天罡掌诀如何用
凡遇有人来占筮,急口报一个时辰便准,不可待时,待时则不灵矣。假如正月初三,有人来说个辰时,就按“正九寻牛五月鸡”的口诀,正月在丑上起初一,寅上初二,卯上初三。又从卯上起子时,辰上起丑时,巳上起寅时,午上起卯时,未上起辰时,到此为止。就从未上退一位到午上起天罡,未上是太乙,申上是胜光,酉上是小吉,戌宫传送,亥宫从魁,子宫河魁,丑宫登明,寅宫神后,卯宫大吉。到此为止,大吉落卯上,按大吉属季,照天罡加季吉凶论之。
登明临子午卯酉为天罡加孟。四孟为寅申巳亥。登明属木,木长生在亥,亥卯未三合木局。数主一、五、七。三数。神后临子午卯酉为天罡加仲,四仲为子午卯酉,神后属火,火长生在寅,寅午戌三合火局。数主二、四、八三数。
1、古星名,指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响,将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。2、长春古代曾经一个时期的城名,长春曾经叫天罡城。3、星命家指月内凶神。4三十六天罡星名∶天魁星高衍,天罡星黄真,天机星卢昌,天闲星纪丙,天勇星姚公孝,天雄星施桧,天猛星孙乙,天威星李豹,天英星朱义,天贵星陈坎,天富星黎仙,天满星方保,天孤星詹秀,天伤星李洪玉,天玄星王龙茂,天健星邓玉,天暗星李新,天佑星徐正道,天空星典通,天速星吴旭,天异星吕自成,天煞星任来聘,天微星龚清,天究星单招,天退星高可,天寿星戚成,天剑星王虎,天平星卜同,天罪星姚公,天损星唐天正,天败星申礼,天牢星闻杰,天慧星张智雄,天暴星毕德,天哭星刘达,天巧星程三益。5七十二地煞星名:地魁星陈继真,地煞星黄景元,地勇星贾成,地杰星呼颜,地雄星鲁修德,地威星须成,地英星孙祥,地奇星王平,地猛星柏有患,地文星革高,地正星考鬲,地辟星李燧,地阖星刘衡,地强星夏祥,地暗星余惠,地辅星鲍龙,地会星鲁芝,地佐星黄丙庆,地佑星张奇,地灵星郭巳,地兽星金南道,地微星陈元,地慧星车坤,地暴星桑成道,地默星周庚,地猖星齐公,地狂星霍之元,地飞星叶中,地走星顾宗,地巧星李昌,地明星方吉,地进星徐吉,地退星樊焕,地满星卓公,地遂星孔成,地周星姚金秀,地隐星甯三益,地异星余和,地理星童贞,地俊星袁鼎相,地乐星汪祥,地捷星耿颜,地速星邢三鸾,地镇星姜忠,地羁星孔天兆,地魔星李跃,地妖星龚倩,地幽星段清,地伏星门道正,地僻星祖林,地空星萧电,地孤星吴四玉,地全星匡玉,地短星蔡公,地角星蓝虎,地囚星宋禄,地藏星关斌,地平星龚成,地损星黄乌,地奴星孔道灵,地察星张焕,地恶星李信,地魂星徐山,地数星葛方,地阴星焦龙,地刑星秦祥,地壮星武衍公,地劣星范斌,地健星叶景昌,地贼星姚烨,地戚星孙吉,地狗星陈梦庚。6查道教大字典:天罡掌诀分类:五术天地2008/01/1414:10一、起课定时以农历月日时为准起课。如农历某月某日某时,有人求占,则可以用求占的当时时辰起课,也可以叫他在子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个时辰中,随便报一个时辰,不一定要用正时辰。或取十二支竹签,在每支竹签各写上子丑寅卯……十二时辰,占是时随便抽一支,上面写的何时即以该时作为占时起课。总之不可拘泥,运用之妙,存乎一心。以上月日均用当日之月日,不可更改。
起课方法
(1)由上图之,正月在丑宫,由丑宫起初一,顺时针数到初三,则丑宫初一、寅宫初二、卯宫初三,数到卯宫停住
(2)由卯宫起子时,顺时针数到辰时,则卯宫子时,辰宫丑时,巳宫寅时、午宫卯时,未宫辰时,数到未宫停住
(3)由未宫逆时针退一位,退到午宫。(注:一定要退一位,每次占课均必须如此)(4)再从午宫顺时针数,由天罡、太乙、胜光……直到大吉(即从1数到10),即1天罡在午、2太乙在未,3胜光在申,4小吉在酉,5传送在戌,6从魁在亥,7河魁在子,8登明在丑,9神後在寅,10大吉在卯。以上均是一位数一宫。(5)看最後数的三个即8登明、9神後、10大吉,看8、9、10三个中是哪一个落在子、午、卯、酉(即四仲位),由上例可知是10大吉落在卯
事实上易为万物始,、六壬,包括你没有提到的梅花易数、奇门遁甲等,以及我们经常会接触到的堪舆,也就是风水,都
于。(这里我没有提到,因为确实不懂这块,也没有涉猎过,所以不提)。另外,玄学是一个没有具体定义的词语,但我们潜意识中会这样认为,它就是一些很玄乎的东西。比如由发展起来的一些事物,比如的道术、的。因此,将玄学与其他项一并排列,也是不正确的。这样说可能会严谨一点:、六壬属于玄学范畴。强调一点的是,周易跟玄学没有半毛钱关系。因为它一点都不玄。第二个问题,也好、也好、六壬也好,他们都是一门技术,而且仅仅是技术而已。它们基于的原理,通过人们长期的实践、总结,形成一门又一门的解决趋吉避凶问题的技术。甚至成为指导人们生存、生活、斗争的技术。
就像我们会用电脑,这是一门技术;就像我们会设计制图,这是一门技术;就像我们会做饭炒菜,这是一门技术,如此等等一样。当然,跟其他技术一样,玄学玩得好不好,主要还是看玩的人格局有多高。附加一个问题。这些玩意到底有没有效果,或者有没有作用。可以肯定地说,效果是一定有,作用也是一定有的。
否则它就不能被称为技术。但是,凡事都依靠它,做事做人是必然会失败的。为什么呢?还是因为它仅仅是一门技术,它可以为你进行一些指导,为你提供一些参考,但事情还得你自己去做!而且要做成一件事,是很多综合因素一起作用的结果。凡事依赖玄学,难免抱残守缺,必然失败。
在所有预测里面六壬是一个很的东西,就自己的亲身体验,六壬的准确率是的,大概有90%以上。与七政四余可算命,有较高的准确度,但就我自己的感觉而言,同一个实例,和四柱对比,有时候会有出入,
另外很多人提到意识形态,这方面肯定有很大的影响,但我认为并不是主要原因。世界各地不同的都有自己的玄学,但大多数都没有纳入现代教育体系。这和数术玄学本身的特点有关,并不是所有人都适合学这个,即使是很聪明的未必能学会。
所以,大概还是适合以传统的方式传承吧。讲个和数术传承有关的故事。刚工作的时候,公司的一个因为和认识,所以知道我会奇门。有一天下班以后,让我留下来,给他介绍一下奇门,以判断我思路和逻辑是否清晰。因为从学数术开始,就要求每次排盘起局必须手动,一个字一个字写出来。不管是起局简单的奇门、,还是一百多颗星光写字就要半个小时的。当时已经非常熟练了,所以讲一下奇门的起局还是很简单的。我讲完起局方法以后,比较意外的事情发生了,公司的那位让我报数,然后他在会议室的白板上,用一种我当时还没听说过的数术,也起了一局。也作了一些判断,准确率也很不错。
起局的步骤和判断的基本方法都介绍了一下,因为对八卦、八宫这些概念非常熟悉,所以理解起来很容易。然后也介绍了一下他的师承。等他说完之后,我问他为什么要告诉我这些。他说,他也学过奇门,只不过派别不同。看我讲的,条理很清楚,他也记了,所以就必须教我一种。因为,“学数术就两种方式,一种拜师,一种和人家换。如果我听了你讲的,却没教你,那就是偷学,出来混,早晚是要还的。”
奇门在张志春的《神奇之门》出来之后学习的人十分的多,加上各种、里的夸张宣扬,即使没接触过术数的熟悉奇门遁甲这个名字。而且本身就有出许多门派。飞盘、转盘以及现在慢慢浮面的鸣法,奇门的各种资料都一直在被挖掘出来。但看学习奇门的朋友谈论,提到与同是三式的六壬相比,奇门古案例十分的少,各种派别方法太多,一直有一种声音是“奇门无真,六壬无假”。而周易文化一直就在国人的观念中,如果作为占卜方式来谈,到目前为止确实是很冷门的一个方面了。
纯粹的卦象论卦现在人用的太少,
上有一些国学博客与一些谈易的书籍,还有一些学校论文,比较正式的谈易的教学课程会比较常见,但在实际占卜方面,还是很少见的。现代比较常见的大都都是后来衍伸出的法等,看起来像是易占,其实跟早先的完全不同,连现行与最初的本身也有许多改变。
另外再说一下风水,在我看来,古人的风水和今天所谓的风水根本就不是一件事情。
古代的风水,宇文恺在规划隋大兴(即唐长安城)的时候曾言:“寻天造地设之巧,而人工黠缀焉”,这句话意思风水是由这几个部分组成的,
一是的巧妙之处,例如中的三十六洞天、七十二福地,根本不可能很多,所以一般人和风水的关系其实很远,你有钱买下来就另一说;
二是人工建设,你有了好地方不行,还要有好人工,有好的建筑,这样才能提气点睛;
三是“黠”,这个点睛建筑不是随随便便就行的,它在人文意义上要十分重要,比如黄鹤楼,如果是私人的建筑,比如祠堂,比如捐的塔、等,在文化意义上要与相关的人有重大的
才行。
今天的风水是另一种东西,教你建筑布局内如何趋吉避凶,教你如何看待尺寸等等,这些与宇文恺所言有
,但大多是在一个“黠”字上,即努力寻找建筑与业主之间的文化
,而风水攸关者,往往占尽名山大川之精要处,非常人所能有也。也就是说,你选的地方就不是真正的风水眼,空谈风水之“黠”,也只是职业技能之狡黠罢了,为生计尔。。。
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4山八卦罗经图
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《一柱论命》
《丁字路冲》
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《三字青囊经》
《三才神算》
《中州派玄空三诀》
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《白话篇》
《二元八运元运太岁表》
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《京房师六子卦气说》
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《八字真诀》
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天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。
从月起曰,曰上起时,时上退一位起天罡,太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥,亥属“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉为天罡加仲,因神后本辰在子,子属“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季,因神后本辰在丑,丑术“辰戌丑未”四季故也。
天罡掌诀如何用
本文2023-10-14 08:20:36发表“古籍资讯”栏目。
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