1 请查阅 齐字在古文中的意思

◎ 齐 齐 jì 〈名〉 （1） 通“剂”。

调味品 [flavouring] 凡齐，执之以右，居之以左。——《礼记》 （2） 合金 [alloy] 金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。

——《周礼·考工记·辀人》 （3） 通“跻”。登，升 [ascend] 帝命不违，至於汤齐。

——《诗·商颂·长发》 （4） 另见 qí 基本词义 ◎ 齐 齐 qí 〈形〉 （1） （象形。甲骨文字形，象禾麦穗头长得平整的样子。

小篆字形下面多了两条线，表示地面。本义：禾麦吐穗上平整） （2） 同本义 [neat;even] 齐，禾麦吐穗上平也。

——《说文》 立如齐。——《礼记·曲礼》 （3） 整齐 [in good order;neat;uniform] 其君齐明衷正。

——《国语·周语》 为齐敬也。——《国语·楚语》 气候不齐。

——唐· 杜牧《阿房宫赋》 上下方整，前后齐平。——王羲之《题笔阵图》 进退得齐焉。

——《白虎通·礼乐》 （4） 又如：齐均（整齐均匀）；齐贝（整齐的贝壳。即“编贝”）；齐肃（整齐严肃） （5） 平等 [equal] 齐明而不竭。

——《荀子·脩身》。注：“无偏无颇也。”

齐民无藏盖。——《史记·平准书》 （6） 又如：齐等（平等） （7） 全，齐全 [all present;all ready;plete] 而民不齐出于南亩。

——《史记·平准书》 各屋子里丫头们将灯火俱已点齐。——《红楼梦》 （8） 又如：齐全人（指家里的长辈及丈夫都全的妇女，被认为是有福气的）；人都到齐了 （9） 好 [good] 如时运不齐，命途多舛。

——唐· 王勃《滕王阁序》 （10） 疾，敏捷 [quick;fast;speed] 齐，疾也。——《尔雅》 齐疾而均，速若飘风。

——《商君书·弱民》 齐给如响。——《荀子·臣道》 多闻而齐给。

——《尚书·大传》 （11） 通“斋”（ zhai）。肃敬 [solemn and silence] 而又能齐肃衷正。

——《国语·楚语下》 词性变化 ◎ 齐 齐 qí 〈动〉 （1） 同等，相等 [equal; of the same class,rank,or status] 以给水火之齐。——《周礼·亨人》。

注；“多少之量也。” 大时不齐。

——《礼记·学记 》 与日月齐光。——《楚辞·屈原·涉江》 一日之内，一宫之间，而气候不齐。

——唐· 杜牧《阿房宫赋》 （2） 又如：齐生（指自然中万物生死的本质都是相同的）；齐死（指人生在世，无论贵贱贤愚，长寿短命，其死则同，死而必为腐骨亦同）；齐同（一致，同等）；齐物（万事万物从大道的眼光来看，没有生死、成毁、美丑的不同，但每物都有其存在的价值，每事都有其发生的意义） （3） 整治 [govern] 修身齐家治国平天下。——梁启超《少年中国说》 （4） 又如：齐正（平定） （5） 达到同样高度 [be on a level with;reach a certain point or line] 妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。

——《后汉书》 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 （6） 使整齐 [trim] 马不齐髦。

——《仪礼·既夕礼记》 （7） 又如：齐叶 （8） 集合 [assemble]。如：齐人（把人召集齐全） （9） 正好对着 [right down to]。

如：齐头子（劈头盖脸）；把玉米秆齐着根儿砍断 （10） 通“斋”（ zhāi）。斋戒 [fast] 齐则缁之。

——《仪礼·士冠礼》 使五人齐，而长入拜。——《左传·昭公十三年》 子之所慎，齐，战，疾。

——《论语·述而》 （11） 通“资”。资助 [finance;subsidize;support] ◎ 齐 齐 Qí 〈名〉 （1） 朝代名 [Qi Dynasty]。

南北朝时代，南朝萧道成代宋为帝，国号齐，史称南齐（479—502）；北朝高洋代北魏为帝，国号齐，史称北齐（550—557） (2) 齐国 [Qi state]。中国周朝分封的诸候国名（公元前1122—前265），在今山东省 求救于齐。

——《战国策·赵策》 （3） 又 质于齐。 齐兵乃出。

齐楚之精英。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 （4） 又如：齐刀（古代齐国的钱币名）；齐人（齐国的人）；齐言（齐国的语言） （5） 通“脐”。

肚脐 [umbilicus] 若不早图，后君噬齐，其及图之乎！——《左传·庄公六年》 环齐而痛，是为何病？——《素问·奇病论》 （6） 通“脐”。中央 [centre] 不知斯齐国几千万里。

——《列子·黄帝》。注：“齐，中也。”

◎ 齐 齐 qí 〈副〉 （1） 同，并，一齐，皆 [same;in mon;simultaneously] 落霞与孤鹜齐飞。——王勃《滕王阁序》 一时齐发。

——《虞初新志·秋声诗自序》 （2） 又 两儿齐哭。 百千齐作。

众枪齐发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 （3） 又如：齐行（商人共同抬高市价）；齐力（并力，合力）；齐手（众人一致，同时动手）；齐交（共同交往）；齐叫（同声呼喊）；齐肩（并肩，同等）；齐首（头相齐并列）；齐盟（同盟，诸国合盟）；齐驱（并列驰驱） ◎ 齐 齐 qí 〈介〉 （1） 从 [from] 县官把那两通卷子都齐头看了，都圈点了许多，都在卷面上画了个大圈。

——《醒世姻缘传》 （2） 又如：齐头（从头） （3） 另见 jì。

2 请查阅齐字在古文中是什么意思

读qí时1、相同；等同；一样。

《涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮~光。”《阿房宫赋》：“一日之内，一宫之间，而气候不~。”

2、整齐，达到同一高度。《登泰山记》：“至日观数里内无树，而雪与人膝~。”

又使……整齐；使……一致。《赤壁之战》：“若备与彼协心，上下~同，则宜安抚。”

《涉江》：“乘舲船余上沅兮，~吴榜以击汰。”3、整顿；治理。

《少年中国说》：“修身、~家、治国、平天下。”《论语？为政》：“导之以德，~之以礼。”

4、一齐；同时。《滕王阁序》：“落霞与孤鹜~飞，秋水共一色。”

《与妻书》：“吾作此书，泪珠与笔墨~下。”《冯婉贞》：“于是众枪~发，敌人纷堕如落叶。”

5、周代诸侯国，在今山东北部。《屈原列传》：“而~竟怒不救楚，楚大困。”

《孙膑减灶》：“韩告急于~。”读jì时1、通“剂”。

调配；配制。《韩非子？定法》：“夫匠者手巧也，而医者~药也。”

2、通“剂”。药剂。

《扁鹊见蔡桓公》：“在肠胃，火~之所及也。”。

3 文言文中“齐”和“诌”的解释各有哪几种意思

齐

1、整齐：队形~。

2、达到同样的高度：河水~腰深 | 向日葵都~了屋檐了。

3、同样；以致：人~心，泰山移。 | ~名

4、一块儿；同时：百花~放 | 并驾~驱 | 男女老幼~动手

5、、全，完备：代表都~了。 | 人还没有来~

6、跟某一点或某一直线取齐：~着根儿剪断 | ~着边儿画一道线。

7、（旧读jì）指合金，也指调味品

8、动词，使之整齐有序，引申为管理。如《大学》：齐其家。

通假：齐借为斋（zhāi）《论语•述而》：子之所慎：齐，战，疾。

诌zhōu

(1) 信口胡说，编瞎话 出个题目，让我诌去；诌了来，替我改正。—— 《红楼梦》

(2) 又如：诌谎（说谎）；顺诌（顺嘴胡编乱造）；诌诗（信口乱凑的诗）

(3) 固执任性 好诌孩子，别要睡倒。起来往后头去。——《醒世姻缘传》

(4) 又如：诌札（凶狠；顽劣）

4 文言文 齐攫人金

qí rén jué jīn

齐 人 攫 金

齐人攫金，形容因贪利而失去了理智，利欲熏心，不顾一切。

昔齐人有欲金者①，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去②。吏捕得之，间曰：“人皆在焉，子攫人之金何③？”对曰：“ 取金之时，不见人，徒见金。”

译文

过去齐国有个想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了卖金子的地方，拿了金子就走。官吏抓到了他，问道：“人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢？”回答说：“ ‘我拿金子的时候，看不见人，只看见了金子。”

欲：想要

操：

被：

束缚之：捆绑住他

人皆在焉，子攫人之金何？：人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢

殊不见人，徒见金耳：竟没有看见人，只看见金子罢了

5 管仲之齐文言文课文带翻译和加点子意思

原文

齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白奔莒。及无知弑襄公，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人以兵纳之。未克，而小白入，是为桓公。使鲁杀公子纠于鲁之生窦。召忽死之，桓公既立，使鲍叔牙为宰相。辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五。”乃使人请于鲁庄公曰：“寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。”庄公使束缚，以予齐使。齐使受之而退。比至，三衅三浴之。桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。遂以为相。注云：三衅者，以香涂身曰衅。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”

此答子贡问管仲不能死之辞也。大抵召忽之死，为守节；管仲不死，为树功。盖桓公兄也，合立当事之。子纠，弟也，不当辅以争国。故圣人不责其死而称其功。

翻译

齐襄公政治残暴，鲍叔牙护送公子小白逃到莒地（今山东莒南县）。公孙无知谋杀了齐襄公，管夷吾、召忽护送公子纠逃到鲁地（今山东西南部）。鲁国人派兵接纳了公子纠。（鲁国人护送公子纠回齐国即位）还没有到达，公子小白先回到了齐国即位，就是齐桓公。让鲁国在生窦（地名）杀掉公子纠。召忽为公子纠而死（公子纠也死了），桓公即位以后，任命鲍叔牙为宰相。鲍叔牙推辞说：“如果一定要治理好国家，一定要任用管夷吾做宰相。我有五个地方比不上管夷吾。”齐桓公于是派使者请求鲁庄公说：“我们国君有叛逆的大臣，现在在您的国家，我们国君打算处死他来告诫大臣们，特此请求（把管夷吾交还给齐国）。”鲁庄公派人把管夷吾捆起来，交给了齐国的使者。齐国使者接收了管夷吾回到齐国。快到齐国的时候，齐桓公斋戒三天沐浴三天。齐桓公亲自到郊外迎接管夷吾，和他坐在一个车上并询问他（治理国家的方法）。于是任命他为宰相。注释说：三衅，用香料涂抹全身叫做“衅”。孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，在诸侯国中称霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他带来的好处。”

这是孔子回答子贡问管仲为什么没被处死的问题时说的。大盖召忽的死，是为了操守贞节；管仲不死，是为了建立功勋。齐桓公是兄长，应当立他为王。公子纠，是弟弟，应该辅佐哥哥不应该争夺王位。

所以圣人不谴责他为什么不殉死而称赞他的功劳。

　　5岁的儿童应该先读这些古书：唐诗三百首，三字经，弟子规，千字文。

　　《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首，它是小朋友接触中国古典诗歌最好的入门书籍。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。“弟子”的意思比较多，北京市老百姓国学会邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家，指孩子；在学校，指学生；在公司，指员工；在单位，指下一级；在社会中，指公民；在中华文化传承中，指后学。“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。

　　千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

“定公十年春，及齐平”翻译是鲁定公十年春季，鲁国与齐国和好。出自《左传·定公》，相传是春秋末期的鲁国历史官左丘明所著。是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。

《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。它是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

易：《易经》《归藏》《连山》

医：《黄帝内经》《伤寒杂病论》

史：《左传》《公羊传》《谷梁传》《国语》》《汉书》《后汉书》《三国志》《竹书纪年》《世本》《路史》《帝王世纪》《逸周书》《战国策》《两汉纪》

兵：《孙子兵法》《六韬》

道：《淮南子》《道德经》《南华经》

丹术：《论衡》

杂（其他百家及其他）：《吕氏春秋》《荀子》《韩非子》《列子》《尉缭子》《墨子》《吴子》《鬼谷子》《梦溪笔谈》《齐民要术》《渊海子平》《大戴礼记》《乐纪》《战国策》《孝经》》《白虎通义》《山海经》

算：《九章算术》

地：《水经注》《读史方舆纪要》《括地志》《元和郡县图志》

《论语》《孟子》《史记》《尚书》《诗经》等必修不多说。

还有很多，从二十四史·艺文志等篇可大部了解，君百度查阅吧。

齐鲁夹谷之会

（定公十年）

题解

“夹谷之会”是齐、鲁两国国君一次重要的双边会谈。孔子临危受命，担任鲁国的傧相，他精通礼法，有勇有谋，面对强大的齐国，不仅保全了鲁国的名誉，而且让其归还了鲁国的汶阳之田，展现了孔子杰出的政治才华。

原文

十年春，及齐平。

译文

鲁定公十年春天，鲁国同齐国讲和。

原文

夏，公会齐侯于祝其，实夹谷[39]。孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯[40]，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士，兵之[41]！两君合好，而裔夷之俘以兵乱之[42]，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之[43]。

注释

[39]实：止。

[40]莱人：齐国所灭的莱夷。夹谷为莱人流落之地。

[41]兵之：用武器打他们。

[42]裔夷：华夏以外地区的人。裔指地，夷指人。

[43]辟：撤走。

译文

夏天，鲁定公和齐景公在祝其见面，祝其实际上就是夹谷。孔丘担任傧相。犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼仪，但是缺乏勇气，如果派莱地人用武器劫持鲁侯，一定可以如我所愿。”齐景公听从了犁弥。孔丘带领着鲁定公往后退，说：“战士们，用武器攻打他们！两国国君友好相聚，而边远的东夷俘虏却使用武力来扰乱，这不是齐国国君命令诸侯会面的本意。外族不能图谋中原，东夷不能搅乱华人，俘虏不能侵犯盟会，武力不能逼迫友好，这对神明来说是很不吉祥的，对德行来说是损害道义，对人们来说是有损礼仪的，国君肯定不会这样。”齐景公听了这些话，急忙让莱地人撤走。

原文

将盟，齐人加于载书曰：“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟。”孔丘使兹无还揖对曰[44]：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”齐侯将享公，孔丘谓梁丘据曰：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事也。且牺、象不出门[45]，嘉乐不野合[46]。飨而既具，是弃礼也。若其不具，用秕稗也[47]。用秕稗，君辱，弃礼，名恶，子盍图之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也[48]。”乃不果享。

注释

[44]兹无还：鲁大夫。

[45]牺、象：酒器，形如牛及象的尊。

[46]嘉乐：钟、磐。野合：在野外合奏之意。

[47]秕稗：言礼草率，犹如秕谷、稗草。

[48]已：止。

译文

在进行盟誓之际，齐国人在盟书上添加上了这样一句：“如果齐军出境作战，而鲁国不派三百辆甲车跟随我们，我们就按盟约惩罚！”孔丘让兹无还拱手回答说：“如果你们不把汶阳的土地归还于我们，反而让我们供应齐国的所需，我们也要按盟约惩罚！”齐景公准备设享礼招待定公。孔丘对梁丘据说：“按齐国和鲁国从前的典章制度，您难道没听说过吗？盟约之事已经作结，而又准备设享礼招待，这就是让办事人勤劳辛苦。况且牺尊、象尊不可以出国门，美好的音乐也不可以在野外合奏。如果设享礼而全部具备这些东西，这是不符合礼仪的。如果这些东西不具备，那就犹如用秕谷、稗草来招待，用秕谷、稗草来招待这便是君王的耻辱。不符合礼仪，名声也会不好，您为什么不仔细考虑呢！享礼，是用来昭示德行的。如果不能昭示，还不如不举行。”于是齐景公没有举行享礼。

原文

齐人来归郓、、龟阴之田。

译文

齐国人归还了鲁国的郓邑、邑和龟阴等地。

评析

文章首先叙述齐国大臣犁弥征得国君同意后，怂恿莱人在盟会一开始就用武力劫持鲁君，孔子竭力护卫鲁公，并指出齐国的失礼与不义之举，使得齐国君臣无奈又理亏，进而挫败了莱人的这一阴谋。接着齐臣犁弥等人又发难，盟誓要鲁国派三百辆兵车随征，否则受罚，但孔子毫不示弱，毅然提出要归还鲁国的汶阳之田，否则也受惩罚，再一次使得齐君无法拒绝。最后盟会提出要举行享礼以待鲁君，孔子怕再生变故，以不合礼法为由谢绝这一宴请。

这个故事中，体现出了仁者之勇和匹夫之勇，把孔子大义凛然，与妄自尊大、恃强凌弱的齐国君臣针锋相对的场面描写得淋漓尽致。孔子不仅提出了仁、义、礼、智、信的学说，而且自己躬行实践，为子子孙孙树立了典范。维护鲁国的利益，孔子“知礼而有勇”，让人肃然起敬。