23 《世纪宝鼎》

一、教材说明

本课通过对“世纪宝鼎”艺术造型和文化内涵的介绍，表现了中国人民的艺术创造力，表达了中国人民对联合国和新世纪的美好祝愿。

二、学习目标

1学会七个生字。能正确读写下列词语：铸赠、铭文、堪称、结构、造型古朴、工艺精湛、钟鸣鼎食、一言九鼎、鼎志昌盛、龙兆吉祥。

2正确、流利地朗读课文。抄写自己喜欢的词句。

3理解课文内容，感受“世纪宝鼎”的精美艺术和深刻寓意，体会中国人民对联合国和新世纪的美好祝愿。

4领悟课文在表达上的一些特点。

三、教学建议

1本课介绍的“世纪宝鼎”，创意基于中国传统鼎文化，可以说是中国鼎文化的继承和发展，而小学生对此接触很少。为了便于学生对课文内容的理解，布置预习时，应特别强调查一查字典或词典，弄明白“鼎”是什么，“鼎”字有几种意思，搜集一些与鼎有关的词语，也可以查一查关于鼎的资料。

2根据本课的教学目标和课后“思考·练习”，教学过程可以这样安排。导入新课之后，首先让学生通读几遍课文，把课文读正确，读流利，其间穿插生字的认读，难词难句的疏通，力求使学生整体了解课文内容，领悟课文的思路。然后，引导学生精读第二、三自然段，要求逐段熟读，理解内容，了解说明的层次。在学生掌握两段内容、层次的基础上，按课后“思考·练习”第二题的要求，创设情境，组织学生模拟向联合国赠送“世纪宝鼎”并进行介绍。最后，按“思考·练习”第三题的要求，引导学生再读课文，领悟课文在表达上的特点，并相互交流。

3本文教学要以学生的读、说实践活动为主。“思考·练习”第二题的目的，在于引导学生熟练掌握课文的内容和语言，并使学生能从具体语境出发，重新组织语言，准确、得体地介绍“世纪宝鼎”的艺术造型和象征意义。要达到这一目的，前提是必须反复读课文，特别是第二、三段，最好达到熟读成诵的程度。在熟读的基础上，可让学生思考：如果让你介绍，你准备怎么说，先说什么，再说什么，然后说什么，最后说什么。要启发、引导学生认真选取课文重点部分的有关内容，并把有的书面语变成口头解说的话语，还应该做到说话口齿清楚，仪态热情、大方。为使这项活动做到人人参与，可先让学生在小组说，小组选出代表在全班说。全班说的时候，应创设具体情境，以激发学生的兴趣。

4“思考·练习”第三题的目的是引导学生领悟课文的表达方法。指导学生完成这道题，主要是要引导学生从学习表达的角度去读书，从课文的遣词造句、谋篇布局等方面去吸收课文的营养。着眼点是让学生自己去领悟，并不是要教师概括出几种表达方法教给学生。学生对表达方法的领悟可能是多方面的，也可能各不相同。比如，有的学生从遣词造句上认为“这座世纪宝鼎，集中国古代青铜器艺术之大成，熔古代技艺与现代科技于一炉”这个句子写得很好；有的学生从说明方法上认为本课用的一些数字起了很重要的作用；有的学生从结构上认为介绍鼎的造型的一段，按照从鼎座到鼎身，从造型到纹饰，从外到内的顺序，层次清楚；有的……只要是从表达的角度讲的，点点滴滴的体会都应予肯定。切不可把老师的理解强加给学生，也不要让学生记诵什么表达方法。

5“思考·练习”第四题的设计意图，在于加强词句的积累。由于本文介绍的是文化艺术含量极高的艺术珍品，必然用到专业技术和文化艺术方面的术语，例如，“浮雕、铭文、艺术造型、纹饰配制”“集中国古代青铜器艺术之大成，熔古代技艺与现代科技于一炉”等词句。鉴于小学生的水平，理解这些词句主要的办法是熟读课文，联系语言环境感悟大意，有的词语可以抓住关键字查字典理解，有的可看图或联系实际理解，切不可让学生一个词一个词地死记词语解释。抄写词句要由学生自己选择，交流时可让学生说说选抄的理由，增强主动积累词句的目的性。

6要在课内安排较充分的时间练习朗读，并加强指导。本课的朗读，要注意说明文的特点，速度适中，平稳，但要读出层次，要注意句间、段落间的停顿以至一句话中两层意思之间的小停顿，在平和的基调中语调要根据表达的需要略有起伏。该突出的重点句、收尾句要适当放慢。一般少用齐读。难读的地方可适当领读。下举两例：

(1)鼎座/高05米，象征联合国成立50周年；鼎身/高21米，象征即将来临的/21世纪。

两个分句都是前半句说数据，后半句说它的象征意义，因而前半句读得平一些，后半句语调略微升高。“鼎座”“鼎身”只用词语间的短暂停顿稍加区别，而“50周年”和“21世纪”应以重音突出。

(2)三足/双耳，腹/略鼓，底/浑圆，四周/有/商周纹饰，浮雕兽面，云纹填底。底座上/饰/56条龙，象征/华夏的/56个民族/都是/龙的传人……前句是对鼎的外形、纹饰的一般介绍，读得平一些，后句突出底座上龙的纹饰的象征意义，与结尾段“鼎/志昌盛，龙/兆吉祥”相照应。语调略升高，重音突出“华夏的56个民族都是龙的传人”。

7本课应注意的字词。

生字中，“铸、湛”是翘舌音，要读准。“鼎”字要指导书写。

下列词语解释供备课时参考。

商周纹饰：纹饰，指器物上绘成或铸成的图案、花纹。商周，指商朝和周朝。商周纹饰，文中指宝鼎上铸有商周时代风格的图案、花纹。

铭文：铭，在器物上刻字。课文指在宝鼎上铸的纪念文字。

浮雕：在平面上雕刻出来的凸起的形象。

造型古朴：创造的物体形象朴素而有古代的风格。

工艺精湛：制造的技艺精深。

钟鸣鼎食：敲着钟，列鼎而食。旧时形容富贵人家生活奢侈豪华。

一言九鼎：一句话抵得上九座鼎，形容说话分量特别重。

鼎志昌盛：志，记、记录。课文指“世纪宝鼎”记载着人类社会的繁荣兴旺。

龙兆吉祥：兆，预示。课文指宝鼎上龙的图案预示着联合国和新世纪人类的幸运和吉利。

礼器：举行重要仪式时用的器具。

四、参考资料

联合国第二次世界大战后建立的国际组织。根据1945年6月在旧金山签署的《联合国宪章》于同年10月24日正式成立。参加宪章签字的五十一个国家为联合国创始会员国。中国是联合国创始会员国之一，但由于美国的阻挠，新中国在联合国的合法权利直到1971年10月才得到恢复。根据宪章规定，联合国的宗旨是：“维护国际和平及安全”“制止侵略行为”“促成国际合作”等。宪章规定联合国及其会员国应遵循下列原则：各国主权平等，以和平方式解决国际争端，不得使用威胁或武力或与联合国宗旨不符的其他方法侵犯他国的领土完整或政治独立，联合国不得干涉本质上属于任何国家国内管辖的事件。主要机构有大会、安全理事会、经济及社会理事会、托管理事会、国际法院和秘书处。总部设在纽约。在日内瓦设有欧洲办事处。

鼎古代炊器。多用青铜制成。圆形，三足两耳；也有长方四足的。盛行于商周时期，汉代仍流行。

“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”

光从汤显祖的这首诗中，我们很难看出他到底对徽州有着何种感情，究竟是向往还是批判？可当无数游客踏入今时今日的徽州时，大家的心里却都很清楚，这里是一处景致秀丽，风光旖旎的绝佳 旅游 胜地。

宏村、西递、绩溪等地早已名声在外，每当谈及这些 历史 悠久的古村落时，大家总能联想到“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的乡村田园生活。

“江南第一村”实至名归

呈坎古村同样也是徽州古村中的一员，但只因它藏于深山之中不争不显，才让游人忘记了何谓“江南第一村”。

如果说宏村、西递这些地方还留有一丝古味，那么保存完好的呈坎古建绝对能称得上 历史 级的建筑博物馆。

它不仅品类齐全而且排列有序，“三街九十九巷”随手一拍都是美爆朋友圈的艺术照，号称第一真乃实至名归。

呈坎古村（又称“龙溪”）位于安徽省黄山市徽州区北部的新安江上游，始建于距今约1800多年的东汉三国时期。

它背倚大山地势高爽，村落选址及布局又参照《易经》“阴（坎），阳（呈）”的八卦风水理论，若从空中向下俯拍便可得到一幅类似阴阳鱼的图形。

两条水圳耐心地引导着溪水穿街走巷，除了滋养着一代又一代的呈坎人，它还时刻发挥着防洪排水、灌溉农物的巨大作用。

呈坎古村给游客留下了许多风景名胜，例如燕冀堂、罗进木宅、罗东舒祠等一众文物古迹可谓脍炙人口，每年都能吸引到无数的游客慕名前来。

罗东舒祠是其中名气最大的一处景区，它又称“贞靖罗东舒先生祠”，是建于明朝中后期的砖木古建。算上左右两处碑亭，以及厨房杂院等，罗东舒祠是一座占地高达3300平米的四进四院。

踏入祠堂的中门，中间有一条约16米长，5米宽的甬道，主要是供祭祀行礼时那些德高望重的长辈行走，平常进出的话都是走两旁的厢廊。“金秋九月，丹桂飘香”，祠堂两侧的丹墀足有上百平米，据说里面原本种着8棵古树。

罗东舒祠的四根柱子号称价值12亿

如今这里就只剩下一棵400多年的银桂树，象征着罗氏家族的兴衰发展，如果你仔细观察就会发现，这棵银桂树刚好分为四枝，寓意四季富贵。

享堂落于祠堂深处，深216米，纵宽258米，屋梁和柱子看起来非常的粗壮。

村内一位老人曾对游客说道，享堂的屋梁取自银杏古树，而柱子选的是金丝楠木，光是四根要两人合抱粗的柱子就价值12亿。

虽然有人曾质疑其真假，但不可否认银杏和金丝楠木都是木中珍品，再加上悠久的 历史 沉淀真的难以估算价值。

罗东舒祠的最后一进仿造的是故宫太和殿，里面各类物品的雕饰都非常精美，有着“历代古建艺术博物馆”的美称。

罗东舒祠集古朴雅致，庄重大气于一身，堪称徽州建筑的绝佳经典，被赞誉为“江南第一名祠”，不管是从美学还是艺术角度来说它都具有极高的价值。站在 历史 角度来说，罗东舒祠内的一应雕饰和物件的文物价值都很高，其建筑结构又值得科学品鉴。

除此以外，呈坎古村内 历史 悠久的建筑还有环秀桥（建于元朝），是古代由休宁通向歙县、许村的交通要道之一。这座有着千年 历史 的古桥藏有一段感人肺腑的故事，相传元朝时期呈坎村里着一对恩爱的年轻夫妻，为了让妻子过上更好的生活丈夫选择贩货到外地。

可是因为村里的道路崎岖，丈夫在一次意外中受了重伤客死异乡，妻子化悲愤为力量努力赚钱。后来她出资在村里建了一座石桥，这也就是环秀桥前身，而我们现在见到的是由清朝罗福俊（小名黑仂）修缮改进的，上面多了几处廊亭。

尽管整个呈坎古村并不大，但它原始的古村风貌却格外美丽，再加上一些地方特色 美食 的加持它正在逐渐走入游客的眼中。

不知听完分享大家是否想亲身游历一下呈坎古村呢？

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

如今随着人们生活水准的提高，以及人们追求放松的一种心理，旅游业从新中国成立以来一直在不断地进步，尤其是90年代之后可以说是发展得特别快，但今年由于疫情的影响，可能旅游也会有所限制，但是旅游业作为第三服务业可以算是独占鳌头，已经远远超过其他行业。

陈凯歌为拍一部戏，花费12亿建了一座城

陈凯歌想必大家已经非常熟悉了，他是第五代导演中的佼佼者，他的艺术水准娱乐圈众人难以比肩，一生为大家带来了无数经典作品，捧红的艺人更是数不胜数。

陈凯歌早年间无人不知，但晚年却稍显乏力，他执掌了家喻户晓的影视《霸王别姬》，这个作品把他和张国荣推向了世人难以超越的顶峰。这部影视是陈凯歌风格的典型，不仅包含了丰富的剧情，其中更是有着戏曲的文化底蕴，这部剧至今还很少能被超越。

陈凯歌在拍摄《荆轲刺秦王》时，为了完美还原故事的情节，他花费12亿，耗时4年才把这座城设计出来。这部**也没让陈凯歌失望，除去票房大卖之外，他又一次被提名戛纳金棕榈奖。

如今这座城怎么样了？

不得不说陈凯歌导演能取得那么多的成绩跟他较真负责的态度有很大的关系。那么**拍完后这座秦王宫变成什么样子了呢？

这座斥资巨大的秦王宫当然没有被废弃掉，而是被充分地利用了起来。因为这座秦王宫坐落在浙江横店的一个影视城里，很多剧组都来横店拍戏，所以他们在拍古装剧的时候就会选择秦王宫。不仅如此，秦王宫还供游客游览，很多影迷们千里迢迢赶来只为一睹秦王宫的容颜，现在光门票一年就能赚10多个亿。

由此可见陈凯歌导演不仅拍戏厉害，还非常的有远见。建造这么大个宫殿虽然前期投资巨大，但是能让**有更好的效果的同时还能被开发成旅游景点，真是十分的有想法

陈凯歌的这个决定非常有先见之明

不仅让自己完成了一部好戏，同时还能让这座秦王宫发挥了他之后的潜在价值。从这里可以看出我们不要着眼于现前的利益，更要将目光放远，可能在别人眼里即将亏盘的东西在以后也一定会获得很大的价值。

就如陈凯歌当初投资秦王宫一样，如果当初他放弃了投资秦王宫，那么可能《荆轲刺秦王》的拍摄不会那么精致，而他在之后也不会凭借着秦王宫获得一大笔利益。

我国保存神话最多的古籍是《山海经》。

《山海经》我国先秦保存神话最多的古籍，内容主要是民间传说中的地理知识，保存了包括夸父逐日、女蜗补天、精卫填海、大禹治水等远古神话传说和寓言故事。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，是我国古代保存神话资料最多的著作，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。

《山海经》是中国最古老的地理书，主要记载中国古代的地理情况，也有较多关于神话的内容。《山海经》、《楚辞》和《淮南子》保存的神话较多，尤以《山海经》最多，最接近上古神话的原貌。

《山海经》简介

《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

其中《山经》的主要内容是山川地理、矿产，以及奇禽异兽、怪蛇怪鱼、奇异的花草树木等；《海经》主要记叙海内外禀性及外形都十分奇异的国家和民族以及神奇事物、神话历史。

以上内容参考-山海经