除了《史记·夏本纪》，还有《尚书》、马王堆帛书中的《春秋事语》、战国楚简中《国语·吴语》、《左传》、《山海经》（这个有点儿不靠谱-_-III)、《吕氏春秋·先识览》、《淮南子·汜论训》……应该还有，兄弟才疏学浅，不知道而已。

实际上，从史学方法论讲，记载夏朝历史的晚出文献仍有其真实成分，不可一笔抹杀其学术价值；而夏朝有无当时的文字记录，亦不成为否定夏朝存在的充分理由。夏朝是中国文明发展链条中的重要一环，对它的怀疑作为特定历史条件下的产物，今天也该成为历史了。

夏朝（前2033-前1562）是中国历史上第一王朝。

四千多年前，夏部落首领禹因治水有功，得到了虞舜的重用并最终将部落联盟首领之位禅让于他，是夏王朝的开端。大禹死后，其子启即位，即历史上所谓的“大禹传子”，宣告了部落联盟“禅让制”的结束和封建世袭制的开始。

然而夏的统治并不巩固，启在位的时代就发生了伯益叛乱；启之子太康也治国无方，当政期间更是战乱纷纷，最后被东夷的后羿夺取了统治权，史称“太康失国”。后羿与太康相同，也是一个无能的统治者，终日沉溺于游猎之中，将政事完全交与寒浞手中。寒浞掌权后，杀后羿而代之，自立为王。

后，太康弟仲康之孙少康与夏朝遗臣伯靡联手，起兵打败寒浞，恢复夏朝的统治地位，史称“少康中兴”；夏朝的统治这才得以巩固，进入了国势向上的相对稳定时期。自少康以后的杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤甲等八代的统治，政治稳定，经济繁荣。

到夏代的第十三个国王孔甲执政，夏朝开始走向了衰亡。孔甲“好方鬼神，事*乱”，引起人民的不满和诸侯的叛乱。夏朝的统治从此发生危机，只过了四代便导致了亡国之祸。故而史书记载“孔甲乱夏，四世而陨”（《国语·周语》）。

夏朝的最后一个国王夏桀，是历史上一个有名的暴君。他在位期间，大量驱使百姓为其建造了无数的宫室台榭，又大肆兴兵对外征伐，使得诸侯纷纷离之而去。而这时，黄河下游的一个夷人部落——商在其首领成汤的领导下兴盛起来。成汤以讨伐暴君夏桀为名，发动了灭夏的战争；夏桀兵败，死于南巢（今安徽寿县），夏朝宣告灭亡。

夏朝距今大约有四千年的历史，由于年代久远，加之至今我们仍未发现任何原始的文献与文字记载，故而，我们今日了解夏朝只能从一些上古典籍及一些传说中略知一二。近年来，通过对夏都遗址的考古工作及“夏商周断代工程”的研究，使我们对夏代的政治、经济及文化等方面的发展又有了新的认识。在河南偃师县二里头村发现的二里头文化正是夏朝文化的代表。其中，发现了大量青铜器、陶器及大面积宫殿遗址群。由此看来，夏朝已由石器时代进入了青铜器时代，并且掌握了冶金与铸造技术。与石器时代相比，生产力水平有了很大的提高，为农业生产提供了有利的条件。（据传说，酿酒业也是由夏朝开始的。《世本作篇》有“伐狄作酒”的记载。）另外，从一些古典籍中我们可以看到，夏朝已经采用干支纪年，并且出现了我国历史上最早的“夏时”，这都是当时科学文化水平的见证。

夏朝共经历十三世、十六王，他们分别是：禹—启—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—泄—不降—扃—胤甲—孔甲—皋—发—夏桀，前后约四百七十一年 。夏王朝是一个古老的王朝，虽然距我们已经四千年，但关于夏的一些传说至今还广为流传。由此可见，其对后世的深远影响。夏作为上古三代的开始，为华夏文明的发展打下了良好的基础，可以说，没有夏朝就没有此后中华民族的三千多年光辉灿烂的文明历史。

''三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。''——《朝代歌》

在每个人中国人的心目中，中国的王朝始于夏，亡于清，浩浩荡荡4000年岁月，见证的是我国源远流长从未断层的古代灿烂文明。但对于中国的王朝，国际却不认同，在很长一段时间内，国际主流的观点就是中国的王朝历史只从周朝开始，之前的夏商都不存在。

之所以会有这种说法，是因为要确定一段历史，尤其是一段王朝的历史，必须得有大量的史实佐证，这种史实不是指《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》之类的中国的文书记载，而是得有明明确确的相关遗址以及出土文物。

商朝后来之所以得以承认，不仅仅是因为《殷本纪》中记载的商代世系非常明确，也不是因为出土了大量刻有''殷''的甲骨文，并且还不单单是因为殷墟遗址，而是因为出土的那些甲骨文上面的占卜的内容，能够跟《殷本纪》中记录的世代对应的上，并且我们能够通过这些遗址或者文字了解到商朝的行政体系以及与四周的关系，这才符合一个王朝应有的痕迹。

而夏朝则不尽然，不仅西方的学者对夏朝的存在表示质疑，连国内也有很多历史学家、考古学家认为夏朝不一定真的存在，比如著名的历史学家郭沫若以及著名的学者胡适都是持这种观点。

我们普遍以二里头遗址以及二里头文化作为夏朝遗址以及文化的证明，但根据时间来推测，二里头遗址处于的年代约为距今3800～3500年，也就是公元前1800年~1500年，根据商朝确定的时期来看，那个时候顶多属于晚夏。

2106年的时候美国最具权威的杂志之一《自然》上面曾刊登了一篇文章，主旨思想是通过证明公元前1920年在黄河地区的确发生过大洪水，因此可以与大禹治水对应得上，推导出夏王朝的确存在这个概论。但是问题来了，二里头文化遗址最早时期为公元前1800年，这还是往远了去估算，跟大禹治水的时间相差有一两百年，因此这种推测其实不是特别严谨。

有人估计要说，那史书里面记载了夏存在就是夏存在，别管别人怎么说，我们自己知道夏朝就是存在的不就行了，为什么自己国内的考古学家跟历史学家们还要抱着存疑的想法去看待夏朝？

因为关于先秦时期的记载基本上都是后人成书，像是《尚书》这种可以算是最早的一批古籍，都是成书于周，因此如果不能确切判定夏商的话，会动摇到整个中国史学体系。而且说实话，二里头文化出土的文物当中，至今也不能确切判定有哪些真正是属于夏的。

对于众说纷纭的夏王朝到底存不存在的说法，或者是抱着存疑的观点去探寻夏朝古迹的考古思路，贵州民族大学传媒学院的王长城副教授则提出了新的想法，他认为夏朝的确存在，但我们之所以一直不能确切判定夏朝文物，是因为夏朝遗址根本就不在我国境内。

那在哪？在巴基斯坦旁遮普邦的哈拉帕文明，那是一个印度河流域文明，比古埃及文明以及美索不达米亚文明（古巴比伦）更早。不过对于这种说法不论是网友还是学术圈基本上都是笑笑就过了，因为如果夏朝不在中国境内

众所周知，中国有五千年的历史，这是无数专家学者经过考证得出的结论，那么五千年的历史是怎么来的，你知道吗？

五千年的历史是从黄帝即位时期开始算起的，五千年并不是标准的五千年这个数字，而是一个大概的数字，统称为五千年，五千年是从黄帝即位的公元前2697年开始算起，到今年是公元2020年，用2020+2697=4717年，算下来是四千多年，因为黄帝不是凭空出来的，他的前面还有历史，所以4717年+黄帝前面的历史，约等于五千年，这就是中国五千年历史的由来。

其中的黄帝就是华夏的始祖之一，我们被称为炎黄子孙，其中的“黄”指的就是黄帝的后代，黄帝是生活在公元前2697年，我们知道周朝是在公元前1046年建立，周朝的上一个朝代商朝是在公元前1600年建立，那么商朝之前的朝代是什么朝代呢？从黄帝生活的公元前2697年到商朝建立的公元前1600年之间的1097年是什么朝代呢？

华夏五千年

一、关于夏朝的质疑

中国的绝大多数学者是相信夏朝的存在，对此持怀疑态度的是国外的学者，之所以怀疑夏朝，是因为到目前为止没有出土能够证明夏朝存在的考古证据，注意是没有发现考古证据，但是，我们知道夏朝，是因为中国历史上有非常多的史书记载了夏朝的历史，不仅如此，连夏朝统治者的世系都清清楚楚。

对夏朝存疑的国外学者的逻辑就是：因为没有实物考古证据，所以夏朝不存在，史书说了也不算。

这叫什么逻辑？明显就是强盗逻辑。考古是一个系统工程，只有发现了某处遗址，才能进行深一步的考古挖掘，还要考虑考古对环境、历史是否会造成影响，不可能为了证明而证明，也不可能为了取得考古证据而到处开挖。

这里还有一个问题，并不是说中国到目前为止没有发现商朝之前的遗址和考古文物，早就有发现了，只不过没有直接证据证明是夏朝，意思就是说中国发现了商朝之前的文物，但是无法证明是夏朝，你需要了解的是，商朝之前的华夏，并不是统一的王朝，而是有着众多原始部落的部落联盟，由于年代久远，我们可以发现遗址，但是对于文字或者文明的记载，就比较模糊了。

比如二里头遗址，先后进行了四期发掘，经过碳14的检测，可以明确证明遗址所存在的时间是公元前1500年~公元前1750年，这一时期根据史书的记载就是夏朝晚期到商朝初期，可以明确的是一期和二期就是商朝之前的遗址，也就是夏朝，但遗址中并没有出土能够证明这就是夏朝的文字记载。

二、夏朝存在的证据

人类总是一代又一代的传承，现在我们能够确定，同时也得到国际上确认的朝代是商朝，因为不仅有文字记载，各种史书的明确记载，还出土了大量的考古文物证明了商朝的存在，比如位于河南省安阳市区西北小屯村一带的殷墟遗址的发掘，更加证明了商朝的存在，所以商朝是确定无疑的。

既然商朝存在，那么商朝之前肯定还有历史，那么商朝之前的历史是不是夏朝呢？我们之所以确定商朝之前的朝代是夏朝，就是因为来自史书中的记载，比如《史记》中明确地记载了商之前的朝代就是夏朝，司马迁所在的汉朝把商朝称为“殷”，只是我们现在称为“商”，而夏朝的“夏”也是来自于《史记》的记载，那么有没有可能，商之前的朝代不叫“夏”，或者叫其他名字，我们没有发现呢？这只是一种推测。

商朝离司马迁所在的西汉有一千多年的间隔，离夏朝则更加遥远，在西汉时期，可没有任何考古研究，司马迁在写《史记》时能把夏朝的来历、帝王世系以及夏朝发生的重大事情记载得清清楚楚，他一定是有可靠的资料，像这么详细的一个完整的朝代被记载下来怎么可能是编撰的呢？司马迁还说过孔子曾经校正过夏朝的历法，还说禹是黄帝的后世子孙，也说道匈奴部落也是夏朝人的后裔，司马迁没有这方面的资料是不可能乱写的，这可是历史，《史记》可是公认的24史之首。

另外在更古老的史书《竹书纪年》第3卷和第4卷中记载了夏朝的历史，这是一本在西晋时期因为盗墓而发现的一整套竹简史书，是春秋晚期到战国初期由晋国的史官和魏国史官共同记载的，这比司马迁的《史记》又早了几百年，虽然其中记载的内容与《史记》有些不同，但无可否认的是：其中也有夏朝的历史记载。

同时还有一本古书《山海经》也记载部分关于夏朝的历史，别总以为《山海经》是神话小说，其中记载了很多历史，内容非常杂，比如记载了黄帝的世系，还记载了夏朝和商朝的世系，《山海经》中所记载的商朝世系与甲骨文中记录的商朝的世系是惊人的相似，此外还记载了帝俊的世系，帝俊是古代神话传说中的上古天帝，也可能是诗经中的昊天上帝，关于帝俊的记载，在湖南长沙出土的楚帛书中也有记载，但是在整个周朝的记载中都没有出现过帝俊，因此《山海经》最早的版本可能还在周朝之前或者周朝初期。

除此之外，在古代书籍中提到夏朝的比比皆是，有《尚书》、《左传》、《春秋》、《大戴礼记》、《国语》等等，大多都是春秋战国到秦汉时期的书籍，如此之多的古籍都不约而同的提到了夏朝，除了夏朝是真实存在的，也没有别的原因了，当然了，光有史书记载，总有人怀疑，除了史书记载，还发现了众多商朝之前的上古遗址。

除了上面提到的二里头遗址，还有石峁遗址、城子崖遗址，还有在河南多地发生河山龙山文化遗址群，这些遗址或文化都证明了存在于商朝之前，经碳14检测年代都在公元前2000年到2500年之间，而这一时期正好是史书上记载的夏朝。

石峁遗址位于陕西省榆林市神木县高家堡镇石峁村的北侧，城子崖遗址位于山东省济南市章丘区龙山镇龙山村东北，河山龙山文化遗址群则在今河南省各地都有，主要是在洛阳、登封、汝州、淅川、安阳等地，这足以说明商朝之前的文明是遍地开花，也足以说明商朝之前是有文明的，即使不是夏朝，也有可能是其他朝代，或者不能称之为朝代，只是一种松散的部落联盟。

此外，还有国家科委启动的夏商周断代工程，对大量的考古遗址和历史文献及甲骨文进行科学的研究，已经能较为准确地分出夏商周三朝世系的具体年代，辅以碳14检测技术，明确地确立了夏朝传世14代17王，国祚470年，由“禹”传儿子“启”起，到末帝“桀”而结束，与其他朝代不一样的是，夏朝的统治者活着的时候自称“后”，去世之后称“帝”。

四、关于夏朝的思考

历史上的文明传承只有中国是一脉相传，而没有出现过断代，商朝既然是已经明确存在的朝代，他不是无缘无故出现的，也不是从天下掉下来的，而是一代一代发展而来，所以商朝前面肯定有朝代，也许是和商朝类似的朝代，也许只是一个个松散的部落联盟，由一个主部落来领导，但一定是存在的，司马迁的史记中称为夏朝，所以我们称为夏。

夏字在甲骨文中一直没有被发现，除了甲骨文中的字并没有百分之百破解之外，夏字在上古时期是如何写的也是一直有疑问的，最早被发现的夏字是在周朝时期发现的刻在青铜器上的金文，也就是说夏字最早是出现在周朝，而周朝与夏朝隔了一代，中间隔了一个商朝，商朝是如何称呼夏朝的不得而知，甲骨文中没有夏，那么商朝是如何称呼前朝的，也许不是夏，是其他的字也有可能，不管是什么字，商朝前面的历史是铁定存在的，或者有没有可能夏字是在夏朝灭亡后被创造出来的，夏朝在当时根本就不叫夏朝呢？如果是这样的话，甲骨文的研究就得重新研究。

周朝早期的文字是记载在青铜器上的，中后期则开始记在竹简上，而商朝的所有文字是记载在乌龟壳或者动物的骨头上，那么夏朝呢？这是个问题，夏朝是否有文字仍然是有争议的，历史上最早的造字是在黄帝时代的仓颉造字，黄帝时期记事都是靠结绳记事，社会上的物资极其匮乏，还是新石器时代，人类所能使用的工具也就是木材和石器了，除此之外就是兽皮和动物骨头，仓颉造字神话色彩过于浓重，从黄帝时期到夏朝仅有六百多年，这中间的时期很可能就是华夏历史上文字开始萌芽的阶段。

现在对于夏朝认定已经有古文字记载、史书记载、考古遗址发现，唯一不能确定的就是考古遗址和史书记载对应上，因为发现的遗址已经是商朝之前的了，但并不能确定是夏朝，问题的关键就在这里，也许夏朝不存在，但商之前一定有朝代，至于叫什么名字，还有待继续考古发现，不能因为无法证明之前就是夏朝，而否定中国历史五千年，因为历史已经存在了，我们只需要证明从黄帝到商朝之间的那一段历史是文明就能说中国是五千年文明，这并不矛盾。至于那段历史叫“夏”还是叫“虞”又或者是叫“唐”，那是今后历史学家与考古学家的研究了。

夏朝，是中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启在钧台（在今河南禹州）废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。但是，对于夏朝是否真的存在许多人都抱有疑问，那么，夏朝是真实存在的吗？中国历史上真的有夏朝吗？追本溯源，就让我们一起来看看在漫长的时空历程中夏朝是否是真实存在的吧。 夏朝是真实的吗？ 由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。 但是《史记・夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记・夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。 中国历史上真的有夏朝吗？ 从三个地方看中国历史上的夏朝是否真的存在。 首先，从史书记载来看，夏是存在过的。 中国最早一部记载商周前历史的典籍《尚书 夏书 召诰》中有：“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷”说明夏和殷都是存在的（翦伯赞）。《尚书 夏书 禹贡》开篇讲“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”讲了夏代的首领大禹在治水后，划分了九州，并制定出了不同土地贡纳税赋的标准，大概可算是我国最早的“税法”了。 《夏书 甘誓》则记录了禹的儿子启，讨伐有扈氏出征前的誓言，“大战于甘，乃召六卿”，“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。”《诗经 大雅 荡》有“殷鉴不远，在夏后之世”之句，《礼记 礼运篇》称：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……故谋用是作，而兵由此起，禹汤文武成王周公由此其选也。”道出了夏正处于我国从原始社会走向阶级社会的史实。 《左传》称“夏有乱政，而作禹刑。”讲到禹制定刑罚以治乱世，也表明到夏代我们的国家形态已形成（范文澜）。《孟子 滕文公》称“夏后氏五十而贡”（夏规定每五十亩纳税），《史记 夏本记》也讲到“禹乃行相地宜所有以贡。”《汉书 食货志》则肯定《禹贡》篇中描述的：“禹平洪水，定九州，制土田，各因所生，远近赋入贡。”等等，足见夏的存在非虚。 其次，从考古发掘来看，不能排除夏的存在。 据史书记载：禹的父亲鲧（gun）居于崇（即嵩，今河南嵩山）禹原住在阳城（今河南登封）后都阳翟（河南禹县），但这几处至目前均未发现有夏代的文物出土，这虽是事实，但不等于永远没有。但在山东济南附近龙山的城子崖发掘出大量文物，处在仰韶文化之上，殷商文化之下，却确凿无疑。龙山文化中的陶器尚黑色，涂成内红外黑，也有夏的特色。在遗址也发现有文字。如果说殷墟文字已经达到一定程度，那么这个文字决不会一下冒出来的，而是长时间演化的结果，上推到夏朝也当有原始文字。所以，单从甲骨文发掘于殷墟，便认定文字只从商朝始，也是没有科学根据的。 最后，正如《尚书 夏书 禹贡》中所述 ： 禹治水后，确定了九州的范围，这九州是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州，荆州、豫州、梁州，雍州等，大致包括了今天的河北，河南，山东、江苏，安徽，湖北等地。特别有意思的是在《禹贡》这篇文章中除了明确规定各州土地定几等、税赋为几等，要朝贡哪些物品外，还详详细细地指出从各州要走哪些水路，才可进入黄河，简直就是一份活脱脱的地理指南，怎么能说以黄河为中心的中华古文明不存在呢？

1、夏朝的记载很少为人所知，很难探究夏朝的历史。所以很多人质疑夏朝根本不存在。这句话比较早是外国人说的，越来越多的人开始质疑，因为到目前为止发现的遗址没有一个能明确表明是夏朝的。

2、夏朝(约2070~ 1600年前)是中国史书记载的第一个世袭王朝。现在人们普遍认为他是一个多联盟或复杂的国家。但是，现在很多人质疑夏朝根本不存在。这句话比较早是外国人说的，越来越多的人开始质疑，因为到目前为止发现的遗址，没有一个能肯定地表明是夏朝的。但是古籍记载的夏朝历史非常详细，夏朝的存在似乎是一个真实的历史事实，所以关于中华文明的起源出现了各种各样的理论。

3、现代考古和遗传学证据也表明，几个古代文明之间存在着难以忽视的神秘联系。早期人文、物质、文化交流频繁。随着新的考古发掘，夏朝的形象越来越模糊，一些科学家把目光转向东亚寻找源头。

4、诚然，中华文明并非与隔绝，而是从史前时代就受到的影响，而古埃及可能是这方面的一个关键环节。因为夏的存在是中国考古证据无法证明的，很难用一般的理由来解释两国古代的相似之处。这两个古老的文明之间存在着怎样的联系，令人好奇。

夏朝，是中国第一个朝代，历经470年，17个国王。可是西方国家的历史学家普遍不认可夏朝的存在，其原因是至今仍未发现发现夏朝遗址。但是对于中国人来说，夏朝的存在是肯定的，虽然至今尚未发现夏朝的遗址，但是我们有许多理由来证明夏朝是存在的。那么这些证据分别是什么呢？

大禹画像

首先，中国有比较完善系统的夏朝历史记载。在春秋战国时代，中国就已经开始出现了系统的的史书，如《尚书》、《国语》、《春秋》、《竹书纪年》等，到了西汉，司马迁在前人的基础之上写下了《史记》。《史记》分别有《夏本纪》、《殷本纪》和《周本纪》来记载三代的历史，而且王位世系记载十分的清晰。在殷墟遗址发现之前，西方人同样怀疑商朝的存在。1928年的殷墟考古震惊了全世界，根据殷墟遗址的甲骨文中记载的商代诸王世系来看，《史记》的记载基本正确，只是将先商（商朝建立之前）的个别祖先的顺序记载错误。这说明了《史记》记载的王位世系基本是可信的。

殷墟遗址

在西晋咸宁五年（279年），人们在战国时期魏襄王的墓中发现了一本编年体通史，其书记载的历史上到五帝，终于魏襄王二十年（前296年），这本史书被命名为《竹书纪年》。长期以来，《竹书纪年》记载真实性都受到人们的怀疑，但是随着考古发现不断发现，《竹书》记载许多事件都得到了印证。如《竹书》记载的商朝世系和甲骨文记载的完全一致，比《史记》更准确。而《竹书》也明确记载夏朝经历了470年，17王，并且记载了每一位国王时期的大事件。

夏朝世系

其次，根据甲骨文发展的情况来看，夏朝也是存在的。甲骨文自1899年以来，已经出土了15万片以上，其数量相当可观。到目前为止已经发现甲骨文单字达4500多，释读成功的有2500多个。甲骨文已经具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法。这些现象都足以证明甲骨文是一种发展比较成熟的文字。

甲骨文

而在甲骨文之前，中国的考古学界还未发现比甲骨文稍微原始的文字。中国目前在大汶口遗址、龙山遗址、良渚遗址等都发现了一些陶文或者刻符，未能解读。明显，从这些遗址到商朝之间必然有一个文字的发展时期。而良渚文化、龙山文化时期，中国已经进入了石器时代晚期，开始向青铜时代过度。那么这几百年的过渡时期必然是青铜时代的初期，而这个时代的王朝必然是夏朝。

第三，虽然现今中国尚未发现夏朝的都城遗址，但是已经发现了一些和夏朝同时期的青铜遗址或者和夏朝有关的遗址。如河南洛阳发现的二里头遗址，总面积为375平方公里，出土了少量的小型青铜器，以及大量的陶器。而二里头遗址存在的时间大约在前1750年到前1500，大约是夏朝后期的一个遗址，一直延续到了商朝前期。根据《竹书纪年》记载，夏朝后期的国王都居住在斟寻，“太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之”，《国语》记载“昔伊洛竭，而夏亡”，说明斟寻位于洛阳一带。而斟寻氏是夏朝的分封国之一。这说明，二里头遗址极有可能是夏朝的斟寻氏遗址。

二里头出土青铜鼎

除了二里头遗址之外，中国北方还有许多和夏朝有关的地名，如山西在古代一直被视为夏朝的故地。《左传》记载唐叔在西周初年被分封在夏虚，后来发展成为了晋国。西周初期，又分封夏朝后代为杞国，在今河南杞县。而夏朝也曾经分封过虞国，今河南有商丘有虞城县。另外少康中兴后曾分封庶子到会稽，发展到后来成为了越国。“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀”。这些地区多多少少和夏朝有一定联系，但是由于年代久远，难以考证和发现。