要看问的是哪个伏羲，中国至少有两个伏羲，一个是最早的太阳神：（有巢氏昊天伏羲）；另一个是后世女娲的丈夫：（太昊伏羲氏青帝风昊）；有巢氏伏羲和伏羲氏风昊这两人都是叫伏羲。如果指的是后一个的话两者就是同一人。

区别只不过（有巢氏昊天伏羲）是上古旧石器时期的中期大巢朝的君主，而（太昊伏羲氏青帝风昊）是中古新石器时期的初期太昊伏羲朝的君主。前者（有巢氏伏羲）的继承者是燧明朝的燧人氏和弇兹朝的织女氏，后者（伏羲氏风昊）和女娲氏风希继承的是弇兹朝织女氏的后代华胥氏。

有巢氏伏羲是约20万年前的人，伏羲氏风昊约一万年前的人，一个是旧石器时代而另一个是新石器时代。

扩展资料：

大巢朝：君主有巢氏昊天伏羲，人王文明始祖，中国根系始祖，是中国上古皇朝时期人王文明的第一位人皇帝王。前期立都苍梧城，后期立都石楼城，远古时期约20万年－约5万年前，纪元为巢皇伏羲元年，一画开天创立了母系社会的原始儒教。

后因气候变异受禽兽攻击，从九嶷山以南的苍梧开始北迁，到达黄土高原山坡处后实行打洞、用石头、树枝挡住洞口的群居方式。大巢朝初期始将会打居住洞穴的有巢氏伏羲推举为皇，以洞穴群居为一户。大巢朝为旧石器时期的中期，大巢朝为母系社会时期。

男子以打猎和捕鱼为主，女子以采集野菜和挖掘块根为主，禁止同族同辈男女通婚，群婚。大巢朝第一次诞生了以兽皮为主要材料制作的原始华服，同时母系原始儒教文化作为人民日常生活的行为准则，大巢朝由此开始进入三皇文明的兴盛时期。此朝人类为早期智人，具有成熟的智能。

伏羲氏，风姓名昊，字伏羲，又称羲皇，青龙文明始祖，中国人文始祖，华夏文明始祖之一，与娲皇风希并称中华始祖，是中国中古帝朝时期青龙文明的第一位先皇帝王。 距今9700多年左右生于成纪。相传太昊立都陈州城，建立了太昊朝，又名太昊伏羲朝（公元前7724年－公元前5008年）。

纪元为罗奉元年，以青龙为图腾，立朝78位君主传世2716年。太昊于罗奉元年（丁丑，西元前7724年）成为羲皇，颁布了《易经》创立了外儒内法的父系儒教，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）。

其妻风希（又名凤希）字女娲，于女皇元年（乙未，西元前7706年）继位成为了娲皇，被尊为儒教圣母。太昊朝一共有78位君主，每位君主都以《易经》作为日常儒教生活的行为准则，先王圣教由此伴随着人民开始进入五帝文明的兴盛时期。

史载人文始祖太昊源于有巢氏伏羲，因有木德之瑞，故又号青帝。太昊的后代有炎帝、黄帝和蚩尤，为中华民族的人文初祖。炎帝与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族（汉族）。因此形成了后世的炎黄子孙。

太昊是纯血缘伏羲氏族传人，他的祖辈是三任帝嬟移，母辈是四任帝师嬟。太昊生于师嬟二十二年（戊子，前7593），是纯血缘伏羲氏族的一位绝顶聪明的男子。当时的社会制度是以女人为尊，男人从属于女人。因此，各部落大酋长多数都是女人。

只有极少数出类拔萃的男人才能有资格被选为部落首领。太昊就是其中一个。公元前7569年，四任帝师嬟病死于宫中。师嬟去世后，族人推荐他即帝位，以癸丑年（前7568）为太昊元年。太昊娶五世女娲氏女子为妻，生有四子。

长子名重，次子名该，三子名修，四子名熙。这四个儿子后来都得到了太昊的重用。太昊执政时，提升葛天氏后裔木正勾芒（又作句芒）为天栋勾陈柱下史总官，拜为上相。改任长子重代替勾芒木正之职，主东方木星，龙星的观测。因为人们习惯于称木正为勾芒，便把重称作勾芒。

此后“勾芒”便成了木正官职的代名词。太昊任命次子该为金正，号蓐收，又称金天氏，主西方金星的观测。又以三子修和四子熙共主北方水星，号为玄冥，负责北方辰星的观测。太昊是伏羲女娲政权的一位很有作为的帝王，史书上曾留有许多记录。

但由于天灾人祸的损毁，保留下来的很少，我们也只能从史书的引文和考古中获得少量的信息。太昊在位执政虚记四十三年，卒于太昊四十二年（甲午，前7527），终年六十七岁。太昊执政时期，其活动区域主要在太行山以东和山东半岛的山地。

《淮南子、时则训》记载：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人国，东至日出之次，樽木之地，青土树木之野，太昊，句芒之所司者，万二千里。”这里清楚地说明，当时伏羲女娲政权所统治的区域在中国的北方和东部。

而在长江流域和岭南地区及西部高原，同时还活动着其它部族的中华人，他们分属于不同的氏族联盟政权。太昊初都于汶上（今山东济宁市西北），晚年时迁都于宛丘（今河南周口市淮阳县北）。

参考资料：

我国第一位武状元－－彭城人士员半千 我国的武举制度始于唐太宗（李世民）贞观元年（６２７年），止于清德宗（爱新觉罗．载湉）光绪二十七年（１９０１年）。在这１２７４年中，共产生２８１名武状元，而员半千则是我国第一位武状元。对此，徐州父老乡亲至今引为自豪。 员（ｙｕｎ 半千，原名刘余庆，字荣期，祖居彭城（今江苏省徐州市铜山县）。刘余庆１８代祖自南朝梁入魏，以忠烈自比武员（即伍子胥，春秋时期吴国大夫，著名军事家），改姓员，刘余庆亦改名员余庆。员余庆自幼习文练武，客居晋州（今山西省临汾县一带）时便初出茅庐，举童子科（少年武举）。宰相房玄龄惊闻此人小小年纪便对诏高第，还能讲解《易经》、《老子》等经典，叹为奇才。 唐高宗咸亨年间，员半千曾上书言志：“臣家资不满千钱，有田三四十亩，粟五十石，闻陛下封神岳举豪英，故鬻钱走京师，朝廷九品无葭莩亲，行年三十，怀志结操，未蒙一官，不张陈力，归报天子。陛下何惜玉陛方寸地，不使臣披露肝胆乎？”表达了自己请缨无路、报国无门的不平心理。 唐高宗上元初年，员半千举八科皆中，奉调武陟（今河南省武陟县）县尉。时逢大旱，员半千恳请县令殷子良开仓济贫，竟遭拒绝，甚感不平，于是便乘其谒见州刺史时，毅然开仓放粮，赈济灾民。州刺史闻讯大怒，当即传令将员半千囚于狱中。适逢三品大员中书舍人薛元超奉旨出巡路经此地，在收到百姓举报后，便质问州刺史说：“你身为朝廷命官，却不知体恤百姓，倒是员半千这位小小的县尉能出此良策，解民于倒悬，岂可因此定其罪名呢？”员半千终于获释。 永隆元年（６８０年），开科举士，唐高宗亲临武成殿问试：“兵书上说的‘天阵、地阵、人阵’三者如何解释？”员半千回答说：“据微臣看，各种古籍对此所作的解释都说是自然现象，这是不对的。凡是为正义而出兵，有如按季节时令下雨，可得到天助，此谓‘天阵’；军队尽管粮草充足，仍要坚持恳田、备战‘两手抓’，可得益土地，此谓‘地阵’；士卒不图小利，将帅协力同心，令行禁止，此谓‘人阵’。凡用兵者如果不充分考虑到这三个方面，怎么能打胜仗呢？”高宗听后十分赞赏，钦点员半千岳牧举及第。 员半千登第后，奉旨出使西域吐番。临行之前，天后武则天在召见他时说：“我早已闻知你的大名，本来以为是一位古人，没有想到就在当朝。”于是将员半千留京，负责为她拟制诏书，并任命他与王剧、路敬淳、石抱忠四人同为弘文馆学士。唐睿宗即位诏命员半千为太子李宪右谕德，累封平原郡以。 员半千终其一生，先后供职于高宗李治、中宗李显、睿宗李旦、武后则天、玄宗李隆基五位皇帝，始终坚持做到严律己、重操守。史书上说他“事五君有清白节”，这是有案可稽的。 “烈士暮年，壮心不已。”桑榆晚年的员半千在坚持习武健身之余，常忘情于山水之间，吟诗赋词以抒怀。《全唐诗》载其《陇右途中遭非语》诗云： 赵有两毛遂，鲁闻二曾参。慈母犹且惑，况在行路心。冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理？敝服空逢春，绶带不着身。出游非怀璧，何忧乎忌人？正须自保爱，振衣出世尘。 唐玄宗开元九年，８１岁高龄的员半千漫游于尧山、沮水之间（今陕西省蒲城县、白水县一带），因见其境内有黄帝时代创造文字的苍颉庙、唐太宗贞观元年兴建的南寺唐塔（原名慧彻寺舍利塔）等古迹，顿觉高山景行，十分仰慕；尤其是看了小华山上的齐云洞、观音洞、希夷崖等名胜，仿佛西岳华山之缩影，不禁如临仙境，流连忘返。员半千因爱其地，遂定居于此，１３年后去世，亦安葬于此。

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　　神农氏

　　(一) 炎帝 神农氏

　　神农氏，即炎帝，远古传说中的太阳神。传说炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇。

　　神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。

　　神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。

　　(二)神农氏的历史传说

　　[头顶一颗珠]

　　一次，神农氏在深山老林采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高喊：“西王母，快来救我。”王母娘娘闻听呼声后，立即派青鸟衔着她的一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了王母的使者青鸟，都吓得纷纷逃散。

　　青鸟将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。青鸟完成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢，哪知，一张口，仙丹落地，立刻生根发芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”于是，给这味草药取名“头顶一颗珠”。后来，药物学家给它命名为“延龄草”。

　　[茶叶]

　　神农氏尝百草时，随身带着一只能看到五脏六腑、十二经络、帮助他识别药性的活“仪器”———獐鼠，又名“獐狮”。民间有“药不过獐鼠不灵”之说。 一天，獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。神农氏把它放在一棵青叶树下休息，过了一夜，獐鼠奇迹般地康复了，原来是獐鼠吸吮了青树上滴落的露水解了毒。神农氏摘下青树的青叶放进嘴里品尝，顿感神志清爽、甘润止渴。神农氏教人们种了这种青树，它就是现在的茶树。这就有神农架民间传唱着“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒，每家每户都喜爱”的山歌。

　　(三) “一日而遇七十毒”的神农氏

　　我们现在都把华夏族称为炎黄子孙。黄是黄帝；炎是谁呢是指“炎帝”。炎帝在历史上的名称很多，大部分神话传说中称他为“神农氏”。他也是一位传说中对中华民族文明的发展有过不世功勋的人物。神话中讲得最多的是炎帝对我国农业耕作的发明。《白虎通》说：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农教民农作。神而化之，使民宜之，故谓之神农也”。炎帝还有一件伟大的功劳，是发明了医药。在神话传说中，他颇有些舍己为人的大公无私的精神。据西汉初年的古书《淮南子》记载：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。四川至今还有一个感人的神话传说，说神农氏为了给人们寻找治病的草药，他尝尽了百草，有一天尝到一种剧毒的断肠草，终于他的肠子断烂，为人民牺牲了生命。神农氏还教给人们通商交换：“神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。这些传说都是后人对自己的祖先炎帝的神化，说明他和黄帝一样，是中华民族文明之祖。