继往圣

　　开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子

　　愚公谷

　　妒妇津 愚公谷位于山东

　　德侔天地

　　道贯古今 曲阜：孔庙

　　帝出乎震

　　人生于寅 泰山岱庙联

　　素王千古

　　名教万邦 曲阜：孔府

　　通天地处

　　入乾坤门 （泰山南天门）

　　有根有本

　　无尽无休 山东青州真教寺

　　卓冠贤科

　　优入圣域 曲阜：颜庙。亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回

　　到此息尘虑

　　对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉

　　翻飞千寻玉

　　倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁

　　峰抱三方列

　　潮迎一面来 崂山：太清宫

　　鬼狐有性格

　　笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄。蒲松龄是清代文学家

　　海右此亭古

　　济南名士多 济南：历下亭，在大明湖中的岛上，唐代诗人杜甫与李邕在此饮宴

　　荷风送香气

　　山月含清辉 ——郭恩赓题山东潍坊复园依绿亭

　　掬水月在手

　　弄花香满衣 刘墉题山东潍坊十笏园四照亭

　　菊松陶令宅

　　书画米家船 郑燮题山东潍坊十笏园

　　历下此亭古

　　济南名士多 何绍基集杜诗题济南大明湖历下亭

　　龙卧松云坠

　　鹤鸣桐月高 诸城放鹤亭

　　露滴仙人掌

　　云流玉女盆 济南：黄易题五峰山志仙亭。仙人掌：指承露盘

　　片石留仙迹

　　全家读鹤经 诸城放鹤亭，故址在诸城市枳沟镇普庆村放鹤园内

　　乾坤容我静

　　名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 / 山东日照红云寺僧舍

　　秋水碧无际

　　夕阳红半城 ——崇恩题山东省济南大明湖历下亭

　　曲径通幽处

　　连山到海隅 ——山东泰山云步桥酌泉亭（集句）

　　山静凝神气

　　泉高识道源 傅希孟题临朐仙客亭，在沂山百丈崖

　　圣何可及也

　　文不在兹乎 曲阜：孔庙

　　石压笋斜出

　　岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。《筠廊偶笔》

　　天留宋朝垒

　　人说岳家军 泰山：伊秉绶题岳墩联。岳墩传为岳飞军垒遗址

　　望云惭高鸟

　　临水愧游鱼 ——刘重庆题山东潍坊十笏园四照亭

　　心宽忘地窄

　　亭小得山多 ——黄慎题山东潍县聚卉园明秀亭

　　悬榻低云树

　　开窗近斗星 荣城八宝云光洞，在山东荣城九顶铁槎山腰。榻：一种绳床

　　一日无心出

　　群山不敢高 ——萧髯公题山东泰山绝顶亭

　　饮诸佛法海

　　放大智慧光 《华严集联》弘一法师（李叔同）辑 / 济南：千佛山对华亭

　　有本者如是

　　知机其神乎 ——吴菊隐题济南趵突泉望鹤亭

　　有鹤松皆直

　　无花地亦香 ——山东济南大明湖历下亭

　　战国风趋下

　　斯文日再中 黄野鸿题邹县孟庙。风趋下：儒家认为当时世风趋下

　　总领般阳路

　　珍藏志异书 淄川蒲氏祠。般阳路：元置，治所在淄川

　　案头贝叶原无字

　　座上昙花别有春 山东五莲山光明寺

　　北宋一灯传作者

　　南丰两字属先生 济南：南丰祠，在大明湖东北岸，祀唐宋八大家之一的曾巩

　　碧涧生潮朝自暮

　　青山如画古犹今 福州：朱熹题西禅寺，在福州怡山，为福州五大禅林之首

　　常将池水映天地

　　不以消长随春秋 济南：杨士元题平阴洪范池，位于济南平阴

　　传家世守三迁训

　　七篇仁义报国常 孟广钧题邹县孟府。三迁：孟轲早丧父，孟母三迁于学宫旁

　　大学十章半理财

　　孔子七篇先言利 孔子故里曲阜，孔子传人开的酒店的收银台前悬此联

　　但愿天下人不病

　　何妨柜内药生尘 山东枣阳药王庙

　　地占百湾多是水

　　楼无一面不当山 孙渊如（星衍）济南大明湖汇泉寺薜荔馆联。集唐句

　　殿阙不须金锁闭

　　洞门常有白云封 山东青州云门洞

　　断崖瀑落晴天雨

　　一线路入青冥端 泰山：酌泉亭联

　　芳溢仓宇无相意

　　花归莲房有苦心 济南：万竹园，在趵突泉西，内有李苦禅纪念馆

　　风定天门悬日月

　　雨收石虎挂虹霓 泰山：中天门联。中天门位于泰山东西两路汇合处，是泰山索道起点

　　逢人都说斯泉好

　　愧我无如此水清 济南：珍珠泉，在济南泉声路北，有石砌方塘数亩，中蓄碧水一潭

　　高筑两椽先得月

　　不安四壁怕遮山 ——山东泰山普照寺筛月亭

　　功名不似文名远

　　宦海何如情海深 王成纲题淄川蒲松龄故居

　　宫中下见南山尽

　　城上平临北斗悬 济南：北极阁，在大明湖北岸，阁基颇高，可远眺千佛山

　　海市蜃楼皆幻影

　　忠臣孝子即神仙 蓬莱阁：苏轼。蓬莱阁，位于山东蓬莱市，临海而建

　　荷花如城月如斗

　　名流作主泉作宾 ——山东济南大明湖小沧浪亭

　　花须柳眼各无赖

　　湖月林风相与明 ——山东省济南大明湖历下亭（2）

　　化人化物能化化

　　生天生地更生生 青州真教寺，位于青州益都镇东关昭德街南端

　　堦下碧桃德载熟

　　案前青鸟一时集 青州玲珑山洞天福地，位于青州西南16公里的玲珑山巅

　　结泉阁今园作环

　　衔湖山古井为中 济南：舜园，在舜井街，原为舜庙

　　金樽酒满月初上

　　红藕花香客正来 ——曹仲铭题山东潍坊十笏园四照亭

　　孔门功冠三千士

　　周室生当五百年 田实发题邹县孟庙。三千士：泛指孔子的弟子

　　揽月居然凌上界

　　搴云更要莅齐州 泰山：梁章钜题岱庙联。岱庙位于泰山南麓

　　廊凭翠障龙凭雨

　　石伴青松鸟伴花 济南：余乐池，在五龙潭附近，池上有榭

　　礼门仪路加规矩

　　智水仁山古画图 邹县孟府，在孟庙西。是孟子谪系后裔居住的地方

　　历下亭中坐怀古

　　鹊华桥畔静观棋 济南：曲水亭。历下亭：在大明湖中小岛上；鹊华桥：在曲水亭侧

　　莲叶一蓬和夜冷

　　桃花两朵载春多 济南：张盘题小沧浪

　　刘公好客遗风在

　　丁帅精神浩气存 刘公岛提督府，在山东威海刘公岛上。初建于清代光绪年间

　　漫漫长夜何时旦

　　瑟瑟高风不计年 济南：雪簑题章丘李开先墓，在章丘埠村

　　漫研竹露吟唐句

　　细嚼梅花读汉书 五莲莲峰书院

　　盘空瀑雪飞涛落

　　拂面吹花细雨来 崂山：崔应阶题潮音瀑

　　蓬莱仕女勤劳动

　　繁荣生活即神仙 蓬莱阁：叶剑英

　　平地忽堆三尺雪

　　四时长吼半空雷 济南：趵突泉，亦名槛泉、瀑流，古泺水发源地，济南名泉之一

　　奇松尔日犹回向

　　诡石何心忽点头 济南：乾隆题长清灵岩寺，在长清灵岩山，我国四大名刹之一

　　岂因果报方行善

　　不为功名亦读书 五莲莲峰书院，在五莲县五莲山

　　且依石栏观飞瀑

　　再渡云桥访爵松 ——山东泰山云步桥酌泉亭

　　群崖乱立山无序

　　一水长镌石有声 泰山：斗母宫联。斗母宫在红门宫北边的石磴侧，为女道士修炼处

　　人间灵应无双地

　　天下威严第一山 泰山：红门联。红门乃东路步行登山起点

　　人间灵应无双境

　　天下巍岩第一山 高应芳题泰山天应坊

　　三径绿树人醉竹

　　百花红处客寻春 济南：李钟余题李清照纪念堂，在趵突泉公园内

　　圣代即今多雨露

　　仙乡留此好泉源 阳谷济世寿人亭，在阳谷阿城镇古阿井上，以井水煮胶，名阿胶

　　守道不移金鼎重

　　居身常抱玉壶清 曲阜：谢振定题孔府前堂楼

　　四海论文见豪气

　　一门风雅喜多才 济南：张之万题铁公祠，在大明湖北岸，祀明兵部尚书、山东布政使

　　四面荷花三面柳

　　一城山色半城湖 ——刘金门题济南大明湖小沧浪亭

　　泗水文章昭日月

　　杏坛礼乐冠华夷 曲阜：孔庙杏坛。杏坛传为孔子讲学之处

　　潭临外郭园临水

　　池带轻波柳带风 济南：余乐池。潭：指五龙潭；外郭：外城，济南于咸丰年间筑外城

　　淘米去砂明祖忌

　　搬柴运水悟真空 山东五莲山光明寺

　　天到无边地作界

　　山登绝顶我为峰 泰山玉皇顶

　　天丁呵护阴阳剑

　　鬼斧凿开混沌池 临朐铸剑池，在临朐城南13公里的海浮山下老龙湾内

　　天门倒泻一帘雨

　　梵石灵呵千载文 ——虞斌岱题山东泰山高山流水亭

　　天下几人学杜甫

　　当时四海一子由 翁覃溪集苏诗题瑞州凤皇山东轩联

　　铁鞋厚情知多少

　　石头寡意笑语多 王会隆题峄山小鲁台

　　万荷倒影月痕绿

　　一雨洗秋山色清 济南：曲水亭，在珍珠泉北

　　万壑泉水沉宝磬

　　千峰云影护禅关 泰山：红门联

　　万卷书当南面富

　　一帘风快北窗凉 徐日升题山东淄博周村振衣阁

　　问观音为何倒坐

　　恨众生不肯回头 山东日照天后祠，位于日照城南阁，祠中观音面北而坐

　　下方雷雨晴空见

　　上界星辰静夜扪 泰山：玉皇顶联。玉皇顶为泰山极顶。扪：按，摸

　　先辈著书谈口技

　　后人研究乃相声 侯宝林题淄川蒲松龄故居。口技：《聊斋志异》中的篇名

　　笑到几时方合口

　　坐来无日不开怀 山东济南千佛寺弥勒殿

　　挟泰山以超北海

　　驭大鹏而游南溟 郭沫若题泰山岱庙

　　心上人大哥三弟

　　眼中钉北魏东吴 山东济宁关帝庙

　　100 烟水此间真酒地

　　风光今日是诗天 济南：阿林保题小沧浪。烟：雾气

　　一盏寒泉荐秋菊

　　三更画船穿藕花 济南：水仙祠，在铁公祠前，祀曾巩，今不存

　　迎来海外三千履

　　望尽齐州九点烟 张伯驹题山东崂山

　　有人渤海思龚遂

　　此地辽东隐管宁 萨嘉曦题济南蘧园

　　雨不崇朝遍天下

　　花随流水到人间 泰山雨花道院联尚非俗笔

　　欲登法界须初步

　　直到莲台是上乘 山东五莲山光明寺，位于五莲山大悲峰南麓

　　云归叠嶂千层翠

　　日浴扶桑一点红 崂山：望海门，与天波池相对

　　云归洞口龙初蛰

　　雪满松枝鹤未归 济南：张穆题龙洞，在济南历城龙泉山悬崖上，传为孽龙藏身之所

　　云雾润蒸华不注

　　波涛声震大明湖 赵孟頫\题趵突泉泺源堂，在趵突泉边。华不注：山名，在济南北郊

　　舟行著色屏风里

　　人在回文锦字中 济南大明湖汇泉寺薜荔馆旧联。郭铭盘书

　　撞破天罗归水浒

　　掀开地网上梁山 梁山县梁山寨，传为宋江聚义之地

　　蔼若春山澄如秋水

　　仁为人德吉是鸿义 曲阜：孔府启事厅

　　奥区神皋斗绝入海

　　扪参历井峻极于天 蓬莱阁：朱铭盘。奥区：深处；皋：高地；斗：同陡；扪参句：抚摸

　　宝剑古书商彝禹鼎

　　玉楼金屋美女名花 曲阜：孔德成题孔府东偏房

　　道德为师仁义为友

　　礼乐是悦读书是敦 曲阜：肖方骏题孔府前上房

　　道冠两仪功司地藏

　　德尊三界爵与天齐 泰山：岱庙联

　　高山仰止景行行止

　　卿云烂兮纠缦缦兮 集古诗题济南历山舜庙。上联：《诗经·小雅·车輂》

　　几株垂柳一湾流水

　　三椽茅屋两道小桥 济南：郑燮题曲水亭。三椽：三间

　　井养无穷兆民允赖

　　泉源不竭奕世流芳 青州范公亭

　　空洞洞天作飞飞响

　　活泼泼地故源源来 ——济南趵突泉观澜亭

　　两口甘露福寺百岁

　　一步登天立成神仙 房岩题峄山绝顶。一步登天：传秦始皇游峄山，从山下乘羊车至山顶

　　流水潺潺人间胜地

　　山色霭霭世外洞天 嘉祥青山寺，又名惠济公庙、焦王祠，在嘉祥县城南8公里的青山西侧

　　龙跃九霄云腾致雨

　　潭深千尺水不扬波 ——山东泰山西溪石亭

　　清画捡书古香溢座

　　微言论道明月当阶 刘墉题山东济宁太白楼

　　山水有灵亦惊知己

　　性情所得未能忘言 蓬莱阁：阎敬铭 / 梁同书学士集句楹帖

　　四境著闻行若无事

　　千年遗址因其自然 青州范公亭

　　松曰好青竹曰好绿

　　天吾一瓦地吾一砖 泰山：普照寺联。普照寺位于泰山南麓，依山而筑

　　天下文章莫大于是

　　一时名士皆从其游 烟台毓璜顶石坊，又名“小蓬莱”，位于烟台市芝罘区中心偏南

　　万化所基人伦冠冕

　　二南之业家学渊源

　　曲阜：徐永昌题孔府后东楼。二南：《诗经》之《周南》、《召南》

　　万顷田畴四时画景

　　千家砧杵五夜泉声 ——山东省辉县百泉放鱼亭（百泉，又名百门泉，位于辉县西北

　　写鬼写妖高人一等

　　刺贪刺虐入骨三分 郭沫若题淄川蒲松龄故居

　　杨柳春风万方极乐

　　芙蕖秋月一片大明 ——郭沫若题山东省济南市大明湖历下亭

　　野鹤闲云何非法相

　　清风明月亦是色尘 济南：趵突泉。法相：佛家语，谓事物的形相

　　有亭翼然纤尘不染

　　高山仰止清光大来 ——山东省济南市大明湖历下亭（3）

　　祖述尧舜宪章文武

　　德参天地道贯古今 曲阜：孔庙奎文阁

　　登此山一半已是壶天

　　造绝顶千重尚多福地 廷曙墀郡守（鏴）泰山半山壶天阁联

　　绿水本无忧因风皱面

　　青山原不老为雪白头 康熙题聊城绮园

　　明士昭昭祸兮福所依

　　世徒懵懵祸兮福所伏 山东枣庄青檀寺，位于枣庄峄城

　　三德达身修勇故不怠

　　四科从政事果则无难

　　乾隆题微山仲子庙，在微山湖东岸的微山县仲浅村内，祀孔子门生仲

　　绍绪仰斯文识大识小

　　趋庭传玉教学礼学诗 曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂

　　小者如大屋高者数丈

　　大者如小山阔者里许 王思任题峄山南华观

　　晓击则破长夜警睡眠

　　暮击则觉昏衢疏冥昧 济南：灵岩寺钟鼓楼。冥昧：昏乱愚昧

　　以利己之心交朋心善

　　以好色之念求学必真 曲阜：姜克礼题孔府二堂

　　造极顶千重尚多福地

　　登此山一半已是壶天 泰山：白廷璐题壶天阁联。壶天阁位于斗母宫北边的石磴侧

　　成春秋一书褒贬严斧钺

　　留洙泗片席俎豆以馨香 曲阜：孔庙。洙泗：洙水和泗水，孔子曾在洙泗之间讲学

　　恩纪金鱼永镇东山棨戟

　　祥呈玉燕常绵北海簪缨

　　曲阜：毕沅题孔府六厅。金鱼：唐制，三品以上服紫，佩金符，刻鲤

　　汉封侯宋封王清封大帝

　　儒称圣释称佛道称天尊 王作綍题蓬莱关帝庙。汉封三句：关羽在汉时封为寿亭侯

　　接天地钟灵装点峄山美

　　引八方宾朋光赏邾土香

　　郗鉴题峄山接引门。邾土：峄山春秋时属邾国，山南有邾文公祠

　　孔孔洞洞山玲玲珑珑窍

　　蜿蜿蜒蜒路晶晶铃铃泉 郑燮题峄山半山亭。此联四句分题亭之四柱，可组成多联

　　门辟九霄仰步三天胜迹

　　阶崇万级俯临千嶂奇观 泰山南天门联。被公认为泰山名联中的最佳者

　　上有赫赫赫赫赫插天表

　　下有赫赫赫赫赫喧人间

　　郗鉴题峄山有赫门。峄山，在山东邹城市东南，以其与泰山南北对峙

　　四顾八荒茫天何其高也

　　一览众山小人奚足算哉 ——山东泰山绝顶亭

　　一咏一觞畅百年之逸兴

　　勿伐勿剪绵千载之遐思 丁耀斗题山东五莲九仙山仰止坊

　　愿他十邑诸公清风扇野

　　容我一年四季明月锄花 严保庸代山东登川道台英焕堂拟园联

　　载酒江湖人比黄花更瘦

　　校碑栏槛梦随玉笛俱飞

　　济南：马公愚题李清照纪念堂。校碑：指李与赵校订金石碑文之事

　　跋险惊心到此浮云成幻梦

　　登高极目从此俗虑自消沉 ——刘光照题山东泰山云步桥酌泉亭

　　大海回澜七子敦槃狎娄水

　　峨眉积雪百年文献继华泉 济南：余正酉题白雪楼，位于大明湖畔，明诗人李攀龙故居

　　大千世界弥勒笑来闲放眼

　　不二法门济颠醉去猛回头 山东枣庄龙泉寺

　　地近蓬莱海市仙山瀛客话

　　神来湄渚绿榕丹荔故乡心 山东烟台天后宫，位于烟台芝罘半岛，祀天后娘娘

　　独上高楼是山色湖光胜处

　　谁家画舫正清歌美酒酣时 方萱年题山东济南大明湖历下亭

　　飞阁帘开春风无限潇湘意

　　鸿钧转运恩波应许洞庭归 陈昌言题山东蓬莱阁景区飞鸿阁

　　风尘奔走历尽艰辛思跪乳

　　因果研究积成功德敢朝山 ——刘振声题山东泰山云步桥酌泉亭

　　高不自鸣看碧岫烟云若隐

　　老当益壮问青松岁月几何 泰山：普照寺六朝松联

　　攻错若石同俱丹心扶社稷

　　江山如画全凭赤手挽乾坤 蓬莱阁：李烈钧。攻错若石：喻以别人的长处改正自己的错误

　　官礼功戎宗国馨香传永世

　　图书象演尼山统绪本先型 曲阜：周公庙。祀西周政治家周公

　　画阁镜中看幻作神仙福地

　　飞泉云外听写成山水清音 ——石琢堂题济南趵突泉观澜亭

　　居心作恶谁替你救苦救难

　　回头向善何须我大慈大悲 聊城观音堂

　　乐奏钧天潮夕声中喧岛屿

　　宫开碣石笙歌队里彻蓬瀛 蓬莱阁：鲁展臣。乐奏句：弹奏天上的音乐；碣石：耸峙的岩石

　　莫说茶水淡须知淡中有味

　　休言菜根苦要在苦中求甜 山东崂山道院

　　暮鼓晨钟惊醒世间名利客

　　经声佛号唤回苦海梦迷人 济南：千佛山兴国寺，在千佛山北侧山腰

　　岂有真鬼狐前贤形此箴世

　　安得装妖冶后代剥他画皮 吴作人题淄川蒲松龄故居。箴世：规劝世人

　　色相皆空城廓河山尽幻影

　　烟云过眼神仙富贵了无痕 山东济南兴国寺

　　诗章琴赞醉仙名仰天长啸

　　齐天洪福金龙肉对酒当歌 刘之美题峄山天福楼。琴赞：李白游峄山，撰《琴赞》篇

　　石洞云封自古无人闻秘窍

　　天门雾锁从今有钥透玄关 山东博山五阳山云雾洞

　　室有余香谢草郑兰燕桂树

　　家有别况唐诗晋字汉文章 济南：秋柳园，在大明湖东南，园取王渔洋《秋柳》诗名

　　是父是子同作状元千载少

　　为卿为相流传历代一门多 金一凤题山东东平父子状元坊

　　四顾苍茫天外云吟天外海

　　一碑突兀画中人醉画中山 刘海粟题山东莱州云峰山郑文公亭

　　台榭屯荫翡翠半涵兜率殿

　　池涛漾玉水云深锁梵王宫 济南：龙泉寺，位于济南章丘，殿前有百脉泉

　　同是南人四座高风倾北海

　　来游东国两乡旧雨疾西湖

　　济南：龚蔼仁题浙闽会馆，位于黑虎泉路，任泉北侧。北海：李邕

　　雪里梅花寒则寒精神爽利

　　身居茅屋贫则贫志气清高 崂山：太清宫

　　烟柳斜阳归去东南余半壁

　　云山故国望中西北是长安 济南：马公愚题辛稼轩纪念祠。望中：视野之中

　　养性承天仙教源流通圣教

　　修真得地济南风景赛终南

　　济南：钟离楼，在大明湖北岸，祀汉钟离，已废。终南：终南山

　　意隐邪恶任你烧香无点益

　　心怀正大见我不拜有何妨 崂山：太清宫

　　与国咸休安富尊荣公府第

　　同天并老文章道德圣人家 曲阜：李东阳题孔府大门

　　园林豪放说我乐时真个乐

　　诗酒陶情不知愁处怎生愁 山东日照市南花园

　　云行雨施不崇朝而遍天下

　　地大物博祖阳气之发东方 泰山：碧霞祠联

　　云行雨施不崇朝而遍天下

　　理大物博祖阳气之发东方 赵翼题泰山岱庙

　　至诚感神神功还得人功助

　　惟德动地帝力须凭物力成

　　济南：孝堂山郭氏祠，在济南长清孝里铺之孝堂山，祠东汉郭姓孝女

　　坠似落星累丸涌出金银台

　　飘如乘虹驾鹤飞出天地间 于慎行题峄山舍身崖

　　大节凛东藩四百载至今如昨

　　崇祠留北渚万千劫虽死犹生 济南：纳尔经额题铁公祠。东藩：山东；北渚：北岸

　　光前垂后劳动人民智慧无极

　　岳峻楼高强大祖国文物永昌 丰子恺题聊城光岳楼，在聊城旧城中心

　　活水问源头七二名泉随地涌

　　好山排对面一千尊佛隔墙看 ——张裕钊题山东省济南市大明湖历下亭

　　山高则配天阳鲁阴齐资化育

　　坤厚故载物西河东海仰生成 泰山：碧霞祠联。碧霞祠乃祠泰山神碧霞元君之处

　　蜃气毓三山贝阙珠宫天外见

　　鲸氛清四海鸣銮佩玉阁中来 蓬莱阁：蜃气：古人认为蜃吐气可为楼阁

　　宛在水中央垂柳当门花四壁

　　坐看云起处好似远郊佛千尊 ——清·刘鹗题山东省济南市大明湖历下亭

　　我本楚狂人五岳寻仙不辞远

　　地犹邹氏邑万方多难此登临 集唐诗题泰山楼。上联：李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　五岳镇东方秉鉴阴阳昭报应

　　百神尊震位掌司祸福布施张 泰山：岱庙联

　　先哲捍宗邦民族光荣垂万世

　　后生驱劲敌愚忱惨淡继前贤

　　冯玉祥题蓬莱戚继光祠，在山东蓬莱县城，为纪念明代抗倭名将戚继

　　衍一人忠恕之心传学惟省贯

　　开万世治平之事业道极明新 嘉祥曾庙，在山东嘉祥县南武山

　　非必杀身成仁问我辈谁会节义

　　漫说通经致用笑书生空谈春秋 聊城山陕会馆

　　甘露洒诸天观清净身说平等法

　　慈航超彼岸以自在力显大神通 济南：长庚题灵岩寺千佛殿

您好，潍坊市人民广场图书馆周一、二闭馆，其它时间都是正常开放，开放时间为周二至周日9:00——17:00（夏时至17:30），带身份证或者户口本办理借书证，有一百元一次可借两本，贰佰元可一次借四本。

（十一期间）潍坊市图书馆十·一期间正常开放（周一闭馆），借阅部、总服务台、报刊借阅部、少年儿童图书馆开放时间调整为每周二至周日：8:30-17:30。

尼山书院、参考咨询部、地方文献中心、古籍保护中心开放时间调整为：每周一至周五上午8：30 -11:45 ， 下午1:30-5:30。

电子阅览室开放时间调整为周二至周日 上午：8：30 -11:45 ，下午：1:30-5:30。十·一期间，24小时自助图书馆、24小时街区自助图书馆全天为读者提供借书、还书、阅览等项服务。

希望能帮助到你！！！

(元)黄公望,(明)沈周,(明)朱耷绘《黄大痴沈石田山水八大山人山水花卉合册》 上海: 慎修书社, 民国23年(1934)

(清)朱耷绘《八大山人书画合册》 西泠印社, 民国15年(1926)

(清)朱耷绘《八大山人书画合册》 上海神州国光社, 民国20年(1931)

(清)朱耷,道济绘《八大山人石涛上人画合册》 上海有正书局, 民国(912-1949)

(清)朱耷绘《八大山人集》 民国(1912-1949)

(清)道济,朱耷绘《石涛和尚八大山人山水精品》 上海文明书局, 民国19年(1930)

(清)道济绘,八大山人绘《石涛和尚八大山人山水精品》 文明书局, 民国25年(1936)

(清)朱耷绘《朱耷书画合册》 上海: 上海博物馆, 1954年

(清)朱耷绘《朱耷书画合璧册》 民国(1912-1949)

(清)朱耷绘《朱耷书画合璧册》 民国(1912-1949)

(清)朱耷绘 《朱耷山水册》 民国(1912-1949)

（明）朱耷绘《八大山人山水册》 上海 : 商务印书馆 民国23年（1934）

（明）朱耷绘《八大山人画册》朝花美术出版社编 朱耷 明 绘 北京 : 朝花美术出版社 1961

（明）朱耷书并绘《八大山人书画扇集》 上海 : 商务印书馆 民国24年（1935）

（明）朱耷书并绘《八大山人书画集》 上海 : 生生美术公司 民国18年（1929）

（明）朱耷书并绘《八大山人书画扇集》 上海 : 商务印书馆 民国24年（1935）

（清）陈鼎撰《八大山人传》 上海 : 商务印书馆 民国4年（1915）

（清）邓秋枚集《八大山人山水画册》 上海 : 神州国光社 清宣统2年（1910）

（清）朱耷书并绘《八大山人书画集》 上海 : 美术制版社 民国18年（1929）

（清）朱耷绘《八大山人二笔应真渡海图》 上海有正书局 民国间

（明）朱耷书《八大山人书画扇集》 上海 : 商务印书馆 民国24年（1935）

（清）陈鼎撰《八大山人传》 小嫏嬛山馆 清咸丰元年（1851）

（清）陈鼎撰《八大山人传》 清康熙间

（清）陈鼎撰《八大山人传》 扬州 : 江苏广陵古籍刻印社 1984

（清）陈鼎撰《八大山人传》 上海 : 文瑞楼 民国间

（清）朱耷撰; 汪子豆编《八大山人诗钞》 上海 : 上海人民美术出版社 1981

（日本）秋叶启鉴辑《八大山人画撰》 东京 : 聚乐社 日本昭和15年（1940）

（清）朱耷，（清）释道济绘《八大山人石涛上人画合册》 上海有正书局 民国10年（1921

（汉）蔡邕撰（清）朱耷临《清朱耷临蔡邕诗卷》

（明）朱耷书并绘《朱耷书画合册》 上海博物馆 195

古典语言学起源于古代中国、古代印度和古代希腊。在公元前5世纪到公元17世纪的西方古典语言学研究中，定性研究占主导地位，实证研究比较少。此阶段，对语言的研究集中于对“词法和句法范围内的个体语言研究”[3]。在研究某些语言现象时，研究者的哲学理念和主观分析占主导地位。这些研究方法似乎缺乏科学性，但是正是这些哲学理念促进了语言学理论的发展，加深了人们对语言这个交际工具的了解。

最初的希腊语法是通过辩论产生的，在对语言进行详细的观察和描述后，他们把语言分成若干句子，然后把词归类，进而探讨了人和自然以及自然界和人类语言的关系。中世纪出现的思辨语法（speculative grammar ）开始对句法进行探讨，并对词类的功能进行了描写。

与此相呼应的是我国“语文学”研究阶段，此阶段的研究方法基本上是定性研究。“中国文学家所从事的考据学作为方法论的总原则，用训诂、勘校和资料收集整理的方法对语言和历史进行考核和例证的归纳，从中得出结论，就是我们今天讲的定性研究。”[4]古典语言学时期的研究方法以规定为主，在推导的科学性和合理性方面略有不足。

2 历史比较语言学时期的研究方法

经过古典语言学时期的积累，19世纪语言学研究进入历史语言学和比较语言学时期。19世纪蓬勃发展的社会科学和自然科学深深地影响了语言学研究。语言学研究不再局限于辩论以及对具体句法和词类功能的描写。受哲学，生物学和人类学的影响，语言学的研究方法逐步“科学化，非宗教化和理性化”[5]。他们试图找出语言的原始结构并且认为人类的语言与生物体一样，有其谱系发展历程。基于这样一种设想，历史比较方法是此时期语言学研究采用较多的方法。很多学者通过对语言的实地调查，搜集了大量资料；系统地研究一种语言的总体结构，而不是具体的几个句子或词汇，来与另一种语言进行比较。通过系统的比较同一种语言的历时发展以及不同语言之间的异同，画出了语言的谱系分类。在收集了诸多语言的语料基础上，对这些语料进行对比分类，区分出语言的基本类型。

3 现代语言学时期的语言学研究方法

现代语言学时期即指在语言学的发展历史上从索绪尔的普通语言学理论到乔姆斯基1957年转换生成语法提出这样一段时间。经过19世纪历史比较语言学的发展，语言学的发展有了自己的理论和方法论基础。1916年《普通语言学教程》的发表标志着现代语言学的开端，描写的方法开始在语言学研究中占统治地位。索绪尔之后的布拉格学派、哥本哈根学派以及美国结构主义学派秉承了结构主义语言学的衣钵，对语言进行了较为细致的研究。布拉格学派侧重于语言功能的研究，对语音和音位进行了详细的描述和归类；哥本哈根学派则侧重于语言结构间相互关系的研究；美国结构主义学派采用分布和描写的方法对语言的句子进行了详细切分和描写。

4 当代语言学时期的研究方法

1957年，乔姆斯基《句法结构》的发表标志着语言学的研究进入当代语言学时期。乔姆斯基认为对语言学的研究不能局限于语言的表层结构，而应该专注于其深层结构。乔姆斯基试图采用形式化的方法推导人类大脑语言的产生机制，语言学的研究开始和数学及生物学联系起来。

乔姆斯基一反传统的以归纳为主的研究方法，其对语言机制的研究以演绎为主，所有的研究不是为了描写而是为了解释。他要“通过研究人类语言为人脑的特定结构建立一个解释性的理论模型”[1,p9]。基于构建理论模型的需要，他提出若干转换规则，在此规则上，各种有标记特征的词进行转换和推导。“语言的词汇好像公理系统的初始元”[1,p9]而后在这些初始元的基础上进行演算，进而形成公理。

乔姆斯基的转换生成语法理论不仅充分使用了数学和生物学的术语，而且系统运用了数学和生物学的研究方法，使语言学的研究更加科学化。“乔姆斯基的具体研究方法主

要有：比较归纳法、理想化的方法、形式化的方法。”[6]比较归纳法（comparison）首先对语言体系中同一句法构建现象进行比较，然后进行归纳。例如首先对谈话者的语言进行观察，而后概括出最简规则。如乔姆斯基通过对语言的观察提出了短语结构规则、转换规则、语素音位规则等

　　中国古代文化遗产，或许就是专业术语中经常提到的现存的中国文化遗产和非物质文化遗产等的总称。

　　世界文化自然双遗产：

　　山东泰山

　　安徽黄山

　　四川峨眉山—乐山风景名胜区

　　福建武夷山

　　世界文化遗产

　　周口店北京人遗址

　　甘肃敦煌莫高窟

　　长城

　　陕西秦始皇陵及兵马俑

　　北京故宫

　　湖北武当山古建筑群

　　山东曲阜的孔庙、孔府及孔林

　　河北承德避暑山庄及周围寺庙

　　西藏布达拉宫

　　苏州古典园林

　　山西平遥古城

　　云南丽江古城

　　北京天坛

　　北京颐和园

　　重庆大足石刻

　　安徽西递、宏村古村落

　　明清皇家陵寝

　　河南洛阳龙门石窟

　　四川青城山和都江堰

　　云冈石窟

　　中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬

　　澳门历史城区

　　中国安阳殷墟

　　开平碉楼与古村落

　　福建土楼

　　世界自然遗产

　　四川黄龙国家级名胜区

　　湖南武陵源国家级名胜区

　　四川九寨沟国家级名胜区

　　三江并流自然景观

　　四川大熊猫栖息地

　　中国南方喀斯特

　　江西三清山

　　文化景观

　　江西庐山风景名胜区

　　山西五台山

　　杭州西湖

　　而非物质文化遗产则有本书会专门讲解：《中国非物质文化遗产》将全面展示中国具有代表性的非物质文化遗产的显著特征及其相关的社会和自然环境，题材包括民间传说、民间美术、民间手工技艺、民间戏曲、民间曲艺、民间音乐、民间舞蹈、体育竞技以及民间习俗等。

　　目录

　　1 文学

　　梁祝传说 · 1 （上虞、宁波、杭州）

　　2 梁祝传说 · 2 （上虞、宁波、杭州）

　　3 梁祝传说 · 3 （上虞、宁波、杭州）

　　4 孟姜女传说 · （淄博）

　　5 白蛇传传说 · 1 （杭州）

　　6 白蛇传传说 · 2 （杭州）

　　7 西施传说 · 1 （诸暨）

　　8 西施传说 · 2 （诸暨）

　　9 西施传说 · 3 （诸暨）

　　10 黄大仙传说 ·1 （金华）

　　11 黄大仙传说 ·2 （金华）

　　12 董永传说 （万荣）

　　13 水浒文化 · 1 （阳谷）

　　14 水浒文化 · 2 （阳谷）

　　15 水浒文化 ·3（阳谷）

　　音乐、舞蹈

　　16 晋南威风锣鼓 · 1

　　17 晋南威风锣鼓 · 2

　　18 维吾尔族十二木卡姆

　　19 商河鼓子秧歌 · 1

　　20 商河鼓子秧歌 · 2

　　21 长兴百叶龙

　　22 蒙古族马头琴音乐 · 1

　　23 蒙古族马头琴音乐 · 2

　　24 戏曲、曲艺

　　京剧 · 1

　　25 京剧 · 2

　　26 台州乱弹 · 1

　　27 台州乱弹 · 2

　　28 淄博五音戏 · 1

　　29 淄博五音戏 · 2

　　30 淄博五音戏 · 3

　　31 秦腔

　　32 临汾蒲剧

　　33 川剧

　　34 苏州评弹

　　35 华县皮影 ·1

　　36 华县皮影 ·2

　　37 华县皮影 ·3

　　38 海宁皮影

　　39 岐山皮影

　　40 临淄蹴鞠

　　竞技、民俗

　　41 登封少林武功

　　42 吴桥杂技

　　43 武当武术

　　44 美术

　　无锡泥塑 · 1

　　45 无锡泥塑 · 2

　　46 衡水内画 · 1

　　47 衡水内画 · 2

　　48 衡水内画 · 3

　　49 衡水内画 · 4

　　50 南京云锦

　　51 天津泥人张 · 1

　　52 天津泥人张 · 2

　　53 天津泥人张 · 3

　　54 济南面塑 · 1

　　55 济南面塑 · 2

　　56 济南面塑 · 3

　　57 潍坊木版年画 · 1

　　58 潍坊木版年画 · 2

　　59 潍坊木版年画 · 3

　　60 潍坊木版年画 · 4

　　61 西藏唐卡 · 1

　　62 西藏唐卡 · 2

　　63 桐乡蓝印花布

　　64 凤翔泥塑 · 1

　　65 凤翔泥塑 · 2

　　66 凤翔泥塑 · 3

　　67 凤翔泥塑 · 4

　　黑龙江桦树皮制作技艺 · 1

　　68 乐清细纹刻纸· 1

　　69 宝鸡马勺脸谱· 1

　　70 宝鸡马勺脸谱· 2

　　71 宝鸡马勺脸谱· 3

　　72 庆阳香包

　　73 苏绣

　　74 朱仙镇木版年画

　　75 潍坊风筝 · 1

　　76 潍坊风筝 · 2

　　77 潍坊风筝 · 3

　　78 蔚县剪纸 · 1

　　79 蔚县剪纸 · 2

　　80 蔚县剪纸 · 3

　　81 凤翔木版年画 · 1

　　82 凤翔木版年画 · 2

　　83 凤翔木版年画 · 3

　　84 凤翔木版年画 · 4

　　85 平遥推光漆 · 1

　　86 平遥推光漆 · 2

　　87 仙居无骨花灯 · 1

　　88 仙居无骨花灯 · 2

　　89 仙居无骨花灯 · 3

　　90 南通风筝

　　91 手工技艺

　　92 黑龙江桦树皮制作技

　　93 宜兴紫砂陶制作技艺

　　94 宜兴紫砂陶制作技艺

　　95 宜兴紫砂陶制作技艺

　　96 天台干漆夹[2]苎工艺

　　97 禹州钧瓷制作技艺 ·

　　98 禹州钧瓷制作技艺 ·

　　99 湖州湖笔制作技艺· 1

　　100 湖州湖笔制作技艺·2