中国人爱风水，不管什么东西都要和风水扯上关系，所谓“藏风聚气，得水为上”，所以在很多中国人家中，当自然条件无法满足依山傍水的需求时，就会摆放一些水缸、鱼缸之类的充数。但要是说到摆放水缸最多的地方，那就非“天下第一家”的紫禁城莫属了，在讲究等级庄严的皇宫大内，从前朝到后宫布置这么多的水缸，宫里难道也是为了调理风水才这么做的吗？

在古代建筑中随处可见的“风水缸”

在走进故宫太和门之后，满眼的红墙黄瓦中间，总有一些金灿灿的大缸不时的夺人眼目，在中国古代的器物等级中来说，缸属于上不得台面的陋俗之物，它与汉白玉台基上的香炉、龟鹤相比，实在是不起眼的很，但偏偏又只有这些大缸被涂满了黄金。向来讲究尊卑的皇帝们要在普天之下最庄严的地方摆放这样的大缸，并且还要用贵重的黄金将它们涂抹均匀，这其中自然有着皇家特殊需求的考量。

在皇帝们眼中，这些大缸真正的名字叫做吉祥缸，也被称作太平缸，一般来说都是用铁和铜铸造的，如果按照它们的材质又可以被划分为铁缸、烧古青铜缸和鎏金缸，而这三种缸还有一个共用的名字，那就是“门海”。

故宫鎏金吉祥缸（感谢大涵供图）

在古代人们经常把门口摆放的大缸称作“海”，这样称呼的原因有三，一是，海字不单是指大海，它还借指那些体量较大的器皿，国宝“渎山大玉海”其实就是一尊硕大无朋的玉缸，二来是，古人期盼在门前有了大海房屋就不会再有火灾的发生，三则是因为这些体积较大的大缸可以储存大量的水，关键的时候可以用来灭火，而且就在门前可以随时取用，所以因之整个功效，才有了门前之海――门海的称呼。

据清代档案的记载，紫禁城里一共有308口这样的吉祥缸，但是由于历史的原因，目前剩余的吉祥缸数量为231口，其中鎏金的大缸有18口，其他均为青铜缸或者是铁缸。而且故宫里的这些吉祥缸不全是清朝设置的，早在明朝时为了防火就开始安设了这些大缸，在这里还有一个分辨吉祥缸年代的窍门：凡是铁质的，在大缸两侧有铁环大耳的，基本上就是明代的，至于那些缸体两侧铸造有兽头衔环且体积较大的则都是清代的遗物，故宫中现存最早的一尊吉祥缸是明弘治四年御用监制作的铁缸，就在太和殿台基下的左侧。

（太和殿汉白玉台阶下的明代铁缸）

在皇宫里，根据不同的地点也会安置不同的吉祥缸来作为装饰，作为紫禁城中最重要的中轴线，从太和殿、中和殿、保和殿到乾清宫这一条直线上，均匀的将18口鎏金的吉祥缸分布其中，错落有致。至于为什么要将鎏金的大缸摆放在这些位置，那是因为这些位于中轴线上的宫殿是皇宫中体量最大的建筑，而鎏金的吉祥缸也是所有门海中蓄水量最大的，所以为了最大限度的保证灭火用水的充足，自然要将这些最大号的吉祥缸摆放在这条中轴线上，当然除了这个使用价值以外，将吉祥缸通体鎏金，并且铸造上庄重威严的兽头铜环，也给更能显示出皇帝的富有和国家的气派。

这些吉祥缸的数量庞大，铸造时花费的财物也让人惊叹，根据清代乾隆皇帝时期的《奏销档》记载，这18口鎏金的吉祥缸，平均每一口的直径都在166米左右，高约12米，重量可以达到3393千克以上，也就是三吨多，相当于一头亚洲象的体重，而这些吉祥缸的铸造花费就需要五百多两白银。至于那些小的青铜和铁质的吉祥缸，除了高度与鎏金大缸相同外，直径也达到了14米，重量在2166千克左右。

吉祥缸除了制作过程耗费财物之外，照看它们也颇为费力，在夏季这些吉祥缸需要内务府内管领处的苏拉（杂役）每日照看，及时添水换水。内务府内管领处是负责宫中日常事务和管理杂役的地方，如此庞大的皇宫仅有内管领太监30人，而在这其中就有一位首领太监是专门负责照看吉祥缸的。

照看这些吉祥缸最麻烦的是到了北京干冷的冬季之后，由于皇帝担心火灾的发生，所以在清代内务府编辑的《钦定宫中现行则例》的“安设”一条中规定：“凡宫内各处铜缸、铁缸，每逢小雪节，该管首领太监安设缸盖缸套等至开年惊蛰收回”，并且在每个大缸底部还用石头垒成一个小的灶台，点火熏灼，大缸每日给黑炭四斤，小缸三斤，昼夜不停以免上冻。而这一切的原因就是为了一个目的――防火！

紫禁城的最后一次大火灾――建福宫大火

由于中国古代的房屋大多是木质结构的，所以燃点很低，往往一点火星就能引起巨大的灾难，故宫从明代永乐十八年（公元1420年）建造完成之后一直到清代宣统三年（1911年）皇帝退位，在这491年的历史上，一共发生过二十多次的大型火灾，其中太和殿、保和殿、乾清宫都曾经被大火焚毁。这些耗费了国家无数的人力物力所建造的伟大工程，如此轻而易举的就被火灾毁灭，对于皇帝们来说是不能忍受的，所以皇宫里面的防火工作是重中之重。

假使今天的人能够清晰的知道故宫遭受的重大火灾有多么惨烈，也就能知道防火对于紫禁城的重要性了。

公元1420年故宫建成，紧接着第二年，故宫就发生了一次重大的火灾，将金碧辉煌的三大殿，也就是我们经常会听到的金銮殿烧成一堆瓦砾，这对于当时的明成祖朱棣来说是一个重大的打击，因为这座举世无双的宫殿，是他驱使了10万工匠和数十万人次的劳役，并耗费了无数国家财力才建立起来的，而且这座代表着天庭的紫禁城也是皇帝权力的象征，这一场大火不但将物质的宫殿烧毁了，也将皇帝的威严和面子烧的一干二净。在此后的时间里，被焚毁的金銮殿就躺在一片废墟中，直到19年后明朝的皇帝积攒了足够的财富，才重建了三大殿。

故宫吉祥缸兽首衔环

到了清朝之后，康熙十八年太和殿火灾，乾隆二十三年贞度门火灾，嘉庆二年乾清宫、交泰殿火灾，同治八年武英殿火灾，光绪十四年贞度门、太和门火灾，在这些不断出现的而重大火灾面前，木质结构为主的紫禁城根本无力抵抗，但除了这些造成重大后果的火灾之外，还有很多小型的起火事件，在发现的第一瞬间，都是靠着这些门海和激桶处（清宫消防队）的消防水车才消弭于无形的。所以无论皇宫还是民间，古人在院子和房屋中间摆放水缸，并不全是为了今人那些聚气纳财之类的虚幻目标，更多的是为了防患于未然，在火灾来临之际能最大限度的保护家人和财产。

就像是老辈人在吃水的缸里养鱼一样，他们只知道这样做是有余（鱼）的意思，但在这些习惯中蕴含的却是古人传下来的智慧，盖因为古人饮水条件较差，水中难免会有一些寄生虫或是水藻之类的不洁之物，因此把鱼放进去，就可以用食物链这种最简单的方法解决这个难题，同时若是水质有毒，那放入缸中的鱼儿死亡之后也自然给人提了醒。在生活中有很多事情虽然看起来像是玄之又玄的无稽之谈，但能够在历史中流传下来的，自然也有着最朴素的道理，所以在面对那些历史遗产的时候，我们不但要知其然，更要知其所以然。

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这个要看水缸的制作工艺了 个人虽然不懂 但是觉得要是石料一般 制作手艺一般 又没有什么人文价值 比如名人留字什么的 估计价值不大 不好意思一点小小意见 要是你看行的话 可以给个采纳吗？万分感谢 O(∩_∩)O

原文：

光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，既了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。

译文：

司马光长到七岁，神态严肃庄重像成年人，听到别人讲《左氏春秋》，很喜爱它，回来给家里人讲述，就能懂得书的主要意思。从此手不离开书，到了不知道饥渴冷暖的地步。

有一天，一群小孩子在庭院里嬉戏，一个孩子攀上大水缸，一脚踏空掉下去淹没在水缸里。孩子们都抛下他跑走了，司马光拿起石头撞击水缸，撞破了它，水喷涌出来，那孩子就得救了。

扩展资料：

司马光出生于宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名 “光”。司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。

司马光字君实，陕川夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常"手不释书，至不知饥渴寒暑"。

七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。

此外，还有一件事使小司马光闻名满九州，这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。汴京、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。

司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

——司马光砸缸

故宫的水缸之所以600年不结冰，主要是因为这些水缸的石头底座中有凹陷。在需要的时候，人们可以在这些凹陷中添加火柴。

我们都知道，紫禁城的建造是在明朝的时候开始的，当时的朱棣为了收拢权力，转移政治中心。紫禁城的建造是非常讲究的，我们都知道，在古代火灾是一个非常严重的问题。因为古代的时候，房屋大部分都是木质的，这种结构的房子特别容易被大火烧毁。

在刚开始的时候人们该不会怎么察觉，但是在过了一段时间，木头变干了之后就会发现这些房子特别容易着火。尤其在北方的冬天非常干燥的情况下，火灾更加得频繁了。而紫禁城作为国都是不能出现大规模的火灾的，第一个是因为它的规模太大，第二个就是因为它关乎皇家的荣耀。

当时的宫廷匠师在皇宫中安置了大概308口水缸，这些水缸中的水就是为了防止火灾的发生。在最重要的大殿外面还有四个很大的水缸，据说每个可以装3吨的水。这四口水缸被称为四大金刚。我们都知道京城的冬天非常冷，在这么冷的天里面水很容易结冰的。

所以当时的工匠们就想出来了一种非常聪明的做法，他们在给水缸做底座的时候提前在石头上挖了洞。而这个洞就能非常好得杜绝水结冰，在着火的时候不至于没有水用。因为每当水结冰的时候，他们就会在下面烧火，这样就可以杜绝有冰了。

综上所述，紫禁城作为古代最辉煌的建筑，它的设计是非常巧妙的，因为它凝结了中国古代工匠的心血。

1 有谁司马光砸缸的文言文故事

原文

司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃，光持石击瓮，水迸，儿得活。

译文

司马光七岁的时候就像一个大人一样非常懂事，听到老师讲解《春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，因此他也明白了春秋的内涵从此书不离手，甚至忘记了饥渴，冷热，一心都扑到了书里

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，"砰！"水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。

2 司马光砸缸 文言文

故事背景 司马光出生于宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名 “光”。

司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。 司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。

据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常"手不释书，至不知饥渴寒暑"。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。

此外，还有一件事使小司马光闻名满九州。有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。

院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。

别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。

小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。

这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。 [编辑本段]原文 光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中指。

自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

其后京、洛间画以为图。 [编辑本段]译文 邮品 司马光七岁的时候就像一个大人一样非常懂事，听到老师讲解《春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，因此他也明白了春秋的内涵从此书不离手，甚至忘记了饥渴，冷热，一心都扑到了书里 有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。

院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。

别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，"砰！"水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。

[编辑本段]儿童歌曲 第六届中国音乐金钟奖评选胜利落幕，其中北京音协报送的一首少儿歌曲《司马光砸缸》也入选声乐作品大奖。这是近年来我国少儿歌曲创作推广活动中脱颖而出的一首好歌，颇受广大少年儿童的青睐。

在此之前，此歌已荣获"2006全国少儿歌曲创作比赛"提名奖，2007年全国少儿歌曲创作比赛金奖。 司马光砸缸 词：宋小明 曲：李昕 歌词： 哐当哐当哐当 哐当哐当哐当 司马光砸缸 哐当哐当哐当 哐当哐当哐当 司马光砸缸 哐当哐当哐当 哐当哐当哐当 司马光砸缸 哐当哐当哐当 哐当哐当哐当 司马光砸缸 有几个小朋友 围呀围着那大水缸 大家一起捉迷藏 调皮又欢畅 扑通通 一声响 有人掉进了大水缸 大家全都吓坏了 慌里又慌张 有一个小朋友 名字叫做那司马光 搬起一块大石头 砸向那大水缸 呀 哐当当 一声响 流水哗啦啦往外淌 伙伴钻出那破水缸 大家都齐鼓掌 哐当哐当哐当 哐当哐当哐当 司马光砸缸 哐当哐当哐当 哐当哐当哐当 司马光砸缸 哐当哐当哐当 哐当哐当哐当 司马光砸缸 哐当哐当哐当 哐当哐当哐当 司马光砸缸 聪明机智的小儿郎 见义勇为的好榜样 聪明机智的小儿郎 见义勇为的好榜样 聪明机智的小儿郎 见义勇为的好榜样 聪明机智的小儿郎 见义勇为的好 榜样 哐当哐当哐当 哐当哐当哐当 司马光砸缸 哐当哐当哐当 哐当哐当哐当 司马光砸缸 哐当哐当哐当 哐当哐当哐当 司马光砸缸 哐当哐当哐当 哐当哐当哐当 司马光砸缸 [编辑本段]司马光介绍 司马光（1019~1086），北宋时期著名政治家、史学家、散文家。

北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，汉族。出生于河南省光山县，字君实，号迂叟，世称涑水先生。

司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。 宋仁宗（赵祯，1010年~1063年，北宋第四代皇帝）宝元元年（1038年），司马光年方20，中进士甲科。

宋英宗（赵曙，1032~1067）继位前任谏议大夫，宋神宗（赵顼，1048年~1085年）熙宁（1068~1077）初拜翰林学士、御史中丞。 熙宁三年（1070年），司马光因反对王安石变法，出知永兴军。

次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。

元丰八年（1085年），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。

追赠太师，温国公，谥文正，著作收在《司马文正公集》中。 司马光的主要成就反映在学术上。

其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。

作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。 司马光一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》，共费时十九年，自英宗冶平三年（公元1066。

3 司马光砸缸文言文

原文 司马光字君实，陕州夏县人也。

光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。——元末·阿鲁图《宋史》 释义 司马光字君实，陕州夏县人。

司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，16岁，并非如今的18岁）特别喜欢听人讲《左氏春秋》，了解其大意后回来讲给家人听。 从此对《左氏春秋》爱不释手，甚至忘记饥渴和冷热。

一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。 扩展资料司马光出生于宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名 “光”。

司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。 司马光字君实，陕川夏县人。

父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。 据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常"手不释书，至不知饥渴寒暑"。

七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。 此外，还有一件事使小司马光闻名满九州，这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。

汴京、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。 —司马光砸缸。

4 司马光砸缸文言文翻译

翻译：

司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。

原文：

司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

此外，还有一件事使小司马光闻名满九州，这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。汴京、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。

司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

司马光留存下来的书法作品不多，他的字瘦劲方正，一笔一画都写得十分规矩，即使是长篇大幅，也毫不马虎。如此端劲的书风，与他忠直严谨的个性也是相似的。

司马光是以正书和隶书为主要书体的，且正多于隶。其正书的特点是：用笔提按分明，结体规整扁平，在横划的入笔出锋处，时常带有隶意蚕头凤尾的意图和造型，明显融入了隶书传统。

而隶书的特点则是：淳古不及汉隶，流美不及唐隶，但其用笔方折斩截，笔力力透毫端，笔画沉涩刚劲，结体多取纵势。字体虽小而意气雄厚，转折之处，锋棱宛然，刚柔相济。线条以直弧相参，于朴拙之中带有十分秀美之态。其隶法之外兼带楷意，无一般唐隶多见的肥满之弊，有怒而不威的风致。

扩展资料：

创作背景

司马光出生于宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名 “光”。司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。

司马光字君实，陕川夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。

据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常"手不释书，至不知饥渴寒暑"。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。

这是北京大学赵冬梅和马未都的争论，赵冬梅的意思在一点上。马未都的问题在客观性和价值上谁来惩罚谁？

在我看来，马未都代表着一些民间人士的期待。考古学不是盗墓吗？研究历史和文化有什么用？我觉得这样的孩子们应该作为外交礼物送给美国。

赵冬梅的做法是正确的。不懂逻辑的人当然不懂，但我知道有逻辑基础。赵冬梅承认马未都的观点。马未都的诉求有价值和意义。不是“意义和价值”吗？所以，赵冬梅在理论上战胜了小学生。

马未都在逻辑上犯下的最大错误是客观性本身和价值的意义没有构成矛盾关系，两者只是先来后到或主次关系。这一点了解古史的辨别都知道，顾颉刚早就指出过，判定为伪书不代表伪书没有研究价值，看来，真实的客观和价值并不矛盾。

现在寻求考古学的真相，是马未都在追求考古学的真相上引用了问题，引起了很多网友的批评。

正如很多人已经指出的那样，据文献记载，宋代的这是缸，而不是汽缸。网友指出问题后，马未都又在说自己的话。接下来问题集中在哪里？明显有两个。一、孩子可以撕破袋子吗？宋前有缸吗？

第二个问题暂且不谈，我先来看第一个问题。这种东西不容易碎吗？这样的人恐怕没见过袋子吧。袋子口小，孩子抓不住嘴。出来很难，但是容易坏是其特征。我小时候在农村上学已经一年级了。幼儿园的时候，比我大两岁的孩子上了一年级。有一天放学后，我见到了他的家人，在大街上殴打了他。八点后，很多人看到过农村的水缸。有大的。一年级、二年级、三年级的孩子进去完全浸泡在水里。我有一个小的，我想超过六七岁的孩子的身高。这家伙打碎的是他家的小水缸。据说大人不使用大石头的话就不会弄坏大水缸。开玩笑的。小时候经常听。那对夫妇吵架的男子踢坏了水壶，用扁担弄坏了水壶。实际上水壶没有想象中那么结实。我奶奶以前经常把盖子放在大水壶里，用几块砖压住。不能乱用砖头玩。虽然说会弄坏水壶，但这正是前车的鉴证。水缸不那么结实，何况水缸呢？