百花丛中姹紫嫣红，群芳争艳，其中有一种花，它既不长在庭院，也不开在山涧溪边。它怒放在节日夜空，光艳夺目，变化万千。

礼花源于焰火，焰火源于火药，我国是火药的故乡，火药是我国古代文明之佐证。早在一千三百多年前，著名医学家孙思邈，就在丹经中，详细记载了当时的火药的成分和性质。十四世纪才由印度、阿拉伯辗转传至欧洲，至此，西方人始知有火药之物。

隋唐之际，火药发展成为供娱乐用的焰火。焰火，也叫烟火、烟花。隋炀帝有诗云：灯树千光照，花焰七枝开。

宋朝的架子烟火或盆景烟花，已具相当规模。每逢元宵佳节，达官巨贾竞相比美。从掌灯后不久直至更残漏尽。词人辛弃疾曾有“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的词句，便是对它生动而形象的描写。

礼花，或称礼花炮，从前叫它西洋烟火。它是在清朝时由西欧返入。它的发展与化学工业、冶金工业密切相关。随着科学技术的发展，烟火、礼花已形成一门学科。它不再仅仅为节日助兴，而且，广泛用于国防和国民经济之中，如：照明弹、曳光弹、烟幕弹、燃烧弹、教练一模仿弹，目标指示弹等等，不胜枚举。它们除了军事用途之外，各种信号制品使用在铁路运输、空运、海运和内河运输上。各类烟幕剂还用来防止局部地区冰冻，研究大气中和各种装置中的气流，以及用来和害虫作斗争。此外，白色、黑色以及其它有色烟剂还广泛地使用在摄制影片上。

礼花的强光来自那些化学性活泼的金属如铝、镁、钛、锆等粉末。这些金属粉末在空中与氧化合，剧烈燃烧，温度可高达三千余度，因而放出耀眼强光。这些金属粉末被称为发光剂。至于那五彩缤纷，则全仗发色剂之功。所谓发色剂，其实就是一些普普通通的金属盐类。原来，金属盐类可以在高温下分解，而不同的金属蒸气有着不同的光谱——发射出自己固有的彩色光芒。例如，钠蒸气产生**光谱，于是便用草酸钠，氟化钠、冰晶石或硅氟酸钠等作为黄光发色剂；锶蒸气产生红色光谱，于是用硝酸锶、碳酸锶、草酸锶等可作为红光发色剂。其它如：绿光用氯酸钡、硝酸钡；蓝光用碳酸铜、孔雀石；金光用金粉，白光用铝粉等等。有了这些基本色，自然不难配出各种色彩来。看，节日的夜空多么美啊! 无论是过年过节，还是结婚嫁娶，进学升迁，以至大厦落成、商店开张等等，只要为了表示喜庆，人们都习惯放鞭炮来庆祝。代表着喜庆，热闹与祥和。和对新一年的祝福，而在古代，鞭炮则是来驱退鬼神保平安的。

这个习俗在我国已有2000多年的历史了。《荆楚岁时记》曾经这样记载，正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。

当时没有火药，没有纸张，人们便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，虽然这只是迷信，但却反映出了古代人民渴求安泰的美好愿望。

到了唐朝，鞭炮又被人们称为“爆竿”，是将一支较长的竹竿逐节燃烧，连续发出爆破之声。南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。后来，炼丹家经过不断的化学试验，发现硝石、硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸，于是发明了火药。有人将火药装在竹筒里燃放，声音更大，使得火烧竹子这一古老习俗发生了根本变化。北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有单响和双响的区别，改名“爆仗”，后又改为“鞭炮”。

爆竹亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”，为中国特产，其起源很早。如果我们追溯爆竹的起源，就会了解古代人燃放爆竹的本意及其衍变的历史。

据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。人们为了对付这种动物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物，名叫“山臊”。古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。到了唐初，瘟疫四起，有个叫李畋的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。

随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多。湖南的浏阳是我国著名的“花炮之乡”，广东的佛山和东尧，江西的宜春和萍乡以及浙江的温州等地也是著名的烟花生产地，其生产的爆竹不仅畅销全国，而且还远销世界其他国家和地区。

燃放爆竹已成为具有民族特色的娱乐活动。人们除了辞旧迎新在春节燃放爆竹外，每逢重大节日及喜事庆典，诸如元宵节、端午节、中秋节及婚嫁、建房、开业等，亦要燃放爆竹以示庆贺。 火药是中国的四大发明之一，是我国古代的炼丹家在长期的炼制丹药过程中发现的，公元808年，唐朝炼丹家清虚子撰写了《太上圣祖金丹秘诀》，是世界上关于火药的最早文字记载，而在此后的一千多年里，火药的用途除了用于制作武器以外几乎只是用来做鞭炮。燃放鞭炮已成为中国人的传统习俗，除了过年过节要放鞭炮外，无论喜庆的事还是悲伤的事，只要是重大的事情都是需要放鞭炮的。

中国烟花爆竹的发源地，有一说法为江西的上栗，也有说法为湖南醴陵，,还有一种说法为湖南浏阳,三地方都是历史悠久，源远流长，至今已有1300多年的历史。最初，人们燃放鞭炮是为了趋鬼避邪，后来，燃放烟花爆竹渐渐地成为了一项娱乐活动，在古代已经变得非常流行了，逢年过节时，不管达官贵人还是平民百姓，都喜欢放爆竹、燃焰火，增添节日的喜庆气氛。宋代著名文学家、政治家王安石曾在他的诗《元日》中这样描绘过过年时燃放鞭炮的情景：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳目，总把新桃换旧符。”清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中也对当时除夕爆竹做了如下记载：“除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉河竞响。而爆竹如击浪轰雪，遍乎朝野，彻夜不停。”从这里便可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。可以说，在1300多年的发展中，烟花爆竹已不仅仅是一种风俗，更成为了一种文化，这种文化一直延续至今，并随着中世纪中西方文化的交流一起走出了国门、传遍了全世界。 爆竹究竟在什么时候被发明？至尽仍然是个未解之谜。民国时期出版的《中国实业年志》有个说法：“湘省爆竹之制造，始于唐代，发达于宋末，而发源于浏阳也。”据此，盛产烟花鞭炮的浏阳人认为，同乡李畋（也说是江西上栗人）最早发明了爆竹。

李畋，唐初生于江西上栗与湖南浏阳相邻的麻石街上，被后人尊称为花炮的始祖。

唐《异闻录》记载，“李畋居中，邻人仲叟家为山魈所祟，畋命旦夕于庭中用竹著火中，鬼乃惊循，至晓，寂然安贴。” 据传，李畋是个猎人，他曾向当时的炼丹家、药王孙思邈学习过火药的使用技术。

“药王孙思邈曾经在浏阳隐居，还留下了不少传说和遗迹，像孙隐山、洗药井、洗药桥等。”浏阳花炮燃放专家李心谷介绍了一些民间传说，据称，当时孙思邈隐居在浏阳孙隐山，在洗药井洗药炼丹。李畋前去寻求帮助，孙思邈给了他一包火药，并告诉他，把火药装在一节一节的小竹筒里，点燃后即可爆裂，发出巨响。李畋回家后，按照孙思邈的方法实验果真如是。历史上最早的爆竹就此诞生。

可是，竹筒制作的爆竹虽然响亮，但危险性大，极容易伤人。李畋希望加以改进，他苦思冥想，通过不断地实验，终于成功地采用纸筒来包裹火药——两头用泥巴封好，一头插上点火线。这样，真正实用的爆竹就产生了。

李畋用鞭炮的巨大声响和硫磺气味驱散了瘴气，吓走了鬼魅，被后人尊称为“爆竹祖师”。如今，中国三大鞭炮中心浏阳、醴陵、上栗的许多鞭炮作坊，仍然供奉着李畋的牌位。每到“祖师爷”的生辰日或者其他一些重大节日，人们都会燃烛点香，祭拜“祖师爷”。 李畋，相传是花炮始祖。但爆竹烟花成为一种产业，却是在明清时期。

浏阳

相关历史文献可资佐证。据《浏阳县志》记载，清乾隆年间，浏阳成为“湖南爆竹制造之中心也”。咸丰同治年间，“浏阳鞭炮庄号广设于省内各重要口岸，粤、鲁、晋各省帮客纷纷来湘贩运。”当时浏阳有“十家九爆”之说，东、南、西3乡从事鞭炮制造的有逾10万人，城关镇亦有作坊300余家，工人2500多人。

在清末这一时期，浏阳鞭炮声誉远播，产业被推广于邻县。后来，这些邻近地区如醴陵、江西的萍乡等生产的鞭炮也运来浏阳，并且都打上了“浏阳爆竹”的名号，“故世人只知道浏阳鞭炮”。

清光绪初年，浏阳鞭炮开始出口，从上海或港澳转口，远销南洋。到1911年，外销增至48万担，价值922万两白银，全县从事鞭炮生产的达30余万人。

随后的1933年美国芝加哥万国博览会上，浏阳花炮作为工艺品参展世博会并获得奖牌。浏阳的烟花、爆竹为更多人认识。

上栗

2009年6月，经中国日用杂品流通协会批准，江西省省上栗县被授予“中国烟花爆竹之乡”称号。

上栗的烟花爆竹生产工艺已经获得了国务院“非物质文化遗产”称号和国家工商总局的“地理标志产品”称号。

2010年4月16日至18日，上栗县举全县之力，成功承办了2010中国·上栗国际花炮文化节暨烟花爆竹产业交易会，大大提高了上栗及上栗花炮的知名度；同年4月，中华全国供销合作总社将“中国烟花爆竹之乡”的牌匾授予江西省上栗县。 在太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌恐怖，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔365天（或366天，也就是一年）窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了一整套“过年关”的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”——由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意思，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被“年”吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜。

这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有“庭燎之光”的记载。所谓“庭燎”就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是“爆竹”的由来

古代对烟花的雅称是烟火。烟花别称花炮，烟火，焰火，炮仗，雅号烟火，中国劳动人民较早发明，常用于盛大的典礼或表演中，而现代全中国以及到全世界唯一能在同天同活动里施放烟花的活动作为跨年除夕夜活动。

制作烟花的过程中还加入一些发光剂和发色剂能够使烟花放出五彩缤纷的颜色，发光剂是金属镁或金属铝的粉末，当这些金属燃烧时，会发出白炽的强光，发色剂其实只不过是一些金属化合物。

古代烟花鞭炮的由来

由于社会和民俗的进化，爆竹发生了两大变化，一是火药发明以后，从烧竹子发展为用纸筒灌装火药引爆，炸开后响声贯耳，纸屑飞扬，火药香四溢，于是爆竹又叫爆仗，此后人们又用麻茎把爆竹编成串来放，称为编炮因其声音清脆如鞭响，故也叫鞭炮。

《青玉案·元夕》

南宋·辛弃疾

东风夜放花千树，

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，

那人却在，

灯火阑珊处。

《元夜》

南宋·朱淑真

火树银花触目红，

揭天鼓吹闹春风。

新欢入手愁忙里，

旧事惊心忆梦中。

但愿暂成人缱绻，

不妨常任月朦胧。

赏灯那得工夫醉，

未必明年此会同。

《正月十五夜》

（唐）

苏道味

火树银花合，

星桥铁锁开，

灯树千光照。

明月逐人来。

游妓皆穠李，

行歌尽落梅。

金吾不禁夜，

玉漏莫相催。

《解语花·上元》

北宋·周邦彦

风销绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。

桂华流瓦，纤云散、耿耿素娥欲下。

衣裳淡雅，看楚女纤腰一把。

箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。

因念都城放夜，望千门如画，嬉笑游冶。

钿车罗帕，相逢处、自有暗尘遂马。

年光是也，唯只见旧情衰谢。

清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

描写烟花的古诗词如下：

一、《青玉案·元夕》

宋·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

二、《赠放烟火者》

元·赵孟頫

人间巧艺夺天工，鍊药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。

纷纷灿烂如星陨，㸌㸌喧豗似火攻。后夜再翻花上锦，不愁零乱向东风。

三、《正月》

元·马致远

春城春宵无价，照星桥火树银花。

妙舞清歌最是他，翡翠坡前那人家，鳌山下。

四、《灯夕在告闻游人甚盛》

宋·宋祁

火树缯山凤阙前，皇都美景属新年。

烟花并作长春国，日月潜移不夜天。

道上落梅飘脆管，陌头繁杏著游鞯。

须知钧会人同乐，莫叹秦侯抱疾眠。

1 关于烟花的诗句有哪些

关于烟花的诗句有哪些 1描写烟花的诗词诗句

1、东风夜放花千树。更吹落、星如雨。

出处：宋·辛弃疾《青玉案·元夕》

释义：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。

2、火树银花合，星桥铁锁开。

出处：唐·苏味道《正月十五日夜》

释义：明灯错落，园林深处映射出灿烂绚丽的灯光和焰火，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。

3、火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。

出处：宋·朱淑真《元夜》

释义：满天的烟花目之所及全是鲜艳的红色，人们吹着乐器敲着锣鼓响声震天来迎接春风。

4、宝烟飞焰万花浓。

出处：宋·辛弃疾《虞美人·翠屏罗幕遮前后》

释义：燃起烟花爆竹烟雾弥漫，焰火飞上天空像千万朵花一样色彩浓艳。

5、百枝然火龙衔烛，七采络缨凤吐花。

出处：明·刘绘《元夕同杂宾里中观放烟火》

释义：烟花燃放时像是成千上百枝的火龙含着烛火飞上天空，色彩斑斓的烟花像是美丽的缨络，犹如凤凰吐出五彩的火花。

：

烟花又称花炮、烟火、焰火，中国劳动人民较早发明，常用于盛大的典礼或表演中，而现代全中国以及到全世界唯一能在同天同活动里施放烟花的活动则为跨年（除夕夜）活动。

烟花其实和爆竹的结构类似，其结构都包含黑火药和药引。为了达到好的表演效果，焰火和礼花弹中填充了大量用于发射以及爆炸的火药，例如，一个直径为20厘米的礼花弹在发射后，要上升到大概200米的高空才会爆炸，而这些星星点点覆盖的半径大约可以有80米左右。

2赞美烟花的诗词有哪些

1、人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。——元·赵孟頫《赠放烟火者》

译文：人间工匠的高超技艺巧夺天工，炼 制的药做成烟火燃放，使黑夜亮同白昼。

2、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——宋代辛弃疾《青玉案·元夕》

译文：焰火像是东风吹散了的千树繁花，纷纷落下仿佛星星如雨般坠落。豪华的马车满路飘香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇，笑语喧哗。

美人头上都戴着华丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，只有衣香犹在暗中飘散。我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

3、天花无数月中开，五采祥云绕绛台。——明人瞿佑《烟火戏》

译文：烟花如同无数的天花在月亮中绽放，五色的祥云围绕着高台。

4、海上起烟浪，更有奇花次第悬，千枝随地生。——清汪懋麟《元夜禁中观放烟火歌》

译文：海上升起了烟雾，接着更有漂亮的花火次第绽放，无数的火焰像枝丫一样随地而生。

5、星辰日月高天际，雪散烟花遍海隅。——《缘识》宋太宗

天上的月亮星星都挂在天地交接的地方，烟花绽放的花朵散漫了海边，绚烂美好。

3和烟花有关的诗句有哪些

1、《青玉案·元夕》 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

2、《赠放烟火者》赵孟頫

人间巧艺夺天工，炼药燃灯与昼同。

柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。

纷纷灿烂如星陨，霍霍喧追似火烘。

后夜再翻花上锦，不愁零乱向东风。

3、《灯夕乐舞》何梦桂

天碧星河欲下来，东风吹月上楼台。

玉梅雪柳千家闹，火树银花十里开。

紫凤笙繁声曼衍，黄龙舞缦影徘徊。

香车匝地红尘软，莫遣铜壶漏箭催。

4、《解语花》 杨泽民

星桥夜度，火树宵开，灯月光交射。翠檐铜瓦。相辉映、隐隐绛霞飘下。风流艳雅。向柳陌、纤纤共把。筵宴时、频酌香醪，宝鸭喷沈麝。

已是欢娱尽夜。对芳时堪画，条倡叶冶。鸳灯诗帕。嬉游看、到处骤轮驰马。十千换也。惟好事、寸心难谢。听九衢、三市行歌，到晓钟才罢。

5、《元夜》郑刚

火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。

新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。

但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。

赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。

6、《灯夕在告闻游人甚盛》 宋祁

火树缯山凤阙前，皇都美景属新年。

烟花并作长春国，日月潜移不夜天。

道上落梅飘脆管，陌头繁杏著游鞯。

须知钧会人同乐，莫叹秦侯抱疾眠。

7、《正月》马致远

春城春宵无价，照星桥火树银花。妙舞清歌最是他，翡翠坡前那人家，鳌山下。

8、《放烟火》赵孟頫

玉露铜壶且莫催，星桥火树彻明开。

万般傀儡皆成妄，使得游人一笑回。

4形容烟花的诗句有哪些

明人瞿佑的《烟火戏》：天花无数月中开，五采祥云绕绛台。堕地忽惊星彩散，飞空旋作雨声来。怒撞玉斗翻晴雪，勇踏金轮起疾雷。更漏已深人渐散，闹竿挑得彩灯回。

宋词人辛弃疾《青玉案·元夕》：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦回首，那人却在灯火阑珊处

元人赵孟頫的千古名诗《赠放烟火者》：人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白，

桃花落尽满阶红。后夜再翻花上锦，不愁零乱向东风。

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5关于烟火的句子

1烟花过后，灿烂瞬间转为平淡

这句我觉得是最经典的，也是我一直喜欢的，推荐给LZ出自>中寇仲对秀宁说的话

2 烟花是永远的，因为它在我心里刻在了永恒的美丽。烟花是幸福的，因为它自己对留下的瞬间肯定了自己的美丽。

3火树银花不夜天——柳亚子，《浣溪沙》

4东风夜放花千树，更吹落、星如雨。——《青玉案 ·元夕》-辛弃疾

5火树银花合，尽桥铁锁开——苏味道《正月十五夜》

6 每个城市的每个角落都在演绎不同的故事。开始相信生命只是一场尘世的烟花，时而璀璨，时而荒凉``````

6有关烟花的诗句

南宋·辛弃疾

《青玉案》

东风夜放花千树，

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，

灯火阑珊处。

南宋·朱淑真

生查子《元夕》

去年元夜时，花市灯如昼。[1][2]

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

南宋·朱淑真

《元夜》

火树银花触目红，

揭天鼓吹闹春风。

新欢入手愁忙里，

旧事惊心忆梦中。

但愿暂成人缱绻，

不妨常任月朦胧。

赏灯那得工夫醉，

未必明年此会同。

北宋·周邦彦

《解语花·上元》

风销绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。

桂华流瓦，纤云散、耿耿素娥欲下。

衣裳淡雅，看楚女纤腰一把。

箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。

因念都城放夜，望千门如画，嬉笑游冶。

钿车罗帕，相逢处、自有暗尘遂马。

年光是也，唯只见旧情衰谢。

清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

7我想找一些关于"烟花"的诗句

送孟浩然之广陵 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

宫中行乐词其三 李白

卢橘为秦树。

蒲萄出汉宫。

烟花宜落日。

丝管醉春风。

笛奏龙吟水。

萧鸣凤下空。

君王多乐事。

还与万方同。

春日晚行 王安石

门前杨柳二三月，枝条绿烟花白雪。

呼僮羁我果下骝，欲寻南冈一散愁。

绿冈初日沟港净，与我门前绿相映。

隔淮仍见袅袅垂，伫立怊怅去年时。

杏花园西光宅路，草暖沙晴正好渡。

兴尽无人檝迎我，却随倦鸦归薄暮。

巫山一段云 李珣

古庙依青嶂，行宫枕碧流。

水声山色锁妆楼。往事思悠悠。

云雨朝还暮，烟花春复秋。

啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

春怀引 李贺

芳蹊密影成花洞，柳结浓烟花带重。

蟾蜍碾玉挂明弓，捍拔装金打仙凤。

宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。

阿侯系锦觅周郎，凭仗东风好相送。

送人游蜀 马戴

别离杨柳陌，迢递蜀门行。

若听清猿后，应多白发生。

红霓侵栈道，风雨杂江声。

过尽愁人处，烟花是锦城。

泛江送客 杜甫

二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。

泪逐劝杯下，愁连吹笛生。离筵不隔日，那得易为情。

宋玉 李商隐

何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，

风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。

可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。

锦城写望 高骈

蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼。

不会人家多少锦，春来尽挂树梢头。

天宁寺行馆杂咏 乾隆

三月烟花古所云，扬州自昔管弦纷。

还淳拟欲申明禁，虑碍翻殃谋食群。

8描写烟花的诗句

唐人苏味道《正月十五日》：火树银花合，星桥铁锁开。

明人瞿佑的《烟火戏》：天花无数月中开，五采祥云绕绛台。堕地忽惊星彩散，飞空旋作雨声来。怒撞玉斗翻晴雪，勇踏金轮起疾雷。更漏已深人渐散，闹竿挑得彩灯回。

宋词人辛弃疾《青玉案·元夕》：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦回首，那人却在灯火阑珊处

元人赵孟頫的千古名诗《赠放烟火者》：人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白，

桃花落尽满阶红。后夜再翻花上锦，不愁零乱向东风。

9描写烟花的古诗词

描写烟花的古诗词如下：一、《青玉案·元夕》宋·辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

二、《赠放烟火者》元·赵孟頫人间巧艺夺天工，链药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。

纷纷灿烂如星陨，㸌㸌喧豗似火攻。后夜再翻花上锦，不愁零乱向东风。

三、《正月》元·马致远春城春宵无价，照星桥火树银花。妙舞清歌最是他，翡翠坡前那人家，鳌山下。

四、《灯夕在告闻游人甚盛》宋·宋祁火树缯山凤阙前，皇都美景属新年。烟花并作长春国，日月潜移不夜天。

道上落梅飘脆管，陌头繁杏著游鞯。须知钧会人同乐，莫叹秦侯抱疾眠。

10描写烟花的诗歌有哪些

明人瞿佑的《烟火戏》：天花无数月中开，五采祥云绕绛台。堕地忽惊星彩散，飞空旋作雨声来。怒撞玉斗翻晴雪，勇踏金轮起疾雷。更漏已深人渐散，闹竿挑得彩灯回。

宋词人辛弃疾《青玉案·元夕》：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦回首，那人却在灯火阑珊处

元人赵孟頫的千古名诗《赠放烟火者》：人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白，

桃花落尽满阶红。后夜再翻花上锦，不愁零乱向东风。

礼花源于焰火，焰火源于火药，我国是火药的故乡，火药是我国古代文明之佐证。早在一千三百多年前，著名医学家孙思邈，就在"丹经"中，详细记载了当时的火药的成分和性质。十四世纪才由印度、阿拉伯辗转传至欧洲，至此，西方人始知有火药之物。

隋唐之际，火药发展成为供娱乐用的焰火。焰火，也叫烟火、烟花。隋 炀帝有诗云："灯树千光照，花焰七枝开"。

宋朝的"架子烟火"或"盆景烟花"，已具相当规模。每逢元宵佳节，达官巨贾竞相比美。从掌灯后不久直至更残漏尽。词人辛弃疾曾有“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的词句，便是对它生动而形象的描写。

礼花，或称礼花炮，从前叫它西洋烟火。它是在清朝时由西欧返入。它的发展与化学工业、冶金工业密切相关。随着科学技术的发展，烟火、礼花已形成一门学科。

无论是过年过节，还是结婚嫁娶，进学升迁，以至大厦落成、商店开张等等，只要为了表示喜庆，人们都习惯放鞭炮来庆祝。代表着喜庆，热闹与祥和。和对新一年的祝福，而在古代，鞭炮则是来驱退鬼神保平安的。

这个习俗在我国已有2000多年的历史了。《荆楚岁时记》曾经这样记载，正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。

当时没有火药，没有纸张，人们便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，虽然这只是迷信，但却反映出了古代人民渴求安泰的美好愿望。

到了唐朝，鞭炮又被人们称为“爆竿”，是将一支较长的竹竿逐节燃烧，连续发出爆破之声。南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。

后来，炼丹家经过不断的化学试验，发现硝石、硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸，于是发明了火药。有人将火药装在竹筒里燃放，声音更大，使得火烧竹子这一古老习俗发生了根本变化。北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有单响和双响的区别，改名“爆仗”，后又改为“鞭炮”。

爆竹亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”，为中国特产，其起源很早。如果我们追溯爆竹的起源，就会了解古代人燃放爆竹的本意及其衍变的历史。

据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。人们为了对付这种动物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物，名叫“山臊”。古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。

到了唐初，瘟疫四起，有个叫李畋的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。

随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多。湖南的浏阳是我国著名的“花炮之乡”，广东的佛山和东尧，江西的宜春和萍乡以及浙江的温州等地也是著名的烟花生产地，其生产的爆竹不仅畅销全国，而且还远销世界其他国家和地区。