赞美人间仙境的古诗包括：

1、唐代白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》

原文：

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

译文：

在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧讲解佛经后划船回去。卢橘饱含雨水而使果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。

湖面水气迷蒙，微波动荡，水天一色。湖上琼楼珠殿，参差不齐地倒映在夕阳下。回岸请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。

2、唐代杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》

原文：

北斗挂城边，南山倚殿前。云标金阕迥，树杪玉堂悬。

半岭通佳气，中峰绕瑞烟。小臣持献寿，长此戴尧天。 

译文：

北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。

半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。小臣我持酒向皇帝祝寿，愿永远生活在太平盛世中间。

3、唐代王维《鸟鸣涧》

原文：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

译文：

很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。

明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。

4、宋代柳永《醉蓬莱·渐亭皋叶下》

原文：

渐亭皋叶下，陇首云飞，素秋新霁。华阙中天，锁葱葱佳气。嫩菊黄深，拒霜红浅，近宝阶香砌。玉宇无尘，金茎有露，碧天如水。

正值升平，万几多暇，夜色澄鲜，漏声迢递。南极星中，有老人呈瑞。此际宸游，凤辇何处，度管弦清脆。太液波翻，披香帘卷，月明风细。

译文：

树叶慢慢落在岸边之上，白云悠悠飘在高山之巅，秋雨之后天气初晴。华美的宫殿耸入高空，锁住象征吉祥兴隆的旺盛美好的云气。台阶旁边，新开的菊花深黄耀眼，盛开的芙蓉浅红醉人。华丽的殿宇洁净无尘，铜仙人承露盘里盛满了延年的甘露，碧蓝的天空明净如水。

正值太平盛世，皇帝日常处理纷繁的政务后有了更多闲暇，夜色清新，铜壶滴漏之声遥远婉转。南极星里有位老人正呈现治平、寿昌之祥瑞。这时候皇帝的车驾在何处呢？也许就在那清晰悦耳的管弦乐声中吧。明月微风中，汴京禁苑池沼波光鳞鳞，宫殿吹卷起了门帘。

5、北宋黄庭坚《醉蓬莱·对朝云叆叇》

原文：

对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。

尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。樽酒公堂，有中朝佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。

译文：

朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。

到达黔州之后，山愈高，势愈险，而距中原更远，隔断了眺望京城的视线，但乡愁却越过千山万水飞向神州。有贬谪之地的地方官摆酒接风、欢宴公堂。醉舞欢腾，满堂香气，声歌盈室，美人容颜娇艳，香气氤氲馥郁。听着那杜鹃一声一声地到天明，直唤着“不如归去”。

6、宋代晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

原文：

青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。

水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共流霞倾尽。更携取胡床上南楼，看玉做人间，素秋千倾。

译文：

青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。

高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。 

蓬莱三仙山传说:蓬莱传说:自古以来就被称为人间仙境。神话渤海神仙居住的三座圣山之一。元,本也。开始,开始,先天之气。这种气化是打开世界的人,也就是盘古；变成掌管天堂的祖先；是开始。当盘古伸展时,天空升起,大地落下。天地更相通,左手持凿,右手持斧,或斧劈,或斧凿。自然是神圣的力量,但是天堂和地球是分开很长一段时间的。两气升降,清者是天,浊者是地,所以混沌是开放的。天地是开放的,盘古是疲惫的,但它是死亡。二神重生了,由阴转阳。男的叫伏羲,女的叫女娲,兄妹也是第一批蛇。

创造,但世界是无色和无生命的。伏羲女娲住在里面,她很闲。伏羲生气了,他在地上抓了一把,画了一条沟壑,这是一条向东流入东海的河流。沟土堆成五山七山,天地之间有山川,太阳、月亮和星星都在早晨。

山川成了,但没有兴趣。女娲话很多,然后打架,黄土使它。被压垮后,它将绳子引入泥中,并以此为生。天地之间有五仙五虫,天、仙、黄土也是为了它；鬼妖,也牵着绳子。这是乾坤之始,万物之源。神仙是自洁的,但那些独自在鬼魅中的人是不公平的,他们也想成为神仙,这是一种自然灾害。

太阳和月亮在变,星星在变,岁月已有一万年了,世界上有许多鬼魂和恶魔。据说:我们都是女娲造的,为什么我们在天空中不生不死,却要忍受轮回？随着世界的发展,有些人会沉入这个世界,他们会像不朽者一样被浪费掉。神仙话:世上若有贤人,必有蓬莱,修路的人也能成仙。当这句话出现时,将会在世界上引起一场轩然大波,人们、鬼魂和恶魔将会努力实践法律,希望有一天能获得成功。俗话说,人间有仙境,真相在蓬莱。是的,也是。

成为一座传说中的山:它出现在昆仑之后,纯粹是秦汉以后兴起的神仙信仰的产物。它因其强烈的人工色彩而成为道教的先驱。不朽思想的核心是不老不死,这源于神话的思想,但不朽和不朽的话语是在阶级社会中正式形成的。纵观花仙两千年的历史,它与神话有关,但后来就不同了。

神圣世界中最早的神是动物,而不是人类。仙女的原型是人类。仙女是人类的理想化,而仙境是以人类活动和欲望为中心的人生理想舞台。动物不可能直接永生,它们必须经过长期的培育,首先变成精子,然后变成成年人,最后变成不朽。如果你在中途遇到意想不到的挫折,你可能会失去以前所有的成就。

那么,秦汉时期为什么会兴起成仙之风呢？这与先秦时期的战争有关。战国时期,每个人都想统一中国,战争持续不断,人民的生命得不到保障。他们渴望一个超越尘俗的仙境,既能远离战争,又能修身养性,延年益寿。受神话幻想的启发,他们想象了一个童话世界。秦汉统一后,为了永远过上舒适的生活,最高统治者希望长生不死,所以他自上而下地掀起了对神仙的狂热信仰。由女巫转变而来的方士,有的是对当时文化做出巨大贡献的知识分子,有的则为了自己的名利不惜迎合最高统治者,在海上宣传传说中的蓬莱、方丈、瀛洲。这是东方的三仙山,也有五神山的说法,它在东方一直被称为蓬莱仙境。战国末期,齐威王、齐宣王、燕昭王,还有秦始皇、汉武帝都派人去寻找蓬莱仙境,但没有一个人真正到达,不是因为三神山藏在水下,就是因为大风,他们中途返回。由此可见,所谓的仙山其实是虚无的,它是由那些炼金术士编造出来的。

其中一位名叫垂福的炼金术士曾经给秦始皇写了一封信,在海里寻找神仙。秦始皇二十八年,他带来了成千上万的处女,花了很多钱,失败了,再也没有回来。徐福到底要去哪里？中国人和日本人都说他去了日本,一些传说也把垂福描述为穿越海洋,因为他逃脱了秦始皇的暴政。到达日本后,他用自己带来的种子和农具在日本传播中国农业技术,并被日本人尊为养人之神和医药之神。传说日本有三个地方叫蓬莱,即富士山、和歌山宫和熊野。熊野有的墓,名叫伏。富士在日语中的本义是永不死亡。徐福东渡的传说在日本和东南亚有着广泛的影响。当然,徐福是否真的去了东方,他能否带领数以千计的童贞女去东方,这是一个学术问题。中外学者正在讨论。

东方仙境崛起后,逐渐取代西方的昆仑,成为不朽的故乡。当人们谈论仙境时,他们更了解蓬莱,而很少谈论昆仑。汉武帝是帝王中的神仙迷,他在皇宫的甘泉宫专门修建了一座人造的太岳池,上面有传说中的蓬莱等仙山,价格不菲。

蓬莱:传说是神山仙府收藏秘籍和古籍的地方。东汉时期的学者也称蓬莱山为东观。

蓬莱”的由来 相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕 名来到这里寻找神山，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾 的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答， 忽 见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者，“蓬草蒿莱”也。据说，蓬莱 这个神山名就是这样来的。 蓬莱仙境传说之八仙过海 相传，一次八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘光到海上一游：众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去，何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道， 何仙姑屹立荷花之上，随波漂游，随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通游向东海。 八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗。东海龙王乘八仙不备将蓝采和，擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前撕杀，上前腰斩两个龙子。虾兵蟹将抵挡不住，纷纷败下海去，隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。危难时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避。众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战。正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。