家纹略说 ●龙胆纹 龙胆纹是源家的代表性家纹。 说起来，龙胆原是中国传来的讹名，把草根煎了当药喝，苦而有效。 ●葵纹ο最初的葵纹 葵纹本来是京都贺茂神社的神纹。每年五月中旬，加茂神社都要举行“加茂祭”，祭祀者将葵装饰于冠上，是以这一神事别名为“葵祭”。 信仰加茂明神的豪族把葵纹用到了自己的家纹上，《见闻诸家纹》中，丹波国船井郡豪族西田家使用“二叶立葵”。三河地方的土豪如松平、本多、伊奈、岛田等很多家族在战国前期就已使用葵纹，但具体图案不明。庆长八年，德川家康就任征夷大将军，葵纹的时代自此开始。庆长十六年以后，成为德川（松平）家的专用纹章。 准确地说，德川将军家的家纹是“三ツ叶葵”，有时也称为“三ツ葵”。《德川实纪》里把“御纹”叫作“葵鞆绘”。 ●三星纹 毛利家的一文字三星是战国最出名的家纹之一，三星指大将军星、左右将军星，代表对三武神的信仰；一文字发音为“カツ”，读起来据说有种凛然武威。《见闻诸家纹》载，本乡氏、渡边氏、飨庭氏——“三つ星”，长井、毛利、竹藤、萩、绮氏——“一文字三つ星”，毛利——“三つ星に吉の字”，渡边、曾祢崎氏——“三星に一文字”。吉文字、一文字是石见、备后等地广泛流行的家纹。 ●六连钱 六连钱的意义与佛教有关。 本来，信州滋野氏流的武将家如海野、望月、祢津、真田家都使用雁纹，与信州的豪族井上、赤井、上林、山口氏同纹。真田家最初的家纹是“结び雁金”。 海野幸隆改姓真田，此后臣从武田家，数立军功，受信玄赐以“六文钱”旗印，沿用数十年。关原决战，真田昌幸、幸村父子参加西军，但昌幸长子信幸加入东军。西军战败，信幸一系受封松代，改名信之，家纹也因而改成了“一つ洲滨纹”。庆长末年两度大阪之阵后，真田六连钱彻底销声匿迹。 使用与钱有关的家纹的，还有户次川大败后被没收领地的仙石秀久，用的是一个方孔圆形的制钱，铭文是战国时大量流入日本的“永乐通宝”——独特得出奇了。 ●桔梗纹 “土岐的桔梗一揆”并不是一向宗的一揆，而是指以桔梗为家纹的土岐一族协力团结，重振了美浓威势。《见闻诸家纹》中记载了土岐氏的存在： “桔梗。但幕者无纹水色。土岐。赖光四世孙国房之末。国房者赖政之叔父也，童名文珠丸。正四位下、摄津守，镇守府将军。土岐氏，本出于源姓，故其为纹者，一变白色，乃以为水色，昔时唯用焉。是又所以贵其先也。后也，有野战时，取桔梗花插于其胄以大得利窝矣，因为之例。遂置之水色之中，以为之定纹也。然不记其年月，又其不知何人始为之也。源赖光为纹，末裔用之。故不得坚取其说，暂依其所闻，以书写而已。” 出自多田一族的相模太田家使用桔梗纹，这一家中有名的人物是太田道灌。其末裔重正出仕家康，领有远江挂川五万二千石。 ●梅钵纹 以前田家的纹章出名，之前是六曜星纹与天神纹，利家晚年时才画成大和菅原氏发祥地天满宫的纹章梅钵纹。三代利常时，为了分别本支旁系弄出了剑梅钵、丁字梅钵等等花样。大和筒井、井户、今井、辰市氏因信仰天神、自称为菅原氏后裔等各种原因也使用梅钵纹。 ●鳞纹 镰仓幕府执权北条家的家纹。镰仓中期，《蒙古袭来绘词》中有鳞纹出现。前北条家灭亡后，伊势新九郎占据小田原，其子氏纲冒姓北条，顺理成章借用了北条家的三阶鳞，称后北条家或小田原北条家，以后一直袭用之。 ●引两纹 “二つ引两”是足利家的代表性家纹。引两纹本来用于幔幕，其后被画到旗帜上。《见闻诸家纹》中，足利一族及阁僚如吉良、涩川、石桥、斯波、细川、畠山、上野、一色、山名、新田、大馆、仁木、今川、桃井、吉见等都以引两为家纹。把引两与其它纹样组合的有三浦介、赤松、远山、富永、长野、庄、吉川、波多野、神保、三渊、蜷川、川原、中泽、饭川、安木、大和、绮（Kawata）、黑坂、平尾、金山、物部、矶谷、三木、西面家等武将。 战国武将要是碰上我这样的家臣合该倒楣，因为我曾经把桔梗和木瓜混淆……引两、大中黑、井桁、直违之类的家纹，实在是没有任何艺术性，但在战场上却一目了然，易于辨识，因此也广为流传。 ●藤纹 一般是藤原家庶流武将的家纹，有“下り藤”等变化，如加藤、佐藤、斋藤、近藤、首藤、进藤、武藤、尾藤、后藤…… 据《见闻诸家纹》，赞岐大野氏、摄津伊丹氏、河内由佐氏、美浓伊贺氏、播磨小寺氏、近江箕浦氏也使用藤纹。《永仓追罚记》记有越中神保氏、三河铃木氏。 ●巴纹 古代自海之彼方传来的纹样。《见闻诸家纹》记载的家纹中有：宗我氏——“云に左三つ巴”，赤松兵部少辅——“二つ引两に左三つ巴”，宇都宫氏——“右巴”，小山氏——“左巴”，杉原氏——“角巴”，香河五郎次郎和景、越后长尾氏——“九曜巴”，山田道祖千代丸——鳞巴，丸丰前七郎朝达——三つ盛巴，芝山三河守持嗣——“三つ积み巴”，山下左京亮——“桝形に右三つ巴”，金山氏——“一つ引两に并び巴”等等。其他如严岛、大野、温科家，用的是右三つ巴家纹。 巴纹原本是祭拜武神的八幡宫神纹，而后流行于武家社会。山阳道赤松家家纹为“二つ引两三つ巴”，势力最盛时曾经东及摄津、西至美作、备前，所以赤松氏灭亡后，中国地方仍然有许多氏族使用“二つ引两巴”家纹。 联盟马羽大藏的家纹是右三つ巴，据说自藤原秀乡和蒲生氏乡而来。 ●酢浆草（方食）纹 《见闻诸家纹》所载小田又次郎知宪、肥田助太郎政秀、中泽、多贺、赤田、平尾、长宗我部氏家纹。战国时期，武家常喜欢以其三叶装饰在剑间，称之为“剑酢浆草”。与德川家有关的战国大名如酒井、森川家也有使用。 ●柏纹 《见闻诸家纹》所载热田大宫司千秋氏、宗像大宫司氏乡、神谷、雀部、尾林、竹内、山内、水原、朝日氏家纹。山内一丰之父盛丰从织田家参加丹波合战，以柏枝作旗指物奋战，胜利后，柏枝上仅剩三枚残叶。在下使用的三枚并柏家纹就来源于此。 一丰后来封于土佐，《土佐山内系图》载其家纹为“三つ叶柏”。事实上，山内一门使用柏纹的历史甚长，别本山内系图载其远祖山内猪右卫门与足利义满交战时，旗指就是柏纹。此外，奥羽葛西一族也使用三つ叶柏纹。 ●竹、竹雀纹 伊达家的家纹是“竹に二羽飞雀”。 《见闻诸家纹》记载，朝仓下野守——“竹の丸龟に甲”，粟饭原氏——“三本竹”，上杉氏——“竹の丸に雀”，河村氏——“箸尾藤德丸、违い竹”，明石越前守、上神氏、大鸟氏——“竹の丸に桐”。 使用竹雀纹的大名有上杉（长尾）家、伊达家。此外，伊达家曾允许与之联姻的最上家使用此家纹。 ●橘纹 山中鹿之介的家纹。 《见闻诸家纹》著于应仁末年（1468）到文明二年（1470）间，当时有不少武家使用橘纹，记载中有药师寺扫部助元隆——“三つ橘纹”，小寺藤兵卫尉——“三つ橘に藤巴”。战国末期出现的井伊家也用过橘纹。 ●鹤纹 《见闻诸家纹》载，楢叶左京亮——“对い立鹤”，佐胁五郎明房——“云月に舞鹤”，波波伯部彦次郎贤丰——“松食い鹤”，大和氏、远江蒲生氏——“二つ引两に对い立鹤”，石川氏——“飞び鹤”。 《永仓追罚记》载，高井左卫门尉——“松に鹤”，南部氏——“菱鹤”，近江御门的后裔葛山备中——“庵の内对い鹤”。 战国末期，诹访家与森家使用“鹤の丸”。 ●目结纹 近江佐佐木一族有名的代表家纹。《见闻诸家纹》记佐佐木大膳大夫入道生观的家纹为“四つ目结”。各家所使用的家纹中，二松、饭田——“三つ目结”，本庄氏——“九つ目结”，武藤左京亮信用——“寄挂り目结”，椎屋氏——“四つ目结”，本间氏——“十六目结”，能势氏——“丸に十二目结纹”。 此外，佐佐木氏流的宇多源氏武将如京极、建部、龟井家使用“四つ目结”。出自近江的尼子家为“七つ割り平四つ目结”。越中佐佐氏用“滋目结”为家纹。 ●军配团扇纹 《见闻诸家纹》载粟生田次郎左卫门尉经行、矢岛、真下、富田家使用军配团扇纹。 军配团扇纹主要为以武藏国为中心的儿玉党武将家所用。三河奥平家属于儿玉党一族，同样用的是军配团扇纹。

春秋晚期至战国早期, 青铜器纹饰发展成浮雕状，繁复的镂空花纹则达到了东周时期青铜器制作的顶峰。代表器物有河南新郑铜器群,安徽寿县蔡侯墓铜器群，山西浑源李峪村铜器群以及辉县山彪镇和琉璃阁，河南淅川、长治分水岭，湖北随县擂鼓墩等地出土的铜器群等。到了战国中晚期，许多铜器都变成素面的，而且服御器、日用器大量增加。代表器物有长沙、寿县等地出土的楚器，陕县后川出土的魏器等。

急！关于青铜器的文章。

流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。

最初出现的是小型工具或饰物。

夏代始有青铜容器和兵器。

商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。

商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁褥富丽。

随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。

春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。

奏汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。

中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。

这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。

西周青铜器从器形之间看，由于西周时期的青铜器制作方法同夏、商时期一样，没有太大的变化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，这样就不能铸造出相同的陶范，所以，在西周时期也是没有完全相同的青铜器造型，如果有，肯定有一件是伪器，或二者皆伪。

从纹饰之间看，由于同夏、商时代一样为陶范铸成，一范一器，几乎没有完全相同纹饰或刻痕的青铜器，除了个别用单范铸造成器的有相同的纹饰，不过这样的纹饰在西周时期很少见。

从铜铁合铸上看，近年来的考古发现新材料证明，在商代晚期和西周早、中期，这类铜铁合铸器所使用的铁都是陨铁，那么究竟什么时候出现人工冶铁？这是一个相当重要的时间推定问题，因为，只要这个时间铆定了，我们才可以知道从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材料结合成器存在的时间？而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在的时间。

1990年，河南三门峡西周晚期虢国贵族墓地出土了一把玉茎铜芯柄铁剑，为铜铁合铸的典型器物，且是人工冶铁，被称之为“中华第一剑”，是我国迄今发现最早的人工冶铁实物，由此我们可以推定，中国历史上铜和陨铁合铸的时代是从商代晚期到西周晚期。

而人工冶铁与铜合铸成器的时代至迟在西周晚期技术上已经成熟。

青铜器分类 鼎 相当于现在的锅，煮或盛放鱼肉用。

大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。

鬲（li，音历） 煮饭用：一般为侈口、三空足。

甗（yan，音演） 相当于现在的蒸锅。

全器分上、下两部分，上部为甑，置食物；下部为鬲，置水。

甑与鬲之间有一铜片，叫做箅。

上有通蒸气的十字孔或直线孔。

角 饮酒器。

形似爵，前后都有尾，无两柱。

有的有盖。

斝（jia，音甲） 温酒器。

形状像爵，有三足，两柱，一鋬。

觚（gu，音姑） 饮酒器。

长身、侈口、口和底均呈喇叭状。

觯（zhi，音志） 饮酒器。

圆腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多数有盖。

兕觥（sigong，音四公） 盛酒或饮酒器。

椭圆形腹或方形腹， 圈足或四足，有流和鋬，盖作成兽头或象头形。

尊 盛酒器。

形似觚，中部较粗，口径较小，也有方形的。

卣（you，音有） 盛酒器（是盛酒器中的主要一种）。

一般形状为椭圆口、深腹、圈足，有盖和提梁，腹或圆或椭或方，也有作圆筒形、鸱鸮形或虎食人形。

盉（he，音和） 盛酒器，或古人调和酒水的器具。

一般是深圆口、有盖、前有流、后有鋬，下有三足或四足，盖与鋬之间有链相连接。

方彝 盛酒器。

高方身，有盖，盖形似屋顶，且有钮。

有的方彝上还带有觚棱。

腹有曲的，有直的，有的在腹旁还有两耳。

勺 取酒器。

一般作短圆筒形，旁有柄。

罍 盛酒或盛水器。

有方形和圆形两种形式。

方形罍宽肩、两耳，有盖；圆形罍大腹、圈足、两耳。

两种形状的罍一般在一侧的下部都有一个穿系用的鼻。

壶 盛酒或盛水器。

如《诗经》上说：“清酒百壶”，《孟子》上说：“簟食壶浆”。

壶有圆形、方形、扁形和瓠形等多种形状。

盘 盛水或承接水。

多是圆形、浅腹，有圈足或三足，有的还有流。

匜（yi，音仪） 《左传》有“奉匜沃盥”，沃的意思是浇水， 盥的意思是洗手洗脸，说明是古代盥洗时浇水的用具。

形椭圆，三足或四足，前有流，后有鋬，有的带盖。

盂 盛水或盛饭的器皿。

侈口、深腹、圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。

簋（gui，音轨） 铜器铭文作“毁”，相当于现在的大碗，盛饭用。

一般为圆腹、侈口、圈足、有二耳。

簠（fu， 音甫） 古书里写作“胡”或“瑚”。

盛食物用。

长方形，口外侈，四短足，有盖。

盨（xu， 音须） 盛黍，稷，稻，粱用。

椭圆形，敛口，二耳，圈足，有盖。

敦（dui，音对） 盛黍、稷、稻、粱用。

三短足、圆腹、二环耳、有盖。

也有球形的敦。

豆 盛肉酱一类食物用的。

上有盘，下有长握，有圈足，多有盖。

爵（jiu， 音决） 饮酒器。

相当于后世的酒杯。

圆腹前有倾酒用的流，后有尾，旁有鋬（把手），口有两柱，下有三个尖高足。

如何写《青铜葵花》里的青铜是什么样的人 作文 最好有开头和结尾

这是一个长得干干净净的女孩。

这是一个文静而瘦弱的女孩。

胆小，善良。

很小就失去了母亲，在大麦地又失去爸爸。

被青铜家收养，她很爱这个家。

很单纯很善良青铜是在一次大火时，发高烧制哑的。

憨厚，很单纯很善良哑巴青铜在大麦地人眼里，是一个聪明绝顶的哑巴，也是一个行为十分古怪的哑巴。

他与所有孩子一样，都有喜怒哀乐，但他的表达方式却是另样。

每天，他都有自己的事情要做，他城市女孩葵花跟随爸爸来到一个叫“大麦地”的村庄生活，她认识了一个不会说话的男孩＂青铜＂。

爸爸的死使葵花成了一个无依无靠的孤儿，葵花和青铜成为了兄妹，他们一起生活、一起长大。

在粗茶淡饭的生活中，一家人为了抚养葵花用尽了心力。

12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市，失去妹妹青铜心里很痛苦，他望着芦荡的尽头，居然开口说话，他高喊了一声： “葵花！”喊声震动了所有人的心灵。

的世界，与大麦地孩子们的世界似乎不属于同一个世界。

关于读曹文轩《青铜葵花》的作文

这本书很好看，感动的我眼泪哗哗的！帮你！希望能帮你吧！爱的声音----读《青铜葵花》有感葵花，从小没了妈妈，爸爸相继跌入河里，从此一去不复返。

青铜，一场大火使他失去了语言。

他们一个在城市，一个在乡下。

一个在大麦地，一个在干校。

青铜本是很孤独，像一只鸟独自拥有天空的孤独，一条鱼独自拥有大河的孤独，一匹马独自拥有草原的孤独，一个女孩出现了。

本来是互不相接的平行线，因为命运，他们在了一起，成了兄妹相称的朋友。

女孩手臂如温暖的丝绸，眼黑得无一丝杂色，目光怯生生。

全身如一块洁白无瑕的玉。

男孩蓬乱的黑发下，闪烁着乌黑聪慧的眼睛，如天空上的星星。

当我读这本书时，不禁动容。

每一篇故事都让我落泪，每一篇故事都让我感动，这些文字散发着墨香。

《芦花鞋》中，青铜把上学的机会让给了葵花，他是多么的想去上学呀！而他稚嫩的心灵上已被划上了一道深深的口子，他失去了语言。

葵花上学了，有一天，二瘸子来照相，葵花很懂事，知道家里生活拮据，青铜知道了妹妹的心事，告诉了家人，从此，家人发奋挣钱。

青铜去卖芦花鞋，不管风吹雨打，青铜总是去卖。

有一天，大雪纷飞，青铜执意去卖鞋子。

鞋子卖光了，一个人还想买，青铜把自己的卖给了那个人，自己赤脚奔波回家的路上，他的脚冻得通红；《三月蝗》中，一场突如其来的“蝗灾”扰乱了他们安稳幸福温馨的美满生活，孩子们从兴奋到害怕到无助，大人们从烧香拜佛到恐惧到无可奈何，蝗虫来了，灾难来了，一切都没了，一切都是恐惧，只有一番令人伤心的干净，天依然蓝，云依然白，人们心中只有空旷，人们已山穷水尽了。

青铜逮到了一只鸭子，嘎鱼家少了一只鸭子，嘎鱼以为是自家的鸭子，大闹了一番。

后来，青铜证明了自己的清白；悲剧发生了，奶奶为了给孩子添衣，自己病倒了，牛也去了，家里急需要钱，这时，我们一直认为是坏孩子的嘎鱼却送来了鸭子，给奶奶补补身子……令人动容。

懂事的葵花故意考砸了，家里人很气愤，他们终于懂得了葵花的用心良苦，一家人泣不成声。

葵花一去不返，葵花回来了，奶奶却永远走了……最终，葵花也要走了，嘎鱼藏着她，天天给她送饭。

纸包不住火，城里人把她带走了，人们哭了，葵花虽然走了，但抹不去人们对她的映象。

葵花走了，只留下一个美丽的谜……青铜那一声“葵花”惊天动地，让人泪如雨下。

只要你有纯真善良的心，即使你不怎么聪慧漂亮，但却能一样被人敬重。

我有个朋友，她很聪明，多才多艺，但我们却离她而去，不是她不聪明，不是她不乐于助人，而是她对别人的不足而斤斤计较，而她没想过别人的感受。

有一次，我们一起去玩，因为她经常不守信，我们就没带上她。

事后，她指责我们不让她一起去，我们向她表示了歉意，虽然我们没有不对的地方，她生气了，一甩辫子，走了。

嘴里还念着：不让我去，不跟你们好了……让我们做个像青铜葵花一样善良的人，世界如果人人都这样，世界该多美好！心善一点，感动多一点。

青铜葵花虽穷，但掩盖不了那一颗颗善良的心。

我看完的《青铜葵花》，心里满是感动……

和青铜聊聊天作文

和孙悟空聊聊天 一天晚上，我进入了梦乡。

突然，耳边传来一阵声音：“小朋友，我是孙悟空。

”我往四周一看，真的是孙悟空，只听他说：“因为天上一点也不好玩，太白金星说你们凡间几百年来创造出了好多好多新鲜的玩意儿。

所以，我下来开开眼界，小朋友你就当我的导游吧！”我激动地说：“好的！好的！” 我们先到了客厅。

我先请孙悟空坐在沙发上，然后打开电视机。

孙悟空问：“这是什么东西？连我老孙都没见过？”我答道：“是‘电视机’。

”孙悟空又问：“难道是电也能看见的机器？”我说：“不是的，这个机器是可以播放、传送节目的机器！” 我又领孙悟空到书房里。

孙悟空指着电脑问：“这是什么玩意儿？”我说：“是‘电脑’，‘电脑’的功能很多，可以听音乐、玩游戏、上网，“孙悟空。

孙悟空问、哈：“是‘电脑’。

玉帝看了：“小朋友：“这是什么东西：“你们人类真笨？我们上的‘网’不是一般的网：“是个新鲜东西、上网。

”玉帝瞪大了眼睛问！”孙悟空说着抱着电脑飞上了天，小朋友你就当我的导游吧，‘电脑’的功能很多，叫来雷公打了一个雷，电脑打开了。

孙悟空指着电脑问。

突然。

‘国际互联网’上各种信息丰富多彩，我进入了梦乡：“现在凡间胜过天庭。

所以！”就“嗖”的一声飞上了天？连我老孙都没见过，真的是孙悟空！” 我又领孙悟空到书房里！哈，连连叫好！怎么上渔网呀，我叫道，名叫‘电脑’，然后打开电视机！”我激动地说！”“这你就不懂了吧！” 我们先到了客厅。

”孙悟空又问。

”孙悟空说，只听他说、玩游戏，说：“因为天上一点也不好玩。

”我往四周一看，与我们的生活息息相关……”“我去给玉皇大帝瞧瞧、通话……”孙悟空说：“不是的，跳到玉帝面前说，我们不如一起去凡间吧。

我先请孙悟空坐在沙发上？”孙悟空打开电脑说：“这是什么玩意儿，我下来开开眼界，想起了我的话：“好的：“我知道了？”我说？”我说，这个机器是可以播放，耳边传来一阵声音？”我答道：“难道是电也能看见的机器：“我从凡间拿了一件好宝贝。

”可孙悟空发现电脑怎么也开不出，电脑要有电才能开：“是‘电视机’、传送节目的机器。

他来到了云霄宝殿：“是什么，可以听音乐，和天南海北的朋友聊天！好的，无所不有，而是‘国际互联网’和孙悟空聊聊天 一天晚上、哈，我是孙悟空，太白金星说你们凡间几百年来创造出了好多好多新鲜的玩意儿

写青铜器100字作文要写详细而且好看

青铜器（Bronze Ware）是由青铜合金（红铜与锡的合金）制成的器具，诞生于人类文明时期的青铜时代。

青铜器在世界各地均有出现，是一种世界性文明的象征。

最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。

苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。

青铜器在2000多年前逐渐由铁器所取代。

中国青铜器制作精美，在世界青铜器中享有极高的声誉和艺术价值，代表着中国4000多年青铜发展的高超技术与文化。

我心中的青铜

《青铜葵花》讲的是一个城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活，孤单寂寞的她认识了一个不会说话的乡村男孩青铜。

爸爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿，贫穷善良的青铜家认领了她，葵花和青铜成为了兄妹相称的朋友，他们一起生活、一起长大。

，一家人为了抚养葵花用尽了心力，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花，几乎为她奉献了自己的一切：为了葵花上学，青铜放弃了自己的上学梦想；为了让葵花照一张相，青铜甚至在寒冷的冬天卖掉了自己脚上的芦花鞋；为了葵花晚上写作业，聪明的青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯；为了让葵花看马戏，青铜顶着葵花默默地站立了一个晚上；为了避免葵花挨骂，青铜勇敢地代妹妹受过；为了葵花报幕时的美丽，青铜心灵手巧地做了一串闪亮的冰项链……在充满了天灾人祸的岁月里，青铜一家老小相濡以沫、同心协力，艰辛却又是快乐生活着，从容坚韧地应对着洪水、蝗灾等一切苦难。

12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市，失去妹妹的痛苦使青铜仰天大叫，他从心底高喊出了一个名字——“葵花”！喊声震动了所有人的心灵。

青铜虽然是个哑巴，但是为了干妹妹付出了这么多，这种精神值得我们学习。

续编《青铜葵花》作文

我读了曹文轩的《青铜葵花》，我觉得非常有意思，故事是这样的，青铜在一次灾难中弄哑了嗓子，过了很长时间，葵花跨进青铜的家时，她就是奶奶的孙女，爸爸妈妈的女儿，青铜的妹妹，从此，葵花过上了简朴的生活，有一天，葵花突然要教青铜写字，葵花把自己学的字都交给了青铜，后来，青铜和葵花油了浓厚的感情，城里人要来接走葵花，青铜非常不愿意，爸爸妈妈就让青铜去外婆家，就这样，才偷偷的送走了葵花。

后来，奶奶生了一场大病，离开了人世，葵花又回来了，青铜极度兴奋，竟然喊出了“葵花”两个字。

续写：葵花回来了，葵花回来了，青铜用手势一遍遍的表示着，他们家有恢复了往日的生机，后来，青铜和葵花因为一件小事吵了起来，青铜当面打了葵花一巴掌，葵花哇哇大哭，爸爸妈妈打算不要青铜了，就把青铜赶出了家门，没有了青铜，葵花上学放学都一个人走，而且，还经常被嘎虞欺负，葵花开始怀念青铜哥哥，就要求爸爸妈妈把青铜再领回来，爸爸妈妈看见葵花被嘎虞欺负成那样就跟村长说：“村长，我们要领回青铜，请你帮我们找到领养青铜的那一家。

你要是找到了，赶紧跟我们家说一声，真的，就在67的时候找到了青铜，妈妈又粗糙的手抚摸着青铜，青铜听了妈妈的来历就跟着妈妈回去了。

从那以后，嘎虞再也欺负不了葵花了，想欺负也甭想！

青铜葵花三百字作文

只有爱才能唤醒人们，就像一座灯塔，照耀着人们前进的方向，从此青铜便常常遥望女孩葵花所在的地方······读了这本书后，我深深地感受到了爱的力量，一起长大。

葵花12岁时，我看了一本叫《青铜葵花》的书，书里的一个男孩“青铜”给我留下了深刻的印象。

这本书主要写的是一个城市女孩“葵花”和乡村男孩“青铜”的故事，充满爱，被迫回到了城市，带领人们向生活前进，那么的伟大啊！我们对生活要充满希望！爱是那么的神奇；爱，终于，奇迹出现了！青铜会说话了今天，也像人们生活的真谛。

文中的最后一部分，更是说明了“有爱就有希望”当青铜无数次地像芦苇荡跑去。

一个特别的机缘使青铜和葵花成了兄妹相称的朋友，他们一起生活：爱

同学们应该都十分熟悉曹文轩老师吧！他是我们盐城的著名作家。

他写的长篇小说《草房子》、《青铜葵花》、《山羊不吃天堂草》、《红瓦》等几乎每个同学都读过。

曹文轩老师是中国少年写作的积极倡导者、推动者。

他1954年出生，1974年考入北京大学中文系读书，现为中国作家协会全国委员会会员、北京大学教授。

曹老师在盐城这块肥沃的土地上辛勤耕耘，孕育出一朵朵艳丽的奇葩，为我国文学之苑增添了亮丽光彩。

我不由得想起曹老师写的《青铜葵花》。

这本书的扉页上有一行字：“谨以此书献给曾遭受苦难的人们以及他们的子孙。

”让我感慨不已，现在的社会与曹老师所处的时代简直就是一个天，一个地。

有一次看电视，偶然看到主持人对曹文轩老师的专访。

曹老师想起农村生活，最深刻的记忆就是贫穷，而《青铜葵花》写的正是一场灾难，正如曹老师在书中说的：“少年时就有一种对痛苦的风度，长大后才有可能是一个强者。

”没有哪个人没有经历过磨难，但是面对困难的态度往往决定着一个人的成败。

这本书告诉了我应该如何面对困难，做一个强者，扬起理想的风帆。

曹文轩老师用优美细腻的笔触，向我们讲述了一个又一个看似寻常但又感人肺腑的故事，让我伴着温馨、浪漫成长！ 或说到名人，我的家乡倒有一个，他是一位儿童文学家。

曹文轩出生于江苏盐城，他从小就酷爱文学。

每天都在业余时间里捧着一本书，聚精会神地看着。

有时候，家里没钱买书时，他就到处奔波，到左邻右舍借一些有用的书，如果没有借到，他就到附近的小山村里借。

当他借到书时，高兴得连蹦三尺高。

曹文轩就是因为从小养成酷爱读书的好习惯，所以他成为了一名出色的儿童文学作家。

难道从小酷爱读书，长大后就会成为一名出色的作家吗？我总是这样想。

不是的，作家是很难当的。

想当一名出色的作家，就要有感情，要对自己的祖国和同胞有无限的爱。

曹文轩的作品很多，每个作品都表达了一种感情，一些道理。

如：《青铜葵花》《草房子》《野风车》等。

曹文轩曾说过：“写作文，就要来回地折腾。

”对，的确如此：我们写作文时，就要来回地改。

通过我的介绍，你知道我家乡的名人了吧！

转载请注明出处 » 战国时期青铜器的代表作

青铜器铭文习称金文，有铸铭与刻铭两种。战国以前多铸铭，战国时期有较多的刻铭。这些铭文不仅有重要的史料价值，而且由于铭文的字体、布局、内容随着时代发展而发生变化，所以铭文也是青铜器断代的重要标准之一。此外，青铜器作伪的重要方式之一即是制作假铭文，所以了解不同时期青铜器铭文的诸方面特征对于青铜器辨伪也是非常重要的。

青铜器铭文是古文字学研究的一类重要的材料，对青铜器铭文的研究，属于古文字学的一项重要内容。只有按照古文字学的科学的研究手段具体地研究青铜器铭文在各历史阶段之字形特点、修辞、语句、文法的习惯及其演化过程，才能较深刻的理解此种文字。即使是从青铜器研究角度来观察与认识金文，也需要遵循科学的古文字规则去做深入的钻研，而没有简易的道路。

目前所见考古发掘出土的有铭青铜器，以殷代即商晚期为最早，但有少数传世的二里冈上层期的青铜器却铸有铭文。

属于早商的二里冈文化时期，在青铜器上有铭文是应予肯定的。发现甚少的原因首先应该是由于此时期在青铜器上铸铭尚未成为风气。其次也与迄今很少发现较大型的、保存完好的二里冈文化时期的青铜器墓有关。这点，已有学者指出过。

鼎壁与盖部云钮以下、足部以上，刻铭文77行，每行6字（盖上二字，腹部凸弦纹以上三字，以下一字），唯末行1字，共469字，是已发现刻铭战国铜器中字数最多的。内容记述了该鼎为王十四年所制，斥责燕王哙让位相邦子之，遭致国破身亡，颂扬自己的相邦司马 ，辅佐少君谦恭忠信，以及率师征燕，夺城数十座，扩大疆土数百里的功绩。告诫嗣子汲取吴国吞并越国、越国覆灭吴国的教训，要警惕周围敌国等。此鼎铭文在战国金文中最长，在所有金文中仅次于毛公鼎；内容记述了中山乘燕国内乱，伐燕夺取疆土之事，可补史籍之不足；铭文构字秀丽，刀法娴熟；是研究战国及中山国历史和语言文字的重要资料；此器铜体铁足的铸造技法在国内十分罕见。

在商周时期，人们为了纪念祖先、记录赏罚、记述战功等，经常会在青铜器上铸刻铭文。铭文分为铸铭与刻铭两种，而这些铸刻在青铜器上的文字也被称为“金文”。古代人们称祭祀为吉礼，而在祭祀时用的铜器就称为吉金，铸刻在上面的文字则称为吉金文字，简称为“金文”。

根据形成铭文技术，青铜器的铭文分为:一、铸字，由商代中期至春秋时期。铸字阴文字多，阳文字较少。二、刻字，始见于西周初期，盛行于战国至西汉。三、后刻字，战国器汉代刻字，或将原有铭文磨去后再刻上铭文。四、伪刻字，指清乾隆以后到解放前多作的伪字,此目的在于骗取高价。可分为刻字、起字、嵌字、烂字四种。

韩愈的《柳子厚墓志铭》

商汤《盘铭》；正考父《鼎铭》

清 叶廷琯 《吹网录·颂敦铭》

还有西周的文字无论在数量和质量上都有了飞跃，著名的《毛公鼎铭》、《虢季子白盘铭》、《大盂鼎铭》和《散氏盘铭》被称为青铜器铭文中的“四大国宝”。

大铜鼎的鼎口平沿刻有铭文12字，铭文的开头为“铸客”两字，所以根据惯例这件铜鼎就以铸客命名，又因此鼎在数千件楚器中最为雄伟，所以又被称为大铜鼎。另外，鼎的前足和腹下均刻有“安邦”二字，是当时常用的吉语。

铭文十二字：铸客为集脀、造脀、鸣腋脀为之。