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　　紫微斗数预测：

　　您是个善於调和内外看法，冷静处事的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且尝试放慢脚步，仔细观察。

　　从命盤来看，重点宫位在「丑」，正是先天命宫，天府自坐本宫，在个性上来说，将会带有积存的性质，天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著反省的态度也会增强，而陀罗再会入本宫，则会推升突破的优点，再者，天魁、天钺等星曜相互作用，形成「坐贵向贵」格局，更带有「反省改善、自助人助」的影响力。

　　这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：

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　　具有容让的胸怀，不太会占别人便宜，也不会强求他人，适应环境的能力强，能逐渐累积成果，积存收获，就算冒险行事，也大多采取较能控制的规模和方式进行，作风相对具有一定的稳重性质。

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　　具有领导他人的欲望，也能发挥不错的领导统驭能力，排解纠纷，由於属自给自足且逐步积存的性格，因此如果能在既有的局面下发展，通常会比较能有所表现。

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　　原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。

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　　有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。

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　　有适度的能力维持情绪平静，减少冲动，有时就算冲动也很快就能自我约束，煞住车，调降波动变化的幅度，思考的完整性提高，能够考虑得较长远，亲和性也增强，能与人搭配、合作，发挥团队力量。

　　至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且拖延时效，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，看法则较保守，有时会过於琐碎，反而因小失大。

　　您这一生的基本运势以老年期的表现最好，落实能力相对稳定，能够调整自己，尝试发挥，因此应该把握住老年期，让自己动起来，好好表现。而青壮年期则是这生最弱的时候，自己变得有些不稳，较不易发挥实力，因此在青壮年期时，做事的态度宜稍微保守一些。至於少、青年期也不算好，稳定度稍嫌不足，表现空间受到压缩，因此态度宜稍保守谨慎。

　　在爱情方面，您是个重视爱情，具责任感，体贴而又略带含蓄的人，因此平常和异性相处，就应该多些自信，不吝表达自己想法，不怕问题和挫折，并且细心观察，多倾听，偶而表达些关怀，才能有效散发自己的魅力。

　　从命盤来看，重点宫位在「亥」，正是先天夫妻宫，武曲、破军自坐本宫，在个性上来说，将会带有实际和爽朗的性质，文昌、文曲、天钺等吉星相拱会照，意味著情趣、尊重等态度也会增强，而擎羊再会入本宫，则会推升克服的优点，再者，化禄、化权、化科等星曜相互作用，形成「三奇嘉会」格局，更带有「精确拿捏，恰如其份」的影响力。

　　这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点：

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　　原则性的特质，能够在感情上严格的要求自己，一步步的解决困难，感情往往是努力经营而来，需要较长的交往、磨合时间，因此自由恋爱的方式会比父母之命、媒妁之言来得适宜。

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　　多义少情的感情态度，虽然不容易表现出温馨的一面，但却能够坚守立场，自我督促、要求，努力经营并守护自己的感情生活。有时候稍微休息或逃避，还会自感愧疚，形成自我的压力。

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　　感情的表达常常是全心全意，因此一旦遇到自己喜欢的对象，就会不计任何代价，努力付出，让对方能明显感受到自己的用心。只是一但发生变化，将对自己形成很大的负担和压力。

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　　爽朗的感情态度，比较能够跳脱环境或传统的束缚，因此较适合没有拘束的感情生活。除了对方最好能给予自己较宽松的独立空间之外，自由恋爱也常常比媒妁之言来得合适，双方能够有较多的时间互相了解，弥补沟通不佳的缺点。

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　　非常重视爱情，能够努力经营，并担负起感情生活中的变化和波折。具有较强的负荷能量，能够面对问题，不太会因为失恋或不如意，而产生极端的想法。个人喜好明确，不太容易受亲友的影响而改变。遇到心仪的对象时，也比较能够鼓起勇气争取青睐。

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　　感情中的理性成份增加，能够减少情绪性争执，降低变化的幅度，沟通讲求道理，能够表现出体贴的用心，增添浪漫，装扮上较显端庄，遇到问题，也较能冷静思考，让感情的进展得以平稳，也较实际。

　　至於缺点方面，您则比较容易自以为是，并且矜持算计，往往会以自己的角度来看爱情，容易期望过高，或者带给对方较大压力，并且较显保守矜持，容易计较猜疑。

　　您这一生的爱情运势以青壮年期的机运最好，爱情在这时较有发展空间，感觉上颇为乐观，自己的魅力也能适度散发出来，算是此生爱情最为稳定的时期。而老年期则是这生最弱的时候，爱情的经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此面对爱情比较不容易乐观的起来。至於少、青年期也是不错，爱情机运颇佳，具有相当发展空间，因此当然应该好好把握。

　　适合您的对象应该长得有点威严，身体硬朗，声音较高，而且眉毛较宽，背重微隆，好强能开创。和您在一起的时候，会比较主观，很有自己的看法，不会轻易改变或妥协。他的个性应该较具耐心，喜欢思考，讲话客气，比较理性，也比较仔细、体贴，而且有点被动。

　　他应该很重视原则，稜角分明，凡事秉公处理，照章办事，比较不会顾虑人情，而且对自己的要求也蛮严格，认定的事情会努力执行，因此能够耕耘奋斗，不会寄望侥幸或运气。

　　他也比较敢说敢做，不拘泥於传统，能突破现状，身体力行，而且一旦投入便会动用所有可用资源，全力一击，只是对自己家人比较轻忽，反而对外人会较亲近，并且不大喜欢表达自己想法或意图，容易被认为性情古怪。

　　在理财方面，您是个客观多元，积极灵活的人，能够考虑不同管道和做法，吸纳各种理财资讯，观察学习，并且留意机会，明快反应。

　　从命盤来看，重点宫位在「酉」，正是先天财帛宫，紫微、贪狼由对宫照入，在个性上来说，将会带有宽广和人际的性质，文昌、天魁等吉星相拱会照，意味著谋略、自我反省等态度也会增强，而擎羊、陀罗等煞星再会入本宫，并受火铃前後夹制，则会推升克服阻碍、冲劲等优点，再者，贪狼、火星等星曜相互作用，形成「名镇诸邦」格局，更带有「新颖开创、名利上升」的影响力。

　　这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的理财优点：

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　　理财的方式较宽广，能从多种不同的来源进财，并会优先考虑和名气有关的理财管道，例如会争取知名企业或有名人士的生意，有时赚到的利润就算不高，却因此得到了知名度。

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　　理财的观念相当新潮，著重灵活、现代化的理财手段而非传统方式。具有赚钱的直觉，接触的管道相当广泛，点子多，反应快，能够多元进财，也擅於利用人际关系而增加收入。

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　　对於赚钱的看法较为写意，不容易出现唯利是图的态度，生命不仅是金钱和财富，能够重视人生的其他层面。求财的方式较没有主观想法，具有蛮大的吸纳和调整空间，能够接受其他的建议或方案，并配合环境的改变弹性调整。

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　　自己变得较重视赚钱的契机，了解机会稍纵即逝，必须及时把握机会才行，就算有时会有些失误或失败，但多做总比少做强，行动也比等待实际，求财的手段因而转为积极，也较能冒些险追求短期效益。

　　至於缺点方面，您则容易优柔寡断，并且倾向投机短视，对於理财风险比较不能承担，意志不坚，赚钱欲望相对薄弱，甚至有点轻财，考虑重点往往在於时机而易轻忽风险，带有较多投机，欲速却反而不够周延而难达期望。

　　您这一生的钱财运势以少、青年期的机运最好，钱财投资在这时还有些进帐空间，感觉上会偏向乐观，自己赚钱的意愿也稍稍提高，算是此生钱财最为稳定的时期。而老年期则是这生最弱的时候，自己并不容易掌握赚钱机会，意料之外的变化比较多，若从事投资，发展往往和自己预期有段落差，甚至出现亏损，因此对钱财的看法比较无法乐观。至於青壮年期也较偏弱，钱财机运并不有利，赚钱的眼光并不准确，亏损机会升高，因此不宜过於轻忽，应该谨慎面对。

　　您先天的动产投资机运只能算是普通，可以考虑，但宜走谨慎路线，稳健经营！虽然对於投资物件的鉴赏能力还算可以，但自己买卖的手段却偏弱，不易找到赚钱的管道或方法，因此如果进行投资，应将目标降低一些，采取较稳健的作法，逐渐累积收益，以小积大，并可考虑藉助外力资源来补强自己。至於动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑具知名度或名贵品牌且能够突显地位和身分的商品，例如珠宝、首饰、高级精品等，或者是和娱乐或流行有关的商品，例如电玩、玩具、服饰、时尚器具、流行商品、影音商品、音乐器材等。

　　不动产投资方面则是显得相当不利，很容易出现亏损，最好尽量避免！自己对於房地产的鉴赏能力较差，容易误判，出现失误，而且买卖手段也偏弱，并不稳定，因此如果进行投资，一定要谨慎小心，保本为先，先求不失，其次才谈获利。而在不动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑靠近交通要冲的地区，如车站、捷运等处，动线越流畅越好，如果能再靠近水边，尤佳。

　　在事业和工作方面，您是个能够权衡轻重，具创新，能突破的人，颇适合朝专业技能方面发展。工作上颇善於综合各方意见和资讯，归纳出重点，凝聚共识，并且活泼，有干劲，比较不拘泥於传统，肯尝试，且较能接受挑战和失败，并从中累积经验。

　　从命盤来看，重点宫位在「巳」，正是先天官禄宫，天相自坐本宫，在个性上来说，将会带有标准的性质，文曲、天魁等吉星相拱会照，意味著学习、反省等态度也会增强，而陀罗再会入本宫，并受空劫前後夹制，则会推升移除障碍、联想等优点。

　　这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的工作优点：

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　　在乎传统的约制，因此往往会迁就现有的工作环境。对於自己负责的任务，会尽力完成。著重标准，有组织能力，自己的资料常能维护的清楚分明。

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　　工作态度比较均衡，能够尽量融合自己和他人的想法，凝聚共识，在自主和客观之间求取平衡，寻求最佳方案。对自己在工作上的表现也颇在乎，能够面对问题，展现适度的责任心，但若压力超过自己所能负荷，也会知所进退，寻求其他助力。

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　　做事的机动性明显增强，积极度提升，具有行动力，对於挫折和失败也较能以正常的眼光看待，并当作是自己必经的历练过程，机会的撷取能力跟著提升，能够努力追求时效，有时就算必须冒些风险也愿意，工作的独立性相对增强，亲力亲为解决问题的机会增加，手段较显灵活。

　　至於缺点方面，您则容易多所顾忌，屡受牵绊，并且急躁冲动，增添变化，虽然希望尽量综合全局，完整考量，却往往顺了姑意却逆了嫂意，弄得捉襟见肘，因小失大，一旦有了想法就想立刻动手，心态急切粗率，因此事情较易产生变化，也较易遭遇挫折。

　　您这一生的事业运势以少、青年期的机运最好，事业或工作在这时还有些表现空间，感觉上会偏向乐观，经营事业的意愿也稍稍提高，算是此生事业或工作最为稳定的时期。而老年期则是这生最弱的时候，自己并不容易掌握事业或工作上的表现机会，意料之外的变化比较多，发展往往和自己预期有段落差，因此对事业或工作的看法比较无法乐观。至於青壮年期也不算好，事业机运略降，表现空间受到压缩，因此应该谨慎以对。

　　先天上，您的事业运势以「协助」的特质最为突显，也就是说，较能符合您个性的是具有服务性质的行业，例如公务机关、服务业、社会服务、公益单位等，会比较能够引起您的兴趣，刺激您的工作意愿，或者是可应用他人成功品牌的行业，例如代理、加盟、连锁、经销等。

　　由於出外运势为吉，出外的安全性提高，人际关系也将带来助力，因此到外地工作应该也是可以考虑的选项。如果要让工作绩效提升，对您来说，最好能优先处理或者著重在目标或标准比较明确的事务，或者具有支援性质的事务，会较容易有所表现。工作方式最好不要太过死板，具有弹性，且需较多技术或专业能力，少开会，多行动，会较理想。

　　另外，如果工作环境能够尽量不做变换，讲求平稳实用，应该能够有效提振您的工作精神，更加增长工作效率。

　　以整体先天命盤来看，您免强可考虑创业，但过程辛苦可期！如果自行创业，回收应会较慢，因此各项准备要比预估多一些，目标须保守，缩小点，并应善用外力资源以补强自己弱点。

　　在创业方面，您最佳的优点是业务开发，另外在成本控制方面也不错，加上执行能力、组织营运等方面也具有正面潜力，都是可以多加发挥的地方。

　　较差的部份则包含人员管理、资金周转和销售收入等项目，尤以人员管理最不理想，必须在创业时多加留意和补强，才能降低营运的困难和风险。

　　在职场人际方面，您先天上和同事的关系走的是好运，彼此应该较易相处，关系也会比较稳定。而和主管的关系则颇具潜力，只要能够付出，往往也会得到回报。至於和下属的关系走的则是坏运，双方的交集比较少，关系通常比较冷淡。

　　整体而言，您在职场上应该比较容易和同事以及主管建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，他们有时还能为您带来好运，尤其是同事最为明显，往往成为您的职场贵人，非常值得好好珍惜和运用！

　　然而，和下属之间则较易出现摩擦，甚至受到拖累或制肘，他们常会带来破坏，成为您的包袱和拖累，应该特别留意，小心防范！

　　您的先天健康运势是中等坏运，也就是自己的体质并不好，身体状况较不稳定，抵抗力偏弱，容易失调，天生也较易受一些隐疾所扰，有时就算自己用心养护，成效还是会和期望有段差距，因此必须多多加强防疫和调养，才能减少生病不舒服的机会。养生保健或是运动锻鍊的成效比较受限，明显限缩了体育方面的表现，除了不易有所发挥之外，运动健身也须好好热身、准备，才能避免造成运动伤害。

　　肌力方面则还算不错，明显优於耐力，具有不错的速度和力气，协调性和韵律感则较弱些。

　　在您的体质当中，「水」和「木」两种五行属性较为突显，从中医的角度来说，分别是指五脏中「肾」和「肝」两种系类的相关器官，这是先天上您比较容易失调或出现异常的地方，因此平常就应该多注意相关的养生保健。其中，肾主藏精，司生殖发育，生髓养骨，开窍於耳，与膀胱互为表里，因此肾和膀胱、耳朵、骨、髓等皆有关，均属於「肾」系类的相关器官，而肝主藏血，司疏泄，调理养筋，开窍於目，与胆互为表里，因此肝和胆、眼睛、筋等皆有关，均属於「肝」系类的相关器官。在您先天体质中，尤以耳朵、听觉和筋脉、关节的功能最为虚弱，因此更应注重相关的养护，避免提早出现衰退的现象。

　　您这一生的健康运势，整体来说并不好，意味著自己的体能状况颇不理想，比较容易生病，因此应该多加调养，注意身体健康，能休息时就应多休息，有状况时则应尽早检查，切忌过於乐观！

 　文昌孝经·体亲章原文及翻译

　体亲章

　作者：佚名

　真君曰：前章所言，不止育子，直将子心，亲曲体之。凡为人子，当以二亲，体我心者，还体亲心。体我此身，骨禀父生，肉禀母成，一肤一发，或有毁伤，亲心隐痛，子心何安心为身主，太和蕴毓，父兮所化，母兮所育，一有不孝，失亲本来。孝先百行，根从心起，定省温清，时以敬将;每作一事，思以慰亲，每发一言，思以告亲;入承亲颜，亲欢我顺，亲愁我解;出必告亲，恐有恶行，以祸亲身，归必省亲，恐有恶声，以拂亲心。力行戒慝，随时加惕，口业不干，身业不作，恐有意业，欺亲欺身，恐有心业，累身累亲。我有手足，父母一体，异母兄弟，总属天伦，恐有参商，残亲支体;叔伯同根，宗族一家，恐有乖戾，伤亲骨肉;祖曾上人，恐失率事，悖亲孝思;子孙后裔，恐失字育，断亲嗣脉，恐失教训，败亲家规;子侄世系，恐失敦睦，贻亲庭○;我夫我妇，子媳之职，恐失和敬，致亲不安。我有姻娅，属亲至戚，恐失夙好，至亲不宁。上而有君，为亲所主，恐有不忠，致亲以逆;下而民物，与亲并育，恐有不恤，损亲之福;外而友朋，为亲之辅，恐有不信，绝亲友道;师为我法，即为亲箴，事恐失贤，以违亲训;匪人壬人，亲之所远，交恐不择，以累亲志。仰而天高，帝位乎上，日月星斗，亲所敬畏，恐有冒渎，妄干天怒，致重亲辜;俯而地厚，群生资始，亲所奉履，恐有亵侮，业积暴殄，致延亲祸;中而神祗，司我亲命，恐有过犯，致减亲纪。一举一动，总期归善，以成亲德。我亲有善，身顺其美，救人之难，即是亲救;济人之急，即是亲济;悯人之孤，即是亲悯;容人之过，即是亲容。种种不一，体亲至意。亲或有过，委曲进谏，俟其必改。以善规亲，犹承以养，养必兼善，方得为子。人各有亲，曷不怀思，父母在日，寿不过百，惟德之长，垂裕弥遐，是以至孝。亲在一日，得养一日，堂上皆承，膝下完聚，人生最乐，惜此光阴，诚不易得，玉食三，勺水一菽，各尽其欢。加餐则喜，减膳则惧，贫富丰啬，敬无二心。愿亲常安，恐体失和，疾病休戚，常系子心，一当有恙，能不滋虞，药必先尝，衣不解带，服劳侍寝，愈则徐调，食不轻进，相其所宜;尚或不痊，延医询卜，酒不沾唇，至心祷祝，殚厥念力，以求必痊。终天之日，饮食不甘，哭泣失音，衣衾棺椁，多方自尽，三年哀痛，晨昏设荐，佳茔厚穴，安置垄丘，礼送归祠，亲魂有托，庙享墓祭，四时以妥;去亲日远，追思常在，形容面目，若闻若见，动息语默，寻声觅迹，中心勿忘，抱慕如存。生死同情，幽明一理，孝道由基，大经斯彰。嗟尔人子，纵能如是，体之亲心，未及万一。

　偈曰：幼而得亲全，安乐不之晓，设无双亲在，饥寒难自保，遭此伶仃苦，方思亲在好。

　又说偈曰：嬉嬉怀抱中，惟知依二亲，何至长大后，渐失尔天真，我亲既生我，我全不能孝，云何我养儿，我又恤之深，反观觉愧悔，方知父母恩。

　又说偈曰：室家是亲戚，岂是离亲地，莫道风光好，遂把亲欢易，贫贱是前因，岂是父母遗，生不托亲体，我并无人身，莫怨生我苦，修来自有畀，富贵是亲培，岂是骄亲具，亲若不教我，何有富贵遇，报本正在此，赤胆安可替，最易忘亲处，万宜加省惕。

　真君曰：子在怀抱，啼笑嘻戏，俱关亲心，实惟真挚，为人子者，能如是否，试一念之，何能暂释。父母强健，能嬉能笑，能饮能食，子所幸见;父母渐衰，嬉笑饮食，未必如常，子心所惕，责我不楚，怜亲力弱，嗔我声微，怜亲气怯，愈加安养，勿致暂劳;父母逝世，苦无嬉笑，及我颜色，苦无怒詈，及我身受。纵有厚禄，亲不能食，纵有锦帛，亲不能被。生不尽欢，追思何及，逝者念子，存者念亲，祭享悠远，隔不相见，思一慰之，悲哀天地，言念斯苦，实难为子。

　乃说偈曰：亲昔养儿日，岂比强壮年，我方学语处，亲疑我啼也，我方跬步时，亲疑我蹶也，我方咿唔处，亲疑我疾也，我方思食处，亲知我饥也，我方思衣处，亲知我寒也。安得本斯志，体恤在亲先。亲今且垂暮，亦岂强壮比，欲将饲我者，奉亲膳食时，欲将褓我者，侍亲寝息时，欲将顾我者，扶亲衰老时，欲将育我者，事亲终天时。何者我曾尽，全然不之觉，生我何为者，能不中自作。

　孝子明心咒：以此未及万一心，时时处处体亲心，当思爱养恩情大，每想怀耽乳哺深，日在生成俯仰中，覆载风光父母仁，何殊群物向春晖，切切终身抱至诚。

　译文

　作者：佚名

　真君说：前章所言，不只是讲养育子女，还有父母细微周到地体谅子女的心思。凡是作为子女的，应当以父母体谅自己的心情来体谅父母。体察我的身体，骨是秉受自父母的精血而化生，肉是秉承自父母的精血而生成。即使是一块皮肤，一根毛发，如果有所毁伤，父母心中都会隐隐作痛，那么子女又如何能够心安呢心是身体的主宰，主宰天地的太和之气蕴藏其中。人身是父亲精血所化生，母亲精血所孕育的。子女一旦有不孝的行为，就失去了禀自父母的本性。

　孝顺优先于其他品行，根起于人心中。侍奉父母要晚上服侍就寝，早晨及时问安，冬天温被，夏日扇凉，时刻恭敬服侍。每做一件事，都要想着慰藉父母;每说一句话，都要想着告知父母。入则侍奉父母，父母的欢乐我来顺承分享，父母的忧愁由我来化解;外出必定告知父母，恐怕有恶行，以连累父母;归来后必定要探望父母，恐怕家人有恶言恶语，不顺父母的心意。尽力做到戒除恶念，随时提高警惕，不造口业，不作身业。恐怕有意业，欺骗自己，欺骗父母;恐怕有心业，牵累自身，拖累父母。

　我有兄弟，父母都一样相待。异母兄弟，总属天然的亲伦关系，恐怕有不和睦的情况发生，这样就如同伤害父母的肢体。叔伯兄弟，整个宗族都是一家，恐怕有不和的情况，这样会伤害父母的至亲。对于祖辈先人，恐怕有失侍奉，有悖父母孝亲之思。子孙后代，恐怕有失生育，断绝父母的后代血脉;恐怕有失教育，败坏父母的家规。子侄后辈，恐怕有失和睦，致使父母所建立的家庭生起祸端。夫妇二人要尽到为子为媳的职责，要和气逊顺，恐怕有失和顺恭敬，致使父母不安宁。我有姻亲，属于最亲近的亲属，恐怕失去老交情，使父母不安宁。向上则有君主，是父母所事奉的主宰者，恐怕有所不忠，致使父母获叛逆之罪;向下有民众万物，与父母共同生育于天地之间，恐怕对其有失怜悯，损害双亲的幸福。外面有朋友，是父母的辅助者，恐怕有失信用，断绝父母与朋友交往的准则和道义。老师是我效法的对象，老师的劝诫即是父母的劝诫，事奉老师恐怕有失贤德，违背父母的训导。行为不端和巧言谄媚的人，是父母所远离的，恐怕自己交友不慎，而连累了父母的心志。仰望则见天之高远，天帝位在其上，日月星斗，是父母所敬畏的，恐怕有所冒犯亵渎，轻易地触犯天怒，以致增加父母的罪过。俯察则见地之厚重，众生借此以生长发育，是父母所敬奉的，恐怕有所亵渎轻慢，恶业累积，损害浪费毫不顾惜，致使灾祸蔓延及父母。中间有天神地祗，主掌父母的生死，恐怕自己有过错，致使父母的阳寿减少。一举一动，都期望归于善，以成全父母的德行。

　父母有善行，我要承顺他们的美德。救人于危难，也就好比是双亲施救;救济别人于危急之时，也就是双亲救济;怜悯别人的孤苦，也就是双亲怜悯;宽容别人的过错，也就是双亲宽容。各种不同情况，都要体察双亲的心意。双亲如果有过错，就要委婉地提出意见，直到改正为止。用善规劝双亲，就好比承担起赡养的责任。赡养父母，同时一定要以善来劝谏，这才是为人子所应当做的。人们各自都有父母，怎么能不挂怀思念

　父母在世，长寿也不过百岁，唯有功德之人，才能声名久远。所以“至孝”，就是父母在世一天，就要赡养一天。父母都健在，子女依聚在父母身边，这才是人生最快乐的事情。应当珍惜这段时光，因为这实在是太难得了。不管是富贵人家多个荤菜美食的美味佳肴，还是贫 家一勺水、一盘豆食的粗茶淡饭，都能让各自父母尽其欢心。子女见父母多进饮食就高兴，见父母减少膳食就担心。不管是贫贱富贵，或者是丰裕贫困，孝敬父母的心意都没有改变。希望父母永远安康，恐怕父母身体有病痛。父母的疾病和喜忧，常常牵动子女的心。一旦父母身体有病，怎能不心生担忧喂父母的药，要自己先尝味道的甘苦，衣不解带，辛勤侍奉，服侍父母休息。父母病好之后，要慢慢调养，食物不要乱吃，要弄清其是否适宜父母食用。如果不能痊愈，就要请医问药，占卜吉凶。滴酒不沾，诚心为父母祈祷。竭尽心力，以便祈求父母痊愈。父母逝世的时候，饮食不贪求美味，痛哭以至于失声。寿衣、被褥、棺椁，都要多方设法，尽力筹备。哀痛地服丧三年，早晚都要陈设祭品。选择好的陵园，墓地建筑得坚固厚实。把遗体礼送往墓地，把精魂迎回祠堂，父母的灵魂就有了皈依。宗庙供奉，墓前祭祀，四季完备。父母离开时间久了，时常追思怀念。父母的形体容貌，就如同自己听到见到一样。于是就会常常停下行动，停止说话，顺着声音寻找父母的踪迹，心中时刻不忘。心怀敬慕，如同父母健在一样;不管生死，都同此心，不管在阴间或阳间，都是同一个道理。孝道从此根本上去做，则孝道人伦就会彰显。子女即使能够如此，体恤双亲之心，还是不及父母的万分之一。

　偈说：幼小时父母双全，不知道安宁快乐。假如双亲不在，饥寒交迫，生命难以自保。只有遭受了孤独无依之苦，才想念双亲健在的好处。

　又有偈说：在父母怀抱中玩耍，只知道依恋双亲。为什么长大后，渐渐丧失了天真我的父母既然生育了我，我却完全不能尽孝。为什么我养育子女时，我又对他们怜恤至深回头反省，感觉到惭愧后悔，这才知道父母的恩情有多大。

　又有偈说：我们夫妇家庭是父母促成的，并不是作为远离双亲的地方。不要因为外边风景好，而把对父母的喜爱改变。贫贱缘于前世的因由，不是父母遗留的。我的出生如果不依托父母的身体，也就没有我的生命。不要抱怨出生在贫苦人家，只要努力修行，就能得到回报。富贵出于父母的栽培，并不是向父母炫耀的工具。父母如果不教导我，我怎么会有富贵际遇。报答父母的根本正在这里，赤诚之心没什么能够代替。最容易忘却父母的地方，更加要警省谨慎。

　真君说：在父母怀抱中的幼儿，哭笑玩耍，都关系着父母的心，这完全出于真挚的情感。作为子女的，能够如此吗试着想想父母的爱子之心，怎么能够将父母放得下一刻父母身体强壮健康，能玩能笑，能吃能喝，子女能够见到这些就很喜欢。父母渐渐衰老，玩乐饮食，不见得同平常一样，子女心里应该有所警惕。父母责打我不疼，知道父母力气已经衰弱，父母骂我时的声音微弱，知道父母的气息不足。更要安息休养，不要使其有一点劳累。父母逝世，苦于没有父母的嬉笑，能够使我喜笑颜开;苦于没有父母的怒骂，能让我身受。即使我有丰厚的俸禄，父母也不能吃;即使我有锦帛，父母也不能穿用。不能让父母生前尽欢，追念怎么会来得及呢死去的父母还心系子女，在世的子女还在思念父母。只能遥遥供奉祭祀，幽明分隔不能相见。想着告慰父母，却悲痛哀切无处可寻。想念非常痛苦，作为子女也实在是难。

　于是说偈道：以前父母抚养幼小的我，怎么能与现在正值强壮的我相比我刚开始学说话，父母怕我是否在啼哭。我刚开始迈步时，父母怕我是否要跌倒。我刚开始发出咿呀之声时，父母怕我是否患病了。我刚想要吃东西，父母就知道我是饿了。我刚想要加衣服，父母就知道我是冷了。怎么能不以父母的情感为本，首先体恤父母。父母如今已经垂垂老矣，怎能再与强壮时相比就像父母喂养我那样，事奉父母的饮食。就像父母照顾我，将我包裹在襁褓中一样，事奉父母就寝休息。就像父母照顾我那样，搀扶衰老时的父母。就像父母抚育我那样，事奉父母去世。这些我哪样曾经尽力做过我完全不知觉。父母生我是为了什么，怎么不自我惭愧

　孝子明心宝咒：以此未及父母万分之一的心思，时时处处体恤父母的心意。应当想到父母爱护养育我的恩情非常大，经常想到父母孕育乳哺我的深情。每日都生长在天地之中，覆载着风光和父母的仁爱。这与万物向往春天的阳光一样，没有什么不同，切记终生都要怀抱至诚之心。

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男命： 公元1986年8月27日10时11分出生

一九八六年 七月 二十二日 巳时

才 才 日 财

八字： 丙 丙 癸 丁

寅 申 卯 巳

丙甲戊 壬庚戊 乙 庚丙戊

才伤官 劫印官 食 印才官

四支旺衰： 沐 死 长 胎

反吟： 壬申 庚寅 丁酉 辛亥

庚申 壬寅 己酉 癸亥

伏吟： 丙寅 丙申 癸卯 丁巳

当月节气：立秋（8日3：46）；中气：处暑（23日18：26）

命主从3岁11月12天开始行大运，于每一交运年的七月四日交运。

财 官 杀 印 枭 劫 比 伤

大运： 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲

酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙

4 14 24 34 44 54 64 74

1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060

运支旺衰：病 衰 帝 临 冠 沐 长 养

反吟： 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌

癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

伏吟： 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰

年柱: 学堂 金舆 亡神

月柱: 太极 文昌 国印 驿马 劫煞

日柱: 天德 天乙 太极 文昌 将星 咸池

时柱: 天乙 太极 驿马 勾煞 孤辰 亡神 空亡 丧门

丁酉：天乙 太极 元辰

戊戌：华盖 空亡

己亥：天乙 羊刃 空亡 披麻

庚子：禄 咸池 吊客 披麻

辛丑：国印 红鸾 吊客

壬寅：月德 金舆

癸卯：天乙 太极 天德 文昌 将星 咸池

甲辰：空亡 丧门

一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： %

1、命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的生活，易陷于幻想之中。（重点）实践中，有学者和专家分析部分命例后，认为：对生活乐观，饱暖之余对宠物有饲养兴趣！

2、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）

3、将星在卯，到出生地的东方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）

4、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。

5、柱有驿马，个性好动，一生走动多，走动大。（不是跑财、跑名，就是跑官；但是，不少命例证实，信息反馈有座不安宁，反而跑出是非来，受到个性修养的影响，自己未必有自知之明！）

6、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。（命格组合不佳者或者有修养不好的人表现为夸夸其谈，要么诡辩瞎说！）

7、命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。

8、偏财为忌神，其人是享乐主意者，喜人奉承，常常言过其实。

9、财多身弱，想像力丰富，实践力不足。为人慷慨喜交际，注重生活享受，虚荣心强，对物质喜新厌旧。意志力不强，易受人左右。（重点）

10、命局有寅巳申三刑，出身普通人家，个性偏激，婚姻不顺，易遭不幸之灾（与邻里关系嫉妒甚多，谅解很少）。（重点）

11、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。（懂得人情事理！）

12、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专家警告信息：好自为知！

13、男人火命性质刚，为人喜顺不喜戗，顺者一句有谦让，戗者立时就招殃，脾气来了赛猛虎，投心对意更大量，那人要投你心意，能脱靴帽和衣裳，那人不投你心意，明知有话懒搭腔，霹雳闪电闹一阵，过去后来无主张。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）

14、日干为癸水，平静，柔和，内向，勤勉力行，然爱好猜忌，（欠诚实信义）注重规则，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。

15、日干为水，水气偏枯，富于依赖心，易改变计划，胆小怕事。(重点)

16、日干为水，八字火多，处理金钱无条理，漫无节制，缺乏自信。(重点)

17、正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。

18、偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。精明干练，善于掌握机会赚钱。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。缺点：豪爽慷慨，不大重视金钱，易致奢移浪费。不喜静坐家中，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易影响家庭婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。

注：八字所显示出的性格虽有其固定的一面，也会随大运流年变化有所改变。根据海内外千数例的信息反馈，性格准确率在90%以上，如果准确率低于80%，请操作人员仔细核对出生时间。

二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %

1、男命财星旺，女性缘佳，但难得女性之助益，相反还会因妻或女性而破财、惹祸。

2、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。

3、正财和偏财同时出现在命局中，异性缘很旺，但感情较复杂。（请注意防止误会和麻烦！）

4、正财旺或贴近日主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。

5、偏财旺或贴近日主，属于风流、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。（有得有失，甚至顾此失彼！）

6、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。

7、日干生日支，（自己对家庭比较负责，或者）较疼爱妻子。

8、日主弱，财多，取妻困难或惧内。(日主弱，财多，有的专家在分析命题实践中总结，95%以上的有惧内的心理活动和行为趋向，同时，还隐约表示眼界高，能力有限，企图期望美妻和好女，以及与高官大款之间的交往交流，但是，事与愿违的多，达到目的比较困难！成就事业最好另辟蹊径，乃至远走他乡。)

9、财神有生扶，妻子健康长寿（阶段性命理运程反映）。

10、男命日支食神为忌时，妻子叛逆善变，虚伪浮华，淡漠疏冷，消沉消极。

11、财星不遭冲克，妻寿长，有的专家认为：财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。

12、正偏财混杂，异性缘佳，易引起家庭纠纷，多外线，需注意家庭风波。（也有预测学者认为，正偏财混杂，暗示这个人的经济收入渠道有明有暗，内外都有，个别命例不排除会用到不正当的钱财！）

13、年月干或支都是正财, 必娶二妻。

14、马星临财, 主娶远方女子为妻（或与外地女子有染））。（有位预测专家在实践中分析总结，占95%的命题信息反应，马星临财，一是说明动中会有财，求财辛苦，二是说看到的银子跑了，应该得到钱财没有把银子拣完！三是另有学者提出反馈信息，马星临财,如果不是得远方女子之爱，就是财源在外地或者异乡。）

15、正财坐马星, 妻子贤能。

16、偏财坐空亡, 妻易早丧。

17、男命财星在年月柱（易早恋或者想亲近的人多），易早婚或适婚。

18、男命财落空亡，适宜晚婚，夫妻感情易变，否则于事业家庭有阻碍。

19、财绝官囚，妻迟子晚。（官囚，要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点，或者利用别人的职权，变通为我的秘密发财途径）

20、财坐驿马, 主娶他乡之女。(实践中，有的专家认为，财坐驿马，暗示宜于动中求财，勤奋工作，同时，还表示财来财去！)

21、日坐贵人，妻子生性厚道，温柔可爱，贤淑体贴,仪表身段受看， 有威望。（有一定的社会关系！）

22、日支为子午卯酉者，主妻相貌较好。

23、男人四柱见马, 此马之支内人元有日之财星者, 定娶远乡或异国之女。（要么对象在外地，要么婚礼在异乡举行，或者曾经江湖走动谋生）

注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。

专家提醒：饱暖思*欲，当心害健康。

由年命看，您的最佳婚配是：乙亥(1995)

由年命看，您极为不利的婚配是：壬申(1992) 及属蛇的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。

三、兄弟姐妹：（假成真时真亦假，无为有处有还无） 满意率： %

1、月支为喜用, 除得亲荫之外，也得兄弟之力。

2、日主弱, 月柱印旺, 兄弟多。

3、月令逢冲, 兄弟各方。

4、财现月柱, 兄弟姐妹富有。

5、日主对月令逢衰、死、绝、胎、病者，兄弟缘薄，不得兄弟之助力。

注：受生育政策限制，古籍命理例题之观点，有部分准确性一时显不出来！请操作人员注意！

四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： %

1、食伤与时柱为忌神，主子女少，且易受子女拖累，也主本人晚年孤独（心景孤独悲观有所忏悔）。

2、时支空亡，子女要么福气大，要么无福。

3、年支为寅, 日支或时支为巳，木入火乡, 子孙有忧, 父母不得安宁。

4、时支或食伤临驿马，子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。

5、财现时柱, 子女富有, 自己有晚福。

6、时干偏财, 子女慷慨善理财。

7、食伤为日主之长生，子息荣华聪明。

8、食伤临贵人，子女貌秀聪明，又主子女富贵（或者有贵人帮助子女的事业）。

9、食伤遭冲，不利子女。（注意不要因自身负面的东西影响子女）

10、忌神集于时柱，晚年享受儿女之福较少（老运时子女工作可能不在身边）。

11、时柱遇孤辰寡宿，子女难得孝顺（暗示自己对子女的爱心不够或者家教不严）。

12、遇正官流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可）

13、时柱落空亡，子女中至少有一位健康不良。

注：受生育政策限制，古籍命理例题之观点，有部分准确性一时显不出来！请操作人员注意！

从食伤看子女，也可从官杀看子女。

五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： %

1、日时偏财, 无刑冲比劫, 主中晚年发达。

2、柱中财多，不经商也掌钱财。（财多累己，在家中对财权有支配欲望）

3、偏财透出，为人慷慨大方。

4、财透出，为人慷慨大方，仗义轻财。（出于工作环境或者职业特点，要么是兴趣爱好上的需要，接触异性机会较多！路边的野花不要采，否则，失掉钱财多麻烦）

5、财气通门户, 无人不富(有食伤生财)。

6、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。

7、财临长生，多为富商之命。（有的专家分析多数命例后认为：自己或者家庭有人对商人生活方式、工作关系特点，比较赞赏，从而受到某些影响，学会捕捉机会挣钱，而且财富数量可观，能够达到富有程度！有诗为证：财临长生，田园万倾 ！）

8、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚（早婚者尤为准确无误）。

9、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、**、房地产等。

10、月支正印，聪颖敦厚，稳重塌实，易掌权得位。柱中有正财，易破坏难得之财运。

六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： %

1、印为喜用，且八字中有文昌等吉神，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高）

2、华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人（阶段性）可在学术界，文化界，或宗教团体有所成就。

3、比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构 也可自己赤手空拳创一番事业。

4、有财星和驿马, 做事容易得到收益, 且适合做交通, 运输, 买卖, 资讯方面（例如政策信息、经济信息）的职业。

5、命带空亡与桃花, 心灵手巧，可成为不错的艺人。（三教九流中，有凭着专长成功发财的命理例题）

6、柱无官杀，宜自由职业。（不宜于任官职，否则易为官僚所困，苦不堪言）

7、身弱见马，奔波劳碌之命。（眼界高能力低，平生许多事情事与愿违）

8、柱中金水相生, 登玉殿尽忠言。

9、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行？）。

10、时上食神骑禄马, 垂手得名。

11、桃花与天月德同柱，富贵之命。

12、桃花并食，同现一柱，命有文昌星，这种人才适宜“照本宣科”，例如，美术界、书法、临摹绘画、摄影师、药方类别、厨师、等等类的工作关系，偷师学艺，有特殊能力显示、发挥出来。

13、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。（或者学好专业技术）

14、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战）

四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。

事业发展利西方，不利东南。

四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。

航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。

迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。

事业发展利北方、西北，不利中南。

工作中最有利的合作伙伴是：属鼠 属马 属猪 之人

七、升学趋势就读方向： （欲昌后裔须为善，要振家声必读书）

此项目正在研究，今后升级版本将发布相关信息。

八字五行得分：

水：15 金：17 同类得分：32

木：12 火：36 土：10 异类得分：58

相差：-26 综合旺衰得分：-26

比劫：15 印绶：17 官杀：10 才财：36 食伤：12

八、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康） 满意率： %

1、金水枯伤，肾必虚。（清心寡欲，保精养阴）

2、四柱火多，少年脓血之疾。

3、寅卯木遇金克伤，视力受损。

4、寅巳申三刑全，易受外伤，防官灾牢役。

5、支有申巳，四肢易受伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类。

6、天干有丁癸，主人易患心血管系统疾病或糖尿病等。

7、柱中火多，必有伤身之苦或火灾。（热重口渴，要么肠胃系统不安）

8、申为臂，遇巳火刑，手臂易受伤。

注：一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。五行平衡健安顺，如若偏枯有灾险。

流年不平现流月，大运不平灾流年。五脏兼对六亲位，不吊即孝也花钱。

在可预见的未来，信息技术和生命科学将是世界科技中最活跃的两个领域；英国《自然》杂志主编菲利普．坎贝尔博士，在接受新华社记者采访时说，（全文请见2001-10-30人民日报）“目前对生命科学的研究，仍然局限在局部细节上，尚没有从整个生命系统的角度去研究，未来对生命科学的研究，应当上升到一个整体的、系统的高度，因为生命是一个整体”，他认为，从原则上说，未来对生命科学的研究方法，应当是西方科学方法与中国古代科学方法的结合，中国古代科学方法重视从宏观、整体、系统的角度研究问题，其代表是中医的研究方法（阴阳平衡之辩证观点，五行生克的思维定式，补偏救弊的治疗法则），这种行之有效的方法，值得进一步深入研究和系统学习；另外，他指出，对生命科学的应用研究，目前，由于经济、法律和伦理等各种原因，仍然没有达到应有的水平。

九、祖业父母：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕） 满意率： %

1、日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得母亲或兄妹之宠爱。

2、提纲受冲，得父母福荫少。

3、身财俱弱，难守家业（自己的职业和祖宗手艺不同，背井离乡发展产业为好）。

4、正印逢冲，主克母亲，难得祖业。

5、年坐财而为忌神，主不得余荫或遗产。

6、日柱或时柱地支中有月禄, 父辈富贵, 可得父母之力。

7、正印坐空亡或刑冲，不利母，与母不和。（同时，信息反馈母亲辛苦和家人争议较大）

8、月柱正财, 勤劳节俭, 父母富有, 得双亲荫助。

9、丙丁火多, 年支为寅, 主家门不正。

10、月支正印被冲, 母家冷落。

11、财旺身弱，父母关系不好或父母中有人身体很不好，父掌家权，与父缘薄。

12、年干自坐长生，祖上长寿。

13、忌神集于年柱，祖上不富裕，无祖业可继。（也有专家学者提出新思维，忌神集于年柱，祖辈或者父亲方面有一阶段曾经被整，命运出现过低潮，人际关系不好）

14、年干自坐绝、死、墓，或年支遭冲克，表示祖业虚花、衰败，祖父或祖母有一位寿不长。

15、印旺于食伤，大都祖母先去世（部分学者实践中总结反馈信息：祖母或者外祖母中有一个先去世）。

16、印在月支且为喜用神，早运又好，必得父母宠爱，福荫甚厚。

17、印星被冲，不利母亲，或母亲健康不佳。

18、月或时透偏财，（性格或为人处世方法）与父不和。

19、偏财坐羊刃, 父亲性格暴躁。

20、命局带三刑，出身普通人家，或者邻里关系嫉妒甚多，谅解很少。

1 古文 柳季论”宝” 解释

昔齐功鲁，求其岑鼎鲁侯伪献他鼎而请盟焉齐侯不信："若柳季云是，则请受之"鲁欲使柳季柳季曰："君以鼎为宝，信者以臣之宝，今欲破臣之宝，全君之宝，臣所难也"鲁侯乃献岑鼎

译文

从前齐国攻打鲁国，目的是要鲁国的岑鼎（一种宝鼎）鲁国国君献出别的鼎冒充岑鼎求和齐国国君不相信："如果柳季（一个从不说假话的人）说这个鼎就是岑鼎，我就收下"鲁国国君打算让柳季出使齐国（告诉齐国国君这就是岑鼎）柳季对鲁国国君说："您把岑鼎看作宝贝，诚信是我的宝贝，现在您打算破坏我的宝贝，成全您的宝贝，让我很为难啊"鲁国国君于是献出了岑鼎（给齐国）

2 罗必元文言文答案

原文

罗必元，字亨父，隆兴进贤人。嘉定十年进士。调咸宁尉，抚州司法参军，崇仁丞，复摄司法。郡士曾极题金陵行宫龙屏，迕丞相史弥远，谪道州，解吏窘极甚。必元释其缚，使之善达。真德秀入参大政，必元移书曰：“老医尝云，伤寒坏证，惟独参汤可救之，然其活者十无二三。先生其今之独参汤乎？”调福州观察推官。有势家李遇夺民荔支园，必元直之；遇为言官，以私憾罢之。知余干县。赵福王府骄横，前后宰贰多为挤陷，至是以汝愚墓占四周民山，亦为直之，言于州曰：“区区小官，罢去何害？”人益壮其风力。

淳祐中，通判赣州。贾似道总领京湖，克剥至甚。必元上疏，以为蠹国脉、伤民命，似道衔之。改知汀州，为御史丁大全按去，后起干行在粮料院。钱塘有海鳅为患，漂民居，诏方士治之，都人鼓扇成风。必元上疏力止之。帝召见曰：“见卿《梅花诗》，足知卿志。”度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。卒，年九十一。必元尝从危稹、包逊学，最为有渊源，见理甚明，风节甚高，至今乡人犹尊慕之云。

译文

罗必元，字亨父，是隆兴府进贤县人。嘉定十年考中进士。调任咸宁县尉，抚州司法参军，崇仁县丞，又掌管司法。当地士人曾极因在金陵行宫的龙屏上题字，冒犯丞相史弥远，被谪往道州，押解的小吏对待他非常不好。罗必元给他松绑，让他顺利到达目的地。真德秀担当要职，罗必元写信给他说：“有个老医生曾经说，伤寒之类的重疾，只有独参汤可以救命，但是吃这药能活下来的十无二三。先生你就是当今的独参汤么？”后调任福州观察推官。有个有权势的人家李遇抢夺平民的荔枝园，罗必元为之打抱不平。后来李遇当了谏官，以此私怨罢了他的官。后来他在余干县做官。赵福王府在当地骄横，前后几任官员大多被其排挤陷害。罗必元到任后，因赵汝愚的坟墓占了四周平民的山地的缘故，又为平民撑腰，对州官说：“我不过是个区区小官，罢免了有什么大不了的？”人们更加为他叫好。

淳祐年间，做赣州通判。贾似道总领京湖，克扣剥削极为厉害。罗必元上疏，认为他侵蚀国脉、伤害民命，贾似道（因此）记恨他。改任汀州知州，被御史丁大全调查去职，后又起复在粮料院任职。钱塘县有海鳅为祸，淹没民居，诏令方士治理此害，都人鼓扇成风。罗必元上疏极力制止此事。皇帝召见他说：“见到你的《梅花诗》，即足以了解你的志向了。”度宗即位，罗必元以直宝章阁兼宗学博士退休。去世，享年九十一岁。罗必元曾经跟随危稹、包逊学习，治学最有渊源，学理非常明白，风度节气很高，至今乡里人仍然尊敬仰慕他。

3 柳季之“宝” 文言文

岑鼎

昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难。”鲁侯乃献岑鼎。

另一个版本： 柳下季存国

齐攻鲁，求岑鼎。鲁君载他鼎而往。齐侯弗信而反之，为非，使人告鲁侯曰：“柳下季以为是，请因受之。” 鲁君请于柳下季，柳下季答曰：“君之赂以欲岑鼎也，以免国也。臣亦有国于此。破臣之国以免君之国，此臣之所难也。”于是鲁君乃以真鼎往也。且柳下季可谓能说矣。非独存己之国也，又能存鲁君之国。

第三个版本：、展禽轻鼎

周鲁展禽。不假岑鼎。君请言之。弃信不肯。

原文

周鲁展禽、名获。字季。居柳下。齐攻鲁。求岑鼎。鲁君以他鼎往。齐侯反之。曰、必令柳下季来言。吾信之。鲁君请于季。对曰。君之欲以为岑鼎也。以免国也。弃臣之信。以免君之国。亦臣之所难也。公乃以真岑鼎往。

鲁君之以他鼎与齐。为重鼎也。然国之不存。鼎亦何有。欲免其国。复免其鼎。二者不可得兼。柳下惠若言之。则既免其国。又免其鼎。似可一举两全。乃以不肯弃信为辞。其直道事人可见矣。

4 柳季之“宝” 文言文

岑鼎

昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难。”鲁侯乃献岑鼎。

另一个版本： 柳下季存国

齐攻鲁，求岑鼎。鲁君载他鼎而往。齐侯弗信而反之，为非，使人告鲁侯曰：“柳下季以为是，请因受之。” 鲁君请于柳下季，柳下季答曰：“君之赂以欲岑鼎也，以免国也。臣亦有国于此。破臣之国以免君之国，此臣之所难也。”于是鲁君乃以真鼎往也。且柳下季可谓能说矣。非独存己之国也，又能存鲁君之国。

第三个版本：、展禽轻鼎

周鲁展禽。不假岑鼎。君请言之。弃信不肯。

原文

周鲁展禽、名获。字季。居柳下。齐攻鲁。求岑鼎。鲁君以他鼎往。齐侯反之。曰、必令柳下季来言。吾信之。鲁君请于季。对曰。君之欲以为岑鼎也。以免国也。弃臣之信。以免君之国。亦臣之所难也。公乃以真岑鼎往。

鲁君之以他鼎与齐。为重鼎也。然国之不存。鼎亦何有。欲免其国。复免其鼎。二者不可得兼。柳下惠若言之。则既免其国。又免其鼎。似可一举两全。乃以不肯弃信为辞。其直道事人可见矣。

5 求文言文齐轩王好射译文

齐宣王喜欢射箭，特别喜欢听人夸他能拉硬弓。

左右的随从摸透了他的脾气，专挑好听的字眼儿说，什么“后羿（hòu yì）再世”啦，什么“铁臂神弓”啦，把个齐宣王棒得晕晕乎乎，连东南西北也分不清了。有一天，齐宣王为了显示自己，故意让手下人挨个儿试拉他的“宝弓”。

他的弓实际上不过三石（约一百八十斤）的力，手下人却装出种种丑态来讨好他：有的才拉开一小半，就又是鼓胸脯，又是喘大气；有的拉开一半，就连连伸胳膊蹬腿，说是闪了肩膀扭了腰啦。他们异口同声地说，齐宣王的“宝弓”没有九石（约五百四十斤）的力别想拉得开。

齐宣王听了呵呵大笑，张大的嘴巴半天也合不拢。齐宣王用的不过是三石力的弓，但直到进棺材，他却始终以为自己拉的是九石力的弓。

6 急求《孟子二章》的解析

天时不如地利，地利，不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

解释：

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。

7 赵璧传全文翻译

赵璧字宝臣，是云中怀仁人。

世祖做亲王的