你好,只有清代的制钱才有满文,其他朝代都不是满人的江山,怎么可能把满文写在制钱背面

背后的满文是表明铸造局的意思,从左往右读,左边一个:宝:字,右边一个不一样,有20几个我几不得了,很久美玩古钱币了,你可以上百度搜索

宝泉是宝泉铸造局,宝源是宝源铸造局,就好比今天的北京印钞厂和伤害印钞厂一个概念,厂不同而已,便于区分

　　满文。

　　乾清宫、坤宁宫、宁寿宫、神武门等内廷宫殿、宫门上的匾额都是用满汉两种文字书写，而太和殿、中和殿、保和殿、午门、东华门、西华门等外朝宫殿、宫门上的匾额只是用汉文书写。

　　明朝的时候，紫禁城所有宫殿、宫门上的匾额都是用汉文书写的。到了清代，皇帝是满族，就把满文定成了国文，并在全国通用。顺治皇帝住进紫禁城以后，便把皇宫中所有宫殿、宫门上的匾额都改成用汉满两种文字并列书写，少数匾额上还有蒙文，一般是满文在左，汉文在右边，这是由于人们习惯上都以左为上右为下，所以满文都写在了左边。

国家珍贵古籍名录有《大司徒噶玛丹贝尼吉编年传》（藏文）、《劝诫亲友书注释》（藏文）、《御制表忠录》（满文）等。

《大司徒噶玛丹贝尼吉编年传》由八邦寺噶玛才旺更却阿顿丹培整理完成于1774年6月14日，传记二十岁前部分由大司徒亲自撰写，1724—1734年间事实，根据司徒本人日记与采访事关人员进行编写。1734至1774年，又抄自大司徒的日记。为了文字结构一致，全传忠实原记录，可信度很高。

《劝诫亲友书》由大乘佛教中观学派之创始人龙树著，已有藏、汉译本。龙树一生中撰写了数目惊人的阐释三藏四续密意之论典，包括以理证之道宣说趋入佛法圆满精华大乘道之圆满菩提道次第等。

《御制表忠录》，满文本，清世祖（福临）辑，顺治十三年（1656）内府刻。该书所辑为明嘉靖年间杨继盛《请罢马市疏》、《请诛贼臣疏》两篇著名奏疏的全文，劝勉官员学做忠谏之臣。

国家珍贵古籍名录

国家珍贵古籍名录是中国为建立完备的珍贵古籍档案，确保珍贵古籍的安全，推动古籍保护工作，提高公民的古籍保护意识，促进国际文化交流和合作。而由文化部拟定，经批准后公布的一份名录，主要收录范围是1912年以前书写或印刷的，以中国古典装帧形式存在，具有重要历史、思想和文化价值的珍贵古籍，以及少数民族文字古籍。

迄今中国共有11375部国家珍贵古籍，分别于2008年3月1日、2009年6月9日、2010年6月11日和2013年3月8日公布。2023年2月8日，《国家珍贵古籍名录》知识库在国家图书馆正式发布上线。综合应用了数字人文的多项技术，将珍贵古籍名录书目数据重构为知识库，以多维度知识图谱等多种可视化形式展示，以数字手段实现辨章学术、考镜源流的功能。

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问题描述:

我看满文和蒙古文的样子都一样，而且地方的名字都那么像，什么什么这个旗那个旗的。我的感觉对吗？？

解析:

满文起源于蒙文,满文为清朝定了天下的国文见努尔哈赤传:女真文到明朝中期之后逐渐失传了，满洲没有文字，满族没有文字。发布政令什么怎么办，就用蒙古文发布，同朝鲜一些公文用汉文，他说是说满语，当时叫女真语，把女真语翻译成蒙古语向蒙古发布，又翻译成汉语同朝鲜进行公文来往，很不方便。1599年，努尔哈赤说不行，要创立满文，让额尔德尼和噶盖，说你们俩创立满文，他们说怎么创立，我不会呀，他们说你就把蒙古字母借用来，来拼写满语语音不就行了吗，就创立了满文。但是刚创立不太完善，皇太极的时候又改进了一下，原来的满文叫老满文，无圈点的满文，皇太极改进之后，叫加圈点满文，也叫新满文。这个事情不得了，满族有了自己的文字，当时整个东北亚地区，满－通古斯语的各个民族都没有文字，靠着满文记录的材料，才使的那个时期整个满－通古斯语的各个民族，人文社会的资料得以记录下来。

清代在蒙古族地区建立“盟旗制度”,或编旗设置总管制度加以统治。

金朝建立于1115-1227年,金文就是当时的金人创立的,金朝灭亡后,金人受到蒙古人的统治,文化也相互影响,而金人这个民族就演化成为女真族,其文字就是女真文;1636年,女真族皇帝皇太极改族名女真为满族,其文字就是满文了

一、使用民族不同

1、满文使用民族：满族使用。

2、蒙古文使用民族：蒙古族使用。

二、发源不同

1、满文发源：万历二十七年二月，努尔哈赤合满洲语创制满文，颁行国中，满文传布自此始。

2、蒙古文发源：1204年，成吉思汗征服乃蛮人时，乃蛮人掌印官回鹘人塔塔统阿虽然遭逮捕，但仍保留着国玺。成吉思汗高度赞扬对国家的忠诚，于是命令塔塔统阿负责蒙古文献的印刷，并命令塔塔统阿教授太子、诸王畏兀字以书写蒙古语。

扩展资料：

满文有楷书、行书、草书和篆书四种字体。楷书用途广泛，主要用于各种书籍的印刷、刻制、文笔的抄写、诏书、律令、纪念册、题书等公文的书写。

蒙古文的字母读音、拼写规则、行款都跟回鹘文相似。维吾尔蒙古文字母表中还没有直接的文献。据后人对这种文字材料进行分析，总结出19个字母。其中元音5个，辅音14个。根据每个字母在单词中的不同位置，书写方法略有改变。分词首、词中、词末3种变体。

-蒙古文字

-满文

据了解，古钱币在收藏市场一直是比较热门的收藏品，虽然在历史的推移下，许多古钱币早已经失去了其原有的流通功能，但是却多了考古价值、艺术价值、欣赏价值、收藏价值等各种新功能。经过一定时间的演变，钱币爱好者以及钱币收藏家们的数量也已经发展到一定的程度，正是这些人的喜爱、追捧，各个年代的古钱币收藏的火爆热浪总是一波接着一波向我们袭来。而当下清末民初时期的古钱币一直是一大热点。因为这一时期的古钱币是属于机制币，而带有中国特有的龙文化，艺术价值高。同时，铜币和银币制造量比古钱和民国纸币少得多，加上清末、民国战乱连连等要素，一些较宝贵的到代银元和铜币种类存世量已稀疏。所以目前情迷民初古钱币在市场备受瞩目！

中国古代钱币萌芽于夏代，（最初以贝币作为交换单位）起源于殷商，发展于东周，统一于赢秦，历经了四千多年的漫长历史，创造了七十多项世界之最。不仅如此，中国钱币系统之完整，门类之丰富，脉络之清晰，内涵之博大，是任何一个国家都无法比拟的。而目前，国内外有关中国龙的收藏热衷程度愈来愈火爆，很多的藏品大幅度的升值。然而，幅度最大的当属于古钱币，尤其以明清时期和民国时期的古钱币为主。这一时期古钱币也就当属大清银币、大清铜币、光绪元宝、开国纪念币、袁大头等市场已炙手可热，未来总的发展趋势是不会发生转变的。

袁大头”在货币珍藏界被称为银元之宝，它是中国近千种近代银币中传说最广、影响最大的银元品种，也是近代中国币制变革中的一个重要角色。袁大头因存世量较少，身价高达上百万元一枚。“袁大头”在货币珍藏界被称为银元之宝，它是中国近千种近代银币中传说最广、影响最大的银元品种。大清铜币十文是晚清年间铸造的一种钱币，学名清代机制铜圆，铸造始于(光绪二十六年)1900年，止于(宣统三年)1911年。一共发行流通了11年，铸造这种钱币是根据当地人口比例发行流通，所以奉天省，也就是现在的东北地区，当时人口特别稀少，发行的数量并不多，经过长年的战乱纷争，纷纷都销毁殆尽，目前存世的假币居多。光绪元宝也有银币铜币之分，铜币中湖北，江苏，云南，江南等省份铸造的相对较好。银币中北洋，江南，广东，奉天，福建管局相对稀有。光绪元宝之首当属双龙寿字币，为慈禧太后祝寿时铸造的，为银币十大珍之一，存世稀罕，深受钱币爱好者之喜爱!库平七千二分的双龙寿字币更是拍出了1286万的高价!而开国纪念币目前孙中山开国纪念币备受海内外追捧，也是及其稀少的。

清代的古钱币，有自己独特的地方，就是背面的满文，背面的满文含义就是铸造生产的省份，不像其他朝代的钱币背后都是空空的，有以下背后也写有一点标示。清代古钱币的背面通常有光背，龙图案、汉字，满汉文，满文，这几种形式。而民国时期的古钱币近代历史，可谓是中国多灾多难的一段屈辱史，老百姓忍辱负重，在重重压力面前苦苦挣扎，这段时期出现的民国古钱币基本上数量少，而且具有纪念意义，也是国人不忘本的一种纪念。所以目前市场清末民初古钱币在各大拍卖会展露头角，备受海内外藏家关注和喜爱。

清朝入关前，就在满人当中发明了一种使用比较广泛、比较规范的文字--满文。吴三桂引清入关，清朝统治了中国二百多年却没有使满文推行开来，这又是为什么呢？

一、没有厚重的历史文化做基础。

满族人的祖先是关外游牧部落的女真人，首领完颜阿骨打为了便于管理和发展文化、教育，发明了一种文字，就是“前满文”。到了17世纪，努尔哈赤统一女真的各个部落，建立了金朝，他也成为金太祖。

他借鉴了汉字和契丹文字，对满文进行了不断的调整和改进，使其逐渐规范起来。由此可见，相对于厚重的汉字历史，满文发展历史是很短暂的，没有厚重的历史文化做基础，在汉人为主的清朝想得到发展是很难做到的。

二、没有强大的使用群体做支撑。

清朝入关时，全国汉人总人口达到七八千万左右，而清朝总人口却只有三十多万，人口相差很悬殊。少数群体在一个庞大的群体中推行发展他们的语言，影响力是微乎其微。即使汉人有学习满文的想法，但是没有足够的满人来教学也是空谈。

政府成立学堂宣扬满文化也未尝不可，但是对于刚入关的清朝来说，没有足够的经济作为后盾，加之清朝的根基没有扎稳，各地反清复明的势力严重威胁着清政府，在这种情况下清政府也不敢强迫汉人学满语。再者绝大多数的汉人受儒家思想的影响，不愿意接受外来事物，从内心排斥学满文的。可见一种语言的使用是需要群体的支撑，否则难以流传和推行。

三，统治者的统治需要。

清朝皇帝顺治从小接触汉文，喜欢读汉书，感受到了汉文化的强大魅力。进驻中原后，基本上所有的古籍专著，都是用汉字记载的，所学的满文根本就没有用武之地。而他的丞相范文程是一个饱读经书，学富五车的汉人，在他的影响下，皇帝也更加喜欢汉文化。另外，为了稳定大局，牢固统治，朝廷对满文化没有硬性推行，而采取了顺其自然的态度，没有后盾和力度，自然就没有推行开来。