兵法书籍不完全记载有：

《八阵总述》 《美芹十论》 《太公兵法》

《百战奇略》 《墨子城守各篇简注》 《太公兵法》佚文附录

《便宜十六策》 《乾坤大略》 《太公金匮》

《兵制》 《潜夫论》 《太公阴谋》

《策林》 《权书》 《唐太宗李卫公问对》

《道德经论兵要义述》 《群书治要六韬》 《尉缭子》

《范子计然》 《三略》 《卫公兵法辑本》

《古今刀剑录》 《三十六计》 《握奇经》

《鬼谷子》《神机制敌太白阴经》 《吴子》

《何博士备》论 《守城录》 《武侯八阵兵法辑略》

《黄帝问玄女兵法》 《水战兵法》辑佚 《武经总要》(后集上)

《几策》 《司马法》 《武经总要》(后集下)

《将苑》 《司马法》逸文 《言兵事书》

《军政、军志辑佚》 《素书》 《阴符经》

《历代兵制》 《孙子兵法》 《曾胡治兵语录》

《练兵实纪》 《孙子略解》 《战略》

《刘子》《孙子算经》 《鹖冠子》

《六韬》 《孙膑兵法》

在汗牛充栋的中华古籍文献中，有一类不得不提的，那就是兵法。这些在血与火中锻造出来的瑰宝，产生了无数的军事至理名言，至今仍闪烁着古人的智慧之光。“兵者，诡道也”，孙子的这句名言很好的反映了中国古代兵法思想的核心，那就是“谋略”:上兵伐谋、不战而屈人之兵等等。在现代军事条件下也许这些都已不堪大用，但对于我们研究历史、学习古人的思想方法以及在现代的日常生活和国际交往中，仍具有不可忽略的参考价值。

中华文明起源较早，随着商代甲骨文字的诞生，文字记述开始发展，到了西周时期，开始出现正式的文字文献。这时兵法书籍的代表人物便是吕尚。吕尚就是我们熟知的姜子牙或姜太公，他辅佐文王灭商建周，是杰出的韬略家、政治家和军事统帅，历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。他留下的兵法典籍包括《六韬》、《太公阴谋》、《太公金匮》、《群书治要六韬》、《太公兵法》，其军事韬略、战争谋略、战法战术、军队建设、战争准备等思想高明、深邃，奠定了他作为兵家鼻祖和千古武圣的地位。

春秋战国时期，诸侯混战、百家争鸣，兵法著述也进入历史上第一个辉煌时刻。先后问世的兵法书籍精辟深刻，令人目不暇接。春秋晚期孙武作《孙子兵法》，是现存我国最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书。《孙子兵法》的内容，包括对战争、军队的基本问题的论述和战略、策略、作战原则、方法等，里面包含了许多有价值的哲学思想。春秋时期还有一位自称鬼谷先生的王诩作《鬼谷子》。鬼谷子是纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子，纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭，故此对《鬼谷子》一书推崇者甚少，但《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。

稍后的战国时代，卫国人吴起写《吴子》，《吴子》是中国古代著名兵书，宋代颁定的“武经”之一，与《孙子兵法》并称，军事思想颇为丰富。齐国人孙膑作《孙膑兵法》，《孙膑兵法》古称《齐孙子》，是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。此外，范蠡的《范子计然》，尉缭的《尉缭子》等都是有名的兵书。

汉代的黄石公是又一个兵法大家。他的《三略》也叫《黄石公三略》，杂采儒家的仁、义、礼；法家的权、术、势；墨家的尚贤；道家的重柔；甚至还有谶讳之说。全书讲政治策略手段较多，而直接讲军事的反而较少。传说此书黄石公传授给张良，为刘邦建汉立下了不灭之功。后世流传的还有黄石公的《索书》。此外，汉初曹错的《言兵事书》是针对当时匈奴犯境而提出的军事对策。

魏晋南北朝时期。诸葛亮有《将苑》、《阴符经》、《武侯八阵兵法辑略》、《便宜十六策》等。其中《将苑》又称《武侯将苑》、《武侯心书》、《新书》等，以为将之道为核心，展开论述，内容涉及择将之道、为将之道、用兵之道、取胜之道等多个方面。曹操有《孙子略解》即《孙子注》，它开创整理注释《孙子》十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。

晋初司马彪《战略》一书，是汉语“战略”一词的最早起源。晋武帝时西平太守马隆有《握奇经》又名《握机经》，是中国古代八阵布列的兵书。南朝陶弘景《古今刀剑录》为研究我国古代刀剑史提供了珍贵的史料。

唐宋时期。李靖录有《唐太宗李卫公问对》和《卫公兵法辑本》。唐李筌的《神机制敌太白阴经》论述战争成败，含丰富内容。北宋何去非《何博士备论》为宋代重要兵书，分别论及先秦至唐代重大军事事件和军事人物，多有卓识，论理雄辩，历来受到人们的重视。曾公亮、丁度主编的《武经总要》是北宋的一部大型综合性兵书，也是我国第一部官修兵书。南宋陈规《守城录》是中国宋代城邑防御的专著。南宋陈傅良《历代兵制》阐述了后代兵制对前代兵制的继承和发展。

历史车轮进入明清。刘基的《百战奇略》》总结了前人的战争经验，是中国古代享誉很高的一部著名军事理论书籍。民族英雄和著名军事家戚继光撰写的重要兵书《练兵实纪》是戚继光练兵实践经验的总结。明末何守法的《投笔肤谈》是一部颇有影响的古代军事理论著作。明末清初王余佑《乾坤大略》是一部专讲战略的兵书。

除此之外，历史上散见的兵法类书籍更是不胜枚举。如《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。还有非专著类的各种论述军事思想、作战战略和战术战法等的文章篇目。

　　《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》、《练兵实纪》被称为我国古代十大兵书。

　　《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》、《练兵实纪》被称为我国古代十大兵书。

　　孙子兵法 《孙子兵法》亦称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》，为春秋末孙武所作,共三卷。孙武，字长卿，齐国人，后归吴，与伍员助吴攻楚，创下以少胜多的战例。《孙子兵法》有十三篇传世。卷上：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇；卷中：势篇、虚实篇、军争篇、杂变篇、行军篇；卷下：地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。一共7000余字。作者在唯物论战争观基础上强调主观能动性，用辩证法观察和应用战争规律，承认战争中矛盾的普遍性和特殊性，采取从现象到本质的分析方法。如“知彼知已，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”，“以逸待劳，以饱待饥”等论断，成为两千多年军事指导思想。《孙子兵法》号称“兵学圣典”和“世界古代第一兵书”，公元7世纪传到日本，18世纪后有法、英、德、捷、俄等文译本。

　　孙膑兵法 《孙膑兵法》亦称《齐孙子》，为战国时齐国孙膑所作。孙膑系孙武裔孙，大约与商鞅、孟轲同时。其书原98篇，图4卷，失传1000余年。1972年从山东临沂银雀山西汉墓中发现，经整理得11000余字，30篇。上篇有：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、选卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行选、杀士、延气、官一、强兵等15篇；下篇有：十阵、十问、略甲、客主人分、善者、五名五恭、兵失、将义、将德、将败、将失、雄牝城、五度九夺、积疏、奇正等15篇。《孙膑兵法》是在《孙子兵法》和《吴子》等兵书的基础上，对先秦军事思想有所发展。如“战胜而强立”、“事备而后动”、“胜不可一”等主张，对后世军事家影响甚大。

　　吴子 战国吴起（？—前381年）撰，计二卷。吴起是卫国人，曾以曾参为师，善用兵，起初在鲁国为官，后赴魏、赵、楚等国，被楚贵族谋杀。吴起能与士卒同甘共苦，务在强兵。据传，《吴子》汉初时尚有48篇，今仅存6篇18条，计3000余字。6篇是：图国、料敌、治兵、论将、应变、励士。尚礼义，明教训是其书主要内容。《吴子》是研究吴起和战国历史的重要资料。

　　六韬 传说《六韬》为西周吕望所撰，计六卷。吕望姓姜，字尚，亦字子牙，籍贯不祥，多谋善断，长于用兵，他曾助周灭商，封于齐，官至太师，俗称姜太公。后经研究，认定《六韬》一书乃战国时人托其名而辑成！“韬”即用兵之谋略，“六韬”为文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。《六韬》共60篇2万余字。60篇的名字是：文师、盈虚、国务、大礼、明传、六守、守土、守国、上贤、举贤、赏罚、兵道、发启、文启、文伐、顺启、三疑、王翼、论将、选将、立将、将威、砺军、阴符、阴书、军势、奇兵、五音、兵征、农器、军用、三阵、疾战、必出、军略、临境、动静、金鼓、绝粮、略地、火战、虚垒、林战、突战、敌强、敌武、乌云山兵、乌云泽兵、少众、分险、分合、武锋、练士、教战、均兵、武车士、武骑士、战车、战骑、战步。凡是先秦军队编制、管理、训练、行军、布阵、攻守、战具、兵器及其军事理论，几乎无所不包。以问答形式进行论述，并有夹注，语言生动，说理充分，是一部普及性的古军事专著。

　　尉缭子 战国尉缭撰，计五卷。尉缭的身世说法不一。一说是秦国大臣，魏国大梁（今河南开封）人，游说入秦，受秦王政重用，任为国尉，因此称尉缭；一说是魏惠王时人，善于军事韬略。《尉缭子》5卷22篇：卷一天官、兵谈、制谈，战威；卷二攻权、守权、十二陵、武议、将理；卷三原官、治本、战权、重刑令、伍制令、分塞令；卷四束伍令、经卒令、勒卒令、将令、踵军令；卷五兵教、兵令。共4400余字。前12篇为政治观、战争观，后10篇论述军令和军制。如“往世不可及，来世不可等待，求已者也”的“求已”政治观，主张实行“诛暴乱禁不义”的战争原则，“权敌审将而后举兵”的作战思想等，含朴素的辩证唯物思想。

　　司马法 春秋时司马穰苴撰，计三卷。穰苴姓田，齐景公时尊为大司马而改氏。《司马法》为齐威王时诸臣追辑而成，称为《司马兵法》。该书原有155篇，今存5篇3000余字。5篇为：仁本、天子之义、定爵、严位、用众。其言大抵据道、依德、本仁、组义，糅合儒、道两家思想，阐述战争目的在于安民止战，并以夏、商、周三代议例设天子统帅军队、军队内部制订爵位阶级、严肃军纪、善于用众。《司马法》主讲军事理论。

　　太白阴经 《太白阴经》的全称是《神机制敌太白阴经》，唐代李筌所撰。共10卷。全书分为人谋、杂仪、战攻具、预备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、杂式10门。这部兵书本于君王昌明，国家富强，内外兼修之旨，论次军事攻守战取之法，颇含朴素唯物论和辩证法因素。

　　虎钤经 《虎钤经》为宋代许洞所撰写，全书20卷，共120篇。它的内容主要是发挥《孙子兵法》和《太白阴经》的观点。前10卷主要论述实际用兵的问题。

　　纪效新书 《纪效新书》亦称《纪效》，是明代戚继光在东南沿海平倭寇时撰写，共18卷，每篇都各附图说。卷首有“申请”、“训练”、“公移”和“或问”，其中“或问”一篇最为重要。正文分束伍、操令、阵令、谕兵、法禁、比较、行营、操练、出征、长兵、牌筅、短兵、射法、拳经、诸器、旌旗、守哨、水兵等18篇。此书注重实践，注意总结经验教训，是研究明代军事史的必备书。

　　练兵实纪 《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇。

　　武经七书

　　武经七书是中国古代七大军事著作。即《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》等七部兵书。宋神宗元丰时颁布列此7种兵书为武学。南宋初，宋朝政府曾指定这7部兵书为选拔军官的考试内容之一和入武学学生的必读书。自宋以后，“武经七书”遂成为古代军事著作的主要内容，一直沿袭到近代。

　　孙子兵法 见“十大兵书”。

　　吴子 见“十大兵书”。

　　司马法 见“十大兵书”。

　　六韬 见“十大兵书”。

　　黄石公三略 传为黄石公撰，计三卷。黄石公，又名圯上老人，身世不祥。据传说，张良刺秦始皇失败后，逃往下邳（今江苏睢宁北），遇一老人于圯桥上。老人给张良《太公兵法》1部，自称：13年后“见我济北谷城山下，黄石即我。”13年后，张良跟随汉高祖刘邦路过济北，果然在谷城山下得一黄石。张良不忘老人知遇之恩，死后与黄石一起入葬。后世流传兵书《黄石公三略》，便传为黄石公撰。

　　尉缭子 见“十大兵书”。

　　李卫公问对 全称《唐太宗李卫公问对》，别称《唐李问对》，旧题李靖撰，实际出自唐末宋初人之手，计三卷，记述唐太宗李世民与李靖（封卫国景武公）有关军事问答言论98次，1万余字。《李卫公问对》大抵采贞观遗事，附益《通典·兵典》而成，包括作战与训练等内容。对战争的攻守原则、阵形变换与兵力指挥等战术，以及军队教阅等问题，多有精辟论述。对于前人的军事理论，也有一些独到的解释，是研究唐代军事思想的参考资料

《中国古代兵书大全集：兵之书》作者：一兵　编译

先秦时期《孙子兵法》《吴子兵法》《司马法》《尉缭子》《六韬》《商君书》《黄帝阴符经》《太公阴谋》《范子计然》《鬼谷子兵法》《孙膑兵法》《墨子》秦汉三国两晋南北朝时期《黄石公三略》《诸葛亮兵法》《孙子略解》《三十六计》隋唐五代时期《唐太宗李卫公问对》《神机制太白阴经》宋辽金夏蒙元时期《武经总要》《守城录》明清时期《百战奇略》《火龙神器阵法》《武编》《练兵实纪》《纪效新书》《神器谱》《武备志》《兵经百言》《读史方舆纪要》《曾胡治兵语录》兵书拾漏先秦时期■《孙子兵法》■《吴子兵法》■《司马法》■《尉缭子》■《六韬》■《商君书》■《黄帝阴符经》■《太公阴谋》■《范子计然》■《鬼谷子兵法》■《孙膑兵法》■《墨子》

西方古典理论

http://warstudycom/theory/ancient_east/indexhtml

《谋略》 弗龙蒂努斯[古罗马]

《论军事(兵法简述)》 韦格蒂乌斯[古罗马]

《制胜的科学》 苏沃洛夫[俄国]

中国古代十大兵书 《孙子兵法》：亦称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》，是我国现存最早的兵书，为春秋末孙武所作，共八十二篇，图九卷。今存本十三篇：有计、作战、谋攻、形势、虚实、军事、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等，历来被称为“兵经”，受到国内外的推崇。 《孙膑兵法》：亦称《齐孙子》，为战国时齐国孙膑所作，共八十九篇，图四卷，隋以前失传，１９７２年在山东临沂县银省山西汉墓中重新发现其残简。该书总结了战国中期以前的作战经验，继承和发展了《孙子兵法》的军事思想，包含着朴素的唯物论和辩证法。 《吴子》：由吴起、魏文侯魏武侯辑录，共四十八篇，今存图国、料敌、治兵、论将、应变、励士等六篇，都系后人所托，有英、日、法、俄等译本。 《六韬》：传说为周代吕望（姜大公）所作，后经研究，认定为是战国时的作品，现存六卷，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。 《尉缭子》：传说为战国时尉缭所作，共三十一篇，今存有五卷，共二十四篇：天官、兵谈、制谈、战威、攻权、守权、十二陵、武议、将理、原官、治本、战权、重刑令、伍制令、分塞令、束伍令、经卒令、勒卒令、将令、踵军令、兵教上、兵令上、兵令下。《司马法》：战国时齐威王命大夫整理古司马兵法，共一百五十篇，今令术仅五篇：仁本、天子之义、定爵、严位、用众。 《太白阴经》：由唐代李筌撰写。共十卷。《四库全书》收录了八卷本，是后人合并的。 《虎钤经》：由宋代许洞撰写，全书二十卷，共一百二十篇，内容主要发挥《孙子兵法》和《太白阴经》的观点，前十卷论述实际用兵的问题。 《纪效新书》：亦称《纪效》，由明代戚继光在东南沿海平倭寇时撰写，共十八卷，每篇都各附图说。卷首有《或问篇》作为总序，是一本练兵和作战经验的总结。 《练兵实纪》：由戚继光在蓟镇练兵时撰写，正集九卷、附杂集六卷，此书和《纪效新书》亦称戚氏兵书姐妹篇。

记得采纳啊

春秋战国时期的有五本：《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》。

1、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

2、《吴子兵法》

《吴起兵法》又称《吴子》，《吴子兵法》，是一部重要的军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代军事思想的代表作之一。

《吴子》是在封建制度确立后，战争和军事思想有了显著发展的历史条件下产生的。这时，军队成分的改变，铁兵器和弩的广泛使用以及骑兵的出现，引起了作战方式的明显变化。它反映了新兴地主阶级的战争理论、军队建设和作战指导方面的观点。

3、《司马法》

《司马法》，是重要的春秋时期军事著作之一。据唐朝宰相李靖所说，《司马法》本出自姜太公之手。

《司马法》流传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对我们研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。

4、《尉缭子》

《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。

最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。

5、《六韬》

《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。