现存最古老的梅树,是湖北黄梅县的“晋梅”;其次是浙江天台山国清古寺的“隋梅。

晋梅遁祖师在寺南崖旁辟梅花林，现存白梅一株，世称晋梅。晋梅树龄一千六百年，经考证是我国古梅中的第二寿星。晋梅白花黄蕊，若遇严寒大雪，冬末、春初间隔半月两次开花，故称二度梅。粗达一围多的晋梅主干在上世纪九十年代初还发花满树，如云似火，只可惜已枯死。傍发的新枝碗口粗细，生机蓬勃，年年着花。

＜＜梅花＞＞

梅树的花。早春先叶开放，花瓣五片，有粉红、白、红等颜色。是有名的观赏植物。

2雪花名色的一种。因形似梅花，故称。

3指梅花纸帐。

4《梅花落》的省称。

5扬州梅花岭的省称。

6扑克牌的四种花色之一。

观赏植物

中文名：梅花

别名：春梅、干枝梅、红绿梅、红梅、绿梅等

拉丁文学名：Prunus mume (命名者 Apricot )

英名：Mumeplant Japanese， Japanese apricot, Japanese plum， Chinese plum ， ume plum， umeboshi plum ，Japanese flowering apricot, flowering plum, winter plum

科属分类：

域： 真核域(Eukarya)

界： 植物界(Plantae)

门： 被子植物门(Magnoliophyta)

纲： 双子叶植物纲(Magnoliopsida)

目： 蔷薇目(Rosales)

科： 蔷薇科(Rosaceae)

亚科： 梅亚科(Prunoideae)

属： 李属(Prunus)

种： 梅(P mume)

意义：

梅花是中华民族的精神象征。

梅花是我们中华民族与中国的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。别的花都是春天才开，它却不一样。愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。它是我们中华民族最有骨气的！几千年来，它那迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。”国人赏花，不仅欣赏花的外表，更欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。

形态特征

株高约5-10米，干呈褐紫色，多纵驳纹。小枝呈绿色。叶片广卵形至卵形，边缘具细锯齿。花每节1～2朵，无梗或具短梗，原种呈淡粉红或白色，栽培品种则有紫、红、彩斑至淡黄等花色，于早春先叶而开。 梅花可分为系、类、型。如真梅系、杏梅系、樱李梅系等。系下分类，类下分型梅花为落叶小乔木，树干灰褐色，小枝细长绿色无毛，叶卵形或圆卵形，叶缘有细齿，花芽着生在长枝的叶腋间，每节着花1~2朵，芳香，花瓣5枚，白色至水红，也有重瓣品种。核果近球形，有缝合线，**或绿色，被柔毛，味酸，果肉与核粘附不易分离，6~7月果实成熟。（如图）

桱

梅花是落叶小乔木，高可达10米，枝常具刺，树冠呈不正圆头形。枝干褐紫色，多纵驳纹，小枝呈绿色或以绿为底色，无毛。叶片广卵形至卵形，边缘具细锯齿。

果

核果近球形，有沟，直径约1～3厘米，密被短柔毛，味酸，绿色，4-6月果熟时多变为**或黄绿色亦有品种为红色和绿色等；味酸，可食用，可用来做梅干、梅酱、话梅、酸梅汤、梅酒等，亦可入药。梅花酒在日本和韩国广受欢迎。其味甘甜，有顺气的功能，是优良的果酒。话梅在中国是很受欢迎的食品。话梅是将梅子与糖、盐、甘草在一起腌制后晒干而成的。话梅还可以用来做成话梅糖等食品。

花

梅花的总品种达300多种。适宜观赏的梅花种类包括大红梅、台阁梅、照水梅、绿萼梅、龙游梅等品种。观赏类梅花多为白色、粉色、红色、姿色、浅绿色。中国西南地区12月至次年1月，华中地区2至3月，华北地区3至4月开花。初花至盛花4~7日，至终花15~20日。

梅花可分为真梅系、杏梅系、樱李梅系等，每节1～2朵，无梗或具短梗，直径1～3厘米，萼筒钟状，有短柔毛，裂片卵形；花瓣5枚，原种呈淡粉红或白色，栽培品种则有紫、红、彩斑至淡黄等花色；雄蕊多数、离生，於房密被柔毛，罕为2-5(离心皮)或缺如，於房上位，花柱长。

梅花属於长寿花卉，即使是在家盆栽，也经常可以养到十年以上。湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋朝所植梅花，至今仍吐芬芳。

梅花虽对土壤要求并不严格，但土质以疏松肥沃、排水良好为佳。幼苗可用园土或腐叶土培植。梅花对水分敏感，虽喜湿润但怕涝。若盆土长期过湿会导致落叶黄叶。梅花不喜大肥，在生长期只需施少量稀薄肥水。梅花可耐-15度的温度。梅花以嫁接繁殖为主，播种、压条、扦插也可。砧木以实生梅苗或杏、桃为主。梅花通常不易染病，但也有一些病害，如穿孔病、炭疽病、白粉病、枯枝流胶病、干腐流胶病等。蚜虫对梅花常有危害。但不可使用乐果杀虫，其会对梅花产生药害而导致落叶。此外，还有一种梅花盆景，名为梅桩。

种类

梅花品种及变种很多，目前大品种有30多个，下属小品种有300多个，其品种按枝条及生长姿态可分为叶梅、直角梅、照水梅和龙游梅等类；按花色花型可分为宫粉梅、红梅、照水梅、绿萼梅、大红梅、玉蝶梅、洒金梅等型。其中宫粉梅最为普遍，花瓣粉红，着花密而浓；玉蝶梅花瓣紫白；绿萼梅花瓣白色，香味极浓，尤以“金钱绿萼”为好。

产地分布

梅花原产中国西南部，野梅首先演化成果梅观赏梅系果梅的一个分支。野梅在中国分布的次中心有4个，即川东、鄂西山区；鄂东南、赣东北、皖浙山区；两广、赣南山区和闽、台北区。为落叶乔木。梅喜温暖气候，花期对气候变化特别敏感。梅喜空气湿度较大，但花期忌暴雨。梅在年雨量1000mm或稍多地区可生长良好对土壤要求不严，较耐瘠薄。阳性树种，喜阳光充足，通风良好。为长寿树种。长江流域花期12月至翌年3月。在四川、湖北、广西等高海拔地区均有野梅分布。栽培的梅花在黄河以南可安全露地越冬，经杂交育种的梅花，在北京露地越冬已获成功，梅花喜温暖稍带湿润的气候，喜阳略耐荫，不畏寒，土质以轻壤、砂壤而富含腐殖质最佳，在中黏壤土上生长易生刺。四川的成都，自古以梅花著称，宋代诗人陆游《咏梅花》诗：“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”。

梅花原产中国，野梅首先演化成果梅观赏梅系果梅的一个分支。野梅在中国分布的次中心有4个，即川东、鄂西山区；鄂东南、赣东北、皖浙山区；两广、赣南山区和闽、台北区。为落叶乔木。梅喜温暖气候，花期对气候变化特别敏感。梅喜空气湿度较大，但花期忌暴雨。

梅是蔷薇科李属的落叶乔木，有时也指其果（梅子）或花（梅花），学名为Prunus mume。梅花原产於中国，后来引种到韩国与日本，又从日本传播到西方国家，而梅花的学名实际上是日语的发音，这个发音据说是来自中国古代中原地区对梅花一词的发音。

此外，梅花与腊梅是两种完全没有关系的植物。梅花属蔷薇科，腊梅属腊梅科。腊梅高最高仅三米，且花多为**。果为瘦纺锤型，这与梅花都是不同的。

Ume(梅)是亚洲梅树(蔷薇科李属)的日本名称。作为赏花树种被广泛种植，果实可以食用。虽然被称为梅，但实际上在分类上更接近於杏属。还有一种日本梅被称做sumomo。

在日本，梅的花期在晚冬，也就是一月下旬及二月份，先花后叶。花五瓣，直径1~3厘米。花野生型为白色，有玫瑰红及深红等人工变种。叶在花落之后很快抽出。叶椭圆型，叶尖箭形。果实于初夏成熟，也就是日本的六月。因为果实成熟时期恰逢中国江南雨季，所以这种时期又被称为梅雨季节。果实圆形，自柄至尖部有一道浅槽。果皮绿色，采摘后逐渐转黄，并可能呈现红色，此时表明果实已经成熟。果肉呈**。

日本：4世纪伴随中国文化传入日本，在日本广有种植

西方：除纽西兰略有分布外，欧美少有种植

台湾：以台南县楠西乡梅岭风景区、南投县信义乡最多。

生长习性

梅在年雨量1000mm或稍多地区可生长良好对土壤要求不严，较耐瘠薄。阳性树种，喜阳光充足，通风良好。为长寿树种。长江流域花期12月至翌年3月。

品种分类

1 梅花按种型分为三个种系，分别为真梅种系、杏梅种系、李梅种系。其下，主要又按枝姿分为五个大类。

第一类叫直枝梅类。枝直上或斜生。这是梅家族中历史最悠久，成员最繁茂的一类，下分品字梅、宫粉等9种。

第二类名为垂枝梅类。枝自然下垂或斜垂，有粉花垂枝等5型。

第三类名为龙游梅类。枝天然扭曲如龙游，仅1类（龙游梅类）1型（玉蝶龙游型）。

第四类名为杏梅。乃梅与杏（山杏）之种间杂交，宋代的范成大在《梅谱》中首次对它进行了记载，花、叶、枝居于梅杏之间，‘杏梅类’不香或微香（非梅香），花托肿大。下有单瓣杏梅型及春后型。

第五类是樱李梅类，乃紫叶李与宫粉梅之人工杂交种，紫叶红花，重瓣大朵，抗寒。

2 按生长状态分为野生梅树（野梅）和家梅；

3 按用途可分为食用梅和观赏用梅；

4 依枝干的形态特徵分为直枝梅、垂枝梅和龙游梅等

人工栽培

常用嫁接法繁殖，砧木多用梅、桃、杏、山杏和山桃。梅花露地栽培，应于阳坡或半阳坡地段，株距3～5m。通常在生长期间施3次肥，即在秋季至初冬施肥，如饼肥堆肥、厩肥等；在含苞前施速效性肥；在新梢停止生长后（6月底至7月初），适当控制水分并施肥，促进花芽分化。梅花适作盆景栽培。将地栽培数年后的植株上盆。盆土宜软松肥沃，栽前栽后均要整形和修剪。

经济价值

在园林、绿地、庭园、风景区，可孤植、丛植、群植等；也可屋前、坡上、石际、路边自然配植。若用常绿乔木或深色建筑作背景，更可衬托出梅花玉洁冰清之美。如松、竹、梅相搭配，苍松是背景，修竹是客景，梅花是主景。古代强调"梅花绕屋"、"登楼观梅"等，均是为了获得最佳的观赏效果。另外，梅花可布置成梅岭、梅峰、梅园、梅溪、梅径、梅坞等。梅花冰清玉洁，纯贞高雅，是冬春之季观赏的重要花卉。它可成片丛植也可作盆景和切花，以美化庭院等环境。梅子生食，可生津止渴，也可制成话梅、梅干等各式蜜饯和梅酱、梅膏等物。果子入药，具有解热镇咳、驱虫止痢的功效；花、根人药，能活血解毒，利肺化痰。另外，果及树皮还可制作染料；树干材质优良，纹理细腻，是用于手工艺雕刻的重要材料。

梅子梅花入药

《神农本草经》首先指出梅的药用价值：“梅实味酸平，主治下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣，蚀恶肉。”梅果因加工方法不同，成品有白梅、乌梅之分。后魏贾思勰在《齐民要术》中即记载了这种加工方法。作白梅法：“梅子酸，核初成时摘取，夜以盐汁渍之，昼则日曝。凡作十宿、十浸、十曝，便成矣。”作乌梅法：“亦以梅子核初成时摘取，笼盛，于突上熏之，令干即成矣。”明代著名药物学家李时珍认为：乌梅能“敛肺涩肠，止久嗽泻痢，反胃噎膈，蛔厥吐利，消肿涌痰，杀虫，解鱼毒、马汗毒、硫黄毒。”白梅则“治中风惊痫，喉痹痰厥僵仆，牙关紧闭者，取梅肉揩擦牙龈，涎出即开。又治泻痢烦渴，霍乱吐下，下血血崩。”

由此可见梅的药用范围很广。近代医学界研究表明，梅的花蕾能开胃散郁，生津化痰，活血解毒；根研末可治黄疸。乌梅肉具敛肺涩肠，杀虫生津功能，并对大肠杆菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌、绿脓杆菌、霍乱弧菌等均有明显的抑制作用。

梅花主含挥发油，苯甲醛、异丁香油酚、苯甲酸。乌梅主含柠檬酸、谷甾醇，成熟后含氢氰酸。煎剂对金**葡萄球菌，大肠、伤寒、副伤寒、痢疾、结核等杆菌及皮肤真菌均有抑制作用，且能减少豚鼠蛋白质过敏性休克死亡的发生。

此外，梅花可提取芳香油，据清赵学敏《本草纲目拾遗》记载：“海澄人善蒸梅及蔷薇露，取之如烧酒法，每酒一壶滴露少许便芳香。”古人根据芳香油与水的沸点不同，利用分馏技术，将芳香油提取出来，用作食品的添加剂。

★警告

由于梅花含有苯甲醛，苯甲醛是有毒性的化学物质，故建议不要把梅花放在卧室里，最好放在有空气流动的地方，或者定期开窗户以流通室内空气。

故事传说

相传隋代赵师雄游浮罗山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，又有一位绿衣童子，在一旁欢歌笑舞。天将发亮时，赵师雄醒来，却发现自己睡在一棵大梅花树下，树上有翠鸟在欢唱。运来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟，这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄独自一人惆怅不已，后用为梅花的典故。

《梅谱》说，绍兴，吴兴一带有一种梅，名苔梅：“苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝丝飘飘可玩。”

《武林旧事》载，苔梅有两种：一种苔藓特厚，花特别多；一种苔如细丝，长尺余。

观赏胜地

隆冬时节，百花凋谢，唯有梅花怒放。那傲霜斗雪的姿态，给游人增添不少情趣。我国赏梅胜地较多，除了我们南京梅花山外，其他著名的有以下几个：

超山梅花 超山位于浙江省余杭县，素有“超山梅花天下奇”之誉。梅林之中，有两株古梅尤为名贵。

灵峰梅花 灵峰位于杭州植物园东北角的青芝坞内。从前曾与孤山、西溪并称西湖三大赏梅风景区。如今已汇集有江、浙、皖梅花珍品45个品种，有梅园160亩，腊梅园20亩，植梅6000多株，已成为西湖赏梅胜地。

淀山梅花 淀山湖梅园是上海市最大的赏梅胜地，占地190亩，植梅5000多株，品种40多个，其中不少为树龄百年以上的古梅。

磨山梅花 武汉东湖磨山梅园是我国四大梅园之一，又是我国梅花研究中心所在地。磨山梅园环岭环湖，环境十分优美，植梅30000余株，品种有139个。

罗岗梅花：驰名中外的羊城八景之一的“罗岗香雪”，位于广州市30多公里外的东郊罗岗。罗岗山四面环山，中央谷地十余公里遍植青梅荔枝，每年小寒前后梅花盛开，漫山遍野，仿佛置身于“梅海”之中。

此外，还有成都草堂寺、重庆南岸南山、昆明黑龙潭、歙县多景园梅溪、闽西十八洞等，都是闻名遐迩的赏梅胜地。

古梅:

中国境内有一些历史悠久、比较为人所知的古梅。其中有代表的是楚梅、晋梅、隋梅、唐梅和宋梅，有五大古梅之说。

楚梅:在湖北沙市章华寺内。据传为楚灵王所植。如此算起至今已历2500余年，可称最古的古梅了。

晋梅:在湖北黄梅江心寺内。据传为东晋名僧支遁和尚亲手所栽，距今已有1600余年。

冬末春初梅开两度，人称「二度梅」（还有一个说法，因整个花期历冬春两季而得二度梅的之名）。

原木已枯，现存为近年后发的新枝。

隋梅:在浙江天台山国清寺内。相传为佛教天台寺创始人智者大师的弟子灌顶法师所种，距今已有1300多年，

唐梅:现在有两棵古梅并称「唐梅」。

一在浙江超山大明堂院内，相传种於唐朝开元年间。

一在云南昆明黑水祠内，相传为唐开元元年（公元713年）道安和尚手植。

宋梅:在浙江超山报慈寺。一般梅花都是五瓣，这株宋梅却是六瓣，甚是稀奇。

相关诗、词、曲

早梅

李公明

东风才有又西风， 群木山中叶叶空。

只有梅花吹不尽， 依然新白抱新红。

红梅

苏轼

年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。

珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。

早梅

柳宗元

早梅发高树，回映楚天碧。

朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客。

山园小梅

林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂

幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。

梅花

蒋维翰

白玉堂前一树梅， 今朝忽见数花开。

几家门户重重闭， 春色如何入得来？

雪梅(其一）

卢梅坡

梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香

雪梅（其二）

卢梅坡

有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

梅花

王安石

墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不是雪， 为有暗香来。

早梅

张谓

一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经春雪未销。

卜算子 咏梅

毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

卜算子•咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

墨梅

王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

墨梅

居简

莫恨丹青废画工，不须求异只须同。

玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。

早梅

齐已

万木冻欲折，孤根暖独回。

村前深雪里，昨夜一 枝开。

墨梅

张臬

山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。

犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。

墨梅

赵秉文

画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。

相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。

忆梅

李商隐

定定住天涯， 依依向物华。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

白梅

王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

梅

王琪

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首

王安石

华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

梅

贡性之

眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。

明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫。

梅花落

隆冬十二月，寒风西北吹。

独有梅花落，飘荡不依枝。

留恋逐霜彩，漫步下冰斯。

何当与春日，共映芙蓉词。

十一月中旬至扶风界见梅花

李商隐

匝路亭亭艳，非时袅袅香。

素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。

为谁成早秀？不待作年芳。

寒夜

杜耒

寒夜客来茶当酒， 竹炉汤沸火初红。

寻常一样穸前月，才有梅花便不同。

雪后梅盛开折置灯下 曾几

满城桃李望东君，破蜡红梅未上春。

窗几数枝逾静好，园林一雪碧清新。

暗香疏影

姜夔

辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

暗香

旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。

江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。

疏影

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。 昭君不惯胡沙远，但暗忆 、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。

犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

孤雁儿

李清照

世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

临江仙梅

李清照

庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥

殢人娇后亭梅开有感

李清照

玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。江楼楚馆，云间水远。清昼永，凭栏翠帘低卷。坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。

渔家傲 李清照

雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。

玉楼春红梅

李清照

红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？不知酝藉几多时，但见包藏无限意。

道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。要来小看便来休，未必明朝风不起。

六幺令

晏几道

雪残风信， 悠扬春消息， 天涯倚楼新恨 ，杨柳几丝碧 ,还是南云雁少。 锦字无端的 ，宝钗瑶席 ，彩弦声里 ，拚作尊前未归客。遥想疏梅此际 ，月底香英白 ，别后谁绕前溪， 手拣繁枝摘 。莫道伤高恨远 ，付与临风笛 ，尽堪愁寂 ，花时往事 ，更有多情个人忆。

蝶恋花

欧阳修

帘幕东风寒料峭，雪里香梅，先报春来早。红蜡枝头双燕小，金刀剪彩呈纤巧。

旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波，困不禁烦恼。绣被五更春睡好，罗帏不觉纱窗晓。

梅花引 荆溪阻雪

蒋捷

白鸥问我泊孤舟 是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。

旧游旧游今在不？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我

早 梅

张谓

一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

早梅

齐已

万木冻欲折，孤根暖独回。

村前深雪里，昨夜一 枝开。

墨 梅 张臬

山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。

犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。

梅

王琪

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

香色俱佳 别具一格——谈王安石《梅花》

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏，所歌颂。在我国古代为数众多的咏梅诗中，王安石的《梅花》堪称一首饶有特色、脍炙人口的佳作。

这首咏梅诗吟咏的是早春之梅。全诗虽仅4句20字，却较为形象地刻画了早春梅花的神韵和香色。前两句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写颇有寒意的早春时节，万物皆未萌芽，唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。这两句写梅花，不绘其形，而传其神。“墙角”二字点明地点；“独自开”与“数枝梅”相照应，传递了梅先天下春的信息；“凌寒”二字交代时间，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。不过，这两句诗写梅花不畏严寒傲然怒放，并非首创。在此之前，已有别的诗加以描绘了。如南朝陈诗人谢燮的《早梅》诗：“迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看”，紧扣一个“早”字，用表现人的心理状态的“疑”与“畏”字写梅花，使之人格化，从而惟妙惟肖地反映了其傲霜斗雪迎春的高尚品格。

较之前两句，后两句“遥知不是雪，为有暗香来”写梅花的香色，则写得较为新颖别致。“遥知不是雪”，着眼于人们的视觉形象，含蓄地写梅花的纯净洁白。尽管这句诗否定了诗人于远处所看到的墙角凌寒独自绽开的数枝梅花是雪，但它实际上曲折地反映了梅白似雪的色彩。试想，假如这梅花不是白的，而是红的或是其他颜色，诗人会由此而联想到雪吗？正因为梅花似雪，唐代诗人张谓的《早梅》诗句“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，以错把梅枝当作雪枝来反映白梅早发、皎洁似雪的特点，才给人以“错”而无误，“错”中见奇之感。

“遥知不是雪”这句诗，不仅含蓄地写梅花的纯净洁白，也间接地交代前两句中所写的迎寒怒放的“墙角数枝梅”实为诗人从远处隐隐约约中所见，且与诉诸人们嗅觉的下句“为有暗香来”一道写梅花的香色，诗句之间具有内在联系，显示出全诗结构的严谨。

诗人写梅香，没有借助任何形容词，亦未泼墨如云，大肆渲染，而是以“看似寻常最奇崛”（王安石语）的“遥知”这两句诗巧妙自然地出之。这两句诗之间具有因果关系。正因为有梅花的香气从远处袭来，才使诗人“遥知不是雪”。倘若梅花无香气，则诗人从远处隐隐约约看到的“墙角数枝梅”，是难免把它错当作雪枝的。以互为因果的两句诗写梅花，收到了香色俱佳的艺术效果，与张谓的《早梅》诗句有异曲同工之妙。

当然，“遥知”两句诗也未必是实写诗人于远处闻到梅花的香色，从而得出是梅非雪的结论，而只是虚写，极言梅花的香气之浓。

如果说，这首《梅花》诗所吟咏的梅花，不仅让人领略到其凌寒怒放的神韵，而且给人留下它香色俱佳、别具一格的鲜明印象，那么，这首诗本身也就如同它所吟咏的梅花，令人赏心悦目，获得艺术美的享受。

国清寺位于浙江天台城北3公里的地方，和济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称“天下四绝”，是佛教“天台宗”发祥地，也是日本天台宗祖庭。

国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智顗亲手所画的样式所建的。智顗开创天台宗

国清寺风景图集（1）(20张)

后,想建一寺庙,作为该宗的正式祖庭,但限于资金,迟迟不得动工。他在临终遗书晋王,说：“不见寺成,瞑目为恨”。晋王杨广(后为隋炀帝)见书后,极为感动,便派司马王弘监造国清寺。 初建的国清寺寺址在现在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。唐会昌中(约845年),原寺毁于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。

从唐大中朝到清雍正朝的880多年间,国清寺几度或毁于兵火,或摧于风暴,但都是屡毁屡建。每次重修,寺宇规模都有所发展,位置也越来越往下移至山麓平旷地带。国清寺究竟何时移到现在的位置,并形成现在的布局已很难查考。但从明人李汶在《游天台纪略》一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉,名锡杖泉”句分析,可见当时锡杖泉已在寺的最后,即今位置。那么说明至迟在明代,国清寺已移至今址,并基本完成现在的布局。另外,而今梅亭的位置上原建有迦蓝殿三间,系明代建筑,也可从旁说明。

国清寺

清雍正十二年(1734年),国清寺进行了一次全面的整修,这就是我们现在看到的国清寺了。在大雄宝殿左侧有一座梅亭，亭前花坛植有老梅一株，苍老挺拔，传为天台宗五祖手栽，俗称“隋梅”。这大概是我国现存最老的一棵梅树了。解放前，因照料不周，隋梅曾数度枯萎；解放后，经过精心照料，隋梅转青，当花开时，疏枝横空，暗香浮动。

据推测“国清寺”这三个字可能确为雍正皇帝书写。

　　坐落于浙江省东中部的天台山，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌。是驰誉海内外的国家级风景名胜区，以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世。 以“佛宗道源，山水灵秀”而著称，且为“中华十大名山”之一。

　　位于中国浙江省天台县城北属仙霞岭分支，呈西南-东北走向，平均海拔500米以上，主峰华顶山海拔1098米。名僧济公的故乡，佛教天台宗的发祥地。自然景观有华顶、琼台、赤城山等名山；仙人洞、吊船岩等怪岩；石梁飞瀑、水珠帘等瀑布。人文景观有国清、华顶、塔头等寺庙，以及古塔、碑刻等。天台山最著名的寺庙是建于隋代、重修于清雍正年间的国清寺，有殿宇14座、房屋600余间，大殿中有明代铸造的重13吨的铜铸释迦牟尼坐像。国清寺是保存较完整的著名寺院。天台山自古闻名，王羲之、顾恺之、李白、苏东坡、陆游、徐霞客等人都在此留下足迹。天台山的景点也各有特色，可概括为古、 清、奇、幽四个字。赤城栖霞、双涧回澜、华顶秀色、琼台月夜等被称为天台八景。

　　1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区，1992年又被列为“浙江省十大旅游胜地”。风景区总面积达187．1平方公里，风景旅游资源十分丰富，自古以来有“大八景，小八景，有名有胜三十景，究竟共有多少景，数来数去数不清”之说。天台山集诸山之美，其最大的特点是古、幽、青、奇。东晋文学家孙绰在《游天台山赋序》中描写道：“天台山者，盖山岳之神秀者也……夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。”明代大旅行家徐霞客足迹遍天下，三上天台山，写下二篇游记，并将《游天台山日记》赫然标于《徐霞客游记》篇首。清代著名学者潘耒在游览天台山后发出了浩叹：“吾足迹半天下，所见名山岳镇多矣，大率山自为格，不能变换。掩众美、罗诸长、出奇无穷、探索不尽者，其惟天台乎！……台山能有诸山之美，诸山不能尽台山之奇，故游台山不游诸山可也，游诸山不游台山不可也。”对天台山的自然景观作了高度的评价。

　　天台山的自然景观得天独厚，人文景观悠久灿烂。这里即有汉末高道葛玄炼丹的“仙山”桃溪，碧玉连环的“仙都”琼台，道教“南宗”圣地桐柏，天下第六洞天玉京；又有佛教“五百罗汉道场”石梁方广寺，隋代古刹国清寺，唐代诗僧寒山子隐居地寒石山，宋禅宗“五山十刹”之一万年寺和全国重点寺院高明寺；还有那画不尽的奇石、幽洞、飞瀑、清泉，说不完的古木、名花、珍禽、异兽，因而获得“佛宗道源，山水神秀”的美称。

　　“佛国仙山”还造就了无数神奇的传说。千古流传的汉朝刘晨、阮肇采药遇仙故事就发生在这里。天台山是天然的植物园和动物园，奇草异木、珍禽异兽极多。有隋梅、唐樟、宋柏、宋藤，有被称为“长生不老药”的乌药和“救命仙草”的铁皮石斛。尤其是广布千米高山的云锦杜鹃，龄逾百年，古干如铁，虬枝如钩，枝繁叶茂。每年暮春，淡红、嫩黄之花竞相开放，花大而艳，一树千葩，团花锦簇，望之似锦若霞。树之古、面之广、花之盛，全国少见，为天台山一大植物奇观。另外，还有大灵猫、 苏门羚、云豹等珍稀野生动物。这些都极大地丰富了天台山的风景旅游资源。

　　天台山不但自然风光奇丽秀美，人文积淀深邃厚实，而且旅游的区位条件也相当优越。往东有“蒋介石故居”所在的国家级风景名胜区雪窦山，北有“越中胜境”国家级历史文化名城绍兴和新昌大佛城相接，南有温州雁荡山，西有浙中金华双龙洞，兰溪诸葛村和东方好莱坞——东阳横店影视城，可谓旅游要冲、黄金地带。现在，以天台山为中心，涵盖浙东的二小时旅游经济圈正逐步趋于成熟，浙江旅游界为此编有“天台居中，游遍浙东”的顺口溜。

　　天台是中国最早产茶地之一。天台山盛产优质高山茶叶——云雾茶，贵为西湖龙井之源还诞生了东方茶文化——中国茶道。天台山还盛产中药材、有白术、茯苓、石斛等名贵药材1000余种，其中“天台乌药”品质独特，是中医的“长生不老药”。 一、国清景区

　　国清景区地处天台县城关镇，该景区是佛教天台宗寺院的集会区，在这里佛教文化得到了完全的展示。国清寺是我国著名古刹之一，始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智者大师亲手所画的样式所建的。1963年公布为浙江省重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。1983年公布为汉族地区重点寺院。自唐、宋时起，国清寺还是日本和韩国佛教天台宗的祖庭，中外天台宗信徒朝拜之地。国清寺建筑雄伟,妙域庄严,形成了五条建筑轴线。正中轴线为山门弥勒殿(门神殿)、钟鼓楼、雨花殿(四天王殿)、大雄宝殿、药师殿和观音殿。在大雄宝殿之东为梅亭，在观音殿左前方为法华经幢。西一轴线为鱼乐国、安养堂、三圣殿、妙法堂(楼上为藏经阁)和祖师纪会堂。西二轴线为伽蓝殿、罗汉堂(文物室)、玉佛阁。东一轴线为聚贤堂(僧众餐厅)、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。国清寺现有6000多间房舍、28万平方米建筑面积,占地达73万平方米。寺中每一殿堂楼舍的建筑都十分精美,是祖国古代建筑的珍品。

　　天台国清寺隋梅是国内三株最古老的梅树之一，也是国清寺最珍贵的植物，经植物学家实地考察，科学鉴定确认为隋代真品。传说，此树为天台宗创始人智者大师高足、第一任主持章安大师所植，距今已1400多年，胸径粗45厘米，树高10米，冠幅7米，部分主干已腐朽，半依斜靠院墙之上，苍虬多姿。每逢新春花开，香气四溢，吸引中外游客，六七十年代这株老梅枝疏叶凋，生长衰弱，八十年代后，年年花繁叶茂，结果累累，一般年份收果30余斤，特别成隋梅罐头，成为名贵珍品。当代文豪郭沫若曾有“塔古钟声寂，山高月上迟，隋梅私自笑，寻梦复何痴。”的诗句，邓拓亦有“剪叹东风第一枝，半帘疏影坐题诗，不须脂粉添颜色，犹忆天台相见时”的《题梅》诗盛赞国清隋梅。隋梅树边墙上嵌有石碑三块，有当代赖少其，陈锺祺和无名氏所书“隋梅”两字，每年梅子成熟季节，有寺院和尚来摘酿成罐头，用来招待贵宾。隋梅曾于文革期间枯死，文革后，经寺院和尚精心护理，重新发芽抽枝，目前每年结果。

　　隋塔位于天台县城东北方向，始建于1300多年前，是国清寺的标志之一。塔身黄褐色, 高594米，边长46米，六面九级，空心楼阁式砖木结构。这座隋塔建造别致, 塔顶上没有塔头, 因此,从塔内仰望可见蓝天。这座隋塔建造别致,塔顶上没有塔头,因此,从塔内仰望可见蓝天。隋皇十八年，晋王杨广为报智者大师的师恩而建造的报恩塔。唐会昌法难受损，南宋建炎二年（1128）修葺，为浙江现存最高的古塔之一。空心楼阁式砖木结构因遭火焚毁飞檐斗拱，形民四周的空洞。其色绛黄，雄伟壮观。民初整修时，从塔中起出隋菩萨7方石刻线条造像，艺术价值很高，现藏寺内三圣殿前塔碑室。隋塔为浙江省重点保护文物。近几年,隋塔塔基加固,塔周新铺台阶，并植鲜花松柏,景色更为诱人。

　　二、赤城景区

　　赤城景区地处天台县城关镇，其主要景点赤城山，为丹霞地貌，仙佛双修的圣地，济公活佛故里，名人逸事集粹。有道教第六洞天的玉京洞、济公佛院、梁妃塔，赤城栖霞等景观。赤城山为白垩纪系下流岩组成，属于丹霞地貌，为河湖相紫红色沙砾岩夹火山碎屑岩沉积，以紫红色中厚层至块状砾岩、沙砾岩为主。赤城山高3388米，历来被视为天台山的南门和标志。山的东南方向，阳光和煦，分布着十八个洞穴，其中玉京、紫云、餐霞、华阳、瑞霞诸洞天，自唐宋以来就有建筑。紫云洞位于山腰，俗称下岩。洞顶嵌有“赤城霞”楷书，为明代万历年间题刻。洞内依岩构筑楼屋数间，洞前立有“建文帝度岁处”碑。洞旁有一小洞，原是敦煌高僧昙猷坐禅的地方。僧慧明于建元年间塑卧佛于此，称“卧佛岩”。赤城山中层为济公院，分为东西两院。济公东院是为纪念佛教禅宗大师济公而于1996年所建。济公东院依山而建，两层四开间，高为145米，建筑面积达410平方米。院内设济公百态堂。堂中有3尊香樟木雕济公大佛，两侧有79尊铜制济公小佛像。在走廊上还设有18尊形态各异的济公像，有喜、怒、哀、乐、悲、愁等各种不同神态。济公（1130—1209）出生于天台县永宁村，为佛教禅宗高僧，在港台地区有大量信徒（港台约有200多万个济公堂），有广泛影响。济公西院建于1987年，是济公幼时读书之地。由齐康院士设计。融济公身上的袈裟、酒葫芦、薄扇于一体，其中有佛珠108颗。寺内有济法传大（寺），长105米，高35米，进深535米，寺内有龙池、凤沼建于天然洞穴中。原址在城北石墙头，现占地面积267165平方米，内供奉济公佛像，几经兴衰，至清代顺治、宣统年间两次修整。裘了真出资重建济公院，院址移到赤城山瑞霞洞。西院由八盖阁、葫芦斋、袈裟门等组成。分别是济公的僧衣、僧帽、僧鞋的象征。济公西院上方为悟月楼，为济公悟道之处。唐代高僧湛然在此讲演天台宗教义。赤城山上层为玉京洞，岩上刻有“玉京”二字。玉京洞是道教南宋十大洞天之一的第六洞天，俗名上岩（赤城山由下至上分为三层），相传是元始天尊玄都说法之地。赤城山山体由水平的中生代红色砂岩和砾岩组成，因断层抬升形成。玉京洞为一天然洞穴，洞深10米，宽7米。洞内随岩构造三开间楼房，周围植有松柏，凿有古井。

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　　2 天台主要景区介绍

　　此洞具有冬暖夏凉的特点。历史上，最早为三国时，传说魏夫人、葛玄在此炼丹。宋政和八年（118年）建赤城观，嘉熙元年（1237年），朝廷遣使投金龙玉简赐沉香斗真钟馨和御书。现玉京洞以奉祀三清、葛玄、和魏夫人为主。

　　赤城栖霞属于天台八大景之一，因赤城山形如雉堞，岩色赤赭，晴天的早晚时分，尤其到春分时节，太阳升起的时候，红日高照，并且霞光会在赤城山顶的梁妃塔处停留好一段时间，形成满山紫气氤氲，霞光万道，因此把这种物侯现象称为“赤城栖霞”。赤城栖霞属于霞景中的霞光，是阳光在云雾中射出的色彩缤纷的光芒。

　　梁妃塔海拔3076米，高297米。每面宽为65米门宽为15米，高32米，为四面七层的砖泥混合结构，自二层以上每层每面有拱门供奉佛像，檐下又有斗拱，属于密檐式塔。此塔是商朝梁大同四（538）岳阳王萧为其妃子所建，初建时原有三塔。唐会昌五年（845年）反佛时被废，咸通（860—847）由僧宗丘募捐重修了其中一座，五代周显德七年（960）僧德韶又被重建，重建时获得舍利49颗。并放置在各个寺院中。现存塔为1947年尖慈法师向上海居士捐款重建的。1978年又整修一次，塔下有“白蛇洞”，传说白蟒作祟，镇压与此，塔后有“穿剑岩”，中开一线。 梁妃塔是赤城山的标志，是天台山最古老的建筑之一，高耸赤城山顶，可以看到周围山地平坦，是登高的好地方。

　　三、百丈桐柏景区

　　百丈坑峰峦叠嶂，溪涧潭池，飞瀑流泉，形态各异，有琼台、双阙、龙潭瀑布等。道教文化深厚，有较多古迹。“琼台双阙”是耸立于琼台峰的两座秀峰，古人用皇宫大内前的两幢楼阙来形容此景。“北阙”高而悬居，“南阙”略矮，与山崖毗连，两峰均有奇岩瑰磊层叠，夕阳映照之际，“万玉璀璨万镜敷”“卿云五彩相蔽亏，琪树精光互明灭”，双阙如星拱月朝向琼台。“双阙”下有一块奇特的花岗岩石，远眺酷似面部朝后、摆出一幅翔后小栖之势的神鹰。

　　百丈谷地是天台山风景名胜区的主要景点之一，其地质类型属于火山形成的花岗岩裸露地貌。于燕山运动晚期第三次侵入时出露地表，以后在地质构造断层作用下形成断崖。深谷河涧与两岸层叠山峦形成奇特多姿的峡谷景观是该景点的一大地理特征。由于表层风化壳被剥蚀，侵蚀成岩体裸露地表，岩石被球状风化，在一些山顶、山坡或溪谷底部呈现石蛋地貌。景区内土壤类型主要为红壤，呈微酸性，含石质性强，母岩裸露较突出，植被容易破坏。景区范围东至金庭湖东青龙山岗，南至桐柏岭脚，西至青天饭蒸，北至两水失金和金庭湖北侧山脊。景区面积为25平方公里，海拔高程为150—840米，景区以延绵6公里长的百丈坑为主轴，连同两岸陡峭的山脊，构成一组大峡谷景观。沿坑口北行，两旁山壁对峙，山势峥嵘对峙，奇峰纷呈，怪石错列，且愈入愈奇。峰、岩、潭、瀑诸景齐全，其中的“琼台夜月”史称天台八景之首。著名的有“仙人座”、“琼台双阙”、“百丈崖瀑布”、“桃源仙境”、“桐柏秀色”、“八仙传道”等景点。百丈坑上游有瀑如龙，下注成潭，潭水晶营如黛，名“龙潭”。潭旁一峰拔地而起，迥然卓立，即为琼台峰，峰上有石形似椅，传说铁拐李每逢中秋节之夜，来此椅座赏明月，故名“仙人座”。琼台前有一山，两峰对耸，顶部平坦，颇以皇宫前两侧的楼阁，故称“双阙”。在明月当空的夜晚，坐在石椅上瞻望月下群山，恍入仙境梦乡，“琼台夜月”得名即出于此。琼台峰上还有“台岳奇观”、“秀甲台山”、“蓬莱仙境”等摩崖石刻。从琼台东南行4公里便是桐柏宫。桐柏建水库后，原桐柏宫沉于水底。现为原鸣鹤观改建，桐柏宫为中国道教东南圣地，道书称桐柏宫为“金庭洞天”。

　　百丈崖瀑布落差约为20米，分两级落入龙潭，第一级瀑布落差约为8米，第二极瀑布约为12米，水量较大，水质良好。第一级瀑布垂直落下，下端中空，第二级瀑布沿崖壁急流而下，坡度约80度。百丈崖瀑布从20米高处冲进龙潭，声如瓮中风雷，飞溅的水珠如珍珠，水流受玉兔山遏制，一个急弯流出潭口，冲进百丈潭。龙潭面积约70平方米，水呈碧绿，四周都是悬崖洞，最大的洞约20平方米，内有石桌、石椅与龟石等。

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　　3 天台主要景区介绍

　　四、清溪景区

　　清溪景区包括落雁公园、慈恩寺洞、桃源春晓等景点组成，风景优美。

　　清溪是始丰溪段落。位于始丰溪中游，蜿蜒曲折，卓然多姿，两岸翠竹夹溪，松樟成荫，江南水乡田园风光。

　　落雁公园位于天台县始丰街道落雁居前，为三茅溪与始丰溪的交界线。它原为天台山八大景之一—清溪落雁，据说该景观在唐朝时最为壮观，落雁成对生活，睡觉时，头颈交错，若一只死掉，另一只便成了孤雁。落雁一般在春秋两季较多，多至上万只，以麦作为食物。由于人为破坏、环境变化、城市扩大等各种因素影响导致落雁灭绝，清溪落雁也约于25—26年前没落。因此现建为形为三角形的落雁公园，旁有人工湖，为1997年上半年建成，供自来水所用。

　　天台山大黑洞又名慈恩寺洞，慈恩寺洞位于天台县始丰街道岩坦村西南200米处的岩坦山中。是人工开凿的一个洞窟群，整个洞窟群呈U字形，为南北走向。洞窟共有五层，其中地表以上为第五层，其他几层均在地表以下，为积水深潭。洞厅总面积约数十万平方米，各个洞厅的面积从几平方到数千平方不等。洞厅的数量约数千个。洞中常年保持恒温，冬暖夏凉，为良好的消夏避暑胜地。据当地村民的估计最多一天来此避暑的附近乡民达三千人。岩坦岭山体属凝灰岩，是良好的建筑材料。从隋代开始当地的石匠就在此处开采石料，距今已经有将近1400年的历史了。到了上世纪九十年代因为山体中的石料开采怠尽，故被废弃。整个洞窟中的洞体以1号洞、千人念佛堂、大法堂为主，为洞窟中目前发现的最大的三个洞窟。一号洞为于洞窟的西面，长60米，进深60米，高5米，总面积约为3600平方米。洞已经东西中空，现为慈恩寺的法堂和斋堂。千人念法堂位于1号洞的西南面，长80米，进深50米，高09米。总面积4000平方米，是洞窟中最大的一个洞窟。大法堂约为3000平方米，整个洞体因尚未清理，故洞体略显狭窄。其他的洞体为洞套洞，有些洞体与其他的洞体之间之有不到一平方米的小洞相连。因洞体中只有一层在地表以上，故许多洞体成为积水的深潭，这些深水潭水质清澈，水温在0度上下。有些深潭与地表只有碗口粗的联接处。在北面的洞窟中有一约100平方米的深水潭的中央横有一块约05宽，5米长的石梁。

　　桃源春晓是以花岗岩为岩体构成的谷地型旅游地，位于天台县白鹤镇上宝相村，是天台八大景之一。宽约20米，纵深约600米。每逢春季，满谷绿树红花，各种鸟类聚集于此，出现了鸟声不断的奇特景观，故名桃源春晓。其谷地由许多花岗岩石堆积而成，属窄谷，因山体崩塌，流水侵蚀形成现有景观。以丽仙馆为入口进入桃花坞，长约100米，宽125米，两侧为群山的狭长地带，呈东西走向，溪水自山谷流过，不曾干涸，入口处有一龙潭，较深，现因上游建造水库，潭被乱石填塞。另一侧则为丽仙馆，也称遇仙馆，供奉刘阮及二仙女，始建于宋，现为当地村民重建。丽仙馆后有一山峰，有一个刘阮遇仙的传说。以前坞内延岸遍植桃树，现有重植一些，但缺乏管理，生长不好。相传此处为二仙女与刘阮送别之处。鸣玉涧是一花岗岩构造的岩壁，因流水长期冲刷侵蚀而成，岩壁内倾，高30米，宽12米，成方形，溪水从岩壁下流过，发出回音，如玉器撞击的声音，故名。又一说为宋天台知县郑至道游览此处做文章以“鸣玉涧”命名。“鸣玉涧”与“仙女浴盆”、“桃花坞”等景点相连，四周群山环绕，植被覆盖良好。仙女浴盆为一天然水潭，水平均深度1米左右，最深2米，水质纯净,传说有仙女曾在此沐浴，富有仙气，因而得名，水潭两侧花岗岩造型奇特，有一巨石长18米，宽20米。迷仙坞处于两山对峙处，两山不可通行因其特殊山势的影响，传说神仙到此亦需更衣化为一桥方可通行，两座山绿树成荫，景色怡人；合翠峰远看两山相合，树木葱茏，两山高约百米，其左侧为桃源洞；前面的神女石为花岗岩，长9米，厚度为82米。神女石水潭旁临一水潭，面积较小；双女峰在神女石前方，得名与刘阮遇仙的传说有关，对面山峰为朝阳峰。龙喷水为一跌水瀑布，宽3米，高约20米，下临一潭，宽54米，长9米，深15米，岩面受水体冲刷，相当平滑。刘阮洞洞宽3—4米，深9米，为崩塌洞，洞下岩石陡峻，右侧有一石洞，可容纳3、4人，有一人高度，洞的出口为龙喷水瀑布。桃源洞位于刘阮洞右侧山峰之上，洞距峰顶30米处，洞内可容3人，入洞无路可通，需凭借一二十四级，每级有一尺二高度的竹梯。

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　　4 天台主要景区介绍

　　五、始丰溪景区

　　始丰溪景区位于天台盆地南缘，始丰溪中游，蜿蜒曲折，卓然多姿，两岸翠竹夹溪，松樟成荫，江南水乡田园风光。主要景区包括始丰溪和龙山景区。始丰溪又名大溪，为境内最大的溪流，贯穿与天台盆地。发源于磐安县大盘山南麓，东北流经方前镇注入里石门水库，在后求乡入境，流经龙溪、祥明、街头、平镇、冬林、前山、龙山、石溪、新民、丽泽、城关、螺溪、坦头、苍南等乡（镇），在滩岭乡下湾村南出境入临海市，于三江村与永安溪汇合后称灵江。全长13270公里，境内长6850公里，河道平均比降2%。全流域面积1610平方公里。始丰溪多年平均输沙量为290吨。入境后，在里石门水库南纳小姆坑、大姆坑、燥坑。北纳寺岙坑、焦坑、金满坑、小溪坑。出水库东流，至外石门村，南汇天柱坑水。至岭下村与南来之黄水溪汇合和折北曲流，依次南汇寒岩水、西汇藤岭坑水。至张家峒村，南汇茶山之水。至山头下村，西汇雷马溪诸水，折东进入天台盆地。至此，河道变阔，水流变缓。复东流，经毛样村，西北汇乌岩、王里溪，上坑溪诸水。至里葛村，西南汇打铁坑水，东汇前山倒诸溪水。折南流与崔岙溪汇合后折东，至山头裘村，依次南接巧坑、西坑、磨刀坑诸水。至龙头山村，北汇金家塘水。至玉湖村，北汇杨柳河、黄家坑水。至清溪村与三茅溪汇合。至城关镇，折东南流，南纳小法溪、梅坦溪，北接赫溪，螺溪诸水。至蟹诸村，西汇龙王坑水。至安固村，北汇丘桶村水。至隔水江村折南流，东汇苍山溪、波楞溪、下洋坑诸水，西汇花桃溪水。经滩岭头、下西汇大淡溪、小淡溪、肚脐坑溪水，于下湾村南出境。始丰溪支流60多条，境内40多条，其中年平均流量在2立方米/秒以上的有三茅溪和苍山溪两条。

　　龙山景区位于天台县始丰街道山河乡南面，为历史上天台小八景之一。整个景区总面积3平方公里，集自然和人文为一体。景区呈南北走向，共分布大大小小景点近二十个。清代天台籍的著名文学家齐召南将其称之为“小明岩”。龙山景区的历史可以追溯到隋代，当年智者大师曾隐居于此。为纪念智者大师，后人在如来古洞的西侧立了一尊高达两米的塑像。龙山历史文化内涵十分丰富，为天台县重点文物保护单位。在景区的人口处有一块乾龙年间保留下的御碑，碑宽1米，高约3米。在入口处的西侧岩壁上刻有岳飞的手迹“胜迹”二字。景区中历史最为悠久的为第一个凉亭迎宾亭西侧的石幢，当地人称之为龙柱，为明弘化年间的遗物。离迎宾亭200米处有一照壁，上书“观自在菩萨”，该照壁由五块碑刻组成，碑刻长105米，高4米，为齐召南的手迹，是目前为止天台县保留下来的最大的碑刻。该碑刻中的“萨”字为后人所补。在碑刻的上方为龙山武书院遗址。该书院为太平天国虎贲将军所创办，为台州南拳的发祥地。龙山景区中的象形石无论在数量还是质量上都非常的有特色。在“观自在菩萨”碑刻的上方的岩体如同济公所戴的帽子，故当地人称之为济公帽，在济公帽的西南面，整个山体上下两块巨石好似雌雄双狮，上方为雄狮，它的前爪刚好碰到下方雌狮的头部，表现十分亲昵的样子。试刀石是该景区中又一造型十分独特的岩石，它位于龙山武书院的南面，为一块约一平方米的石体自北向南断开，中间间距04米。猿啸岩位于试刀石的东面，为一块独石，高约50米，从试刀石上方的如来古洞外观看，形象十分的生动。龙山飞瀑位于龙山武书院和猿啸岩之间，高约50米，宽为05米，整个瀑布十分细长，好似一条白练垂下。如来古洞位于书院上方的山腰山，是一个自然形成的洞体，洞宽565米，进深7米，高235米，洞中供奉着释迦摩尼和他的侍从。龙山水库位于龙山景区的最高处的两山之间，水库总面积10万平方米，最深处可达二十余米，在水库南面的大坝周围生长着大约面积为100平方米的芦苇荡。水库旁边原有天台山七十二毛蓬之一的白云庵。从水库往西北200米有一庙称之为山顶庙，该庙始建于南宋，是当地百姓为纪念三位隐居于此的宋室老臣而修建的。据说，三位大臣因不满南宋小朝廷的昏庸无能，愤然离开高宗，来到龙山，以为当地百姓看病为职业。在他们隐居的日子里，救治了不少百姓。死后，百姓遂为他们立庙祭祀。在该庙的院中至今还保留着两棵将近800年的古柏，南面的那棵树较大，树径045米，树围117米，高565米。北面稍小，树径04米，树围105米，高5米。两棵树均因大火曾一度枯死，现在两棵树同时从树根长出约为一米高的新枝。龙山景区的南面即为始丰溪，在它的西面紧连松隐居。

　　作者： 22112111 2006-3-13 16:30 回复此发言

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　　5 天台主要景区介绍

　　六、石梁铜壶景区

　　石梁铜壶景区以瀑布穿过天生桥的奇景“石梁飞瀑”、“五百罗汉道场”下方广寺、花岗岩铜壶地貌最为著名。 石梁是一座花岗岩天然石桥，长约七米，梁面窄处有02-03米。梁底高约23。水的上游为金溪与大兴坑水，自东南来，至中方广寺前合流，形成瀑群，主流三者穿梁而出，从高二十多公尺（40来米）。直捣长8米，宽5米，深不见底的碧泓潭（又名惠泽潭），因其色清白如霜雪，故称“石梁雪瀑”，为天台八景之一。特别是大雨过后，观瀑效果更佳。最为奇妙的是冬天的“冰瀑”。关于石梁飞瀑的形成，从地学观点看，是由于河向西流，冲上了一块天然大石，因为上下岩质硬度的不同，经过流水的冲击侵蚀而形成了弓形大窟窿。水经此孔，一直沿石捣下去，就成了一条数十丈高的飞瀑。石粱飞瀑附近有几十处的，摩崖石刻。有桥腹部正书“前度又来”，清郡刘傲书；桥下之隶书“万山关键”，萝抡选篆刻；右侧之“神龙掉尾”，郡守陈谲书；左侧之“第一奇观”，宋大书画家米芾书。高度赞美了这举世罕见纯属天然的水石奇观。碧潭壁崖上则有康有为的正书“石梁飞瀑”，石桥侧万纶之正书“大观”，石粮上潭脚有郁昆隶书“二奇”，潭边峭壁上明甘雨隶书“飞瀑悬瀑”，以及未署名的“喷雪飞云”，“流星昙华”，“常住真心及”“全景”，“放生池”，“南无阿弥陀佛”等。飞瀑下游有一座古老的石拱桥，名仙筏桥。立于桥上可观石梁全景。飞瀑上游有中方广寺，建筑宏伟，过桥，沿之字形曲径下行约百米即到。寺依山而建，小巧玲珑的佛殿和僧房，还有一座高13米，长一米，宽07米的铜亭，重约1500公斤，由高级合金“风磨铜”制成，重檐歇山顶。内铸五百罗汉浮雕像，刻镂精致，是罕见的艺术珍品和宗教文物。其左右两壁各由明朝大臣米成钟和杨师孔的题名。寺前有昙华，系南宋理宗时天台籍宰相贾似道初建。据说亭子落成后，寺僧在供茶时，茶杯中出现昙花即逝，于是取名“昙花亭”1972年毁于火灾，1980年重修。石梁桥西南端，一条幽岭，铺在绿林中，岭下古下方广寺，始建于东晋是天台最古老的寺院，现存建筑主要为清代重修。民国年间，兴慈法师曾重修。寺院占地面积4000平方米，有大雄宝殿、应真阁等建

青梅，是龙脑香科青梅属植物。

青梅是多年生落叶果树，产地包括中国大陆、台中、高雄和台南等地。果实可吃。

典故曹操“话梅止渴”就是此青梅。此句存疑，青梅是亚热带植物，现国内仅在台湾、海南南部有生长；而依据竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》（初刊于《考古学报》1972年第1期），曹魏时期是寒冷期，比现今的气温都要低，望梅止渴的故事发生在曹操征张绣之时，位于宛城（今河南南阳），青梅不可能生长在那么寒冷的环境。《书经》云:若作和羹，尔唯盐梅。望梅止渴的梅，该是与《书经》相同，即蔷薇科李属的梅子（酸梅）。

六大古梅：

楚梅 湖北沙市的章华寺内现存有一株春秋楚灵王时（公元前520年至420年）至今已历经2500多年的梅树。这株梅树当是现存最早的古梅了。

晋梅 湖北黄梅县蔡山的江心古寺遗址现存有一株东晋时（公元317年至420年）所植的梅树，至今已历1600多年。这株梅树高约13米，干粗1．2米。此梅已被定为全国古梅研究标本之一。

隋梅 浙江省天台县国清寺内有一株隋梅，距今已有1300多年的历史。

唐梅 浙江省余杭市超山大明堂院内现存一株唐代开元年间（公元713年至741年）所植的梅树，至今已有1200多年。

宋梅 浙江省余杭市超山之麓的报慈寺前现存有一株南宋时（公元1127年至1279年）所植的梅树，至今已历800年。

元梅 在云南省昆明曹溪寺内有株元梅，植于大殿前院内，虽历经700年风雨，至今仍老当益壮，1983年春城雪后，老梅开花，迎春吐艳。