夏朝的遗址集中在河南偃师二里头处，学界称“二里头文化”。

　　二里头文化最早于1952年在河南登封的玉村遗址发现，1956年发掘洛达庙遗址的时候，人们注意到它在文化面貌上具有若干特色，一度被称为洛达庙类型。1959年起在洛阳偃师二里头遗址进行科学发掘以后，发现二里头遗址更加具有典型性，故将这种类型的遗存命名为二里头文化。

　　二里头文化于1953年首先在河南省登封县王村遗址发现，当时出土的遗物不多。自1954至1957年，在洛阳东干沟村附近又曾几次发现这种文化的墓葬与灰坑。这个遗址的晚期堆积中发现有青铜小刀和青铜锥，器形和铸造工艺都很原始。从地层关系上可以清楚地判断出这种文化的年代晚于人们熟悉的河南龙山文化，又早于商代，这种文化的特点及其所处的时代，引起了学术界的广泛注意。

　　很快，在洛阳偃师灰咀和二里头、郑州洛达庙、巩义稍砦、渑池鹿寺、陕县七里铺等地都发现了这类古文化遗存。随着中国社会科学院对洛阳二里头遗址的大规模科学发掘，资料越来越丰富，许多碳14测定数据集中在公元前21—前15 世纪。考古界遂把这种文化定名为二里头文化，并做为夏文化的主要讨论内容。

　　20世纪80年代，二里头文化遗址的发现不仅遍及河南全省，而且在河北省南部、山西省西南部和陕西省东部各地都有发现，已达100多处。这些遗址中既包含早期的城址、宫殿建筑、村落、墓葬群，也有一些铜器冶铸、制石制陶、制骨的手工业作坊，出土了大批陶器、石器、早期青铜器、玉器、象牙雕刻器和漆器等，具有明显的时代特征，是研究夏代经济和文化的珍贵资料。

炎黄二帝时代，国家权力实行禅让制，这造就了很多美丽的神话故事以及传说，到了夏朝，当时盛产青铜器和玉制，根据古籍记载，夏朝的第一位君主是禹，禹退位之际，将自己的皇位传给了自己的儿子启，改原始部落的禅让制为世袭制，也就是公天下变成了家天下，而这一更改就在中国持续了四千多年，一直到清朝灭亡才结束。

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但是这其中有个让人费解的问题，夏朝的存在就是靠一段甲骨文还有一些青铜鼎的铭文，却没有任何文物或者古墓证明夏朝的存在，这让很多专家开始怀疑夏朝存在的真实性，因为一个朝代的存在不可能没有任何蛛丝马迹，最起码文物古墓应该多少有些，但是出土的青铜器基本都是商朝的。

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还有另一种观点以大学教授孙卫东为代表，他认为：“夏朝就是古埃及”，他的意思是夏朝是真实存在的，不过它没在中国而是在古埃及。也就是要么中国夏朝集体迁移到古埃及，要么就是古埃及当时统治了中国的夏朝，但是这样的观点让网友觉得荒谬，太天马行空，网友怒评：“一口盐汽水喷死你”，一方面就算古埃及也应该有遗迹以及生活过的痕迹，总不能夏朝是古埃及，夏朝后的中国人是古埃及迁徙过来的吧，有点天方夜谭，就算是大陆板块漂移也没这么厉害。

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至今为止，夏朝的存在就只有一些甲骨文和青铜鼎上有记载，但是人们找不到关于夏朝存在的痕迹，直到后来的河南二里头遗址的发现，虽说有些牵强，但是基本可以证明是夏朝的都城所在。这些怀疑夏朝存在的专家们可以闭嘴了。这次三星堆再次发掘6个祭祀坑，里面出土了大量精美的青铜器，很多人原本以为这些青铜器能够成为夏朝存在的佐证，但遗憾的是，经过碳14的检测，最终确定这些祭祀坑青铜器属于商朝中晚期。

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不管怎么说，夏朝的存在应该是毋庸置疑的，但是要让所有人信服认可可能还有很长的路要走。综合各种情况分析夏朝和商朝可能是共存的，但是商朝比较强大，所以夏朝被边缘化，这导致夏朝遗留下的痕迹不明显，但是相信随着考古的不断发展，夏朝存在的证据会一点点展现在人们面前，到时候就可以将争议彻底抹平。

根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南西部、山西南部，东至河南、山东和河北三省交界处，南达湖北北部，北及河北南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带 。

称夏朝毋宁称夏国。现在历史学中的夏商是一种朝代轮替的因果关系。以这种观点来看，除了一些并不可靠的史籍文献没有实物证据表明夏朝的存在。但是如果夏国和早期商代理解为并存的两个部落联盟，在一个长时间共存，或在一些少数民族地区杂存状态。（商自契至汤史载凡九迁，王忠悫公详考其起始。）也就是说现在的很多商早期的食物可以被理解成夏国的文物，而不是非要把两国朝代的更替分得这么清楚，断代断代，也行根本没有办法可以断。夏国直至商末都有坚实的存在。

当然在神话故事中夏朝的传说还是很多的。笔者认为不能忽视神话传说的历史考古价值，虽然神话故事大多是经过加工带有奇幻色彩的文学作品。但这其中我们在进一步挖掘的同时也会发现深层次的东西。例如大禹治水，在圣经中大洪水和诺亚方舟的描述和各民族之间流传下来的典籍来看，在人类某一时期确实发生过大洪水爆发的事件，只不过各民族在对这件事情的描述上各有不同，参杂着各种神话色彩

众所周知，西方早在公元前4000年--也就是6000年前就发展出了文明（两河流域、埃及、苏丹、以色列、叙利亚、伊朗、希腊、东欧高加索地区、土耳其半岛、印度哈拉帕这些地方都在五六千年前就发展出了文明）。

西方文明以印欧人为主体，带着先进的技术，通过“青铜之路”向东方迁移，逐步影响东方，或征服、或融合东方土著部落，发展出新文明。

最原始的《山海经》因年代久远，也许是用最原始的、不成熟的文字书写，后世无法完全读懂，因此古人在整理过程中不断编造，拼凑出来的《山海经》就显得的光怪陆离。那么，哪个朝代的文字最原始呢？当然是夏朝或三皇五帝时期

据此，当代学术界一般认为，夏王朝纪年范围是在公元前2070年至公元前1600年。与夏朝年代对应的夏文化是存在的!!!记录是有的!!!

就在祖国的山川沟壑里面。夏文化的二里头类型的分布范围比较广：河南中西部、山西南部、陕西等等。

外国人不愿意承认华夏的文化有着近5000年的文明。在他们的眼中中国只有不到4000年的文明（3000多年）。其实夏朝遗址已经发现了，夏朝的遗址集中在河南偃师二里头处，学界称“二里头文化”。考古界认为二里头一期、二期属于夏文化。二里头的地理位置，恰与古籍记载中的“太康仲康居斟”“桀居斟”相同，并发现有大型宫殿遗址和文物，因而它应当是夏的一处帝王都。

破烂的桌椅，浑浊的空气，面对厚厚的羊皮卷，你开始了阅读

在中国传统史观中，先秦三朝：夏商周，是自古以来坚定不可撼动的观点，更是儒家作为古典治理的经典案例。

但自从近现代考古学兴起后，对于夏朝真实存在的质疑越来越大。商朝由于殷墟和甲骨文等考古文物证据而被认为真实。但对于夏朝，没有相关的考古文物证据来验证。

1959年考古学家徐旭生率领小组在河南中西部、山西南部一带进行“夏墟”调查。这次调查，发现了多处二里头文化遗址。具体见下图

二里头文化遗址分布图来自维基百科

从上图，可以看出，二里头文化集中在两个地方：晋南和豫中西，二者以黄河为分界线。晋南部分是东下冯类型，豫中西式二里头类型。

二里头文化分为四期：第一、第二期大约是在公元前2080年—公元前1590年，无青铜期出土，即夏朝时期；第二、第三期大约是在公元前1590年—公元前1300年，即商汤时的早商时期，有青铜器出土。

晋南的二里头文化遗址，应该就是殷墟甲骨文所记录的土方所在，即传统所认为的夏墟；豫中西部的二里头文化遗址，应该就是成汤灭夏历史记载的发生地。所谓的成汤灭夏，其实是击败了豫中西部的夏文化部族，但晋南地方的夏文化部族并没有被击败，之后中商时期，才被商所击败，最后被妇好率军所灭，并在当地建立新的方国。

二里头文化遗址中所出土的武器主要是木、石、骨头所制作的兵器，直到第三期才出现少量青铜兵器。即：二里头文化时青铜器并没有普及，和铁器在战国时一样的状况。

二里头文化并无文字，只有简单的陶器符号。下图是二里头文化遗址中所发现的24种陶纹符号。

二里头遗址发现的二十四种陶纹符号

偃师二里头遗址是二里头文化中最大的遗址，目前已确认有1号、2号2座宫殿。1号宫殿略呈正方形，缺东北一角，东西总宽962米、南北总长107米，占地总面积9585平方米。2号宫殿东西宽58米，南北长728米。2座宫殿四周都有围墙。下图是复原的1号宫殿图

二里头一号宫殿复原图

虽然偃师二里头遗址有宫殿，但偃师二里头遗址距离偃师商城仅有6公里，并且偃师商城是在二里头文化第四期开始建设，因此偃师二里头遗址的宫城很有可能是在第三期之后即早商时期所建设。

那么二里头文化遗址是夏朝存在的证据吗？从文字上看，二里头文化只有24个陶纹符号，不能说这是文字，更不能说是夏朝文字，因为仅有这24个陶纹符号，无法组合成为文字。

从出土青铜器来看，二里头文化第一、第二期没有出土青铜器，第三期才开始出现青铜器，并且二里头文化遗址只出土了100多件青铜器。只能说明青铜器在二里头文化中后期才开始出现，当时已经是早商时期，无法证明夏朝的存在。

和二里头文化同期的位于阿尔泰山的塞伊玛图尔宾诺文化（公元前2200——1800年），已经出土了青铜剑。塞伊玛图尔宾诺文化比二里头文化（二里头文化从公元前1590年之后才出现青铜器）更早掌握青铜器，这就足以说明青铜冶炼技术上从西亚传入的。林梅村在《塞伊玛图尔宾诺文化与史前丝绸之路》一文中给出了青铜冶炼技术流传入中原的路线图：塞伊玛图尔宾诺文化——南下西域——东进祁连山——进入中原。路线图见下图

塞伊玛—图尔宾诺和卡拉苏克类型铜器的分布范围与传播路线

综合上文所述，从二里头文化遗址的分布（黄河分隔为晋南和豫中西两部分）、二里头文化并无文字（仅有24个陶纹符号）、二里头早中期并无青铜器、二里头虽然有宫殿但极有可能是早商时期所建、商朝青铜器冶炼技术很有可能来自于塞伊玛图尔宾诺文化，得以得出一个结论，公元前2070——1600时期的夏朝，并不能如同殷商一样称呼为朝代，即夏朝并不存在。

二里头文化，并不能证明夏朝的存在。二里头文化第一、第二期属于夏文化，第三、第四期由于商汤击败夏桀，征服在豫中西部的夏文化部族，建立商朝，即早商。

两件绿松石镶嵌青铜兽面牌饰[注1]（1981、84年河南偃师二里头出土）

二里头文化第一、第二期，就是夏朝所存在的公元前2070——1600年这个时期。这个时期的二里头文化以木、石、骨制武器为主、仅有24个陶纹符号，是无法孕育出一个类似商国那样强大的政权征服周边部族。

因此，夏朝，实质是夏文化部族的部落结盟，并非封建王朝。夏是并非夏人的自称，而是周人对夏人的他称。华夏，是周人对夏人的一种继承和认同。

“砰”的一声，大门被关上了！死气沉沉的温暖重新回来了。旅馆大门上写着：“别忘了关注三观不正聊历史！”

夏朝（约公元前2070年-约公元前1600年[1][2][109]），是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。[3]一般认为夏朝共传14代、17后[4][5]（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），建立者为启[112]，定都阳城（今河南郑州登封）。

根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始[6]。从夏朝的建立开始。夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，[7][8]年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

夏朝西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

经夏商周断代史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的社会图景。中原地区包括禹都阳城（今河南郑州登封王城岗遗址）在内的夏朝时期六座规模大、等级高的中心性都邑被列入了研究重点。河南洛阳偃师二里头遗址的发现揭开了古老“夏都”的神秘面纱，如今二里头遗址为夏朝都城遗存已逐渐成为学界共识。[102]