孔子是我国春秋末期儒家学派的创始人,著名的思想家和教育家,他的政治主张使得理为治,具体体现在 ~仁 ~上,对于治学有精辟的论述,在对这样的人多以君子来描述,他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。还有像屈原在离骚中有对这样的人说∶纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。韩愈—古之君子,其责己也重以周,期待人也轻以约,重以周,故不怠,轻以约,古人乐为善曾国藩对孔子的评价;孔子好语求仁而雅言执礼，孟子亦仁义并称．圣王所以平物我之情而天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于礼．成语有;彬彬有礼等

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姓+ 『清月』：出自『唐诗名句』夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉吉---Carlet推荐

姓+ 『寻闲』：出自『宋词名句』☆☆闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦☆☆吉---Carlet推荐

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§起名小知识：《红楼梦》贾惜春名出处：贺铸 《浣溪沙》“老人几度送馀春，惜春行乐莫辞频”

§起名常用字分析 「肉」 ：一生清雅平安，清闲伶俐，虽热情，吉祥隆昌之字。

Carlet附上一句《诗经》，大家闺秀之名多来源于此：☆☆☆☆洵有情兮，而无望兮☆☆☆☆

Carlet附上一句《楚辞》，书香子弟之名多来源于此：☆☆听奸臣之浮说，绝国家之久长☆☆

译文：

开始读古书时，不要太爱惜书本，过分的爱惜会把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点，看坏了一本书，不妨再去买一本。

爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事，穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗， 明明知道是珍贵的古瓷器，本应当珍惜，但需要有使用到底正确方法，发挥书本到底最大作用，难道忍着口渴和饥饿而不用它，把它珍藏起吗？儿女应当知道。

1、原文：

初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖新书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥，作珍藏计乎？儿当知之。

2、出处：

清·孙枝蔚。

3、赏析：

短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂。

首先，“民主”要限定在西方政治制度的理论与现实的概念对译，汉语“民主”应理解为人民的领袖。

其次，中国史上没有过接近民主的想法（中国人几乎从不发明、创新、设计理论）或思潮。

再次，你例如的被主流学界称为“民本是想”，不是“民主思想”，不严格的也不是。区别：民主思想强调权与利与契约与执政团体或个人的“合法性”。民本思想凸显的是"义“，适宜的取舍自身的利害，维护或至少不破坏整体的和谐与共同生存与发展，只描述执政集体或阶层实际行为的合理性或理性。

最后，民主二字或成词在古书中不常见，但收集起来也可以同时给百十千人当枕头，李申研究员做过或组织过很多类似的工作，但不知道有没有”民主“。

各位的回答都很用心，可以用来答复不较真的提问。尤其是对黄宗羲，可以多收集一下。

七绝

汉字

魅环宇宙载风云

力透万年尽国魂

语润民风真善美

文旋山海演红尘

赞汉字

汪竹柏

中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。

连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。

篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。

狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。

左右工整，能简能祥。即便言志，又供观赏。