医学方面的古语及格言

1、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。——王肯堂《肯堂医论卷中杂记》

　　2、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——杨泉《物理论》

　　3、医学贵精，不精则害人匪细。——陈梦雷等《古今图书集成医部全录》

　　4、医不难於用药，而难於认证。——温载之《温氏医案咳嗽》

　　5、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。——王叔和《脉经序》

　　6、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。——李梃

　　7、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——孙思邈《备急千金要方序》

　　8、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。——张锡纯《医学衷中参西录》

　　9、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》

　　10、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》

　　11、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷

　　12、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。——吴瑭《医医病书》

　　13、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

　　14、勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》

　　15、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》

医学家格言

1盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。(明李梃《医学入门习医规格》) 2 、夫医药为用，性命所系。(晋王叔和《脉经序》)

3 、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。(晋王叔和《脉经序》)

4 、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，著意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。(汉华佗《中藏经察声色形证决死法》)

5 、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。(唐孙思邈《千金翼方万病》)

6 、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。(唐孙思邈《千金翼方序》)

7 、知针知药，固是良医。(唐孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》)

伽利略说：“给我空间时间及对数，我可以创造一个宇宙”“自然界的书是用数学的语言写成的”牛顿说：“没有大胆的猜想，就做不出伟大的发现”，哈尔莫斯说：“数学的创作绝不是单靠推论可以得到的，首先通常是一些模糊的猜测，揣摩着可能的推广，接着下了不十分有把握的结论。然后整理想法，直到看出事实的端倪，往往还要费好大的劲儿，才能将一切付诸逻辑式的证明。这过程并不是一蹴可几的，要经过许多失败挫折，一再地猜测揣摹，在试探中白花掉几个月的时间是常有的。”

8、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。(唐孙思邈《备急千金要方序》)

9 、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。(唐孙思邈《备急千金要方序》)

10 、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。(唐孙思邈《千金翼方序》) 11 、医者，意也。善于用意，即为良医。(唐孙思邈《千金翼方针灸上》)

新加坡psb学院本科专业课程 有哪些新加坡psb学院是新加坡排名前三的私立院校，教育质量和水平一直深受肯定，其本科课程是学生申请最多的。那么，新加坡psb学院本科专业课程有哪些呢新加坡psb学院本科专业课程 ：

12 、医以济世，术贵乎精。(清吴尚先《理渝外治方要略言》)

13 、医不难於用药，而难於认证。(清温载之《温氏医案咳嗽》)

我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿(英国)

不要介意被白眼冷视，不要介意频吃闭门羹，不要介意短期的艰难，不要介意中期的艰辛。没有这些苦痛，没有这些心迹的磨练，一个人学不会珍惜，学不会感恩，也自然把握不住出现在面前的成功机遇。

14 、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。(清张畹香《张畹香医案卷上》)

15 、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。(清吴谦等《医宗金鉴凡例》)

16 、读书而不临证，不可以为医;临证而不读书，亦不可以为医。(清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》)

17 、学问无窍，读书不可轻量也。(清叶天士《临证指南医案卷一眩晕》)

18 、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨证不辨，药于何用(清吴仪洛《本草从新原序》)

会议指出，营改增试点全面推开后，各行业实际税负总体下降，但由于多种原因，有些金融企业税负增加。随着改革深入，营改增减税效应将更大显现。要适时完善配套措施，做好政策解读和纳税服务，引导企业用好增值税抵扣机制，确保金融业税负只减不增，稳定市场预期。

19 、夫医官用药，如将帅之用兵。(明赵宜真《秘传外科方总论》)

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯阿奎那

未来不是建筑师也不是航海员的我，无法想象如何潜入几千米深的海底，也无法想象在暗波涌动的海底如何建筑象童话海的女儿中美丽的城堡与花园。未来的几十年将要把医病治人作为职业的我，在中医博大精深的草本中是否可以多加入些海洋中的未知生物呢，兴许现在很多无法治愈的疾病在海洋医学的重大突破下可以得到无法预想的结果。

20 、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣!(清陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》)

21 、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明;若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。(清叶天士《临证指南医案华序》)

22 、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。(清徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》)

23 、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。(清吴谦等《医宗金鉴运气要诀》)

24 、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌;善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。(张锡纯《医学衷中参西录》)

25 、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。(清徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》)

26 、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。(清王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》)

一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦(美国)

27 、盖医学通乎性命，知医则知立命。(清赵学敏《串雅内编绪论》) 28 、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。(清程国彭《医学心悟》)

29 、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。(清赵晴初《存存斋医话稿序》)

30 、术日以精，怀日以虚;名日以高，行日以谨。(清吴尚先《理渝骈文》)

简短医学格言

1、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。

2、不知易，不足以言太医。

3、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

4、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。

5、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。

6、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。

7、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。

8、治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。

9、乃知学不博而欲为医难矣。

10、知针知药，固是良医。

11、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。

12、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。

13、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！

14、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。

15、阴平阳秘，精神乃治。

16、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。

17、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。

18、话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。

19、胃以通为补，脾以健为运。

20、医者，意也。善于用意，即为良医。

21、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

22、用药难，识证难。

23、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。

24、邪在脾胃，阳气不足，阴气有馀，则中寒肠鸣腹痛。

25、夫医官用药，如将帅之用兵。

26、医为仁人之术，必具仁人之心。

27、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

28、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。

29、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。

30、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。

31、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。

32、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。

33、人之所病病疾多；医之所病病道少。

34、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。

35、无恒德者，不可以作医。

36、不服庸医药，胜请中流医。

37、学问无窍，读书不可轻量也。

38、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

39、看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。

40、疮大疮小，出头就好。

41、医不难於用药，而难於认证。

42、心主血、脾统血、肝藏血。

43、治慢性病要有方有守。

44、上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病。

45、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。

46、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。

47、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！

48、盖医学通乎性命，知医则知立命。

49、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。

50、临病若能三思，用药终无一失。

51、暴怒伤肝，五志化火。

52、医学贵精，不精则害人匪细。

53、凡为医之道，必先正己，然后正人。

54、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

55、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。

56、世上只有不知之症，没有不治之症。

57、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。

58、不为良相，则为良医。

59、吃药不忌口，枉费大夫手。

60、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！

医学励志名言

医学励志名言

1、夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。程杏轩《医述药略》

2、久病成良医。

3、故治疝必先治气。金翼匮

4、是痛之休作由气聚散也。

5、白露身不露，寒露脚不露。

6、痘要结，麻要泄。

7、药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。

8、修和无人见　存心有天知。

9、必先岁时，勿伐天和。

10、上工治未病，不治已病。

11、春捂秋冻，无病无痛。

12、医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。

13、缓则治其本，急则治其标。

14、不服庸医药，胜请中流医。

15、疮大疮小，出头就好。

16、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。

17、暴怒伤肝，五志化火。

18、熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。

19、疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。

20、少年进补，老来吃苦。

21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

22、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。

23、医为仁人之术，必具仁人之心。

24、扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正。

25、用药难，识证难。

26、留得一分津液，便有一分生机。

27、六腑以通为用。

28、阴平阳秘，精神乃治。

29、胃以通为补，脾以健为运。

30、养生在动，养心在静。

31、六腑以通为补。

32、不知易，不足以言太医。

33、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。

34、吃药不忌口，枉费大夫手。

35、心主血、脾统血、肝藏血。

36、善言天者必有验于人，善言古者必有合与今，善言人者必有厌与己。

37、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

38、气聚则塞，气散则通。

39、风为百病之长。

40、清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。

41、不为良相，则为良医。

42、学到知羞处，方知艺不精。

43、学医从伤寒论入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。

44、话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。

45、夫业医者，当先明脏腑治病不明脏腑，何异于盲子夜行！王清任《医林改错》

46、大医精诚。

47、痛则不通，通则不痛。

48、治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。

49、邪在脾胃，阳气不足，阴气有馀，则中寒肠鸣腹痛。

50、治慢性病要有方有守。

51、世上只有不知之症，没有不治之症。

52、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

53、人之所病病疾多；医之所病病道少。

54、治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。

55、治急性病要有胆有识。

56、凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪于此知无药之不偏矣何必朋参芪而仇硝黄哉。莫枚士《研经言用药论二》

医学名言句

1、夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。——程杏轩《医述·药略》

2、久病成良医。

3、故治疝必先治气。——金翼匮

4、是痛之休作由气聚散也。

5、白露身不露，寒露脚不露。

6、痘要结，麻要泄。

7、药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。

8、修和无人见 存心有天知。

9、必先岁时，勿伐天和。

10、上工治未病，不治已病。

11、春捂秋冻，无病无痛。

12、医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。

13、缓则治其本，急则治其标。

14、不服庸医药，胜请中流医。

15、疮大疮小，出头就好。

16、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。

17、暴怒伤肝，五志化火。

18、熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。

19、疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。

20、少年进补，老来吃苦。

21、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

22、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。

23、医为仁人之术，必具仁人之心。

24、扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正。

25、用药难，识证难。

26、留得一分津液，便有一分生机。

27、六腑以通为用。

28、阴平阳秘，精神乃治。

29、胃以通为补，脾以健为运。

30、养生在动，养心在静。

31、六腑以通为补。

32、不知易，不足以言太医。

33、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。

34、吃药不忌口，枉费大夫手。

35、心主血、脾统血、肝藏血。

36、善言天者必有验于人，善言古者必有合与今，善言人者必有厌与己。

37、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

38、气聚则塞，气散则通。

39、风为百病之长。

40、清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。

41、不为良相，则为良医。

42、学到知羞处，方知艺不精。

43、学医从"伤寒论"入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。

44、话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。

45、夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！——王清任《医林改错》

46、大医精诚。

47、痛则不通，通则不痛。

48、治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。

49、邪在脾胃，阳气不足，阴气有馀，则中寒肠鸣腹痛。

50、治慢性病要有方有守。

51、世上只有不知之症，没有不治之症。

52、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

53、人之所病病疾多；医之所病病道少。

54、治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。

55、治急性病要有胆有识。

56、凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。——莫枚士《研经言"用药论二》

医学名言名句

医学名言名句

但愿世间人无病那怕架上药蒙尘

上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病。

德不近佛不可为医

术不尽仙不可为医

人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

医乃仁术！

用药如用兵！

博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医!

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》

凡为医之道，必先正己，然后正人。 《医工论》

欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。清徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。清 吴谦等《医宗金鉴凡例》一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？清吴尚先《理渝骈文续增略言》

大医精诚原文 唐孙思邈

张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵钜贼。自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。常识

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（lngl）兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？

所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也！

进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医

-------张仲景

名句作为警示自己的句子，希望以上《医学家名言格言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

1 关于大夫的诗句

关于大夫的诗句 1赞美医生的古诗词有哪些

1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》

译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。

2、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 ——《医人》唐代：苏拯

译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。

3、非其人勿教非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》

译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。

4、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）

译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。

5、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》

译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托e69da5e887aa62616964757a686964616f31333431363034付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。

6、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古

译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。

7、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》

译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。

2关于医生的诗句或名言有哪些

1、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷

2、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

3、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

4、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

5、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

6、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

7、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

8、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

9、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

10、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

11、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

12、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

13、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》

14、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》

15、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》

16、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》

17、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——吴谦等《医宗金鉴运气要诀》

18、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》

19、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》

3描写医生的诗句

救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚

回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉

"大医精诚"

唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”

"杏林春暖"

"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。

“悬壶济世”

《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

人赞回春手----医传盖世功

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳采得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人

要么医生说的名言：

白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！

土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。

你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。

4关于医生的诗句或名言

志当存高远。

〔三国〕诸葛亮 有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 男儿事业当志奇。

〔三国〕贯休 君子志于择天下。〔宋〕刘炎 褴褛衣内可藏志。

书摘 人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 志以成道，言以宣志。

〔隋〕王通 立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 志比精金，心如坚石。

〔明〕冯梦龙 一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 丈夫之志，能屈能伸。

〔清〕程允升 志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 不为穷变节，不为贱移志。

〔汉〕桓宽 丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 益重青青志，风霜恒不渝。

〔唐〕李隆基 骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 我志在删述，垂辉映千秋。

〔唐〕李白 非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 浩荡入溟阔，志泰心超然。

〔唐〕白居易 怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

〔唐〕孟郊 男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 有志诚可乐，及时宜自强。

〔宋〕欧阳修 男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 虎瘦雄心在，人贫志气存。

〔元〕万松老人 慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 有志肝胆壮；无私义凛然。

《格言对联》 若无松柏志，超越不为高。郭沫若 显誉成于僚友，德行立于有志。

〔南朝〕范晔 宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 立志以定其本，居正以持其志。

〔宋〕胡宏 弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 学艺之道无它，锻炼意志第一。

徐悲鸿 志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

〔战国〕孟轲 处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

〔三国〕曹操 劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

〔宋〕张来 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞 志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

林伯渠 英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

〔三国〕曹操 居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 不让古人，是谓有志。

不让今人，是谓无量。《格言联壁》 吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

孙中山 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

《神童诗》 自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

《神童诗》 身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。

〔明〕李时珍 天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语》 身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 夫志，气之帅也。

〔战国〕孟轲 人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。

〔战国〕荀况 志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。

《三国演义》 志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

〔晋〕葛洪 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 身可辱，而志不可夺。

〔唐〕王勃 生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。

〔宋〕苏轼 书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。

〔宋〕朱熹 学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 志不立，天下无可成之事。

〔明〕王守仁 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 贫不足羞，可羞是贫而无志。

〔明〕吕坤 不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 未有不立志之人，便能做得事业。

〔明〕戚继光 人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。

〔明〕朱棣 男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。

〔清〕曾国藩 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 但言虚心，不若先言立志。

〔清〕陈确 学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。

粱启超 志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

《格言联壁》 天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。

《格言联壁》 ☆☆☆ 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。〔英〕勃朗宁 人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝， 就一定能如愿以偿。

〔英〕乔·赫伯特 每一个成功者的秘诀，是由于坚定不移的 志向和热烈不懈的工作。〔英〕马尔顿 真正之才智，是刚毅之。

5关于医生的诗句

人赞回春手----医传盖世功

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳采得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人

四季歌

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

辛弃疾 满庭芳

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

北宋 洪皓 集药名次韵

独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；

遥知母老相思子，没药医治尽白头。

6描写医生的古诗词

描写医生的古诗词推荐一首刘禹锡的《病中一二禅客见问，因以谢之》，如下：

病中一二禅客见问，因以谢之

唐代 刘禹锡

劳动诸贤者，同来问病夫。

添炉烹雀舌，洒水净龙须。

身是芭蕉喻，行须筇竹扶。

医王有妙药，能乞一丸无。

释义：

不好意思还有劳动各位贤者来看我这个病人，我已经用净水把坐席打扫干净并且煮好了茶。现在的身体跟芭蕉似的无力，走路都离不开拐杖了。你们的医王有妙药，能帮我向他祈求一丸吗？

扩展资料

唐代人品茶不是用开水冲泡，而是在茶罐里烹煎煮，唐人用饼茶，也用散茶。刘禹锡待客当然是上等茶，烹成之后，状如“雀舌”。

释迦牟尼佛即是法王，又是“医王”，善治一切众生烦恼病。这几位方外“禅客”的到来，刘禹锡喜不自禁，他们都是“医王”的弟子，对于作者这个“病夫”，自然能向他们乞讨一丸治病之药。

——病中一二禅客见问，因以谢之

7古人描写医生的诗句外加意思

1、《医人》唐代：苏拯

古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。

我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。

白话译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。

2、《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）

九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。

白话译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。

3、《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古

本草有折衷，儒医功用深。何须九折臂，费尽一生心。

药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。

白话译文：本草能调和各方面使之适中，儒医的医术高深。何必要多次折断胳膊反复治疗而熟知医理，费尽一生的心力。辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。

4、《赠针医范秀才》宋代：戴表元

不但针经熟，言谈语语真。练形如铁佛，信手合铜人。

秘摄鱼千里，空飞鹤当轮。功成倘相挟，平地脱风尘。

白话译文：先生不但针经熟练，言谈也是句句真切。练形像铁佛一样，信手之间就能合上桐人。可以用针射到好远的鱼，空中的飞鹤也能射中。功名成就倘若相挟，必然能达到超然物外的境界。

5、《病中一二禅客见问，因以谢之》唐代：刘禹锡

劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。

身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。

白话译文：像我这样的一介病夫，还惊动了诸位贤者，老远地赶来看望。客人来了赶紧烹上好茶，用净水把坐席打扫干净。自己身体病弱，如芭蕉一样空了，走点路都离不开拄杖。他们善治一切众生烦恼病，对于我这个病夫，自然能向他们乞讨一丸治病之药。

8描写医生的古诗词有哪些

描写医生的古诗词有：

一、外科医生

明代：江盈科

有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”

释义：有一个医生，自称擅长外科。有一个副将从前线回来，被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭，然后跪在地上讨要酬劳。副将说：“箭头还在肌肉里，请先医治。”医生说：“这是内科的事，你不应该要求我”。副将说：“世上竟然有这样的欺诈的人。”

二、杂咏一百首·华佗

宋代：刘克庄

古来神异少，天下妄庸多。

文帝能全意，曹瞒竟杀佗。

释义：上古以来奇异有才的人就很少，天下平庸的人有很多。汉文帝尚能懂得这番意思，曹操竟然杀了华佗。

三、华佗墓 其一

宋代：赵公豫

操技颇称良，全身苦不早。堪嗟魏老瞒，今亦同枯槁。

释义：曹操称赞华佗的医术高超，全身上下早已被病痛苦恼已久。感叹我年岁已老，如今也和枯槁一般苍老了。

四、鹧鸪天（戏赠黄医）

宋代：赵必{王象}

湖海相逢尽赏音，囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。

释义：在江湖中和黄医相逢相识，他的医囊肿的药剂价值千金。他的医术单传自扁鹊卢医之手，用不到杨高的玉针就可以治病。

五、寄令狐郎中

唐代：李商隐

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

释义：你是嵩山云我是秦川树，长久离居；千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。请别问我这个梁园旧客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。

素问、灵枢经、难经本义、类经、内经知要

伤寒论、类证活人书、注解伤寒论、伤寒明理论、伤寒论注、伤寒贯珠集、长沙方歌括

金匮要略方论、金匮方论衍义、金匮要略心典、金匮方歌括

瘟疫论、痧胀玉衡、广瘟疫论、外感温热病、疫诊一得、温病条辨、温热经纬、随息居重订、霍乱论、六因条辨、伤寒瘟疫条辨、时病论

脉经、濒湖脉学、诊家正眼、脉诀汇辨、四诊抉微、三指禅、望诊遵经、察舌辨症心法、辨舌指南

神农本草经、雷公炮炙论、珍珠囊补遗药性赋、汤液本草、本草备要、得配本草、本草纲目拾遗 、本草纲目

肘后备急方、备急千金要方、太平惠民和剂局方、普济本事方、济生方、世医得效方、医方考、名医方论、医方集解、重校汤头歌诀、串雅内编、串雅外编、串雅补

素问玄机原病式、宣明方论、内外伤辨、脾胃论、兰室秘藏、医学发明、阴证略例、十药神书、内科摘要、杂病论治准绳、济阳纲目、痰火点雪、症因脉治、理虚元鉴、傅青主男科、金匮翼、风劳臌膈四大证治、医醇胜义、血证论、中风斠诠 、刘涓子鬼遗方、卫济宝书、外科精要、外科精义、外科理例、解围元薮、疮疡经验全书、外科启玄、外科正宗、霉疮秘录

洞天奥旨、外科证治全生集、疡科心得集、外科真诠、疡科纲要

理伤续断方、跌打损伤妙方、正体类要、伤科汇纂、伤科补要、救伤秘旨、救伤秘旨续刻、伤科大成

女科万金方、卫生家宝产科备要、妇人大全良方、济阴纲目、陈素庵妇科补解、傅青主女科、达生编、妇科玉尺、女科要旨

小儿药证直诀、小儿斑疹备急方论、婴童百问、幼科发挥、幼科铁镜、幼幼集成、幼科释谜、遂生编、福幼编

原机启微、银海精微、秘传眼科龙木论、审视瑶函、目经大成、咽喉脉证通论、重楼玉钥、白喉全生集、口齿类要

针灸甲乙经、铜人腧穴针灸图经、子午流注针经、针灸资生经、十四经发挥、针灸聚英、奇经八脉考、针灸大成、厘正按摩要术

十问、合阴阳、天下至道谈、素女经、养性延命录、新刻奉亲养老书、三元参赞延寿书、养生类要、饮膳正要、遵生八笺、内功图说

格致余论、局方发挥、医经溯洄集

推求师意、医贯、医旨绪余、质疑录、医学真传、医学读书记、医学源流论、重庆堂随笔、冷庐医话、医原、存存斋医话稿、西溪书屋夜话录、名医类案

寓意草、临证指南医案、古今医案按、清代名医医案精华

诸病源候论、华氏中藏经、三因极一、病症方论、医学启源、洁古家珍、儒门事亲、洗冤集录、卫生宝鉴、此事难知、丹溪心法、脉因证治、玉机微义、证治要诀及类方、名医杂著、医学纲目、医学正传、韩氏医通、赤水玄珠、医学入门、古今医鉴、万病回春、先醒儒医学广笔记、医宗必读、医门法律、增补病机沙篆、证治汇补、景岳全书、石室秘录、辨证录、张氏医通 、医学心悟、医方一盘珠、医碥、兰台轨范、医林改错 、医宗金鉴、杂病源流犀烛、类证治裁 、医学三字经、理瀹骈文、医理圆通、医理真传、伤寒恒论、医学衷中参西录

哈哈！够全了吧！ 上面基本上涵盖了所有的中医古籍。你可以从中挑选自己需要的，可以把这些书名抄下来，对以后中医的学习有很大帮助！

中医古训座右铭

　在现实生活或工作学习中，大家对座右铭都再熟悉不过了吧，以下是我为大家收集的中医古训座右铭，仅供参考，大家一起来看看吧。

　1、不治已病治未病，不治已乱治未乱。——《素问·四气调神大论》

　2、天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。——程国彭《医学心悟·论补法》

　3、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》

　4、春生夏长，秋收冬藏。——《灵枢·顺气一日分四时》

　5、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。——戴良《九灵山房集·卷十一》

　6、谨道如法，长有天命。——《素问·生气通天论》

　7、勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》

　8、初病在经，久病入络。——叶桂《临证指南医案·胃脘痛》

　9、至重惟人命，最难确是医。——龚信《古今医鉴·謦医箴》

　10、有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。——赵献可《医贯·伤饮食论》

　11、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。——刘昉《幼幼新书·自序》

　12、（医）以活人为心，不记宿怨。——万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》

　13、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。——程国彭《医学心悟》

　14、医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。——吴瑭《温病条辨·解儿难》

　15、医学贵精，不精则害人匪细。——陈梦雷等《古今图书集成医部全录》

　16、法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。——《素问·上古天真论》

　17、自古无不效之方，而世医不识之病。——孙一奎《赤水玄珠序》

　18、人以天地之气生，四时之法成。——《素问·宝命全形论》

　19、看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。——刘一仁《医学传心录·病因赋》

　20、学到知羞，方知艺不精。——张景岳《类经论治类四失》

　21、不知为不知，亦良医也。——程国彭《医学心悟·医中百误歌》

　22、看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。——李东垣《珍珠囊补遗药性赋卷三》

　23、日出而作，日入而息。——《帝王世纪·击壤歌》

　24、善诊者，察色按脉，先别阴阳。——《素问·阴阳应象大论篇》

　25、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。——《老老恒言》

　26、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。——孙思邈《备急千金要方·养性》

　27、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

　28、人以天地之气生，四时之法成。——《素问·宝命全形论篇》

　29、大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。——《退庵随笔》

　30、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——孙思邈《备急千金要方·序》

　31、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》

　32、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。——《养生要集》

　33、临病若能三思，用药终无一失。——沈李龙《食物本草会纂病机赋》

　34、活到老，学到老，知识多，身体好。不知保养不算巧。——庄邺策

　35、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

　36、大医精诚。——孙思邈《备急千金要方》

　37、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

　38、知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。——李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》

　39、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。——郭霭春

　40、医之为道大矣，医之为任重矣。——喻昌《医门法律·自序》

　41、省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。——孙思邈《备急千金要方·大医精诚》

　42、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

　43、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。——张昭远《旧唐书·孙思邈传》

　44、不学无术，急于求售，医之过也。——喻昌《医门法律·明络脉之法》

　45、勤求古训，博采众方。——张机《伤寒杂病论序》

　46、不治已病治未病，不治已乱治未乱。——《素问·四气调神大论篇》

　47、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！——张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》

　48、乃知学不博而欲为医难矣。——张从正《儒门事亲》

　49、夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。——张机《金匮要略》

　50、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。——徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》

　51、医不难於用药，而难於认证。——温载之《温氏医案咳嗽》

　52、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

　53、善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。——孙思邈《千金要方·大医习业》

　54、一事长于己者，不远千里，伏膺取决。——孙思邈《备急千金要方·序》

　55、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。——程杏轩《医述·医学溯源》

　56、医者，意也。善于用意，即为良医——孙思邈《千金翼方针灸上》

　57、人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。——张介宾《类经附翼·大宝论》

　58、食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。——尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》

　59、邪之所凑，其气必虚。——《素问·评热病论》

　60、凡看病施治，贵乎精一。——张介宾《景岳全书论治篇》

　61、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。——《灵枢·营卫生会》

　62、人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。——司马迁《史记·扁鹊仓公列传》

　63、善养生者养内，不善养生者养外。——《寿世保元》

　64、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。——《幽梦续影》

　65、医家有割股之心，安得有轻忽人命者哉？——程杏轩《医述·医学溯源》

　66、知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。——《素问·至真要大论》

　67、不知天、地、人，不可与言医。——汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序

　68、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》

　69、动作以避寒，阴居以避暑。——《素问·移精变气论》

　70、上工治未病。——《难经·七十七难》

　71、天复地载，万物悉备，莫贵于人。——《素问·宝命全形论》

　72、夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。——《素问·四气调神大论》

　73、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。——《淮南子》

　74、上医医国，其次疾人，固医官也。——《国语·晋语八》

　75、医，仁术也。仁人君子，必笃于情。——喻昌《医门法律·问病论》

　76、术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。——吴尚先《理渝骈文》

　77、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷

　78、医人不得恃己所长，专心经略财物。——孙思邈《备急千金要方·大医精诚》

　79、百病多由痰作祟。——汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》

　80、养心莫善于寡欲。——孟子《孟子·尽心》 ;

导语：医学是一门专业的学科，下面是我收集整理的`关于易学的谚语，欢迎大家阅读参考!

1、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。——王肯堂《肯堂医论卷中杂记》

2、夫医者，非仁爱之士，不可托也;非聪明理达，不可任也;非廉洁纯良，不可信也。——杨泉《物理论》

3、医学贵精，不精则害人匪细。——陈梦雷等《古今图书集成医部全录》

4、医不难於用药，而难於认证。——温载之《温氏医案咳嗽》

5、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。——王叔和《脉经序》

6、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。——李梃

7、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——孙思邈《备急千金要方序》

8、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌;善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。——张锡纯《医学衷中参西录》

9、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》

10、世无难治之疾，有不善治之医;药无难代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》

11、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷

12、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

13、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

14、勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》

15、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》

16、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

17、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

18、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤!——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

19、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

20、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

21、读书而不临证，不可以为医;临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

22、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

23、凡看病施治，贵乎精一。——张介宾《景岳全书论治篇》

24、医之道最微，微则不能不深究;医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

25、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨证不辨，药于何用——吴仪洛《本草从新原序》

26、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

27、人不穷理，不可以学医;医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》

28、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及——吴尚先《理渝骈文续增略言》

29、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》

30、寸尺弱，勿汗，寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳;尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。——程钟龄

31、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》

32、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——吴谦等《医宗金鉴运气要诀》

33、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。——褚澄《褚氏遗书》

34、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明;若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。——叶天士《临证指南医案华序》

35、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》

36、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》

37、术日以精，怀日以虚;名日以高，行日以谨。——吴尚先《理渝骈文》

38、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。——华佗《中藏经察声色形证决死法》

39、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣!——陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》

40、病无常形，医无常方，药无常品。顺逆