越南古称安南，在两年多年的中国帝制社会中有一半多的时间归于中国王朝统治，其文化受中华文明影响巨大且深远，至今越南古籍依旧是以汉字为主书写而成，其诸多风俗习惯与中国也一脉相承。春节是中国人最为看重的节日，在被中原王朝统治期间，春节这项习俗也自然而然的由中原传至越南并被其吸收发展，至今日越南依旧会过春节，只不过与中国春节在许多细节上有所差异。

一：越南春节之由来

越南人将春节称之为“元旦”，而这种称呼则直接来源于中国的元旦二字的发音，要知道在中华民国之前，中国的元旦与春节本就是一个节日，直到孙中山确立以公历纪年之后公历的新年元旦节与农历的新年春节才区分开来。除元旦外，越南人还把春节称叫做“大节”和“弥勒春节”、“古传节”等，越南人过春节也是自农历腊月二十三这一天开始，他们与中国人一样也要在这一天祭拜灶神，越南人认为灶神掌管人间厨房，是十分重要的民间神灵，在二十三这一天灶神要前往天庭向玉帝报告人间情况，所以要好生的祭拜灶神，此外在这一天趁灶神不在人间，他们要进行家中的大扫除，因此腊月二十三这一天也被越南人称之为“入除”日。

二：越南春节习俗

越南春节也有着丰富多彩的新春习俗，有些是从中国传入，有的则是中国习俗经越南本土改造之后形成的新风俗，但无论是本土的还是外来的，这种种风俗都表达了越南人对新年的祝福和祈盼。

就中越两国春节习俗的相同点来说，越南春节也有着大扫除、吃年夜饭、守岁、压岁钱、贴对联等种种习俗。“有钱没钱，洗洗过年”是越南人民的观念，他们也会在腊月二十三左右于家中进行大扫除，以希望扫除陈旧之气与疾病困难。在除夕夜也会燃放烟花炮竹以及一家人聚在一起吃年夜饭和守岁。但除这些之外，越南在千余年的发展历程中也孕育出带有越南特色的独特的春节传统并一直传承至今。

首先在越南的春节，人们有着插桃花和梅花的习惯，一般来说越南北部人民喜爱桃花而南部民众则更喜欢梅花一些。在越南人心中，桃花与梅花是春节的象征，同时它们代表着幸运，越南人觉得在家中插放桃花枝和梅花枝会为全家带来幸福与快乐。越南人认为梅花和桃花都会在除夕夜的晚上盛开，而如此美丽的花朵开放景象也必然意味着来年将会有十分幸运，财源滚滚来。

越南人在饮食方面也有着自己的特色，人们一般会在春节期间吃方形的地饼和圆形的糯米糕，这两样食物是越南人必不可少的，地饼为方形，代表大地，糯米糕为圆形，代表天空，两者一块即代表着天圆地方的世界，是越南人祭祀所必备的供品。而在年夜饭中，地饼和糯米糕也深受人们喜爱，地饼一般以猪肉或绿豆为馅，用糯米制成，外面则用芭蕉叶或粽叶包裹而成，最后用两根竹签一横一竖的穿插起来，不但味道十分鲜美，而且其外形如同土地一般，绿色的叶子又显得土地十分肥沃，里面的猪肉和绿豆馅则寓意土地上有动植物生存，这一切都象征着来年会五谷丰登。

越南春节还有着一项独特的习俗被称为“冲家”又被称为“冲地”、“冲年喜”。那么什么是冲家呢，原来啊在越南人心中，新旧年交替时节来到家中的第一个客人被称为“冲家人”，“冲家”代表着客人会将喜气、幸运快乐等美好祝福带到家中来，全家都可以健健康康、顺顺利利的度过新的一年。冲家这项习俗在越南十分重要且有特色，新年初一是一年之始，越南人坚信这一天如果平安喜乐那么新的一年都会十分开心顺利，所以他们十分看重冲家这项习俗，因此来家中做客的“冲家人”也必定是要选身体健康、工作顺利的人前来，一般来说为拥有高学历、并与家中主人年龄相仿的男性成年人前来。

三：如今的越南春节

时代在变，传统的节日也随之发生变化，许多人认为春节是“旧事物”，它无法跟上当今快速发展的时代潮流，越南应当学习西方国家采用公历纪年，将公历的新年作为越南应该大力弘扬的节日，传统的农历春节应该被废除，为此越南政府也进行多方调查与思量以确定是否要废除春节。2015年越南政府发布公告宣布越南的“元旦”即春节放假时间为九天，这表明越南政府对春节依旧持有大力支持的态度，并且有意将其作为加强民族团结和推动国内消费的绝佳时期，这也反映出历时数千年的春节在今日依旧有着强大的生命力。

越南古代曾使用汉字长达两千年之久，《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》、《大南实录》、《南国山河》、《平吴大诰》等越南古籍无不用汉字书写。越南阮朝的嗣德帝曾说“我越文明，自锡光以后，盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、理数、医术，无一不用汉字”。今天在越南的古代建筑和庙宇中还能看到看到很多用汉语书写的对联和和牌匾，越南人和中国人一样过春节、端午、中秋等佳节，越南武术深受中国南少林的影响，全世界下中国象棋的三个国家分别是中国、新加坡和越南。事实上在相当漫长的历史岁月长河中越南人一直存在浓厚的“小中华”思想：13世纪后期蒙古侵入越南，越南陈朝抗蒙将领陈国峻于1284年发表《檄将士文》，其中写道“汝等坐视主辱，曾不为忧；身尝国耻，曾不为愧。为中国之将，侍立夷酋，而无忿心！1334年陈朝太上皇陈明宗征讨哀牢，得胜班师后命阮忠彦刻摩崖纪功文，劈头就写道：“皇越陈朝第六帝章尧文哲太上皇帝受天眷命，奄有中夏，薄海内外，罔不臣服”。1804年红毛人来越南请求定居、通商，被越南君主阮福映拒绝并义正辞严地表示：“先王经理天下，夏不杂夷，此诚杜渐防微之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留”。那么越南这种浓厚的“小中华”思想究竟从何而来呢？

原来中国古代在今天的江南、岭南地区生活着古越族，他们分布在今天的江苏、上海、浙江、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内。越族内部又分为于越、扬越、瓯越、闽越、南越、骆越等不同支系，合称百越。如今其他越族分支大多已融合在中华民族的血脉之中，而且绝大多数就是融合在了中华主体民族汉族的血脉基因之中，事实上广东省的简称粤在古汉语中和越就是通用的，而今天的广东显然是以汉族人口居多的，这有两方面的原因：一则因为中原人口的南迁；二则因为当地越族的汉化。古代的南越包括今天的两广地区以及越南北部。

那么古越族究竟是一个什么样的民族？现代越南有和古越族有什么传承关系？这个民族在历史上和中原文明有什么交集？越南历史始于旧石器时代，是百越部族中的骆越后裔。

不过这么自说自话，中原王朝是否认可呢？事实上越南和中国历史上其他藩属国最大的不同之处在于：两国文明的确是同文同种同根同源，而且在上千年的时间里越南就是中国郡县管治下的领土，而不是藩属国。纵观越南的整个历史几乎就是一部和中原王朝既交流又对抗的历史，事实上越南史籍所记载的这种交流和对抗的年代之久远可能超过了我们的想象。

根据越南的野史传说：泾阳王具有“能行水府”的神力，并娶了“洞庭君龙王”的女儿，生貉龙君。其后泾阳王“不知所终”，由貉龙君“代治其国”。在传说中貉龙君“事神术，变现万端”，拥有法力，并能出入“水府”，又将领地治理得井井有条，“教民耕稼农桑，始有君臣尊卑之等，父子夫妇之伦。”貉龙君“或时归水府”，人民须要帮忙时向他呼唤，就会“龙君即来，其显灵感应，人莫能测”。传说貉龙君娶神农氏帝宜之孙，帝来之女妪姬，两人生下一胞，“胞中开出百卵，一卵生一男，乃取归而养之。不劳乳哺，各自长成。秀丽奇异，智勇俱全，人人畏服，其非常之兆”，“是为百粤之祖”。但由于貉龙君是“龙种，水族之长”，要经常出入“水府”，便与妪姬商量：“吾将五十男归水府，分治各处。五十男从汝居地上，分国而治。登山入水，有事相闻，无得相废。”！妪姬带领五十位儿子居于峰州，推举“雄长者为主”，称号为“雄王”，并使用“文郎”为国号。

还是根据越南的野史传说：中国殷代时雄王因“缺朝觐之礼”，而招来殷王率来袭。正当大军压境时，仙游县扶董乡的一位三岁童子自动请缨，带领雄王军队来到殷军阵前，“挥剑前进，官军后从。殷王死阵前”，而童子亦随即“脱衣骑马升天”。其后雄王尊该名童子为“扶董天王”，立祠拜祭。

中国古籍里的越裳氏献白雉于周的说法，亦被越南传说所吸收——据《岭南摭怪》所说：“周成王时雄王命其臣称越裳氏，献白雉于周。”亦即是说当时统治越南的鸿庞氏王朝派出使节，以“越裳氏”之名，入贡于周。据中国的古籍记载：周公认为自己德行不足，于是退回了这次贡物，并赐以重赏，将来使送回。不过现在更多认为越裳氏其实是掸族。据越南古籍《越史略·卷上·国初沿革》所说：中国春秋时代的“越王勾践尝遣使来谕，碓王拒之。”亦即是说越王勾践有意招揽鸿庞氏的国君，但遭拒绝。所以今日越南民族的直系祖先和勾践的越国虽同属百越分支，但彼此并无统属关系。

公元前257年秦国灭亡古蜀国后蜀国末代王子蜀泮率领其族民，灭文郎国，建立瓯雒国，并自称为安阳王。传说中的文郎国和瓯雒国是越南古代国家的雏形。据越南史籍记载：瓯雒国都城为古螺城，在今越南河内东英县，其疆域主要包括今越南北部一带，后一度扩张到中国广西、云南部分地区。

秦始皇统一六国之后的公元前214年派大军越过岭南占领今日的广西、广东、福建，征服当地的百越诸部族，秦朝在这一带大量移民，设立了三个郡，其中越南北部归属于象郡管理。秦朝末年天下大乱。公元前203年秦朝的南海尉赵佗自立为南越武王，首都在今广州，越南中北部成为南越国的一部份。由于南越国的疆域包括了今天中国岭南的两广地区和越南中北部，这也难怪嘉庆皇帝在听说阮福映打算定国号为南越时会怀疑其对两广暗藏野心了。南越国政权对越南进行了早期的开发建设，使中原的礼乐制度文明传播至此；与此同时南越国与海外也有相当的交往：主要的贸易港口有番禺和徐闻，为海上丝绸之路的形成奠定了基础。

刘邦灭秦灭项后重新统一华夏，南越国开始向汉朝称臣，成为汉朝治下一个维持半独立地位的割据政权。公元前111年汉武帝灭南越国，并在越南北部和中部设立了交趾、九真、日南三郡。在之后长达一千多年的时间里，今越南中北部一直是中国各朝代的直属领土，越南历史上将这一时期称为“北属时期”或“郡县时代”。这一时期越南人本身就自视为汉人，出生于今天越南清化的姜公辅在唐朝官至宰相，从没有人质疑他的民族属性。

公元10世纪中国进入五代十国时期，越南利用中国的四分五裂局面，摆脱了中国的控制：938年的“白藤江之战”静海军节度使吴权击败中国割据政权南汉，939年吴权称王，史称前吴王，建立吴朝，这是越南脱离中国之始。但吴权只有称王没有建立国号，而且未能有效统治越南北部，直至968年丁朝建立，越南才正式独立。北属时期结束之后的越南成为中国的藩属国，并且仍未脱离中华文化影响，使用汉字，采用古代中国的政治制度，建立了多个封建王朝。968年丁部领以武力征服境内的割据势力，建立国号大瞿越，这是越南历史上第一个正式国号，两年后又自称皇帝，定都华闾，后来接受中国北宋宋太祖册封为交趾郡王，宋朝皇帝承认越南是自治的藩属国而不再是中国直接统辖的领土。

越南在政治上走上独立发展的道路后在文化上并未脱离中华文明的影响，依然沿用汉字和中国的典章制度。越南因为受中华文明影响较深，因此在面对其他东南亚国家时有一种心理优势——越南历史上的封建王朝多以小中华自居，视东南亚邻国为蛮夷之邦并打着兴复华夏文明的旗号对邻国开战：1471年越南后黎朝灭占婆国，1698年越南阮氏家族出兵吞并下高棉，由此奠定了现代越南的版图，所以严格意义上只有越南国家起源的北部交趾地区才是华夏后裔，而南部地区多系被越南征服的当地土著民族同化而来。

胡志明是越南人民共和国的第1任***，可以说他对越南的建立起了至关重要的作用，在胡志明执政初期，很多越南人都是会使用汉字的，但是由于胡志明认为当时的汉字学习比较困难，再加上越南刚刚经历过战争，教育发展的速度远远低于其他国家，因此为了加快文字的推广，越南决定使用更加浅显易懂的拼音文字来替代汉字。胡志明，1890年5月生于越南义安省，他早年当过教师、海员和杂役，先后在法国、苏联与中国学习、工作与生活。1941年发起建立越南独立同盟，领导反对法国殖民者和日本帝国主义的斗争。

胡志明本人和中国的关系非常铁，在他闹革命的时候，中国又给了很多支持。为什么他一上台就要废除汉字呢？因为他认为越南必须用自己的文字，才能在人们思想深处根除一直被殖民的阴影，才能实现文化独立，进而建立起民族自尊。越南国语字属表音文字，具有易于拼写、便于普及和扫盲的巨大优势。不过书写文字的骤然更替在很大程度上也割裂了该国历史与现实的文化纽带，使得许多古代文献必须翻译才能看懂。

越南长期的儒化，历代产生了许多汉籍经典，如李朝时期就有李太祖的《迁都诏》、陈朝时期的《大越史记》、《越史略》、《安南志略》、后黎阮荐的《平吴大告》、《抑斋诗集》、吴士连的《大越史记全书》、阮秉谦的《白云诗集》等等，越南不光是汉文化的接受者，而且在封建王朝时期是汉文化传播者，越南自立后向南开拓疆土，灭了占婆等国，后逐步占领了九龙江（湄公河）三角洲原属柬埔寨的水真腊。

废除汉字之后，古代文献对于大多数人来说，都变得没有意义，因为平常根本看不懂，不利于文化的传承的发展。在越南这样的国家，现在教育逐渐发达了以后，越来越多的人也开始认识到汉字，汉字的使用在越南也逐渐开始重新流通起来，可以说这就是一个国家国力强盛的体现，如果当时中国也很强大，那么越南肯定不会废除汉字。

越南在1945年之前一直使用汉字，包括在越南早先的史料记载中，越南的开国皇帝“雄王”也是炎帝神农氏的后人，在朝代更迭中也是华人管辖，不同时期也会有些变化，期间也独立过很短的时间，只是又回归到华夏版图中。越南人从此在心中认定自己是炎黄子孙，古代越南史籍中也称越南人为“华人”。

越南自从秦朝到三国时期，都归属我国，分派给华夏子孙管辖。直到南北朝时期，才独立一段时间，不久就又归属华夏。唐朝，那时候的越南叫安南都护府，儒学兴起，汉文化在越南也得到了推广，导致今天在越南语中还保留了唐朝长安的口音。他们至今还过着我国传统的节日，像春节、端午节、中秋节等等。制度上和我国古代也大致相同，包括了科举制等制度。

五代十国时期，越南又独立了一段时间。尽管如此，他们每个朝代的创建人几乎都是华人，李朝的创始人是福建人李公蕴，陈朝的开国君王也是福建人，叫做陈煚， 他们的王朝保留着浓厚的华夏文化色彩，过与中国相同的春节、端午节、中秋节等节日。他们以汉人自居，反而对中原来的人有另外一个叫法，比如唐朝是唐人，明朝称明人，可见他们对自己汉人华人身份的认同。清朝时期，越南甚至以汉人身份而对满族人产生排斥，认为他们是异族。

现代越南已经不再以汉人自称，他们会比较注意这种族类的区分。越南90%主要是京族，也叫越族。而他们的华族、艾族和山由族，他们主要来源于原先的汉族，或者是客家人 。剩下的还有傣族、壮族、苗族 、瑶族、嘉莱族、埃地族、巴拿族等，种类一共多达54个，其中依然有华夏人的影子。

虽然我国在近现代的时候,经历了一段苦难，但是随着经济的不断发展，我国发展的越来越好，已经跻身于世界强国，不管是在政治经济领域，还是在其他军事科技领域，都取得了很大的成就。

中国是一个地大物博的国家，有着5000多年的悠久历史，特别是在我国古代的时候，国内也是非常强盛的，这世界上有名的大国，周边的很多小国家都是中国的附属国，比如说大家比较熟悉的韩国和日本，还有一些东南亚小国，包括越南这个国家，古代的时候就和中国有着很深的渊源，受到了中国文化的影响，就算到了现在仍然可以看出，他们国家的一些中国风元素。提起越南这个国家时，相信大家也是比较了解的，在历史上的时候，越南曾经是中国的一部分，所以古代的越南人和我们一样，也是说汉语写汉字的。

只不过到了后来，越南越独立了，而且还把汉字给废除了，但是在越南的一些古建筑中，仍然可以看到汉字的存在，只不过随着汉字的废除，越南已经很少有人能够认识汉字了。曾经在越南境内就发现了一座古墓，古墓中出土了一道圣旨，上面全是汉字，越南的考古专家也是看不明白的，所以只能向中国求助，在知道了其中的内容之后，越南专家尴尬了，这到底是怎么回事呢？和小编一起来了解一下吧。

间发生在近代时期，越南的一座古刹中，被专家意外地发现了一座古墓，年代比较久远，在古墓里出土了很多的文物，文物价值还是比较高的。虽然说是在越南境内发现的，但是让人比较尴尬的是，这些古人使用过的物品，竟然让越南的专家认不出来，但是看不懂这些文物。特别是文物上记载的一些文字，他们对此并不是很熟悉，是一种看不懂的古老文字符号。而且在这座古墓中，专家还挖掘出来了一道圣旨，最近已经有着800多年的历史了，特别是圣旨上记载的内容，让他们摸不着头脑。

对此专家也是非常无奈的，没有办法的情况下，只能向中国的专家求助，看看能不能认识上面的文字。说到这里，也许大家就已经猜到了，在越南古墓中挖掘出来的这一道圣旨，应该是我国封建王朝时期的某一位皇帝颁布下来的，但是现在因为越南已经废除了汉字，大多数越南人也都不再使用汉字，更不认识汉字，所以对于生纸上记载的内容是认不出来的。

而且也是让人觉得可笑，对于一个国家文化传承的载体，文字是非常重要的，我们也不知道越南为何要废除汉字，可能是出自于一些特别的原因吧，但是汉字作为世界史上一种非常重要的文字，其存在本身就具有很大的意义，尤其是对于文化的传承，这样的作用是任何东西都替代不了的。

而且在我国5000多年的封建历史中，越南曾经就是中国领土的一部分，甚至从秦朝开始，越南就长期归属于中国的统治，历史上越南被称之为安南，就算发展到清朝的时候，在嘉庆皇帝执政前，本来也是我国的一部分，是中国的附属国，这是任何人都不可否认的事实。作为中国的附属国，越南也一直深受中国文化的影响，历史上的越南人从小就学习中国汉字，使用中国汉字，说的也是汉语，直到后来汉字被废除后，才有了自己的语言和文字，时间长了之后就慢慢的忘记了汉字，所以认不出圣旨上的文字，其实也不能怪他们。

越南长期位于中国统治，中国文化对越南发挥着极其深远的影响，所以在历史上中国文化自然也是越南文化的一部分，就算到了今天，在越南国内仍然可以看出中国文化的一些缩影。

直到1917年，原来废除了汉字，推行以拉丁字母为基础的越南字，就这样汉字退出了越南的历史舞台，越南人不再学习汉字，不再说汉语。所以现在越南专家才不认识上纸上的记录的汉字，这也成为了越南考古史上的一大糗事，从出土的这道出于皇帝手中的圣旨也可以看出，越南在历史上曾经是中国的附属国，这还是让越南专家比较尴尬的。

虽然历史上的谁是谁非，我们不能够评判，但是历史是最公平的见证者，哪怕已经过期了千百年，但是历史是谁也没有办法篡改的，中国的印记，中国文化的影响，依旧深深地扎根于很多国家的文化之中，谁都不能够否认中华文化对于其他各个国家的影响，从中也可以看出中国在历史上的强大，也让国人感到无比的自豪，为生活在这样一个国家而感到骄傲。