20靖怪科仪

　　经曰：若人居止，鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗，而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑，庭户不清，夜啸于梁，昼瞰其室，牛马犬豕，亦遭瘟疫，祸连骨肉，灾及孳生，*祠妖社，党芘神奸，吊客频仍，丧车叠出，若诵此经即使鬼精灭爽，人物成宁。

　　大意是说，人家或邪祟缠害，抛砖掷瓦，失火颠倒等事，皆前世今生，积有罪过，不自修省，必当改悔前非，大发善愿，力行先圣格言，断*断杀生诸恶，再虔诚叩礼，奏达祈恩，使鬼精灭形，人物安宁。

　开坛如常仪，候善功圆满，叩圣驱之。科仪如常：

　　功白：

南方丹天君，流金大火铃。

半天横五岳，翻海震乾坤。

提科起步虚：

周游六合内，统领利天兵。

闻吾呼召至，急速莫稽停。

举：玄元启教天尊。

吊挂：

从来善恶本分途，如影随行祸福俱。

所来从心多悔悟，自然妖孽尽驱除。

玄元化度通幽显，道法维持警智愚。

此日虔诚申恳祷，敢云戒惧仅区区。

香供养，降魔护道天尊。

　　功说文：伏以，大道难明，圣狂别于一心；人心易肆，祸福判于崇朝。因志意之多私，致言行之乖戾。苟其莫加惩责，方将益肆猖狂。是以天地有思过之神，古今多妖孽之事。今o前世今生，自少修持；过去未来，时多妄作。未能早生悔悟，遂尔倏罹灾殃。念古往者之不追，悚惭何似；幸将来之可冀，补救良殷。是以沐浴虔诚，延仗弟子O就家修斋，陈供礼忏诵经。今则善功圆满，理宜叩请神威。扫荡诸魔，弟子仅领信人，恭诣三宝台前，众真位下，俯伏上启：太上无极大道天尊。北方真武玄天仁威上帝。九天应元雷声普化天尊。三天上相降魔护道天尊。先天斗口灵祖圣帝。本县城隍辅德大王。灵坛有感众真。传道传经传法历代先师。

功白：恭望洪慈，俯降香坛，垂光护法。向申迎请，谅沐光临。具有疏文一函，谨当宣读。毕，送化。

　　功说文：伏以，无边罪恶，赖一念之维新；有感圣真，本群生之保障。虽灾殃之自取，可虔诚而悔惧。况夫强魂恶鬼，各有攸司。冤债宗亲，岂无管束？白日青天之下，曷肆猖狂绿字。朱文之编，非徒虚设。今O既经悔罪，应沛殊恩。爰致肫诚，代为吁请。弟子，谨依法师，解散魔军。伏乞上圣，默为护持，不胜沾恩之至。法师持戒尺震响三声大呼日：太上有命，搜铺邪精。六丁六甲，守护坛庭。玄元老祖，祥光降临。凡诸不道，静候施恩。

　　注：五方先各燃灯一盏，桌上具大烛一对，香一炉，就一瓶，猪头一个，雄鸡二只，金银三千，金钱十封，多多益善，肉一盘，饭三碗，法师持水，诵咒洒荡五方。

　　法咒

玄元大道，万劫流光。人心不靖，自取灾殃。虔诚悔罪，转祸为祥。嗟尔诸怪，来自何方。或因羞忿，或被残伤。明瞒暗骗，致尔凄惶。生不能报，死化强梁。冤忿相结，使之癫狂。依附草木，变现行藏。掩蔽耳目，初人堂皇。致诸疾厄，任尔鸱张。今伊悔悟，愿善祈禳。太上悯念，济度危亡。冤尤解释，拔尔天堂。前因后果，细细评量。资尔金帛，悯尔伥伥。尔身罪累，换骨煎肠。冤忿具解，冤债具偿。修身正路，示尔周行。回心向道，遍体生光。退藏于密，性命悠长。金丹一粒，照耀辉煌。何仇弗解？何地不良？亦有物怪，侵扰飞扬。今承道力，速速远扬。灵官守护，丁甲在旁。威声赫赫，神气洋洋。随时扫荡，毋许彷徨。天尊玉敕，日月垂光。急急如昊天玉祖律令。

　功说文：向来扫荡邪魔，凡尔物怪，人妖冤魂，鬼祟应皆听闻。今者，大道宏开，天心悯济。所有某平生所犯罪过，既能回心向善，自悟前非。天道不绝自新之人，圣贤原有改过之望。尔诸魔军鬼族，既为殃祸定有魂灵。吾奉道威力，虔诵宝经，洁陈花果。希上圣之降鉴，解诸途之冤结。本坛代为劝化，具有金帛冥财，付尔等魂爽收执。复申文众圣，祈恩天沛慈光，卑尔等有冤者解，有罪者消。同登觉路，共履慈航。重生性命，脱苦离殃，各宜知悉，毋得仍前侵扰，自干天罚，具有神咒，静听宣扬。

　　众真：

道包天地，无臭无声。一元默运，万古长明。人物受气，乃有其生。行销气化，精爽弗倾。寄身宇宙，不正七情。为非作恶，冤罪相争。牵连报复，幽显难名。岂知爱欲，误厥前程。乾坤广大，道德昌荣。各有性命，渺渺清清。木魂金魄，窍妙光莹。神功静炼，守尸顿庚。贪嗔痴爱，扫荡缠索。金仙有路，举念蓬瀛。生死骨肉，在乎存诚。凡诸冤累，一息皆平。急急如先天大罗敕令。

　　功说文：向来为尔等宣扬大道，指示迷尘。尔等既有精魄，必知善恶。道祖曰：冤冤相报，总无止息之时，何必念念不忘，多种将来之孽。某，或前生少修，或今生多罪。致尔等含恨九泉，图报一日，虽事由彼作，原属大不甘心。但死亦何裨，终难再生性命。今本坛开示收心之要，人德之门。尔等当念冤不宜结，善维自修。既灵爽之忧存，即修真之可望。果能自今解释，重悟本性。但一念之回光，即天心之不远。知窍知妙，勿助勿忘。以清净之功，收浮散之气。天堂有路，金丹一粒。而登地狱多途，黍米千丈而解。光芒生于顷刻，冤忿消于无形。任彼侵陵，全我真性。此千古不移之理，实群生罕有之缘。所有玉皇心印一经，尔等虔诚谛听。各各勤修，须至宝坛，毋违法旨。

　　众诵《高上玉皇心印妙经》，上药三品，神与气精。云云。

　　功说文：向来宣说《心印宝经》，尔等果能信受奉行，何不解之缘？何不容之罪？大道难逢，人心不死，无伦人鬼，皆可修持，须诚心自勉。上不负天地之宏恩，下不堕轮回之苦趣。谨此告白，请即回车。再有牒文，就坛宣付（宣毕、化已）。

起赞、化牒，信人O虔就众魂位前跪、三礼九叩。小赞：大道无方，解除罪殃，一念回头是吉祥，神圣锡恩光，魔怪消亡，从此步平康（重）。

　　功说文：向来焚化金银，敬陈牲醴。宣说神咒，给付文牒。仰沐太上慈悲，资尔魂众，各各领受还乡，并赴南官受炼，脱离罪罟。自求超升之路，倘有执迷不悟，抗法为殃者，太上法旨不容。

　　功仗剑、掐诀、念咒：

天神地神，赫赫来临。祖师有令，敕救生民。违吾法旨，贬降施行。今有某冤牵扰，为邪所祟。大道开启，以救生民。太上仁慈，无法不应。今某，奉法行事，所有邪魔，立即远藏。毋得在此骚扰，如若不遵号令，即付火官大帝施行。随即念咒：火神火神，雷部之灵。天威震动，百怪潜行。吾今奉法，专理邪群。

　　唵吽吒（口吐上三字，脚一跌将剑向东一指，随用剑诀书雷令于掌心，掐诀击之三下。令式散形：中三图书“雷、火、神”，九圈书“天兵天将”，手心书“玉皇急敕”。掐诀：左手中指屈，下指、大指、尖指、无名指申上，小指插人中、大指空内）。

　　众赞：

赦罪消冤本至诚，莫言鬼祟便无情。

常将善事勤培补，岂患魔军尚苦争。

欲解前非惟学道，能修命宝自长生。

幽冥普济从今始，浩荡乾坤万古清

（运乐下坛）。

却魔咒（令病人虔诚诵曰）：

天神地神，老祖降临。陈吾卫炁，斩断邪*。天师天将，百部来临。敕吾之罪，解吾之尘。还天正气，与道长存。急急如仙师律令。

　　附，疏文、牒文式：

　　具疏玄裔某为冒恳师威，护佑驱魔事。缘某人为宅下邪祟为殃（或：某人身染疾病）。延仗玄裔等，于家建善祈解。今经功圆满，法事将终。虔具牲醴，祭祀诸魔。但弟子罪重愆深，毫无功德。恐不能解散魔殃，为此虔具疏文一函，百拜上诣，先天斗口灵祖恩师麾下，伏乞威光，垂慈护法，安慰众魔，荡清邪祟。上彰道化，下启愚蒙。不胜沾感之至。天运年月日告下。

　　九皇应化司，为仰体天恩遵给道牒事。

　　今据

　　中华人民共和国甘肃省兰州市县乡地方居住，下民某人前世今生，故作妄为，致遭冤障。自O年O月O日以来，鬼物为殃，灾及房舍，神魂颠倒，举动乖违。众冤等魂，啸梁瞰室，索命相扰。此皆报应之常，曷敢安渎。但念冤冤相报，非太上洪慈之意。今者，恭逢大道宏开，救正人心。凡有罪愆，苟能改侮，从善即与解释某人之罪，不知其由。但众魂虽忿恨不平，亦当仰体天地仁心，格外宽宥。果能以赦罪施仁，为心即是一重功德。离趣而升丹台，即此可卜可贺。某人（功名）本无善状，特请圣真，从中劝解。今某人就家虔设净坛，讽经化帛，并具金银（若干）锭，金钱几封，聊为众魂冥途费用。伏恳宽仁大度，解释冤仇。．遵奉道慈，给与法牒，内有神章，悉心念诵。伫见超升紫府，不致久困迷途。此牒唵吽吒喇放光明，神光照散幽苦急敕。

　　元始天尊诏令O圈内书辛天君雷令。

　　神章：吾奉太上，起死回生。有冤皆解，无善不灵。功功过过，在乎各人。尔诸冤魂，历劫长存。贪瞋痴爱，纠结不清。今奉太上，开度斯民。元功大道，直通幽冥。尔诸冤魂，应亦同闻。来吾法座，共领经文。一切冤障，散入净云。元中澳妙，准尔奉行。空空一窍，了了凡情。日精月耀，来会尔身。尔专尔念，尔净尔身。一心体道，可以忘形。吾奉太上，师示牒文。各携一角，迳赴天庭。脱离罪罟，不落凡尘。急急如元元太上律令。

　　又牒给付含冤灵魂收执。

　　天运年月日给O圈内书元元太上，光照分身应化敕令。

回向玉皇心印妙经的注意事项如下：

1 回向可消除前世或今生前世的冤亲债主和不良信息干扰，祈求解脱众苦。

2 带走阴气、病气、邪气、煞气、霉气，净化身体和家庭。

3 帮助前世的冤亲债主和今生的冤亲债主，祈求一切顺利。

4 带回留在我及家人的阴气、病气、邪气、煞气、霉气，促进身体健康和家庭幸福。

5 提醒自己不要再来伤害前世的冤亲债主和今生的冤亲债主了。

希望以上信息对回答您的问题有帮助。

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道书之正式结集成“藏”，始于唐开元（713—741）时。此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《道藏》。清代编有《道藏辑要》。当代编有《藏外道书》、《敦煌道藏》、《中华道藏》。