阴阳风水学入门有哪些 风水五行利用与认知

五行是了解命运的钥匙，也是一切预测学科的基础，必须反复讲，反复学，才能掌握它的实质与特性，运用到现实生活中去。

金、木、水、火、土五行，是中国传统预测学的基本元素；它涵盖了自然现象与人类生活的全部内容；几乎时时处处，都可以见到五行的影子。特别是在人生预测中，更是体现的淋漓尽致。根据五行的生克制化关系，可以推导出相貌丑俊、性格强弱、心地善恶、学识深浅、事业成就、财富积累、感情顺否、婚恋概况、健康状态等等。

了解了五行的重要意义，有些朋友便开始推测自己属什么五行了。但这些自我推测，往往都是一知半解的，都是片面性的，都是不准确的，存在严重的认识误区，以至影响了对自己人生运势的正确判断。那么如何判断你的五行究竟属啥呢？

所谓的自身五行，不外乎以下几个方面，但却不一定都是真正实用的。下面我们由浅入深，来逐项分析一下。

第一，纳音五行。

所谓纳音五行，指的是年命纳音的五行属性。

中国的农历纪年，是干支纪年，即用十个天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，和十二个地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，来表示年月日时的状态。

而纳音五行，则是把天干地支融合以后，得出来的新五行。天干有天干的五行属性，地支有地支的五行属性，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。

古人把纳音编成诗诀，方便记忆：

甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火

戊辰己巳大林木；庚午辛未路傍土

壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火

丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土

庚辰辛巳白蜡金；壬午癸未杨柳木

甲申乙酉泉中水；丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂中金

丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水

戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水

原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。我们平常所知道的什么“金命”“木命”“水命”“火命”“土命”，就是纳音五行的属性。

五行八卦的基本常识

（1） 天干分阴阳

甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。

（2） 十二地支阴阳及生肖寅

子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴

子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥 属猪。

（3） 天干五行及方位

甲、乙属木，位东方。　 丙、丁属火，位南方。

戊、己属土，位中央。　 庚、辛属金，位西方。

壬、癸属水，位北方

（4） 地支五行、四时及方位

寅、卯（辰）属木，司春位东方。

巳、午（未）局火，司夏位南方。

申、酉（戊）属金，司春位西方。

亥、子（丑）属水，司各位北方。

辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。

（5） 天干五合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

（6） 天干相冲

甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。>>

阴阳风水学中天门巽户指的是什么意思 坐东南大门向西北的房子就属于巽户

如何选择阴阳风水 选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

住宅风水考察；

第一步，考察远方山水。第二步，考察近处砂水。第三步，考察庭院布局。第四步，考察中堂大门。第五步，考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。

“阴阳”的出现对风水学的发展有什么影响 有风水的时侯就出现了阴阳的配合。

阴阳风水学出水是怎么回事？怎样判断？ 风水学说藏风纳水，如果出水，，必不纳水，不纳水，不是吉穴，不能用

哪里可以学习周易预测和阴阳风水学 哪里可以学习周易预测和阴阳风水学ogmfo

床的摆放方位，与阴阳风水学 床的摆放方位，与阴阳风水学xipg

风水中阴阳怎样区分 事物总有对立的两面，一面为阳，一面为阴。比如人，前面为阳，后背为阴；手板为阳，手背为阴。高为阴，低为阳。左为阳，右为阴。高山为阴，平原为阳。流水、空气流动为阳，大地高山静止为阴。

十六字阴阳风水秘术 天下第一奇书――风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。

这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：

天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变>>

风水学阴阳同向什么意思 ＜＜＜＞＞＞

中国考古工作者在发掘湖南长沙马王堆三号汉墓时，发现了一大批抄写在丝织物上的古书，统称为“马王堆汉墓帛书”。其中涉及周易的有《六十四卦》《二三子问》《系辞》《易之义》《要》《缪和》《昭力》。

帛书周易《六十四卦》依键、根、赣、辰、川、夺、罗、g的八卦卦序分为八宫，各宫中的八个六爻重卦的次序则遵循键川根夺赣罗辰g的规律。帛书易传《易之义》曰：“天地定立，山泽通气，火水相射，雷风相_，八卦相厝。数往者顺，知来者逆，故易逆数也。”据此，可以排出帛书八卦图

不难看出帛书易坎离两卦似有矛盾之处，各宫卦序为乾坤艮兑坎离震巽，而《易之义》却为天地山泽火水雷风，若以此推论，似为坎火、离水。但两千年来，都以坎为水、为润、为月、为中男，以离为火、为燥、为日、为中女。坎为中阳之卦，理应为火、为日，为何反为水、为月呢？离为中阴之卦，理应为水、为月，又为何反为火、为日呢？盖水月阴柔，火日阳刚，乃不争之事实。故两千年来易理有误，理应按帛书《易之义》改为：坎为中男之卦，为火、为日；离为中女之卦，为水、为月。若以现代科学观念言之，水的化学结构式为 - - ,为离之卦象；火的生成为C =C ，C 的结构式为 = = ，为坎之卦象。

在近年发现的上海博物馆战国楚竹书易里,坎离的阴阳分类也有所不同。留指爪易友在怀旧易学论坛的《楚简周易辨析》一文中指出：“从上博楚竹书周易的首尾符研究中发现，楚人对八卦阴阳分类有不同的见解。将楚竹书各卦首尾符是红方块和红框黑小方块的归为一组，即可分类为：阳卦：乾离艮震；阴卦：坤坎巽兑。”如果楚竹书易的这种分类法是正确的话，那么坎离两卦的卦名就有可能颠倒了。但仔细研究帛书易发现，左侧四阳卦中的键jian、艮gen、赣gan、辰chen读音比较接近，右侧四阴卦中的罗luo、夺duo 读音也非常接近，这有可能说明帛书易才是正确的。

按帛书易将坎离两卦改为坎火为日、离水为月之后，我们发现帛书八卦完全符合坎离为日月出入门户的观念，明显优于邵雍所谓的先天八卦。在帛书八卦中，坎火为日，居东方，东方为日出之地；离水为月，居西方，西方为新月渐明之地，更符合天地自然现象和规律。所以我认为帛书易才是真正的文王易甚至伏羲易，近年发现整理的彝族八卦也可以证明这一点，因为彝族八卦本质上就是汉地失传两千多年的帛书八卦。

自西汉通行本《易传・说卦》以来，均以震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女。但根据帛书八卦和彝族八卦的卦序排列来看，若以古法配卦，由震至乾四阳卦，由巽至坤四阴卦，均为长中少老的次序，明显不符合事物的少中长老发展规律。故应该为：震为少男，坎为中男，艮为长男，乾为老男；巽为少女，离为中女，兑为长女，坤为老女。这样做的依据是：不论是初生之阳男，还是初生之阴女，都是幼稚之婴儿，当然要配之以少男少女。震一阳初生，阳气稚嫩，且受阴爻重重压制，故为少男；巽一阴初生，阴气稚嫩，且受阳爻重重压制，故为少女。而艮阳爻上居天爻尊位，已摆脱阴爻压制，使众阴臣服于下，故为长男；兑阴爻上居天爻尊位，已摆脱阳爻压制，使众阳臣服于下，故为长女。以帛书八卦配一年四时八节，亦可证实上述观点,因为春为少阳,夏为太阳,秋为少阴,冬为太阴。立春配震，故震为少阳少男；立夏配艮，故艮为太阳长男；立秋配巽，故巽为少阴少女；立冬配兑，故兑为太阴长女。又以冬至至夏至为阳，春分为阳中，故配中男坎卦；以夏至至冬至为阴，秋分为阴中，故配中女离卦。可以看到，帛书八卦有着深刻的天文历法背景和哲学内涵，这正是伏羲仰观天象以画八卦的真实体现。

研究发现，帛书八卦早在西汉甚至先秦时期，就>>

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阴阳诀之纯阳之体

作者：九月十号

第一章 黑暗中的一盏灯（一）

更新时间2012-11-13 11:49:50 字数：4018

　天色渐晚，天际燃烧起一大片鲜艳的火烧云，映的这片一望无垠的金黄沙漠反折出炽红的光芒，像是在沙漠上放了一把巨大的火，跳动着火焰，燃烧着大地，炙烤着天空。连天地间的空气都被这热浪搅动起来，翻滚着，扭动着。单调的红黄两色像是一幅凄美的油画，铺延开来。

　　热风卷着漫天的沙砾迷迷蒙蒙的吹，呼啸着，稀稀疏疏的几株瘦弱沙棘紧紧的贴服在地面上，惧怕被这无情的风连根拔起。

　　一道雄伟的城墙堵住了风的去路。这道用黑色巨石垒砌的城墙足足有十丈高，块块巨石几乎相同大小，连接的缝隙中隐隐有着铁锈的痕迹，明显是用铁汁混合其他材料垒砌而成。厚重敦实，坚固异常。像是一条巨大的黑龙，蜿蜒至视线开外。

　　很难想象，在这片沙漠之中，如何能建起这片城墙，这个城池。不知耗费了多少人力物力，犹如神迹。

　　城墙的大门紧闭，大门上面的门楼两边，站着两名守城的兵卒。

　　其中一个兵卒站的笔直，脸用一块面巾遮住，阻挡风沙，露在外面的一双大眼睛，炯炯有神的盯着远方的单调颜色，却透着些许的稚嫩。而另一个兵卒却慵懒的倚靠在门楼的墙壁上，取下了头盔和面巾，露出满是灰尘的黝黑脸庞，正拍打着盔甲缝隙里的沙粒。他望了望站的笔直的那人。轻轻的笑笑，说道：“大虎，老那么站着累不累，休息会。”那个叫大虎的士兵眼睛弯了弯，说道：“三叔……

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第一章 深闺燕闲 衔昭阳日影之怨

嘉靖二十一年，正值夏末秋初。

紫禁城内的乾清宫边上，后花园内，一名少年宫女用身体依着赤柱，唉声叹气。这名宫女约莫十六岁上下，螓首蛾眉，目如秋水。可便是这般美貌，也被这满脸阴霾除去不少姿色。宫女额头微抬，两行泪水顺着脸颊滑了下来。若不是情到痛处，又怎会如此？“刘妹妹，在这儿叹什么气呐？”姗姗走来是正是宫女杨玉香，她见着刘妙莲愁眉不展，便上来问她。

刘妙莲抬头勉强一笑，用云袖抹去眼角泪渍，答道：“没什么事儿，就是有点想家了。对了，杨姐姐捧着这铜盆子作甚？”杨玉香往盆里瞧了一眼，便摇头叹道：“还不是严嵩这贼人做的好事！你瞧这只乌龟，壳上有五种颜色，说什么是‘五色神龟’，他送于皇上，皇帝看着欢喜，吩咐我们好生照顾。”严嵩乃朝廷大臣，此人专好顺须拍马，官拜吏部右侍郎。刘妙莲点头道：“原来是这样，咦，姐姐，我瞧这乌龟有点不大对劲。”

杨玉香疑惑地看了一眼刘妙莲，然后向盆里……

全体大用诀、十三字行功诀、十三字用功诀、八字法诀、虚实诀、乱环诀、阴阳诀、十八在诀、五字经诀。

为杨班侯所传。

全体大用诀

太极拳法妙无穷，棚捋挤按雀尾生。斜走单鞭胸膛占，回身提手把招封。

海底捞月亮翅变，挑打软肋不容情。搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化精。

贴身靠近横肘上，护中反打又称雄。进步搬拦肋下使，如封似闭护正中。

十字手法变不尽，抱虎归山采挒成。肘底看捶护中手，退行三把倒转肱。

坠身退走扳挽劲，斜飞招法用不空。海底针要躬身就，扇通臂上托驾功。

撇身捶打闪化式，横身进前招法成。腕中反有闭拿法，云手三进臂上功。

高探马上拦手刺，左右分脚手要封。转身蹬脚腹上占，进步栽捶迎面冲。

反身白蛇吐信变，采住敌手取双瞳。右蹬脚上软肋踹，左右披身伏虎精。

上打正胸肋下用，双峰贯耳招法灵。左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎。

野马分鬃攻腋下，玉女穿梭四角封。摇化单臂托手上，左右用法一般同。

单鞭下势顺峰入，金鸡独立占上风。提膝上打致命处，下伤二足难留情。

十字腿法软骨断，指裆捶下靠为峰。上步七星架手式，退步跨虎闪正中。

转身摆莲护腿进，弯弓射虎挑打胸。如封似闭顾盼定，太极合手式完成。

全体大用意为主，体松气固神要凝。

十三字行功诀

十三字：掤，捋，挤，按，采，挒，肘，靠，进，退，顾，盼，定。下为口诀:

棚手两臂要园撑，动静虚实任意攻。搭手捋开挤掌使，敌欲还招势难逞。

按手用招似倾倒，二把采住不放松。来势凶猛挒手用，肘靠随时任意行。

进退反侧应机走，何怕敌人艺业精。遇敌上前迫近打，顾住三前盼七星。

敌人逼近来打我，闪开正中定横中。太极十三字中法，精意揣摩妙更生。

（十三字：棚捋挤按采挒肘靠，进退顾盼定。

三前：手前、足前、眼前。

七星：肩肘膝胯头手足七个出击点）

十三字用功诀

逢手遇棚莫如盘，粘沾不离得招难。闭棚要上采挒法，二把得实急无援。

按定四正隅方变，触手即占先上先。捋挤二法趁机使，肘靠攻在脚跟前。

遇机得势进退走，三前七星顾盼间。周身实力意中定，听探顺化神气关。

见实不上得攻手，何日功夫是体全。操练不按体中用，修到终期艺难精。

八字法诀

三换二捋一挤按，搭手遇棚莫让先。柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。

避人攻守要采挒，力在惊弹走螺旋。逞势进攻贴身肘，肩胯膝打靠为先。

虚实诀

虚虚实实神会中，虚实实虚手行功。练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成。

虚守实发掌中窍，中实不发艺难精。虚实自有虚实在，实实虚虚攻不空。

乱环诀

乱环术法最难通，上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内，四两千斤招法成。

手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空。欲知环中法何在，发落点对即成功。

阴阳诀

太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走，动静变化何须愁。

生克二发随招用，闪进全在动中求。轻重虚实怎的是，重里现轻勿稍留。

十八在诀

棚在两臂，捋在掌中，挤在手背，按在腰攻。

采在十指，挒在两肱，肘在曲使，靠在肩胸。

进在云手，退在转肱，顾在三前，盼在七星。

定在有隙，中在得横，滞在双重，通在单轻。

虚在当守，实在必冲。

附：八要掤要撑，捋要轻，挤要横，按要攻，采要实，挒要惊，肘要冲，靠要崩。

五字经诀

披从侧方入，闪展全无空。担化对方力，搓磨试其功。

歉含力蓄使，粘沾 不离宗。随进随退走，拘意莫放松。

拿闭敌血脉，扳挽顺势封。软非用拙力，棚臂要园撑。

搂进园活力，摧坚戳敌峰。掩护敌猛入，撮点致命攻。

坠走牵挽势，继续勿失空。挤他虚实现，摊开即成功。

附：十三法 掤捋，挤按，采挒，肘靠，进退，顾盼，定（中）；

正偶，虚实，收放，吞吐，刚柔，单双，重（轻）。

打手秘诀：擎、引、松、放。（象）敷、盖、对、吞。（气）

六合劲：拧裹、钻翻、螺旋、抖搜、惊弹、崩炸。

飞狐外传中太极拳的乱环诀和阴阳诀都是真的, 可以练出来, 是一种心法, 但不是一套拳法招式

乱环诀:

先要从三道气圈(环)练出来, 所谓气圈就是指无形的圈 通过意气之功练出来 乱环诀解说中提到, 先从大圈, 中圈, 小圈, 仍至无形的圈

阴阳诀:

太极阴阳少人修，呑吐开合问刚柔。正隅收放任君走，动静变化何须愁。 生尅二法随着用，闪进全在动中求。轻重虚实怎的是，重里显轻勿稍留。

阴阳两种对立的统一, 是生尅二法随着用, 即攻守同时进行 一般说一松一紧, 一守一攻都分了先後, 没有做到同时进行 当中最秘密就是意气之功 形体怎麼做只可分先後来做