重庆这座江南小镇，至今做着1000年前的布料，距高铁站仅47公里

旅游，为的就是能够在路途中找寻到真正的自己，能够在日常的生活中感受到不一样的美好，再加上现在很多短视频平台能够很好地分享自己的日常生活，这也让许多喜欢记录自己生活的朋友开始了各种各样的路途，其中重庆作为我们国家一个重要的城市，凭借其各种美食和风景得到了大家的喜爱，而今天我们就来讲述重庆的一座小镇，这里风景秀丽适宜居住，还拥有千年以前的布料工艺！这里就是夏布小镇。

夏布小镇，从名字就能看出来，当地人对于布料有着一种相当执着的热爱和传承，确实，在夏布小镇里面最引人注意的就是这千年以前的布料工艺，而在夏布小镇里面就算你走在大街上，走在饭店里，甚至是茶几餐桌又或者是一些细微的地方都是能够看到夏布的存在的，可以看出，这里的人们对于布料的一种执念。

我们接下来就了解一下这个布料到底是什么，夏布，原料是苎麻，这是一种起源于中国，在棉花之前的原材料，广泛用于老百姓，在没有棉花的时候，皇家甚至也是用的这种原材料做成的布料，要按照时间和分布地域来说，夏布可以说是中国其他布料的老祖宗，这也是土生土长的老布料了。

而重庆的荣昌区，作为中国古代相当有名的夏布产区，在许许多多历史书中都是有详细的记载的，而这里产出的大部分夏布都是给皇家或者是一些达官贵人使用的，这里的夏布不像是其他粗糙的布料一样，这里产出的夏布薄如蝉翼轻如羽毛，十分舒服，所以这也是为何能够让达官贵人们喜爱的主要原因。

所以夏布小镇也是一个历史相当悠久的地方，来到夏布小镇游玩的话你是能够感受到夏布带给当地居民和外地游客的一种力量的，虽然这里是后期打造而成的一个下针，但是这里保留了最原始的一些风格，更关键的是这里的人们没有忘记夏布，而是将夏布作为一个工艺品，让大家都了解这种布料，可以说是一种文化的传承！

这里就是夏布小镇，一个位于重庆风景秀丽适宜居住的地方，这里有着悠久的历史，虽然是一个现代化的小镇，但是这其中包含着许许多多古代人们的思想和智慧，所以在十一假期，大家快来这里看一看吧！

重庆有一座小镇，风景秀丽适宜居住，有着千年前的布料工艺！

地址：夏布小镇位于重庆市荣昌区昌元街道，夏布小镇距离荣昌高铁站47公里。

历史课上老师都会说中华文明上下5000年，作为炎黄子孙也一直坚信中华历史源远流长。有历史记载传述的确切历史是从秦始皇统一六国到现在的时间，这段时间只有3000年，那么剩下的两千年去哪儿了呢？那是三皇五帝和夏朝的历史。

但是这段时期在史学界没有发现历史遗迹，近年来随着考古发现，证实了殷商的存在，但是对于夏朝却无人记载，毫无文字记录，所以许多人认为夏朝文明是不存在的。夏朝文明究竟存不存在？贵州教授直言，肯定存在，只不过在巴基斯坦。这究竟是怎么回事呢？

证据不足，各持已见

“文字是一种文化的载体，文字的出现是社会进入文明阶段的重要标志之一。没有文字，就无法全面了解过去的文化和文明。”文字是一个时代的标志，传播着时代的文化和文明。之所以有人认为夏朝文明不存在，很大的原因就是夏朝没有文字，也就没有了印证。

作为一个时代的重要标志和传播媒介都没有，有人说它的文明不存在也无可厚非了。目前出土的文物也只是一些简单的字符，从目前的考古发现中，还没有有关夏朝的文字资料。这也是一个很大的难题了，很多人认为夏朝文明是存在的，有一些历史遗迹。

但是也有人反对，仅仅是些许的历史遗迹，但是多半属于传说性质的资料，记录也不详细，无法做到精确至具体年份，再者目前考古并没有发现夏代的都城位置，出题的相关文物量少型小，并不能说明夏朝文明是真正存在的，缺乏足够的说服力。

于是对于夏朝文明是否存在无争论不休。还有就是在出土的文物——甲骨文，经过专家研究，并没有发现与夏朝相关的历史，甚至连“夏”字都没有出现过，这么重要的历史文物都没有记载它的存在，也难怪有人怀疑夏朝文明的存在。

其实这里面的罪魁祸首可能是他——秦始皇。秦始皇为了完成统一大业，焚书坑儒，将大量的典籍文字销毁，烧毁了许多典籍文献，其中不知有多少有关的文献记载，这些东西都无从考证了，随着历史的发展也无法求证了。

夏朝文明存在与否，没有确切的证据，各界也是各持己见，争论不休，考古发现也不是那么容易的，结果到底是什么？还没有确切的证据能够说明这一切。

考古文物让夏朝文明有迹可寻

事实是什么？拿证据来说话，从目前考古发现的文物中，夏朝文明的身影是有迹可寻的，这也是为什么很多人坚持认为夏朝文明是真实存在的原因吧。

证据一就是二里头遗址。二里头遗址位于河南省洛阳市偃师。根据考古年份监测，二里头遗址年代分布在公元前1750年至公元前1500年。正是夏朝时期的，这位研究夏文化具有重要的参考价值。

根据多年的研究探索和众多史料文献记载，众多考古学家一致认为二里头文化遗址就是夏代的都城遗址。而且在里面发现了很多青铜器，经过文物检测，是距今4000多年的东西，这不正是夏朝时期吗？有些遗憾的是器具上没有夏字的标志。

证据二是史书文献。在《尚书·周书》中出现了最早的关于夏朝的记载， 据分析，此书作于先秦时期，记载的是商周时期的政治，其距夏朝也只有600年的时间，其中对于夏朝的记载是可信的。除此之外，《史记》中也有关于夏朝的记载。

而且根据后世对甲骨文的研究证明其记述的历史属实，司马迁曾经也在书中表示过，他研究过许多的黄帝以来的典籍文献，但是时间年份的标注都不是很清楚，有的年份很混乱，所以他并没有使用文献中的时间，而是只把一些著名的事件记录了下来。

那也证明了，司马迁关于夏朝的记载也是有一定真实性的。历史传说也是文化传播的证据，这些传说中虽有虚构的成分，但也是根据现实编撰的，也有一定的可信度，从小我们就听过大禹治水的故事，这不正是夏朝的印记吗？

历史是不可磨灭的，一切都会有迹可循，虽然已经过了几千年，但是经过考古发现了许多有价值的线索，也有了证实夏朝文明踪迹的东西。几百年来，考古学家们一直在努力寻找夏朝文明存在的证据，可是一直未找到具有代表性文字记载文献，但是也不是一无所获，一些文物也从某一方面证实夏朝文明的存在。

真相是什么？时间会证明一切

通过一系列的证实研究，大多数人都认为夏朝文明是存在的，可证据不足，还是有许多外国考古学家认为夏朝文明是不存在的，那么真相究竟是什么？

贵州民族大学教授王长城根据分析表示：肯定存在，只不过在巴基斯坦。他分析说：哈帕拉文明挑起了天竺和古埃及文明，而夏朝文明和天竺的文化文明有很多相似之处。这也只能说明在那时天竺与中国就有了文化交流，促进两国文明发展，也是两国文明有了共同之处。

这也不能说明我国夏朝文明属于巴基斯坦，这完全不能使人信服。两个国家，一个在东亚，一个在南亚，如此遥远的距离，巴基斯坦怎么就成了我们的祖先了呢？而且还是个外国人，很多人都认为这是无稽之谈，根本就是胡说八道。

而且中国作为四大文明古国之一，其祖先源于其他也真是难以令人信服，而且早有记载证明我国源于黄河流域，并没有关于此言论的一点实证记载，在古籍中也无迹可寻。况且古书记载的东西还是有很大可信度的，总比毫无任何记录的言语更令人信服。

夏朝没有明确的文字记载，但一切推断都要根据现实依据推断，才有可信度。对夏朝文明的争议还是没有变，考古学家们的脚步也没有停，他们也在努力挖掘，用证据来说话，夏朝文明是否存在，时间会证明一切，相信随着技术的进步和发展，在不久的将来，一切真相都会浮出水面。

中国历史源远流长，夏商周的年代，因为其历史久远并且留下的历史文物景象过少，始终蒙着一层纱。甚至一些国外学者不以承认中国的夏商周年代。然而，经过代代中国历史学家和考古学家们的不断研究发现，确定了夏朝的存在性。如今就在黄河流域的二里头发现了夏文化遗址。

根据司马迁史记的记载，大禹因治水有功而成为夏朝的开创者，然而事实上，研究者对于那个年代的大洪水以及夏朝真正存在的时间多持怀疑态度，并且历史上也缺乏准确的历史记录。大多数人对于夏朝的了解都很浅薄，甚至对于夏朝存在的真实性都持怀疑态度。终于在河南发现了“二里头文化"，从年代上推算，“二里头文化"便当属夏朝。之所以将其称之为“文化"而不是“文明"，是因为其规模宏大，涉及人口众多，而并非像地中海文明所拥有的人口规模仅仅有几千人，而二里头规模已经超过10万人口。但是中国的考古学家与历史学家们至今都没有宣布“二里头文化"所在地就是瞎夏朝的都城，最重要的原因是二里头中发现的文物有限，没有发现大量贵金属等生活必需品。

上个世纪五六十年代，考古学家徐旭生就在河南西部的“夏墟"中发现了超大型的聚落遗址，规模之宏大，通过研究发现，这里的遗址很有可能是因为人口的大量涌入，在短时间内形成了较为庞大的聚落。在历史记载上，孔孟文化就成为破解夏朝历史上最为原始的历史资料，从中也获取了大量对夏文化的有价值资料。考古学家们不断地探索对夏朝的考古研究，认为只有破解了夏朝首都的文化，才能真正找到中华民族的精神源泉以及中国历史悠久的客观事实。而经过层层前辈的综合研究，目前较为认可的夏朝国都所在地是位于淮河流域在徐山以北20公里处的四方湖畔，这一认识对于我们研究夏朝及其文化有着极其深刻的意义。

新余好玩的景点推荐：仙女湖、罗坊会议红色景区、双林夏布文化旅游景区。

1、仙女湖

国家重点风景名胜区——仙女湖位于江西省新余市西南郊16公里处，是古籍《搜神记》中记述的“仙女下凡”传说的发祥地，是闻名遐迩的湖泊型国家重点风景名胜区，属亚洲最大的亚热带树种基因库。

2、罗坊会议红色景区

罗坊会议红色景区位于新余市渝水区罗坊镇，是以罗坊会议与兴国调查经典红色文化为引领，厚重古色文化为依衬，优良绿色生态为基底，集“革命传统教育、红色研学培训、国画艺术品鉴、古村风情体验、自然生态观光、袁水情缘休憩”于一体的红色旅游经典景区。

3、双林夏布文化旅游景区

双林夏布文化旅游景区由森林、湿地、田园、文化体验村等主要区域组成，区内绿植遍布，水色掩映，气候宜人，实乃人居之圣地，养生之佳境。

并以“夏布研学胜地、生态亲水之旅”为旅游开发主题，锁定夏布文化体验游、森林休闲游、研学科普游的三大功能定位。

围绕双林现有的夏布文化村、湿地公园、森林公园、三鲜街等区域，重新规划设计了湿地亲水、游客服务、森林观光、夏布文化体验、农耕科普等五大功能区，着力打造集夏布文化、森林康养、滨水游憩为一体的国内知名夏布文化旅游景区。