三晋大地，人杰地灵，两千多年来，在这块古老的土地上涌现出一批又一批著名的人物。他们之中，有著名的君主晋文公，我国唯一的女皇帝武则天，杰出的唯物主义思想家荀况，著名的政治家蔺相如、狄仁杰、毕士安、田呈瑞、杨深秀，著名的军事家和将领廉颇、卫青、霍去病、关羽、薛仁贵、杨业，著名的文学家、艺术家和学者王勃、王之涣、王维、王昌龄、柳宗元、白居易、司马光、米芾、白朴、关汉卿、郑光祖、罗贯中、傅山、阎若璩，地图学家裴秀，治黄专家贾鲁……。他们象历史长河中灿烂的群星，放射出耀眼的光芒，给当时的社会以积极的影响，给后人留下了宝贵的遗产。

　　重尔（前 697年——前 628年），春秋时晋国国君，即晋文公，前 636年至前 628年在位。献公妃狐姬（戎族）所生，因遭骊姬之乱，流亡在外十九年，后由秦穆公发兵护送回国，被立为晋君。他重用狐偃、赵衰等人，协力修明内政，整饬法纪，增强战备，又号召诸候勤王，平周室王子带之乱，迎襄王复位，树立了政治威信。后于城濮（今山东鄄城临濮集）与楚军接战，诱敌深入，大败楚军。旋在践土（今河南原阳西南）主盟诸候，周天子亦奉如参加，策命他为“伯候”（霸主）。

　　廉颇，战国时赵国将领。惠文王时，将兵破齐，拜为上卿。后多次击败齐、魏，歼敌立功，以勇敢善战闻名于诸候。秦、赵为争夺上党，在长平（今山西高平北）大战，他统帅大军，筑壁坚守，相持三年。前251年，他大破燕军，任相国，封信平君。晚年悒郁不得志，愤而奔魏。后又离魏适楚，死于寿春（今安徽寿县）。

　　蔺相如，战国时赵国大臣。原为宦者令舍人。惠文王时，奉使报秦，当庭据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。前 279年，秦、赵会于渑池，他随侍孝成王，面斥强秦，不辱国体。以功任上卿，居廉颇之上。由于他善自谦抑，相忍为国，使廉颇受到感动，负荆请罪，遂成刎颈之交。

　　赵盾，春秋时期晋国正卿，即赵宣子，赵衰之子。前 621年在晋国执政，节俭奉公，注意整饬政纪，大得民和，又以车八百平周乱，立匡王。前607年，晋灵公图谋杀他，他避难出走，未及越境，灵公被杀。他回朝迎立成公，继续执政。

　　董狐，春秋时晋国史官，一称史狐。前607年，赵盾族弟赵穿攻杀晋灵公于桃园，他认为赵盾身为正卿，“亡不出境，返不诛国乱”，罪责难逃，乃直书“赵盾弑其君”，以正视听。孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。

　　百里奚，春秋时秦国大夫。少时贫困，乞食于齐，一度以养牛谋生，后为虞大夫。晋献公灭虞，把他虏去，作陪嫁的媵臣，押送往秦。中途逸去，又为楚人所执。秦穆公以五张黑牡羊皮把他赎回，故号“五羊大夫”。时年七十余，曾向秦穆公推荐老友蹇叔，共襄国政。

　　孟明视，春秋时秦大夫，百里奚子。前 627年，奉秦穆公命，与西乞术、白乙丙（皆蹇叔子）将兵袭郑、灭滑（今河南偃师东南），归途过崤山（今河南渑池东）时，遭晋军伏击，三将均被俘。后释放回国，穆公仍不咎既往，复职如故，而礼待盖厚。他悉心雪耻，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人。

　　豫让，春秋末晋知氏家臣。先事范氏、中行氏，继归知伯，颇受尊宠。后韩、赵、魏三家灭知氏，尽分其地。他改变名姓，漆身吞炭，伺机谋刺赵襄子，为主报仇。襄子过桥。他伏桥下欲刺襄子，因马惊，遂被索捕。他直陈动机不讳，并请襄子解衣，拔剑击衣雪恨，然后自伏剑而死。

　　荀况（约前 313一前 238），战国后期思想家．又称荀卿（汉时避宣帝讳，改称孙卿），赵国人．在儒学分化中，代表革新势力。在稷下三任祭酒。曾到秦国考察，晤见范睢；后至赵国，与孝成王议兵。晚年，应楚春申君召，受任兰陵（今山东苍山西南）令，著书终老。其学术原于儒家，但又吸收和熔化了当时进步的思想学说。在天道观上，提出天人相分，人定胜天的观点，强调“制天命而用之”；在认识论上，提出“方贵于知”的观点，强调必待“天官”普遍接触事物，才能做到“征知”、“解蔽“，正确发挥“天君”之作用；在“正名”论上提出“制名以制实”的观点，强调“名”必待“约定俗成”，需经社会实践的检验。对人性问题，认为“材性知能，君子小人一也”，“材朴”的“本始”表现即是“恶”。要改“恶”从“善”，必有待于“化性起伪”。他特别强调“礼”的“化性”作用，以为“礼者，法之大分”，必待“隆礼至法”，纳法入儒，实现“王道”才有保证。《汉书·艺文志》著录《孙卿子》三十二篇，其中《大略》以下六篇，可能为后人附托。

　　李牧（？一前 228），战国末赵国将领。长于用兵。悼襄王时，将兵驻守北边，抵御匈奴，打败东胡（今内蒙南部一带）、林胡（今内蒙呼和浩特附近），积有战功，甚得军心。前 233年，秦攻赤丽、宜安他奋起反击，在肥大败泰军。下一年，秦军越太行山，攻番吾（今河北平山东），又被他击败。统一战争中，秦灭韩后，转而攻赵，他和司马尚率兵堵击，相持一年。秦收买赵王嬖臣郭开，诬他造反，被杀。三个月后，赵国被秦国灭亡。

　　纪信（？——公元前 204年），赵城（今洪洞县）人，秦末刘邦起义军的将领。在项羽围困荥阳城时，代刘邦舍身赴难，使刘邦解脱重围，转败为胜。

　　郅都，西汉河东大阳（今平陆县）人。汉文帝时，他是皇帝的侍从官，汉景帝时被提升为皇帝侍卫的统领。他为官清正，铁面无私，执法严峻，以敢于直谏著称。

　　卫子夫（？——前90），汉武帝后，河东平阳人（今山西临汾西南）人。本是平阳公主家中歌妓，前 128年生戾太子，遂被立为皇后。征和三年（前90），因“巫蛊”之祸，戾太子起兵失败后自杀，她不能自明被赐死。

　　卫青（？——前 106），西汉名将。字仲卿，河东平阳人，卫皇后弟。初为平阳公主家奴，后为汉武帝重用，官至大将军，封长平候。元狩二年（前 127），率军大败匈奴，收复河套。元狩四年（前 119），又与霍去病深入漠北，再次击败匈奴主力。他前后七次出击匈奴，制止了匈奴贵族的掠夺，安定了北方诸郡。

　　霍去病（前 140——前 117），西汉名将。河东平阳人，卫青之甥，官至骠骑大将军、封冠军候，后任大司马。元狩二年（前 121），两次率兵击败匈奴，斩获四万余人，控制河西四郡，开辟了通往西域的走廊。四年，又和卫青深入漠北，击败匈奴主力。武帝曾为他建造府第，他说“匈奴未灭，无以家为。”病故时，年仅二十四岁。

　　霍光（？——前68），西汉政治家。字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人。为骠骑将军霍去病弟。武帝时，住奉车都尉。与桑弘羊等同受遗诏，立昭帝为嗣，以大司马大将军辅政。封博陆侯。昭帝死，迎立昌邑王刘贺为帝，不久废，又迎立宣帝。前后执政凡二十年。始元六年（前81年），他以昭帝名义，令丞相田中秋、御史大夫桑弘羊，召集贤良文学六十余人之盐铁官营会议。今存《盐铁论》一书，系与会者桓宽的当场记录。

　　冯奉世（？——前39），西汉将领，字子明。上党潞（今山西潞城东北）人，武帝末，以良家子升为郎。昭帝时；以功次补武安长。后失官。年三十余，乃学《春秋》，明习兵法，经前将军韩增奏以为军司空令。本始中，从军击匈奴。军罢，复为郎。宣帝时，为光禄大夫、水衡都尉，曾出使大宛，率兵击破莎车，代为右将军典属国。后以军功为左将军光禄勋，封关内侯。

　　尹翁归（？——公元前62年），临汾人，西汉著名官吏，以刚正廉洁。执法严明，治理社会秩序而著称。

　　张敞（？——公元前48年），临汾人，西汉宣帝时大臣。以治赋有方，善理社会秩序而闻名。

　　班婕妤（约公元前48——公元前 6年），西汉楼烦（今朔县）人，婕妤是西汉时女官（嫔妃）名。班婕妤是班固的祖姑，有才学，善词赋，成帝初即位，入选后宫，始为少使，后立为婕妤。不久因赵飞燕得宠，惧祸自求供养太后，成帝许其入长信宫侍奉。著有《自悼赋》、《捣素赋》和《怨歌赋》等，抒发宫中苦闷之情。

　　郭泰（ 128—— 169年），东汉名士，字林宗，介休人。家世贫贱，少好学，善论谈，博通古籍。尝游洛阳，为河南尹李膺赏识，遂相友善。在就为太学生所敬仰，一度名震京师。后归故里，官府征召，不就。党锢之祸起，他闭门教授，弟子数千。建宁二年，卒于家，四方之士千余人会葬，志同者共刻石立碑，蔡邕为之撰文。

　　王允（137——192年），东汉末大臣。字子师，太原祁（今祁县）人。少有大志，勤于习诵经诗，朝夕不忘驰射。年十九，为郡吏，曾捕杀宦官党羽。灵帝时，任豫州刺史，参加镇压黄巾起义军。灵帝死，奔丧京师，时大将军何进欲诛宦官，与之谋事，任从事中中郎，转河南尹。献帝即位，任太仆，迁尚书令、司徒。后与吕布密谋，诛杀董卓。不久，为卓部将李榷、郭汜所杀。

　　貂蝉，东汉并州郡（今忻州）人，十五岁被选入宫，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰毛）冠。汉末被王允收为义女，用连环计使吕布、董卓反目，后归吕布。后传说被关羽所杀，又说为曹操所杀。

　　吕布（？—— 198年），字奉先，定襄人，以勇武著称，善弓箭，号为“飞将”。初从并州刺史丁原。董卓入京师。欲杀原，并其兵众，他为董卓收买后杀原归卓，被任命为骑都尉。后又与王允合谋杀卓，受任为奋威将军，封温候，割据徐州，建安三年，为曹操所杀。其故事流传民间，成为有勇无谋、反复无常者之典型。

　　关羽（？—— 219），三国时期刘备部将。字云长，河东解（今山西运城）人，东汉末，亡命奔涿郡，时刘备在乡里招合徒众，他与张飞往投，誓共生死。官渡之战前，曹操分兵东征，击败刘备，他被俘，被曹操拜为偏将军，封汉寿亭候。后仍投刘备，镇守荆州。建安二十四年（219），刘备为汉中王，任他为前将军，率众围攻曹仁于樊城，降于禁，杀庞德，北方震动，曹操拟迁都以避其锋。不久，孙权袭取荆州，他因骄傲轻敌，后备空虚，兵败被杀。

　　张辽（165——222年），字文远，三国时代雁门马邑（今朔县）人。少为郡吏。东汉末，并州刺史丁原以其武力过人，如为从事。旋而降曹操，为其五大名将之一。任中郎将，赐爵关内候。因数有战功，迁裨将军，从攻袁尚兄弟，和乌桓。建安二十年（215），孙权攻合肥，他率死士八百余人，奋勇突击，大破吴军，拜征东将军。后率军攻吴，死于军中。

　　徐晃（？—— 227年），宇公明，平阳郡杨县（今洪洞县东南）人。三国时曹操翦除割据势力、统一北方的的五大名将之一。

　　贾逵（173——228年），字梁道，河东襄陵（今襄汾县）人，东汉、三国之际政治家、军事家，一生忠于曹魏。

　　贾充（217——282），西晋大臣，字公闾，平阳襄陵（今襄汾）人。曹魏后期，任司马氏属下右长史，指使成济杀魏帝曹髦，参与军国机密。晋初历任司空、侍中、尚书令、太尉等职。泰始四年（268）主持删革刑书，制定《晋律》。其女贾南凤为太子司马衷妃，另一女为齐王司马攸妃，故深受宠信。他竭力反对伐吴，司马炎仍诏为大都督，被迫受任。

　　贾南凤（256——300），西晋惠帝皇后。平阳襄陵（今襄汾）人，贾充之女，性妒悍而多权诈。惠帝即位后，欲专朝政，密诏楚王玮等进京，杀辅政大臣杨骏及汝南王亮、卫灌等，株连数千人，又以矫诏擅杀之罪杀楚王玮，挑起宗室内部大混战，史称“八王之乱”。她用张华、裴顾等人掌政数年，后为赵王司马伦所杀。

　　刘渊（？—— 310年），十六国时汉国建立者，304——310年在位。字元海，出身新兴（今忻州市）匈奴贵族，少时常住洛阳，与名儒官僚交游。父豹死，袭匈奴左部帅，任建威将军、匈奴五大部大都督。八王之乱中，成都王司马颖欲发五部众为援，派他返回并州。元熙元年（ 304），于离石起兵反晋，自称大单于，即汉王位，出击并州各地，并王弥、石勒等部，赶走并州刺史司马腾。五年，称帝改元，建都平阳（今临汾），向晋都洛阳发动进攻，不久病死。

　　孙盛，生卒年不详。太原中都（今平遥）人。东晋无神论者，曾驳斥佛教“神不灭”的思想。著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》等。

　　郭璞（276——324），字景纯，河东闻喜人，博学才高，诗赋都很有名，曾注释《尔雅》、《方言》、《楚辞》等，是东晋有名的训诂学家和重要文学家。

　　温峤（288——329），东晋太原祁县（今祁县）人。初从刘琨讨石勒，为其谋主。司马睿也镇江左，他奉琨命南下劝进，被留用，参与机密，甚受倚重。

　　石勒（274——333），十六国时后赵建立者，319——333年在位。上党武乡（分榆社县北）人，羯族，父祖均为部落小帅。少时耕田行贩，生计穷困，为并州刺史司马腾掠卖至山东茬平为奴，后与牧马帅汲桑起兵反晋。桑被杀，他投奔刘渊，为安东大将军，转战冀、并、幽地区，并王弥、王浚等部众，逐渐形成割据势力。光初二年（319），北据襄国（今河北邢台）称赵王，建国初期，竭力提高羯人地位，同时重用汉族人张宾为辅佐，恢复租调剥削，典定九流，崇儒学，兴佛教，借以稳定后赵政权。太和二年（329）攻灭前赵，控制中原大部，次年称帝，不久病死。

　　慧远（334一416），东晋名僧，雁门楼烦（今宁武）人。本姓贾，少时通儒学，亦善老庄，与弟慧持同受戒于名僧道安，太元四年（ 379）赴荆州传教，在庐山宣讲《丧服经》。他精研佛教，创立净土宗，在南方广流传。在探讨哲理时，与名士陶渊明等常有来往。

　　法显（334——420），东晋名僧，平阳武阳（今临汾）人，一说襄垣人。幼年出家，后以经律多有误阙，矢志赴天竺求经。弘始元年（399），自长安西行，经西域、逾葱岭，历经艰险，抵达北、中天竺，得佛经，学会梵书梵语，又至狮子国（今斯里兰卡）搜求佛经，经海道归国。义熙八年（412）在青州牢山（今山东崂山）登陆，次年抵建康。译出佛经百余万言，又将亲历三十余国见闻写成《佛国记》（又名《法显传》、《佛游天竺记》等），为研究古代中外交通和中亚、南亚诸国及南海地区历史、地理提供了重要资料。近年来还有人认登上美洲大陆的第一人。

　　王僧辩（？—— 555），南朝梁将领。字君才，太原祁（今山西祁县东）人。本乌丸氏，属鲜卑族。梁时，随父南渡，为湘东王萧绎部下，历任武宁、广平、新蔡、竟陵等地太守。侯景乱起，奉命赴援建康，未至而城陷。后攻灭湘州刺史萧誉，与陈霸先共同讨平侯景。萧绎称帝后，他以太尉出镇石头（今江苏南京西）。绎死，又与霸先欲立萧方智为帝；后受北齐怂恿，迎立萧衍任渊明，以方智为太子，因丧失支持，终为霸先袭杀。

　　斛律光（515——572），北齐大臣。字明月，朔州人。高车族。少工骑射。初为候景部属，后被齐高祖任为都曾。能射飞雕，每射必中，时称“落雕都督”。长期从事对北周的战争。河清三年（ 564年）周将尉迟迥、王雄等以十万众攻洛阳，他率骑五万往拒，战于芒山（今河南洛阳西），大败周军，射杀王雄，以功迁升太尉。后主武平元年（570年），再次击败周将宇文桀部，直逼宜阳（今属河南）。旋又击败宇文宪。诏加右丞相、并州刺史，又徙左丞相，封清河郡公。因遭后主所忌，以谋反罪被杀，灭其族。

　　薛道衡（540——609），隋大臣、诗人。字玄卿，河东汾阳（今山西万荣西南）人。历仕北齐、北周．入隋，官内史侍郎、襄州总管等职，炀帝即位，官司隶大夫。因上《高祖文皇帝颂》及赞扬颖为炀帝所忌，被杀。他善文辞，以文章才华名重当时，所作诗辞藻华丽，《昔昔盐》中“空梁落燕泥”一语，甚为时人称赏。后人辑有《薛司隶集》。

　　王通（584——617），隋朝哲学家，字仲淹，绛州龙门（今山西河津）人。曾上隋文帝《太平策》十二篇，为朝臣疑忌，返归乡里。朝廷屡召不出，执教自给。有弟子多人，时称“河汾门下”。他适应全国统一的形势，主张儒、佛、道三教归一，而以儒家为其基本立足点。著作大都散佚。今存《文中子》十卷，语录形式，最能代表其思想。

　　裴矩（？—— 627），隋末唐初大臣。河东闻喜人。隋文帝时官至吏部侍郎。大业初，西域诸蕃款张掖塞与隋朝互市，他主管其事。遂采访西域政教风俗、山川险易、君长族姓、物产章服等，撰《西域图记》三卷，叙四十四国事，大得炀帝宠信，拜民部侍郎，迁黄门侍郎，参预朝政。又诱致西域各国入朝，使炀帝扩张欲望无限膨胀。大业未，炀帝入江都，字文化及称帝，他被任为尚书右仆射。及字文化及败亡，他为窦建德所获，复以为吏部尚书，不久转尚书右仆射，专掌选事，并为其制定朝仪。建德败于虎牢，举山东之地降于唐，他又官至检校待中、民部尚书。

　　薛世雄（555——617年），字世英，一河东汾阳（今万荣县西）人，是隋代著名的将领。他所统领的军队“破敌之处，秋毫无犯”，以纪律严明而著称。在保证“丝绸之路”畅通方面做过显著贡献。

　　裴行俭（619——682），唐朝官吏，字守约，绛州闻喜（今山西闻喜东北）人。高宗鳞德二年（ 665年），任安西都护，曾招抚西域诸国归附，后迁吏部侍郎。仪凤四年（ （ 679年），西突厥十姓可汗阿史那都支及李遮匐叛变，他袭俘都支，降遮匐，拜礼部尚书。调露元年（ 679年），又击灭单于大都护府属下突厥人的叛乱，以功封闻喜县公。

傅说，古虞国（今山西省平陆县）人。历史上著 名的中兴名相。

出身于奴隶，治洪时因发明“版筑法”而闻名遐迩。商朝至高宗武丁时，西戎为患，朝政日衰。闻傅说有贤名欲用之，然傅说出身低贱，急擢恐引贵族不满，武丁便假托“天命”，夜梦得圣人，“名曰说， 举以为相”。傅说为相后，极力辅佐武丁59年，遂使“殷国大治”，成为历史上著名的中兴名相。

百里奚，人称"五羖大夫"，他是春秋时期虞国（今山西平陆县）人，现在平陆县南村乡槐下村有百里奚墓。

重耳（前 697年——前 628年），春秋时晋国国君，即晋文公，流亡在外十九年，立为晋君后，重用狐偃、赵衰等人，修明内政，整饬法纪，增强战备，又号召诸候勤王，平周室王子带之乱，迎襄王复位，树立了政治威信。后于城濮大败楚军。旋在践土主盟诸候，周天子亦奉如参加，策命他为“伯候”（霸主）。

廉颇，战国时赵国将领。

蔺相如，战国时赵国大臣。原为宦者令舍人。

董狐，春秋时晋国史官，一称史狐。前607年，赵盾族弟赵穿攻杀晋灵公于桃园，他认为赵盾身为正卿，“亡不出境，返不诛国乱”，罪责难逃，乃直书“赵盾弑其君”，以正视听。孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。

孟明视，春秋时秦大夫，百里奚子。

荀况（约前 313一前 238），战国后期思想家．又称荀卿（汉时避宣帝讳，改称孙卿），赵国人．在儒学分化中，代表革新势力。

李牧（？一前 228），战国末赵国将领。长于用兵。

纪信（？——公元前 204年），赵城（今洪洞县）人，秦末刘邦起义军的将领。在项羽围困荥阳城时，代刘邦舍身赴难，使刘邦解脱重围，转败为胜。  

一、写五位山西历史名人的故事20字

A 三晋大地，人杰地灵，两千多年来，在这块古老的土地上涌现出一批又一批著名的人物。

他们之中，有著名的君主晋文公，我国唯一的女皇帝武则天；杰出的唯物主义思想家荀况。著名的政治家蔺相如、狄仁杰、毕士安、田呈瑞、杨深秀；著名的军事家和将领廉颇、卫青、霍去病、关羽、薛仁贵、杨业；著名的文学家、艺术家和学者王勃、王之涣、王维、王昌龄、柳宗元、白居易、司马光、米芾、白朴、关汉卿、郑光祖、罗贯中、傅山、阎若璩，地图学家裴秀，治黄专家贾鲁；。

他们象历史长河中灿烂的群星，放射出耀眼的光芒，给当时的社会以积极的影响，给后人留下了宝贵的遗产。 1、傅说，古虞国（今山西省平陆县）人。

历史上著 名的中兴名相。出身于奴隶，治洪时因发明“版筑法”而闻名遐迩。

商朝至高宗武丁时，西戎为患，朝政日衰。闻傅说有贤名欲用之，然傅说出身低贱，急擢恐引贵族不满，武丁便假托“天命”，夜梦得圣人，“名曰说， 举以为相”。

傅说为相后，极力辅佐武丁59年，遂使“殷国大治”，成为历史上著名的中兴名相。 2、百里奚，人称"五羖大夫"，他是春秋时期虞国（今山西平陆县）人，现在平陆县南村乡槐下村有百里奚墓。

3、重耳（前 697年——前 628年），春秋时晋国国君，即晋文公，流亡在外十九年，立为晋君后，重用狐偃、赵衰等人，修明内政，整饬法纪，增强战备，又号召诸候勤王，平周室王子带之乱，迎襄王复位，树立了政治威信。后于城濮大败楚军。

旋在践土主盟诸候，周天子亦奉如参加，策命他为“伯候”（霸主）。 4、廉颇，战国时赵国将领。

5、蔺相如，战国时赵国大臣。原为宦者令舍人。

6、董狐，春秋时晋国史官，一称史狐。前607年，赵盾族弟赵穿攻杀晋灵公于桃园，他认为赵盾身为正卿，“亡不出境，返不诛国乱”，罪责难逃，乃直书“赵盾弑其君”，以正视听。

孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。 7、孟明视，春秋时秦大夫，百里奚子。

8、荀况（约前 313一前 238），战国后期思想家又称荀卿（汉时避宣帝讳，改称孙卿），赵国人在儒学分化中，代表革新势力。9、李牧（？一前 228），战国末赵国将领。

长于用兵。10、纪信（？——公元前 204年），赵城（今洪洞县）人，秦末刘邦起义军的将领。

在项羽围困荥阳城时，代刘邦舍身赴难，使刘邦解脱重围，转败为胜。 11、郅都，西汉河东大阳（今平陆县）人。

汉文帝时，原为侍从官，汉景帝时，为侍卫统领。为官清正，铁面无私，执法严峻，以敢于直谏著称。

12、卫子夫（？——前90），汉武帝后，河东平阳人（今山西临汾西南）人。13、卫青（？——前 106），西汉名将。

字仲卿，河东平阳人，卫皇后弟。初为平阳公主家奴，后为汉武帝重用，官至大将军，封长平候。

14、霍去病（前 140——前 117），西汉名将。河东平阳人，卫青之甥，官至骠骑大将军、封冠军候，后任大司马。

15、霍光（？——前68），西汉政治家。字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人。

为骠骑将军霍去病弟。武帝时，住奉车都尉。

与桑弘羊等同受遗诏，立昭帝为嗣，以大司马大将军辅政。16、冯奉世（？——前39），西汉将领，字子明。

上党潞（今山西潞城东北）人，后以军功为左将军光禄勋，封关内侯。 17、尹翁归（？——公元前62年），临汾人，西汉著名官吏，以刚正廉洁。

执法严明，治理社会秩序而著称。18、张敞（？——公元前48年），临汾人，西汉宣帝时大臣。

以治赋有方，善理社会秩序而闻名。 19、班婕妤（约公元前48——公元前 6年），西汉楼烦（今朔县）人，班婕妤是班固的祖姑，有才学，善词赋，著有《自悼赋》、《捣素赋》和《怨歌赋》等，抒发宫中苦闷之情。

20、郭泰（ 128—— 169年），东汉名士，字林宗，介休人。家世贫贱，少好学，善论谈，博通古籍。

建宁二年，卒于家，四方之士千余人会葬，志同者共刻石立碑，蔡邕为之撰文。 21、王允（137——192年），东汉末大臣。

字子师，太原祁（今祁县）人。少有大志，勤于习诵经诗，朝夕不忘驰射。

献帝即位，任太仆，迁尚书令、司徒。后与吕布密谋，诛杀董卓。

22、貂蝉，东汉并州郡（今忻州）人，23、吕布（？—— 198年），字奉先，定襄人，以勇武著称，善弓箭，号为“飞将”。24、关羽（？—— 219），三国时期刘备部将。

字云长，河东解（今山西运城）人，被曹操拜为偏将军，封汉寿亭候。刘备为汉中王，任他为前将军。

25、张辽（165—— 222年），字文远，三国时代雁门马邑（今朔县）人。五大名将之一。

任中郎将，赐爵关内候。26、徐晃（？—— 227年），宇公明，平阳郡杨县（今洪洞县东南）人。

三国时曹操翦除割据势力、统一北方的的五大名将之一。 27、贾逵（173——228年），字梁道，河东襄陵（今襄汾县）人，东汉、三国之际政治家、军事家，一生忠于曹魏。

二、周村发展历史作文

周村，我的家乡，它养育了我，我美好的记忆在这里留下的也最多，我爱我的家乡。今年是周村开埠100周年，作为一个周村人，真为之骄傲！

周村，号称“天下第一村”。有着悠久的历史，早在新石器时代，已有人类在这块土地上渔猎开垦，繁衍生息了；我国封建帝国，周村一直是商业名城；近代，周村是革命要地，同时这里的经济发展迅速，前段时间中央电视台一套播出的《大染坊》就是讲述的周村的繁荣经济。

周村是古老而又新兴的商贸名城。自古商业发达，明末清初周村就以它优越的地理位置，成为鲁中工商业的重镇，开始走向繁荣，成为远近闻名的“旱码头”，被人们誉为“金周村”。清乾隆帝到周村来观元宵灯会御赐周村为“天下第一村”。1904年，与济南、潍坊同时被辟为商埠。

而早在春秋战国，周村就已经有了家庭手工丝织作坊，成为“桑满园、户养蚕，机声不断、家织绸缎”的著名丝绸产地，是远近闻名的“丝绸之乡”，同时，也成为古丝绸之路的东方起点之一。目前，全区已形成了蚕茧、缫丝、丝织、印染、丝绸原料、丝绸机械、丝绸服装、科研、教学等完整的行业体系。全区年生产丝绸2000多万米，占全省丝绸行业的三分之一呢！怎么样？厉害吧！

这只是过去的繁荣景象。而近几年来，周村区以专业市场为代表的第三产业迅速发展，先后建立了纺织大世界、沙发及沙发材料等较大型专业批发市场。九六年全区集贸市场成交额达到547亿元，其中纺织大世界达到323亿元，位居全国“双百强”大型专业市场第19位。而且，周村的招商引资也取得了卓越的成绩！

周村区是山东省的纺织工业基地。纺织行业已经形成了学校教育、科研机构、纺织机械、服装设计、生产、经营非常完整的产、学、研、贸一条龙体系。全区企业技术装备水平居全省领先地位，拥有一批国外引进的先进生产流水线， 其中，具有八十年代末国际先进生产水平的剑杆织机300台，喷水织机200台。

周村区有一批传统名牌产品响誉全国。如300年生产历史的周村大酥烧饼、有500多年历史的王村食醋、黄酒，300多年生产历史的铜响乐器。凤阳牌沙发是全国家具行业的名优产品，曾获全国最高质量奖。 兰雁牌牛仔服装、北方牌、美亚达牌系列家具等十几种产品都成为了在国内外市场具有较高知名度的名牌产品。

其实，这才说了家乡在经济成绩上的一小部分，还有很多很多的“美”，如地理位置优越、古文化悠久、民间艺术、古代庙宇等等。可是，如今的周村还比不上许多城市，周村是我们的家乡，我们有义务将周村建设成为一个美丽、富饶的现代化城市。朋友，你说对吗？

那么接下来，作为中学生，就要好好学习，为周村的未来献计献策，投身其中。那么就将周村的未来作为自己的未来，以回报周村的养育之恩吧！

周村古镇旱码头原名周村古商城，素有“天下第一村”之称，位于山东省中部，属山东省淄博市辖区之一。

早在明末清初，周村作为商业名镇，与中国南方的佛山、景德镇、朱仙镇齐名，成为无水路相通的全国四大旱码头之一。1904年5月19日（清光绪三十年四月初五）周村正式被清 批准开辟为商埠，使得周村商业更加繁荣。

周村旱码头主要由大街、丝市街、银子市街等古街组成，现有保存完好的明清古建筑50000余平方米，古镇内古迹众多、店铺林立、街区纵横，建筑风格迥异，为山东仅有、江北罕见，且至今仍在发挥其商业功能，被中国古建筑委员会的专家誉为“中国活着的古商业建筑博物馆群”，现为省级重点文物保护单位，被列入山东省历史优秀建筑名单，并作为山东省“文化历史与民俗”旅游区的开发重点被列入“山东省旅游发展总体规划”，是以体现鲁中商业文化精髓为主要内容的全省重点民俗旅游项目，是我国江北保存较完好的明清古商业街区，体现了浑厚的古商业文化。

三、吉首地区历史最有名的古镇是

秦汉酉阳城旧址王村古镇王村是秦汉时期酉阳城旧址，是湘西著名古镇，具有2000多年的历史，五代十国时，彭氏土司小王朝廷建于此，故名“王村”。

是猛洞河风景区的南大门，铁路、公路、水运交通都很方便，王村依山傍水而建，老式民居翘角飞檐，景观独特，镇上既有青石板嵌成的五里长街，青砖砌成的古城墙，又有中华基督教协会福音堂临水而建的土家吊脚楼，南临酉水，西靠秀丽的群山，北有独特的石林，东侧对面山上还有西汉古墓群，著名**《芙蓉镇》曾在这里拍摄，该镇也因此得名“芙蓉镇”。古为湘西四大名镇之一。

早在秦汗时期，既为酉阳县治，直至南宋绍兴五年（1135年）土司彭福石迁都老司城，王村以前为土司古都。王村水运发达，上通黔川，下达鄂泸，故有“楚蜀通津”之誉。

王村古镇古朴雅致、独具一格。那青石板铺就的五里长街，那依山傍街而立的土家民宅，叫人一见钟情，加之那纯朴的民风及浓郁的土家风情，就更让人留恋往返。

著名导演谢晋等在王村拍摄了**《芙蓉镇》，使王村炽声中外。游人在这里不仅可以领略到土家古镇的风光风情及国家重点保护文物“溪州铜柱”的风采，还可以观赏《芙蓉镇》的拍摄现场，品尝《芙蓉镇》中那香喷喷的米豆腐。

王村镇旅游资源以山，水，瀑，古街，古建筑为主要特色。境内有神奇险秀的猛洞河，有鳞次栉比的土家吊脚楼群，有曲折迂回的五里五里青石板街，有刻古铭史的千年铜术，还有“天下第一漂”及平湖游等旅游项目。

其附近还有“瀑布惊雷”，“平桥晚眺”，“澄潭映月”，“松林晴雨”，“龙洞烟雨”，“天生石指”，“梧桐夜雨”，“楚蜀通津”等八幅迷人的风景。十六夜，2009-08-2509:02:38边城茶峒边城——茶峒地处渝、湘、黔三省交界，的确是名副其实的边城，可“茶峒”更名为“边城”大概还是因为沈从文先生当年《边城》故事的缘由吧。

眼前，就是那个少年时因文字故事明明隐隐在心的边城。岁月的云烟氤氲之中，细想那些世事里命运的不测，那些历练下看似必然的定数，当那些感情的千丝万缕弥漫开来的时候总让人生出清晰的感伤和淡淡的忧郁。

而那个翠翠的故事，总凄清得不忍揣测，那样的结局依然是——“那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的青年人还不曾回到茶峒来。这个有着月下唱情歌民风的边城古镇，如今早已不似想象里的清新纯朴，往来的交通已经有着平整的道路和桥梁，那些从前商旅渡口的热闹早已经留在了逝去的时光里。

一条街道，与路过的许多的山区小镇并无什么差别，而翠翠已经被开发成一座收费的旅游小岛，那洁白的雕塑木纳地矗立在对岸，当地人的招揽生意却让心里遗留的旧调牵挂骤然变味，没有了去泛舟游览的兴致。十六夜，2009-08-2509:05:44里耶古镇一条铺满青石板的石板路通向过去，红漆褪尽的吊脚楼，一级级长满青苔的石台阶，以及那古老而神秘的秦简，石墓，像一册弥漫古典的线装书，记录着古镇的变迁，兴衰。

循着一位饱经沧桑且有着银白长须飘逸的老者指引，独步在充满古色古香沉淀着深厚文化底蕴的里耶古镇小巷里，感受着历史的沧桑，寻觅着历史的遗迹：青砖的色泽，木制的廊柱，独特的吊脚楼建筑已在雪雨风霜侵蚀中陈旧。从遥远的远处飘来的打镏子声响以及梯玛神歌的声音，荡涤在古镇的上空，把我的思绪拉回到2000年以前的迁陵。

然而现在生活在着里的里耶人们，已经无法越过茫茫时空感受祖先们的生活空间，着里的纯朴，安逸，平和也丝毫显现不出着里2200年以前曾经是金戈铁马辽车那爻大战的重要战场。以现在的经济和偏远的地理位置也不敢想象着里还藏有中国目前发现量最大的秦简及我过最早的书信实物及最早的乘法口诀表。

时间是神秘的，它能隐匿，破坏，也能向人们叙说。“里耶”是土家族的语言，代表“拖土”的意思，也就是土家族的先民们在这里由渔猎转向农业垦殖而得其名。

作为湘西四大镇之一，里耶不仅战国时期是楚秦等国相继开发，对峙，征战的前沿地带，更是历史上民族生息，杂处，繁衍之地。在18世纪时，里耶便拥有大型的墟场，码头，还有势力雄厚的大商会，聚集在这里的大小商船就有200余艘，繁华的商业使得里耶曾一度有“小南京”之誉。

然而，这一切都归功于穿城而过的酉水河，因为它扼守着湖南入川这条水路的交通要道。放眼望去，一条悠悠的酉水河穿过小镇忧忧的流过，昔日水草涧边生，船只繁华处的渡口如今已架起了里耶大桥。

然而至今仍然有行人愿意从桥小渡过。那摇船的少女仍在桥下固守着风雨，是在收获“鱼跃黄昏下”的奇妙美景？还是遥想着“长亭外，古道边”的蜀汉秦音？抑或是在追寻着一个梦？酉水河依然静静的流着，仿佛在咀嚼着小镇千古不变的历史传说与歌谣！十六夜，2009-08-2509:09:40“小南京”泸溪浦市从湖南吉首市泸溪县城白沙镇沿江而上20公里处，便是湘西土家族苗族自治州著名的“四大名镇”之一——浦市镇。

浦市镇位于该县东南部，沅水西岸，与怀化地区辰溪县隔江相望，全镇面积23868平方公里，人口约6万。该镇西北山峦重叠，中部丘陵起伏，至沅水河畔才地势平坦。

丘陵、平原各占份五分之二。

四、关于吴川历史

吴川，历史悠久，人杰地灵。早在新石器时代，吴川的先民便在这里繁衍生息。吴川在唐虞时代属南交，禹贡属荆扬南裔，殷、周属南越，周末属百粤，秦时属象郡，西汉初年属南越国地，三国至南朝宋、齐时期，吴川先属广州高凉郡高凉县；424~453年（宋元嘉年间）始置平定县（吴川县前身），隶高凉郡；589年（隋开皇九年）废平定县设置吴川县，唐属邕管都督府罗州招义郡；五代南汉属罗州，公元982年（宋开宝五年）废罗州属广南西路辩州；982年（太平兴国五年）改辩州为化州，吴川随隶化州；1377年（洪武九年）改属高州府，清沿明制仍属高州府，至今1400多年历史。

2000年，吴川市辖5个街道、12个镇，总人口822482人（根据第五次人口普查数据）；2002年，吴川市辖5个街道（梅菉、博铺、海滨、塘尾、大山江）、12个镇（兰石、覃巴、吴阳、中山、黄坡、振文、樟铺、板桥、塘㙍（㙍字为“土、叕”两字合为一字）、长岐、浅水、王村港），159个村委会、28个居委会；截至2005年12月31日，吴川市辖5个街道（梅菉、博铺、海滨、塘尾、大山江）、10个镇（兰石、覃巴、吴阳、黄坡、振文、樟铺、塘土叕（“土叕”两字合为一字）、长岐、浅水、王村港），其中黄坡镇合并了中山镇，塘土叕（“土、叕”两字合为一字）镇合并了板桥镇。

五、济源轵城的历史

轵城镇历史悠久。春秋时为轵国，战国时先为韩都，后为魏之重镇，乃“天下名都”之一。秦置轵县。汉代曾两度封为侯国。唐初废县为镇。清代分属乐安乡和玉川乡。民国时期和新中国建立初属二区古轵国位于今天的河南省济源市轵城镇，历史上人杰地灵，先后出轵国故城始筑于春秋时期，属东周畿内地。战国时期一度为韩国国都，公元前358年属魏。

据《盐铁论·通有篇》记载，其时轵城富冠海内，为天下名都之一。公元前291年，秦国攻占轵地，统一后设轵县，属三川郡。西汉初，改属河内郡，并设盐铁官。吕后元年，封惠帝之子刘朝为轵侯。文帝元年，封薄昭为轵侯。北朝亦曾封国，故有“古轵国”之称，石额犹存。公元627年，轵县并入济源县。从公元前633年延至公元627年废弃，故城经历了一千二百六十年的沧桑历史。

轵国故城总面积约325万平方米，平面呈方形，东西稍宽，唯南城墙微向外折。东、南两城墙地上保留较好，发现城门遗迹各两处。西城墙角段地上尚存70米，发现城门与水门各一，北城墙仅东段地上尚留高1米许残段；东城墙长1766米，宽约6—30米，高约1—8米；南城墙长1865米，宽约8—32米，高约2—9米。城垣系夯筑而成，夯层厚8—11厘米，圆

形夯窝，直径6厘米，深05厘米许。南城墙发现有平夯，城垣自下而上包括有春秋、战国、西汉诸夯土层，城内地势由南向北渐低。泥沟河（古涂沟水）自西南水门入城，北折经水门穿城而过，城内西北角圪塔坡（古称金銮殿）为宫殿区。城中心有古轵国祖庙，北宋时为大明寺。在寺前50米处，泥沟河西岸曾发现陶窑十余座，当为制陶作坊遗址。东城墙门内有一座边长100米的方形高台，就是故城高台建筑遗址。城垣内历年陆续出土有大量陶器、石器、骨器、铁器、铜器等物，其中汉文帝五株钱石范、石磨盘和铜薰炉很有价值，富有时代特色。经勘查城垣内里坊布局较规整。

故城近郊，古代遗迹甚多。城南2公里处泗涧村有著名的战国四大刺客之一聂政冢祠；泗涧古墓群为古轵国贵族官吏墓葬区；城北的屯军村为守卫古轵国的屯军营防；城西的留养村是故城给养辎重仓储所在地。东汉建武三年，吴汉率军击青犊军于轵西，城东中王村（古名钟公垒）为三国时期魏国大将钟繇驻军处，村东北尚有大冢四座，相传为钟繇父子墓葬。

轵国故城对研究其政治、军事、经济、文化和当时生产力水平都有重要实物价值。

六、王村镇的历史沿革

殷商时期，王村镇即为姜姓诸侯国-——逄国所在地，春秋至南北朝期间为“逄陵”邑（县）治所。

元至顺元年（1330年），因王姓立村，地处山谷，故名王村峪。

明代中期开有店铺，称王村店。

清康熙五十五年（1716年），为淄川县正西乡、西北乡的一部分，简称王村。

民国十九年（1930年）设建制镇，属淄川县第六区，1948年属冲山区。

1956年改为王村乡，1958年建王村公社。1970年8月由淄川区划归周村区。1982年3月恢复王村镇。2001年3月区划调整，彭阳乡整建制划入王村镇。

七、北徐王村历史有人知道吗

北徐王村属于吴桥县，吴桥历史也就是北徐王村历史，村历史一般不立志，问村里老一辈人吧，口口相传也有很多历史事件呢

据清康熙版《吴桥县志》载：“陶唐时治水分九州，邑当衮州之分”。在奴隶社会时期，黄河流域分九州，吴桥属衮州。 春秋战国时，吴桥县地属齐国。秦始皇二十六年（前221）灭齐，置齐郡，今县地属齐郡。 西汉初，在今县地置安县、重平县。安县故城在今水波乡窑厂店，重平县故成在今铁城镇南三十里。安县属青州平原郡，重平县属幽州渤海郡。 东汉时废安县，今县地为 县，属州渤海郡；三国时为魏地，今县地仍为 县，属幽州渤海郡。 西晋泰始元年（265），在安县故址置东安陵县（因区分于扶风之安陵县，故加“东”字），后，晋室东迁，县地先后为后赵、前秦、后燕所属。至北魏天赐五年（408），改东安陵县为安陵县，属冀州渤海郡。 隋开皇六年（586），析东光县之东廊城置安陵县。开皇十六年（596），析安德县（故址在今山东省陵县）置将陵县（故址在今陵县赵寨镇）。时县地分属安陵县与将陵县。 大业二年（606），析东光县之宣府镇得置安陵县。时县地分属安陵县与将陵县。安陵县属观州（今景县）；将陵县属德州。 隋末，河北窦建德起义，占据此地，国号“夏”，后为唐灭。 唐开德四年（621），析东光县之宣府镇复置安陵县。时县地分属安陵县与将陵县。安陵县属观州（今景县），将陵县属德州。 贞观十七年（643）安陵县划属德州；永徽二年（651），安陵县治徙白社桥（故址今景县安陵镇）。 宋景祜元年（1043），将陵县析长河镇，置长河县（故址今山东陵县境内），属永静军（今景州）。景祜二年（1035），废安陵县，并入将陵县，靖康二年，宋室南迁，县地属金。 金世宗大定二年（1162），徙将陵县之吴桥镇，置吴桥县（址今铁城镇）属河北路景州。 元设行中书省，吴桥县属中书省燕南河北道河间路景州。 明洪武元年（1386），吴桥县隶属京师河间府景州。 清沿明制，吴桥县属直隶省河间府景州。 民国元年（1912），吴桥县属直隶省河间府。1913年，撤销府级建置，隶属直隶省渤海道。1914年，属属津道道。1928年，直隶省改为河北省，吴桥县为河北省属县。 1937年秋，抗日战争爆发。9月，日军占据津浦铁路沿线， 吴桥县 解体。1938年初， 地方武装二路军在高家集（今属山东省宁津县大赵乡）设立吴桥县 。1940年末，二路军被八路军消灭，所属吴桥县 亦随之瓦解。 1939年2月，日军侵占吴桥县城，组织吴桥县公署，隶属沧州渤海道道尹公署。 1941年4月14日，中国 在吴桥东光边境地区，建立吴桥县抗日 ，仍属冀鲁边区第六督察专员公署。 1944年4月，东吴县抗日 与东南县抗日 合并为东南吴县抗日 ，隶属渤海区一专署。 1944年9月，东南吴抗日 ，复分划为东吴县抗日 与东南县抗日 。 1945年9月15日，吴桥县城解放，东吴县抗日 进驻吴桥县城。 1946年2月，山东省 决定按原疆域恢复东光、吴桥建制。吴桥县 驻今吴桥镇，属山东渤海行署一专署。 1949年5月，吴桥县属山东省渤海行署沧南专区。 1950年6月，改属山东德州专区。 1952年10月7日，吴桥县划归河北省，属沧县专区。 1958年11月，吴桥县与故城、景县合并，仍称吴桥县。县驻地由城关镇迁至桑园镇，属天津专区。是年12月20日，划归天津市辖。 1961年7月，吴桥、景县、故城三县分治，恢复原建制。吴桥县划归沧州专区，县治桑园镇。北宋置吴桥镇。金大定二年（1162年）在吴桥镇置县，以治所得名吴桥县。据《吴桥县志》载；“吴桥名镇，在邑人传为古大姓吴氏所族居”，且“城外大河南岸旧有桥，传为吴桥”。一说“燕吴王慕容垂尝引兵经过桥，故名吴桥。”

八、五岳的历史

五岳，又作五岳，是中国五大名山的总称，分别为东岳山东的泰山、西岳陕西的华山、中岳河南的嵩山、北岳山西的恒山、南岳湖南的衡山。

五岳之赫赫威名，早在周公所著的《周礼》中便已有所提及。传说中自尧舜禹时期，帝王便以封禅为毕生荣耀。而秦始皇则为首位真正举行封禅大典的皇帝，而封禅的地点，则为五岳中的东岳——泰山。

汉武帝之后中国历代皇帝都对五岳不断加封：唐代把五岳封为王，宋代加封为帝，元代继续加封为帝，到了明代更被加封为神。五岳，在中国民族的文化发展历程中，始终占着举足轻重的地位。

扩展资料

东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。孔子“登泰山而小天下”千载流传。 “重于泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”――泰山其实已经作为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。

北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的“悬空寺”便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。

横卧中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黄祖源，三代都地。嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。

太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀，更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。

西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。五岳之中，唯独衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。

南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命。而衡山古属长沙。借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。

后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。

严格说来，现代管理只有100年的历史。对中国而言，现代管理是在辛亥革命后随着现代化大生产而兴起的。现代管理经过100年的发展，已经发展成为包括工商管理、社会管理、技术管理、公共管理、战略管理等很多的学科。在这种情况下，就会出现一个问题，中国古代文化中体现出的管理思想，在当今全球一体化和国际化的浪潮中是否已经过时？它在现代的管理科学中是否有指导作用？比如阴阳五行理论在古代可以解释事物的一切成因和现象，而当今我们如何运用？我认为不能采用鸵鸟政策视而不见，而应该有一些讨论和争鸣，认识到哪些是伪理论、伪科学，要认识到在什么意义上古代文化有什么价值。

中国古代管理实践有它自身的特点，特别是军事管理理论，以《孙子兵法》为代表，“五经”、“七书”就是竞争的理论，里面的许多观点和理论已经被很多西方人认可。春秋战国时期，还有三国时期，中国在特殊的历史条件下，军事斗争的表现形式达到顶峰，实力的斗争与对抗、智力的较量与角逐，在实践中演绎并抽象到极点。如果从竞争的角度来说的话，当时的历史环境使竞争达到你死我活的程度，现实的矛盾走到了极端，使思想的张力达到巅峰，因此中国古代的军事理论在现代社会很值得借鉴，军事理论中重要的战略思想、策略思想、谋略思想正因为都有着深厚的实践基础，因此它不会过时，不能用抽象的时间概念来评价它已经过时了。因此，中国古代军事理论对现代的竞争学说是有指导意义的。

中国古代已经拥有了有效的政府与组织的管理，追溯起来从夏朝开始至今已经有4000多年的历史，古代政府与组织管理的理论与实践，经过时间与历史的考验，沉淀了很多有价值的东西可供现代人学习与借鉴。特别是在人才选拔制度、组织结构管理、财政管理等方面，古人留给我们的不仅仅是文字，更重要的是理论和思想，是理念的启迪和指导。

古代一个王朝的兴衰与现代一个企业的管理有着很多内在的相似地方，一个王朝各个阶层的人都有，就像现在一个公司里什么样的人都有一样。秩序如何建立，价值观如何统一，社会的凝聚力如何形成等等。事实上，社会管理是靠一种文化来管理，于是中国古代入世的儒家思想，出世的道家思想，无论对古代社会还是现代企业，都会产生一定的影响，无论古人还是今人都有人性的共性，因此古代的哲学思想亦可以指导现代人进步。

中国的科技在现代虽然不是很发达，但在古代，却达到了高峰。就拿中国的工程管理来说，例如长城、青铜燕钟、古代王朝的宫殿等等的制造与建成，无论从技术还是对人的管理上，都可以看出古代工艺与科技的辉煌与成就以及管理的有效性和先进性，制造的每一个环节中都包括了过程管理和流程管理。如今人们做任何事业，都知道要做好过程管理和流程管理、流程再造以及打造宣传壁垒，这些都是现代人运用古代的智慧和管理经验总结的理论和方法，是革命性的又是继承性的。

总结起来我认为可以归纳为几个方面：

第一，中国古代文化中军事斗争与管理的成果。对当今社会中，任何一个组织在对外的竞争过程中都具有指导意义；

第二，中国古代政府管理的成果，对于现代企业与组织内部的成绩管理和人员的管理起着重要作用；

第三，中国古代思想文化的管理，为现代人的进步提供了不可或缺的哲学与理论指导。

第四，中国古代技术与实践的进步是人类智慧和经验的结晶，现代人更应好好总结经验吸取养份。事实上，上述的四点正好涵盖了管理体系的四大方面。

社会管理、政府管理、组织管理、科技管理等方方面面都是非常复杂的，要使管理更有效、更成功，不仅要学习中国古代文化中有价值的东西，还要将西方文化及管理经验，用中国化的方式进行理论接受，变成有差异化的东西，相互可以吸收养分，但西方的文化是工具性的东西，而中国文化是修炼性的东西：一为术，一为道，其内核不同，是两种不同内涵的东西。如果一个人不仅能够掌握“术”，同时还能掌握“道”的话，那么他就不仅是聪明而且具有了智慧，用智慧的方式对待人与事，才能获得真正的成功。