=问题 · Question=

长亭更短亭问郭德纲：前一阵看到「一个」上刊登了郭德纲老师的一篇文章，《男人四十》（选自其新书《过得刚好》）。我读后，很钦佩郭老师的文采了得和经历不凡，所以想问问郭老师，您平时都读些什么样的书？读这些书有何收获？另外，请问您如何看待俗和雅？今年四十岁的您，经过这么多年的坎坷，心态又如何？

=回答· Answer=

郭德纲答长亭更短亭：

我平时喜欢看书，喜欢看中国古典文学作品，特别是《二十四史》、《清史稿》等历史书。读史是为了丰富自己的头脑，了解人生是怎么回事。不管是帝王将相，还是才子佳人，清官也罢贪官也罢，几千年来这些故事几乎是原搬不动地反复发生，宋朝的故事和明朝的故事是一样的。人是不会变化的，无非是朝代不一样。我不敢说自己把世事看透了，但很多事情确实能看得开，也就这点儿事，用不着跟自个儿较真。

至于俗和雅，我觉得，高雅不是装出来的，孙子才是装出来的。高雅和低俗，只是切入点不一样。有人喜欢交响乐，高雅音乐，但有人就不喜欢，整晚都没有包袱没有笑点。比如我带一只小狗去听交响乐，我听得如痴如醉，但小狗可能一直在盯着指挥棒，等着丢过来。泰坦尼克号沉了，对人类来说是一场巨大的灾难，但对船上餐厅里活着的海鲜来说，那是生命的奇迹。

高尔基先生教导我们说，喝着咖啡就大蒜，秋水长天一色。

现如今我的心态，已经到了阅遍天下A片而心中无码的境界。

（责任编辑：金丹华）

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功名富贵，人间惊见白首；诗酒琴书，世外喜逢青眼。巿争利朝争名，伶逐势恶逐威。且看沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、潇湘雨、彭蠡烟、广陵涛，奇观宇宙但赏何妨？

不惑但从今日始，韬光氍毹正当年。忍忍忍，难难难。身处池畔，自浊自清自安然。若不登高看，怎知海天蓝。人到用时仁义少，事无经过不知烦。静坐思过观花谢，三省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”

穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。英雄至此，未必英雄。大英雄手中枪翻江倒海，抵挡不住饥寒穷三个字。

吾师一生，金车之富，侯门之贵；簪缨之华，紫藻之懋；雅流倜傥，王者之风。徒以潦倒之身等下之才，蒙先生青目，而得立雪侯门，荣幸之至。今高山犹在，流水无情，纸鸢断线，舶落惊涛，白云深处，黄鹤杳然。怒问苍天，何夺我良师，而存粗材于世？伏地泣血，心痛无声！

一盘棋下到了今天，你就是那颗唯一过了河的卒，车马已阵亡，兴衰只系于一身，冲吧！只能前进不能后退的卒子，把大旗插到帅帐中的时候，你看身后，将是万骨枯！冲吧！楚河彼岸只是纸做的老虎，你的脚下是万众民心！”

诗谱南山，寿比南山青松不老；樽倾东海，福如东海碧水长行。

能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。岂能尽如人意，但求无愧于心。

晨昏三叩首，早晚一炷香。

有人说郭德纲身上有江湖气，我大笑：一看你就没念过书。所谓江湖气是中国传统文化的浓缩。忠孝仁义，天地君亲师都属于江湖气。一个人心中没有忠孝没有天地，也就是说连你父亲和老师都没放在眼里，还说什么做人呢？时至今日，传统文化的没落才导致社会变得那么功利急躁。

这点我很赞成，人都太功利急躁。

一人一世界，一草一乾坤。一言一生嗔，一棒一船人。一风一雨一霆震，一闪一挪一逢春。一任春华秋月闲辜负，一放利锁名缰且浮云。一手推出窗前月，一脚踏碎小人心。一盏清茗驱闲闷，一低头，一笑傀儡场中人。

一，盗跖

盗跖(zhí)原名展雄，又名柳下跖、柳展雄，相传是当时贤臣柳下惠的弟弟，为鲁孝公的儿子公子展的后裔，因以展为姓。系战国、春秋之际奴隶起义领袖。“跖”一作“蹠”。在先秦古籍中被诬为“盗跖”和“桀跖”。起义领袖，自古被封建官方称为盗，当然不被认为是善良之辈。

二，颜回

颜回是孔子的弟子。颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前521年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年），享年40岁（据熊赐履：《学统》）。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代统冶者封赠有加，无不尊奉颜子。

颜回很贤，但寿命短，只活了40岁，先于孔子死去。

三，瞽叟顽呆,反生大圣之儿

瞽叟(gǔ sǒu)，上古传说人物。他是舜的父亲，黄帝的七世孙。其人性顽劣，对其子舜不满，经常想要寻机杀死舜。但舜却仍然孝顺地侍奉瞽叟，不敢有半点不敬。

四，冯唐

王勃所作的《滕王阁序》这篇传世杰作中，就有“冯唐易老，李广难封”的感慨。冯唐易老是说汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。