五种伤官中水木伤官最好。

水木伤官的人多才多艺，能适应多种角色，八面玲珑，人缘比较好，处事灵活有余，但原则性差，可能为了小的利益放弃或者破坏公共游戏规则。木为书性、佛性，木见水就是技艺、再见火为传统文化注重自己的内在精神生活，挣钱的欲望最弱。

木向修行，金向钱财，水向权力，火向神佛木太旺，特别是水见木，和尚、道士命火。为老阳，主礼为生命的绽放，为当下，为善思好辩，为文化艺术、思想精神、宗教信仰，为传播、奉献和布施。

五种伤官特点：

1、金水伤官：指八字中日元为金，伤官为水，命局主要五行为金和水。金水伤官的人发散思维强，喜写作，见多识广，相貌秀丽，金水伤官之人名字气大，但有时不能不易守口如瓶，秘密不说出去心里憋的慌。

2、木火伤官：八字中以木和火为主要的五行。多智而喜文，所谓木火通明主文秀，喜打扮自己，具有特殊的艺术天份。聪明而性格活波。

3、火土伤官：八字中火旺土多。土多固执，火多急燥，若组合中有其它十神参与，不易扬名。

4、土金伤官：具有沉稳的个性，重义，土生金的组合，金有萧杀之气，职业适合军警，果断有魄力而好胜心强。

5、水木伤官：这类命局的人心地善良，往往宁愿自己付出，适合慈善事业，易得名誉。食神之支是桃花，又是水之五行者，也有风流多情之倾向。

★算命，我不了解。但中医学讲究阴阳五行。五行就是金木水火土，他们之间既有相生的关系，又有相克的关系。且金木水火土分别与人的五脏相对应：

金——肺

木——肝

水——肾

火——心

土——脾

相生的关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

相克的关系是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

你问的“木火制金水”，就是木所生的火 能够制约金生的水 的意思。

至于在算命上有什么含义，你自己对照着 心、肝、肺、脾、肾的 对应关系努力去想吧。

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

天干地支源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。

河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。

河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：

一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

天干有十个，是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化；而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多少关系，是中国传统文化中易学的另一种系统。

八字中的五行代表了人的性格、命运、健康等方面。木、火、土、金、水分别代表了以下意义：

- 木：代表了生长、发展、文化、艺术等方面，也代表了人的意志和创新能力。

- 火：代表了人的精神、情绪、热情、动力等方面，也代表了人的社交能力和人际关系。

- 土：代表了稳定、安全、实际、现实等方面，也代表了人的耐力和毅力。

- 金：代表了坚强、果断、理性、自我等方面，也代表了人的思考能力和决策能力。

- 水：代表了智慧、思考、分析、沟通等方面，也代表了人的情感能力和适应能力。

五行分数并不是越高越好，而是要平衡发展。如果某一行的分数过高或过低，都可能会导致不平衡的命运。

如果一个人的八字中金元素分数最高，但是喜欢火元素，这个人可能会在理性思考和自我控制方面比较强，但是缺乏情感和适应能力，可能会导致人际关系方面的问题。相反，如果这个人能够适当地加强火元素的发展，会更加有利于他的整体发展。

五行属性为（金）的字有那些 铃，锦，镜

五行属金的字有哪些 好名 如果宝宝五行缺金，传统姓名学的专家可能会建议你使用五行属金的字为宝宝起名字。不知道五行属金的汉字有哪些没关系，我们为你特别筛选整理了属金的汉字列表，相信一定能对你有所帮助。

淘运阁老师总结五行属金的文字寓意如下：

人：2画。英俊佳人，环境良好，温和贤淑，荣贵成功。

才：3画。多才巧智，清雅荣贵，成功隆昌，环境良好。用于男名。

川：3画。克偶伤子，双妻之格，中年隆昌，晚年忧心劳神。

寸：3画。品性温良，晚年大吉，环境良好，中年多厄，晚年隆昌。

千：3画。精明公正，义利分明，官运之格，成功隆昌，环境良好却难以承受。

三：3画。孤独格，幼年辛苦，出外逢贵得财，中年多劳，晚年成功隆昌荣贵。

上：3画。一生清雅荣贵但不善仁，子孙兴旺，二子吉祥。

士：3画。身弱短命，幼年辛苦，中年隆昌，晚年劳神。

小：3画。清秀伶俐，多才巧智，早婚不宜，一生清闲幸福。

夕：3画。少年千难，出外大吉，刑偶伤子，晚年享福。

升：4画。智勇双全，一生清雅荣贵，幼年多灾，中年成功隆昌。

什：4画。事劳无功，忧心劳神，中年多灾，晚年劳神。

仁：4画。理智充足，中年劳累，晚年吉祥。用于男名。

四：4画。幼年辛苦，义利分明，中年奔波，忌车怕水。

心：4画。孤独格，克父，一生安稳享福，有爱情厄，子孙兴旺。

册：5画。良善积德，环境良好，有人缘，中年成功隆昌。

出：5画。性刚果断，中年多灾，晚年吉祥，忌车怕水。

仟：5画。清雅荣贵，环境良好，中年成功隆昌，晚年子孙兴旺。用于男名。

申：5画。清雅荣贵，多才巧智，中年成功隆昌。

生：5画。智勇双全，出外逢贵得财，中年成功隆昌荣贵。用于男名。

石：5画。刑偶伤子，命硬，中年劳累或奔波，晚年吉祥。

史：5画。一生福禄有余，中年多厄，晚年隆昌，吉祥。

矢：5画。性刚果断，或事劳无功，多刑克，但子孙兴旺。用于男名。

世：5画。操守廉正，福禄双收，中年勤俭建业，晚年隆昌。用于男名。

仕：5画。义利分明，多才巧智，中年成功隆昌，晚年劳神多疾。用于男名。

示：5画。聪颖理智，一生清雅荣贵。用于男名。

司：5画。妻贤子贵，天赐福禄，一生清雅荣贵，成功隆昌。用于男名。

臣：6画。清雅伶俐，多才巧智，精明公正，义利分明，中年多厄，晚年隆昌。

丞：6画。理智聪颖，胆识丰富，一生清雅伶俐，成功荣贵。用于男名。

此：6画。奔放劳苦，难望如愿，命途多舛，或潦倒，晚年子福。

存：6画。天生聪颖，义利分明，子孙兴旺，中年劳累，晚年隆昌。

而：6画。秀气英俊，多才伶俐，中年成功隆昌荣贵，出国之格。

列：6画。性刚果断或幼年辛苦，中年多劳，出外大吉，晚年隆昌。

任：6画。环境良好，有官格。兴识渊博，中年成功隆昌。用于男名。

如：6画。理智聪颖，多才温和，有爱情烦恼，中年多厄，秀气短寿。

舌：6画。一生多劳苦，或身弱多病，中年多灾，晚年隆昌。

式：6画。理智才气具有，但中年多灾厄，晚年荣幸。

守：6画。刑偶伤子，精明公正，中年隆昌，女人薄幸，疾病多灾。

夙：6画。出国之格，天生聪颖，多才巧智，有爱情厄，中年成功隆昌。

西：6画。事劳无功，或忧心劳神，中年隆昌，廿九岁到卅一岁小心，晚年隆昌。

先：6画。出外逢贵得财，中年劳累，晚年吉祥荣幸。用于男名。

旬：6画。晚婚迟得子大吉，身弱清秀，多才贤能，晚年隆昌。

曳：6画。性刚果断，一生难如愿，潦倒或困苦，晚年吉祥，子福。用于男名。

再：6画。多才巧智，贵人明现，中年成功隆昌，荣贵，女人薄幸多灾厄。

在：6画。奔波劳苦，或性刚果断，中年多灾厄，晚年隆昌，名利双收。

早：6画。环境良好，一生清雅秀气，晚年忧心劳神。

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所有五行属性为金的字 宸、铭、锋、瑞、睿、修、素、真、儒、诚、靖、钰、诗、新憨楚、顺、超、竣、辜、舒、书、绅、晨、祥、刚、信、思、宣、昌、宗、尚、成、先、丞、守、仁、升、小、川、士。。。

五行属性为金的yi字有哪些？ o ， 饴，铱，F ，i ，钇 ，r ，罚N，z ` 劓 镱 镒，宜，贻，} h 颐 V { t 易 益 i p 轶 翊 翌 v 蜴 驿 诒 B } 译 m 诣

自己找的，可能会有错漏。请采纳。

带草头而且五行属金的字有哪些？ 带草头的字怎么可能五行属金？？？？没有这种字存在的吧

五行属金的字且平声调 适合起名五行属金的平声字：

阴平（一声）

心、申、生、司、西、先、舟、州、辛、身、庚、金、升、青、春、秋、姝、思、星、宣、姿、咨、哉、仓、珊、|、师、书、修、钊、真、纾、悉、勘、超、钧、舒、斯、尊、琛、诗、新、歆、庄、精、甄、臧、锋、铮、羲、钟、声、斋、双、馨、骁。

阳平（二声）

人、才、仁、石、臣、丞、存、如、成、i、承、前、柔、俞、晁、持、纯、时、徐、十、常、晨、崇、瓷、馗、祥、朝、然、绒、词、童、详、诚、齐、铭、铨、韶、铜、实、谌、凭、F、翱、识。

――依据《康熙字典》《周易文字笔画五行属性字典》

五行属金的汉字 五行属金的字七 三 上 专 世 丝 丞 主 乘 书 事 产 人 什 仁 仇 仍 仓 仕 仙 仞 仟 任 众 伸 佐 作 侃 侪 促 俗 俞 信 修 倡 倩 倪 偿 储 僖 僧 僳 儒 儿 先 兑 入 兮 兹 册 再 冲 净 凭 出 刀 刍 划 则 刚 创 初 剀 剑 助 劭 势 勘 十 千 升 参 双 叔 取 受 叙 史 司 唱 商 善 宋 宗 宙 实 宠 审 宣 宫 宰 宵 宸 寂 察 寸 寿 尊 小 少 尚 屡 岁 峙 峻 崇 川 州 巡 帅 师 帜 帧 席 帱 常 庄 序 庚 庥 度 庶 徐 得 徽 心 忱 思 性 总 悉 悦 情 想 惺 愁 愈 愉 慈 慎 s 憧 戈 成 战 才 扎 承 抒 拙 拯 持 挚 捷 授 推 措 H 操 攒 敞 数 整 敷 斋 斯 新 施 旋 旌 族 早 旬 时 昌 星 春 昨 是 g 昼 晁 晨 晰 暄 暹 曳 曹 曾 替 朝 束 枣 柔 查 栽 次 歆 正 此 殊 氏 氢 爽 犀 狮 率 \ ] 玟 d 环 w | } 珊 珐 珠 A X 琛 b d 琮 k 珐 ` 瑜 瑞

汉字中的五行属性有火也有金组成的汉字有哪些 不过由于八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行，不论你是否专业，相信你能从中得到启发，直到了解。一、最为流行的汉字五行界定法汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿为马。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通之处。二、汉字部首偏旁五行汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。三、音韵五行根据汉字读音划分的音韵五行。缺点：极少有人使用。通过以上的介绍，相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解，哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行呢？关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水” 最后界定“李”字五行为木水。再举一个例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的。下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为淡字的作用通常大家都知道是淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，淡化，由强变到弱，这就为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，因为是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容却也是一个字，像五行不容的字有很多，这一点可以说明，起改名字用汉字的五行来补救八字的五行是有一定不合理性的，除非你对八字五行和汉字五行很了解，要不很容易出现矛盾。字意五行有强弱之分如江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。关于字的五行就先写到这里了，主要是给大家一个引导，如果>>

五行属金，属水的汉字有哪些？ 关于给汉字的五行定性的说法很多。但最有科学依据的要数易经八卦了。乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。坎属水。取名方法是：姓与名要分开。姓与名的五行属性要相生，或是相同才吉。姓字的笔画总数除以八，余数是几。名字的笔画总数也一样计算。余数是1、2是金。3是属火，4、5属木。6是属水，7、8属土。相生的有：金水、水木、木火、火土、土金；你自己去削足适履吧。

五行属金的字六画的字有哪些 6画属金的字

死 寺 夙 凸 刎 西 吸 先 囟 匈

旬 曳再在 早 吒 州 舟 字 臣

丞 舛 此 次 汆 存 丢 而 吏 列

任 扔 如 色 舌 式 守 妁

天干合化到底是指什么 一、何谓五合:

五合是专指天干而言的，地支为六合。

命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表现在天干的五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。

所谓合局，意味着干支某种五行力量的集结，合局有两种情况：

1、一种是合而能化；

2、一种是合而不化，也就是说只有相合的现象，没有相合的结果。

天干五合有哪些呢？包括甲已相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。

正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与已土相合，如能合化一般的是合化为已土的五行；

相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的关系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他类推

相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，已土属阴，乙木属阴，庚金属阳。

那么有人会问:既然庚金克制乙木，那么为什么乙庚又会是相合的呢

这个问题比较有意思，我们打个比方:因为天干甲庚相冲，庚金冲克甲木，甲木为了缓和与庚金的冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻，因而乙庚合金便顺理成章合化成功，所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。

二、五合的实质:

1、五合的实质，是指当合局出现时，其中一种五行被改变，如甲已相合为土，便是甲木的五行向土的五行转化，从而使某一种五行力量集结而力量增强。

2、五合的表现形式有两种:

A、原命局天干上有相合的天干五行出现；

B、命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。

3、合化成功与否，并不是每种合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。

三、天干五合的规律:

1、如果命局中所合的某一种五行力量强大时，则合局能够合化成功，如甲已相合，如果命局中已土的力量强旺则天干甲已相合成功， 至于如何判断某一种五行力量强弱的方法，绝对不能以五行个数来看，我站撰写的其他文章中有详细讲解。

2、对于甲已相合，如果甲木力量强旺，则合川不为，其实质是甲木克合已土，已土力量减弱。

3、关于妒合争合的问题，也就是指出现多重合局的情况。如天干上有两庚金合一位乙木，便为争合；天干上有两乙木合一位庚金，此为妒合。一般而言，争合能够合化成功；妒合则只有相合之像，但最终不能合化成功。

4、看合化的条件，对于两合者，一定须某一种五行力量旺，才能合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。

5、被克制不能论合化。如对于丙辛相合，如果天干上透出戊已土，命局中土的力量强旺，旺土克制水的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功。

6、隔位不论合化，如天干两相合者，在空间分布上位置较远，也难合化成功，这是因为相合的两天干位置分布较远，因而力量分散，合力也较小。

7、有根系不能论合化，如天干乙庚相合，如果乙木在地支有强根，这时的乙庚相合也不能合化成功。

8、不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之时方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令为申、酉等秋天之时，丁壬合木是根本无法合化成功的。>>

天干之间的合化有没有什么规律 地沟油炸马化腾 ：你好。

天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

排序：1， 2， 3， 4， 5， 6， 7， 8， 9， 10

根据河图的1、6（水）；2、7（火）；3、8（木）；4、9（金）；5、10（土）

这样天干按排序合。甲己1、6合；乙庚2、7合；丙辛3、8合；丁壬4、9合；戊癸5、10合

再由我克者为正财（妻），夫妻合。

甲木以己土为正财，甲己合。

庚金以乙木为正财，乙庚合。

丙火以辛金为正财，丙辛合。

壬水以丁火为正财，丁壬合。

戊土以癸水为正财，戊癸合。

天干合，合后化：

甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合花火。

合化也有规律，好记。看上一行，合化为：土、金、水、木、火。

从中看出：土生金；金生水；水生木；木生火。

祝你好运。

关于天干地支合化的两个问题 晚上正加班查资料无意中看到你的问题了，本来就不愿意在网上回答别人这种问题，再加上深夜还 有工作要做更不愿意回答。但是通过你的问题发现你对四柱的学习已经入门了，而且刚20来岁，很难得，我在你这个岁数的时候差不多也是你现在这个水平，不过我比你幸运，我那时候有一个老师很用心的指导我，而且还给我制定了学习计划和目标。关于你说的问题我说一下我的看法，希望对你的帮助。

1、被合化的天干地支五行属性是否会改变？分两种情况，第一是合而成化，第二是合而不化。合而成化的五行属性发生变化，天干的地支在生克时按新的五行算，比如你的天干乙庚合化成功，那么乙庚按一个金五行的天干看。如果是合而不化就复杂了，分的情况也有很多种，今天着急加班，你给我发私信我把我QQ号发给你，回头有空了再慢慢讲。

2、被合化的天干地支又该如何取象？有一个道理你要弄明白，不管是周易和四柱五行和星象是两个流派，在以前基本上这两个流派是互不交流的，到近代邵伟华的书里才第一次把星象和五行整合到一块来看。星象派注重六亲、吉星、凶煞，最典型的是就以前的一些走街串巷的瞎子们，他们注重取象，比如路旁土命什么时候交运，日主为四正支配偶漂亮等。五行派主要注重五行生克制化，像天干地支的相合、相冲等都是五行派的理论，所以干支合、冲不储结果怎么样跟取像没有关系，原来的象该怎么取还怎么取。

你第二段问的比较多，我现在时间不多大概给你说两句吧：

1、你这个八字辰酉本身就是成化的，没有天干的乙庚时干上的辛金也能让辰酉成化。

2、日支四正配偶漂亮跟星象有关，跟生克无关，四正漂亮是因为四正是咸池位，跟他的五行和是否被合化没关。

3、酉和丑不能算半合，原因有以下几点：第一，酉与辰先合，第二，即使没有酉与辰的先合也不会与丑合，半三合必须满足三个条件紧靠、当令、天干透出，三个缺一不可。

4、你这个本来就是从印格

地支藏干怎么暗合，天干地支怎么合化？ 天干有五合，地支有六合，三合还有暗合。藏干的暗合还是脱离不了天干地支的五合六合规律。例如天干五合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。地支六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。地支的暗合就是看藏干里的天干能否都合，那就是暗合。

天干五合，什么叫有根系不能合化，求举例说明，谢谢 天干五合没有力量大小之分,但有合化与合绊之分合化是五行的力量变性,如甲己合化土,就是甲木变成土的属性了,余仿此合绊就是合而不化,就像把两个人用绳子捆绑在一起一样,谁也发挥不出来作用,相互减到力量为“0”地支三会局＞三合局＞冲＞克＞刑＞害反向力量为：害＜刑＜克＜冲＜三合＜三会

天干五合地支三合 天干五合

甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火

所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。

地支三合

亥卯未合化木

巳酉丑合化金

申子辰合化水

寅午戌合化火

地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件畅

地支半三合

亥卯合木，卯未合木

巳酉合金，酉丑合金

申子合水，子辰合水

寅午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。

地支六冲

子午冲

丑未冲

寅申冲

卯酉冲

辰戌冲

巳亥冲

地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。

天干要怎样做才能相合。比如甲与已合化土 天一生水，地六成之”

它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。

河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。

河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：

一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓春到人间草木知，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

天干地支的合化问题是命理预测学中比较难以掌握的问题,现将本人多年来的经验

1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确定是否合而化气。实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！

（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已 合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。如：

己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。

（2）乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。

（3）丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。理解和上面是一样的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。

（4）戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。但如果没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里面有己土。

（5）丙辛化水，必须是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。

2、地支既合且化的条件

地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气>>

命理问题，请问大运天干与命局天干有有合怎么看能否合化 20分 命理是看用神，取什么为用神，再推演，若用神为金，化金为宜，若用神为木，化金为害。甲木生于午月，庚为煞，原局有杀，四柱不见官，有煞何用，大运乙丑，乙庚化金，丑土为根，官财相见，主取用神。

一个关于八字中天干合化的问题 你可以这样记，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸正好是一阳一阴相合，而且甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火，正好是�生金，金生水，水生木，木生火。这样子就好记了。真灵验大预测为您解答

推命的主要任务可以归结为一个决定：沈涛太极拳，一变两仪。分阴为阳，偶为奇。偶数四个正，奇数是四个角。四将生，四角亡。

02朝臣的秩序，一起来一起去。它可以收集风和气体。不收不藏，神飞魂动。一起生活，一点一滴。水不腐，而统。层层推进，历史悠久。盛世养老保险，它在龙镇洞。

03事实上，这种文章在古籍中早已有之。它只是古代人的作品是如此的精妙，后人可以t看不懂他们，所以干脆把盛衰的局限套用在日柱上，日柱弱，八字用神就是印比；柱旺，八字神为财官食；太强又太弱，所以有从属的东西。这样一搞，基本的八字理论就千疮百孔了。因为中国文化是整体把握和宏观经济政策的文化艺术，所以以为戴着它就是大象的文化艺术，只有大象才能算是整体和宏观经济。只有整体把握和宏观政策，才能真正搞清楚这是哪个对象，是好是坏，如何运作，如何运作。一目了然，非常生动。如果仅仅局限于太阳邮报的兴衰，那就是瞎子摸象的腿，说这是耻辱，这是万历的谬论。

04人生八字论，首重灵魂。灵魂，太阳之柱的生命，格局的精神实质，紧密相连，相互依存，融为一体。比如A和C是一体的，A是灵魂，C是精神；B是一，B是灵魂，D是精神；庚为一，庚为魂，庚为灵；辛和桂是一体的，辛是灵魂，桂是精神。突然间，灵魂可以不要分散。散了就散了。散了就散了。即使你有一千美元，你也很难拥有它们。孔子说，天地万物皆负以抱阳，皆怒以和。一切化为乌有的东西，必然短命而死，没有虚假的承诺。

05大纲人，指挥之王，一旦崩溃就在劫难逃，极难预测。

06八字不是由把握盛衰来决定的，而是由格局和日邮的盛衰来决定的。这种繁荣不是由繁荣和衰落决定的。

07八字的重点是紧紧围绕日柱使用，然后看动能行情落入哪个字。一个属于天干地支的字，叫领导，叫系统。属于十二地支，不能被天干地支贯穿，但不能被贯穿。它利用这种对日元的支持也是一个好主意，而且它如果你不这样做，那就太遗憾了。不要用它！

08让let让我们先谈谈财务官员。

09官员喜欢住年，但最忌坐。什么？经历了岁月的人，更加细腻向上，如果能统一大局，会受到官员的推崇。当官的，最忌官订婚。遇到人就上宫，心胸狭窄，格局难定，贪得无厌，因小失大！

00官若杀人，长年逍遥自在，若能为全局所用，必贵为君王或公职。和食神坐在一起，他很护印度。任何一个遇到印度和美食的人都可以肯定，他早就应该是教师出身了。对于哪种高校教师，应该根据格局的大小而定。那些更有资格的人进入商学院，而那些不太有资格的人最终去了农村。比如《孟子》说的，要成立一个专科生来教它，为专科生培养它，为在校生教它，为专科生拍它。至于教名词的几何，也是由其八字命运决定的。如果纯粹作为一个独立的封神或者食神使用，可以泰勒

02掌柜封四正灵，游戏中见，强不适合弱，生不适合绝对。造富者，养命者，见富而死，穷迫；官员，没有节操，见官就死，容易名誉扫地；印度，保护之王，生命之源，印完就死了，就会流浪不安，疲惫不安；食神者，生命之星，灵精之手，长寿之王，如果食神者看到了，去绝地求生，就会有意想不到的灾难或者意外的灾难。

03当人们谈论财富的大小时，他们大多谈论偏财富和正财富。他们以为偏财大，偏财小，其实不然。财富的大小要分阴阳，偏财和正财所表现出来的只是拿钱的形态，拿钱的心态也是。

014人生的格局很大，注定要有答案。什么人生不如运气，运气不如岁月。这样的话根本就没有顺序。就算有这样的话，也全是运势而不是八字天命！

05八字论命，能管其气，审其象，是不是神破的难题？

06不是烟花店，丑是黑暗店。丁再也不出店，坐在丑上，砍断双脚。

07被抢统一了，你可以不要孤独一生。你必须依靠其他人的服务平台，并为他人制作婚纱。

08阴阳相隔，不可同日而语。

09丑是一个调色盘，一个墨盘。黑土地丑，丑就是黑土地。潮湿的仓库。中午丑中午疼的时候会有调色盘的图像。

00一般来说，看名人就是看伤官是不是形象，或者说官杀旺，坐实了，是浮名。做就是力量。或者偏财。财富的宠儿十有八九都是娱乐明星。

01子从陈，而陈史墓还没有。它这是一座真正的坟墓。

02凡食印合一者，必立志师教。

03偏财的统帅是廉洁勤政的，廉洁勤政可以修身，因为他没有不要派任何受伤的官员。

24每当丁火打新津过猛，丁火无根气，必然很紧张；丁翔兴奋起来，像是收到了一个数据信号。

05一般来说，按照摆放人的轮廓的模式一步到位s口，第一是贵，第二是富。

06每个人都有一个神，并且满足于贫穷。

07羊刃七杀是刀，一般人是不会吝惜的。

08白虎在大厅里，他的妻子的星座。

09沈嘉日，四废日，八字四废日难解，寡而孤独。唐不要一辈子求官，求官会很难。

30伤官，赚钱，有技术专业水平。

31丁铭看到了一颗钉子，他死在了断钉和羊刃的时代。丁建家，最忌讳的就是死，然后就自己一个人了。

02说白了，真神就是有效命中的王者。运气好的话，会波澜壮阔。

03官杀和谐，八字中没有贵族气质。

04不管掌柜印什么，如果及时出现，最忌讳冲克，因为可以不要忍受匆忙。还有一点，如果八字用神集中在时间上，年月就不是八字用神，或者说禁忌，所以格局很窄。但是，那些专注于时间与他们的星座的人，大多数会留在镇上，也就是留在镇上。

35神格，官杀统一，是文武双全的格局，但应该是文统一，是文武官员。

36大纲可以用。大纲是部级的，太岁是国家级的。

37丑土不是一自己的土壤；不是的是土壤。

38封印破了的食神就是老师。

09你可以没有看到真相，就看不到真相。

40Wuwu，伍兹，Wuu和Ziu是四个breaks。其中亚酉的是破的，认证的很少见到，其他的都是符合的，只是造成的形象不一样。

41日柱无生气，财来有生气，所以必须b

47说白了，杀两个人就是七杀王的另一个身体也旺了，好的印刃可以贴近身体，变成大的。

48撞击中没有水。怎么能以你的名义补打或者没有水？

09盖为官伤不顾一切！它很容易上吊和压抑自己，这就是你自我压抑的原因！

50如果说丑中有陈二字，同时所有的都是天生的。如果丑陋不不相见，我们不会同时前进。

51陈是墓窖，出生时的窖，也是最后一次的墓窖。

52地支六合意境的流畅性和气魄的理论没有讨论过。

03海子入丑末。这意味着陈灿接受海子的丑陋。但是，陈应该只看到丑。如果有陈的话，一般看到海子再丑也是很棒的，不过陈应该对日元有效。陈无用，得一方强，则破。

54地支和藏干是八字变脸。一个神可以变十个神，十个神可以变一百多个，让人捉摸不透。所以古人称之为十神通变论，也有人称之为百神论。但如果找到了关键，就能明白八字阴阳的神鬼往来何去何从，合则兴，衰则衰。其实这就是阴阳对立统一，墓库的用途也是一样的。

05妻子之墓中的幽灵太监的生活。二未夹酉，酉伤，酉七杀，亦称鬼，坟茔鬼皆备，故是宦官的生活。只丑土生沈，而怕不伐土。

06八字有两种。一个是主人，一个是主人。主角是诸神设定的。比如我们常说的，婚姻是主要性格，后天性格可塑性很强。可以按照一些方式来改善，而且都是经常解灾的主角。

57龙虎相见，相济，造福朝中众生。前虎最厉害，前虎贵。

58一般后三柱气势磅礴，自成一格，破年格局与中国国运息息相关。

09为什么看人生要看四魁罡、四灵天、四灵？这种货都是骨头架子。一旦框架构建得当，必定是天赋异禀。

00七杀只有善有所控，才是真实有力的。

61每当丁有日贵族，大家都很聪明。

02每当钱和杀人一起用的时候，钱来得快。

63绝大部分病例可以用咽喉级疾病来破。

64古人总结，富则偏，远则乡野，与人做事的英雄都是自我强烈的。他们不不要设立超过三个美丽的花园，他们为了谁在受苦而忙碌。

65一般来说，金水是党，木火是党。只要五行都在流通，就一定是富贵。

66老祖先总结了几种生活，其实挺有道理的。有四个魁罡，四个精神日，四个精神日和四个浪费日。魁罡所有越来越贵，越来越不可破的人，一定是国王和官员。桂，桂，丁酉，丁亥是日本贵族。

67总的来说，八字创造了一个格局。在我国，全民参政，称为官富合一。还有一种模式。在欧美国家称为资产阶级社会发展，政府部门依靠消费和投资。贵族足够参政，富豪足够经商。在我们国家，繁荣和财富已经足够了。当然要参政。一般来说，金融官员印吃四正精神有利于参政。一般来说，猫头鹰杀四偏神，适合做生意。

08当官进墓作夫他很担心。官杀多了，伤官就因为官而伤，计入情伤，一生如此。

09在里

03抢钱的老公是劫王。只要它这是件好事，你总是会妨碍别人s爱。那些抢劫与他们的财富接近的人将是背信弃义和恶棍的主人。而熟人也看到很多猪的朋友，狗的朋友，朋友，放荡富贵。它很少看到史尊云是好朋友，但它那些把钱抢到自己生活中并主宰整个局面的人仍然是真实的。

04如果你人生之初就很富有，那会突然发生。为什么？它这也是抢钱就是钱的原因！劫财，本名之财为劫，劫财之财为财。以日帖为太极传，然后抢钱欺负日帖；以八字天命为太极传，劫财劫财。46岁时，此生被运到毛毅，庚金劫财使功，耿毅撮合。沈茂的土地互相伤害，木随金走，劫毛毅正钱。这叫抢钱抢财！不过抢钱不是日系支柱，所以分两部分。但是，抢钱才是日本支柱最重要的。如果抢钱能抢钱，还能带钱，日柱也能分一杯羹。他叫庚金甲寅，坐在丑日柱上，为抢钱带钱。符合标准，他抢钱可以分一杯羹。拿大钱，但拿小股份。

05崇高的人，作为一个犹太人，可以不要被惩罚，被虐待，被伤害，被破坏，否则会伤害我的身体，更可恨。

06如果生活中没有官合体，带到宫中是最忌讳的。

07防范措施：有强日柱的不怕被杀。说白了，名利重要。

08刀片可以不会受伤，但刀刃会杀了你。

09直系亲属宫室受损，所以很难确定婚姻。

80猫头鹰神生活在轮廓里，它其强大程度可想而知。然而，如果你冲，你就赢了不要慢，否则你不会成功。如果你矮，就不要长。也就是说，如果孔子说得直白一点，一场大风永无止境，一场暴雨不会持续一整天。或者间歇性精神疾病未知。但枭神取食，食神有灵精，长寿。猫头鹰是日本的神和支柱之一，因为它吃，不是难道这不像自我约束和自我消灭吗？

81当官的乐得活在岁月里，岁月难掩，难免难受，受罚。而且野心勃勃，让人玲珑不断。

02每一个从他生活中拿走食物的猫头鹰都让人难以理解，他一定是偏激和偏执的。

83俗话说，你可以没有印刷就杀不了人，而印刷可以不印刷是不会死的。杀印可以功名利禄。

84对无辜生命的纯粹杀戮，尤其是晚婚晚育。

05男人的生活是积极的，女性的命是七杀。所有的婚姻都是注定的，都是意料之外的。

86日邮厉害，可以当掌柜。杀的越多，越高贵。

07尹是一个光辉的英雄，有着武士军营的形象。

88最爱陈印的贾母，一、陈印牌坊将成为东方木局，围护结构贾母蓄势待发。他们两个，尹牧是朝气蓬勃的，百折不挠的，不屈不挠的，综合的，这是强大的。多情土，包容万物，万物受益。水利工程的结果，就是要生阴、生夷，养仁、养桂。因为陈是大土，他生金，他生得丑没有土。杨晨土也，丑不，阴土也。有很多向阳的土壤，也有细腻的阴生土壤。其原因还是南海之大，河流交汇，都是水陆水利枢纽。只割草为火仓，与辰土水利工程水火不容，势相反。两者相遇，肯定会被碾压。在六种红色中，这是最强的，是颠倒的地球形象。因为丑陋不会师从陈，约会陈当然是陈的敌人。所以，见丑必相害也在情理之中！今天美国学者别无选择，只能检查。陈土，水利枢纽，水是生部之王；那些割草的土壤，火仓，和

04你可以当你很强，你喜欢杀人的时候，不要和官员混在一起。若食重，杀益强，当官难长久；杀官是正神。一旦进入你的生活，你必须强大和繁荣。更能掌控局的人，不会是普通人。所以云伤官见官，是祸。这不不管伤官是轻的，还是和官住在天干地支，他住在十二个地方，所以他不我看不到受伤的官员。

05如果基地未破，遇到海水只能算势均力敌的游戏。一个论点就断了。

96坐大财，十人九色。

97酉丑都是电脑上的图像。

98食神统一财务局八字，最容易从事酒楼、酒店、餐厅等餐饮制造业。总之，这这都是为了赚钱。

99如果看政府统一财务管理的格局，就能看出是要搞财政局，还是要搞业务接待。那这就是薄熙来担任商务部长的原因。

100这种统一的寓意是天干地支上有一个字，五行的动能全部流入其中。然后这个词就统一了。如果它日本支柱体系，it它是最强大的。它这叫做感伤的信封。如果它这是一个七杀的统一，你需要仔细看清楚。如果日本支柱强大，这将是一件好事。能够握有实权。如果日柱太弱，那就很不好了。去吃苦还钱。人品最美的是公章，粮食，财务制度。它叫做四正神主宰生命。关键是看系统干净不干净。级别越高，层次越高。

101如果功能能维护日帖的权益，那就是用八字用神。如果是为了损害日本支柱的权益，那就是嫉妒上帝。再比如食神出现但不聚财。平时都是闲神。

12任何身在不毛之地，有财富官印，没有七杀的人，都必须正直无私，为中华民族奉献，才能称为民族的脊梁。说白了，天干地支这个词的创造者必须坐下来，让精神顺其自然，然后才能使用它。如果他的位子不稳，或者他的刑随意突破伤害，或者十二地支对日柱，都是异常。今天美国的专家和学者别无选择，只能检查它。他们怎么能概括邪恶呢？

103杀虚有功，官虚功容易失效，不会被领导干部控制。野心必须是独立的。

104古语有云：天齐气，等高线同。如果人遇到这种，就排在三公之列。

105甲是阳木，如果是三日之树，乙是阴木，如果是藤蔓，花草，那么甲和乙看到的是同一个东西，乙必须服从甲，这叫藤条。有木柱的人会看到木柱，有木柱的人会看到钉子。天地之藤，缚于甲。绑一个是恶吗把生命交到别人手里？这是一个非藤蔓家庭，《汉书梅福传》，说，把倒过来，把手给楚。

16偏财喜藏而不藏，官杀喜藏。什么？造富的，有资源支撑生活的，有能力负重的，富了就好抢，成群结队的被抢走；官方，发威之王，有超级偶像之手，而外部野心勃勃，指挥四面八方。

107老话说得好，得病贵，免伤不足为奇。

108预防对上帝非常有用。游手好闲，无用武之地，生不如死。

109《孽子之水》出自陈，见酉使陈闭库，是破之根本原因。

10每一个指挥自己生命的印度猫头鹰，注定一生辛苦，一生孤独。

11无官一身轻，婚姻温馨，救命相公。

12散仙太重食聚财，必贪财懒。

13老话说，四大支柱没钱

16《大纲》和《放人的惩罚一步到位的嘴巴会牵扯到国家和家的是非之争。轮廓丑了，就像捅别人；《太岁正午》中反击丑陋轮廓的人，也犯了刺索魂的伤。因为大纲，自保之本，大局之神经中枢，比如《孝经》，开篇备注：身被剥皮，父母受影响，恐损，孝之始！

17正在赚钱的人，豪情万丈；食神者，康丽也；为官一任，堂堂正正。

18受伤的官员，做点新的。

19食神者，随机人物，精神实质的命令，思想的起源，生命跨度的归属。如果上帝生活在绝地中，他的精神实质就容易消沉，想法就容易固执，意志就会受到约束，寿命也不会长。如果神仙遇到食神，活在绝地，会精神上固执，或自我克制，或自我自信，甚至自虐，这是一种形象。

10吃鲁的人也吃你们国家的鲁。

21只要是伤害官员的，就必须勤勤恳恳，不落俗套，勇于探索。尚冠恒是无拘无束、开朗豪放的王者。如果他受到损害，他就会抑郁，义愤填膺，永垂不朽。

12如果散仙骑龙不坏，必然很贵。一旦运气好，它就能到处驰骋。

13古语云：朽木不可雕也，见之者不可雕也。

14尹仲终会博学多才，为官善于修身，财位有福。

15当你知道了伤官的案子，如果你能干净彻底，你就能扬眉吐气，扬名立万。

26而老公卯，蛋字的形象，所有男人的命都在丁之下，都是尘根。

17如果太岁的轮廓被破坏，必然会导致人生的凄凉和孤独！

18古语有云，君子不惩，奸诈小人必鞭笞。凡被判三刑者，如有优质日帖，一律曝光。一的野心，如果一的财富太大，如坠入温柔的天堂，必然会减少。如果一个官员杀了联合起来，或者被判了三个刑，他就能从世俗中解脱出来，把所有的艰辛都当成他对恩诺佐的反叛。最后，它必须被制造出来。

19美食女神吐槽秀，腾出贤妻。

10正财富的本质不同于偏财富。说白了，偏财喜欢躲，其实不我不喜欢一个词。正财富有很多种。因为盖蔡政有重恩轻财的天性，如果干的彻底，就很难积累和留住。凡是老实巴交的人，都会浮夸，贪图虚荣心。

31老话说得好，丑为治本，丑为食神，遇到强印，就有了博士的形象。什么？因为食神、吐秀之王、印刷工、新星拯救者都被这两头大象包围着，他们必须向老师学习。

32第三个人也生气了。广告主，俗称宣传员，属于宣传策划的范畴。所有的制造业都像太阳之火，像太阳一样发光，这符合它的形象！而且老公有丑三铝合金局为其基金，凡是偏财的都有与人交朋友的意图。不是大火后造财政局不就像广告吗？

33余明品味文字，A和C是一体的，彼此的灵魂；b是一，彼此的灵魂；c是一，彼此的灵魂；丁是一体的，彼此的灵魂；自融，互魂；耿毅是一体的，彼此的灵魂；辛和桂是一体的，彼此的灵魂。这就是说白了的灵魂理论。每一次魂伤都会是魂伤，魂伤也会是魂伤。如果你在生活中遇到这种情况，那将是一种异常。即使是金融官员也无能为力。

14能印出伤官的地方，必然是文凭至上，达到博士以上。德与德兼容的地方，庄崇义美是必然的。

15俗话说：妻子墓中的鬼魂宫，太监s风格也是如此。

36preac有很多名字

12有钱的东西，身体好。用神、官宅之戒、食宿之定、印宿之智、财宿之福；抢劫的贪婪，杀戮的愤怒，猫头鹰的妄想，伤害的迟缓。

43凡是吃了财官的四正神，都能观察到人的成败s的加持，凡是被猫头鹰杀死四神的人，都会收获有钱人的业力。

14食神统帅，坐官库，人生境界宽广；伤属空，智无穷。金申s七杀，经第三火所改，为神杀成就，食神者，观念、智、恩、福新星，七杀，大神通新星，转化，各路无常，因缘。第三把火过了，你坐库，陈是印库，陈是伤库。看不见，甲子的心是空的！

15再繁华的打掌柜，如果食神废了，第一句就断了，死了！

16撞击中没有水。怎么能以你的名义补打或者没有水？它它只是画龙点睛或锦上添花。你可以不要跑干坤。四大积极精神不也不会出现。一旦他们出现，他们不会不要变得软弱和克制。当官显得软弱内敛，铁嘴破牢房，当官不正。无论财富是积极的还是消极的，它们都是积极的精神。财富是弱小的，是受约束的，除非制度干净，井井有条，否则，大家一辈子都是穷人。食神显得软弱内敛，嘴破了英年早逝，但我们其实要看是真是假。猫头鹰伤、抢、杀都是歪门邪道。这个其实应该说。四偏神不怕制。自然要有个度。出了问题不害怕，出了问题就说别的。

47格局就是心，心就是格局。因此，格局能有多大，人就有多大的心会；多大的人的心可以，格局就有多大；打开心就是打开格局。在古代，说白了，幸福就是这里的语言。

18法喜充盈，香河从容淡定，一切恶业都在帮衬。如果你对别人期望过高，你会觉得自己很冷漠。

19你失去的是一个不在乎你的人。我不在乎你，但是你又获得了一次机会去得到一个真正爱你的人！

10爱的终点是恨，信心的动力是不自信。一切都很平静，很超然。如果你抓住一点不放，你就会失去一点。打开心扉就是打开束缚。不需要内心的阻碍，和谐，融洽。

简介　　河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。　　传说　　相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。　　内容　　河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。　　阴阳五行术数之源　　河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚。　　24厘米。2007年9月在甘肃省积石山县发现。　　释义　　一，河图之象　　河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：　　北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。　　东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。　　南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。　　西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。　　中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。　　（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。　　二，河图之数　　1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。　　2，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。　　3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。　　4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。　　5，天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。　　6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。　　7, 河图洛书和二十八星宿，黄道十二宫对照图　　河图洛书和二十八星宿有密切联系，和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述：　　河图洛书是《周易》的基础，虽然东西方文化有差异，但是天上的天体运动都是相同的。　　河图与二十八星宿黄道十二宫对照　　河图之理　　1，河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。　　2，河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。　　3，河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。　　4，河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。　　5，河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被