家乡人习惯上只过春节，叫农历年，几乎没有人对元旦，也就是阳历年感兴趣。举个例子，公社社员们，在元旦那天照例的要下地干活，上班的工薪阶层，也得按部就班的上班。而农历年则不一样，至少大年三十和初一，还是不需要下地学“大”学“小”的。当然，在大年初二，也就是农村习俗得回娘家给丈母娘拜年的日子，也就是文人们所说的‘归宁’日，恐怕还得扛起铁锹扁担去修整什么‘大’田。其实，那是典型的劳民，让人精疲力竭。

不论什么人，不管他有多么聪明伶俐，只消让他累个半死，在半饥半饱中苟延残喘，智商必定会大大低落，绝对的不会起什么歪门心思。正应了孟夫子的“劳其筋骨，空乏其身……”。

既然作兴过年，照例的就得贴春联，乡人们叫做门对子。那样的风俗，甚至在1966年以及之后的许多年，仍然没给“四旧”掉。当然，顺应时势，套用一些“跟……走，听……话”之类。许多时候，乡下人也没几个识字的，只是看到门上贴着大红的字纸，心里头就觉着踏实，觉得这旧的一年是过去了，而这新的一年，托这大红门对子的福，会踏踏实实的到来。

中国的文明和文化，几经坎坷，像那九曲黄河，数度拦腰折断，但那满腔的**，依然一如既往的奔流澎湃，延亘至今，一个是中国的象形文字所承载的东方的哲学，以及东方哲学所涵盖的仁义礼智信耻、温良恭谦让廉，另外一个原因，那就是贴门对子。说是约定俗成，其实是雷打不动。

过年了。家家户户，不管有钱没钱，穷家富户的，都得张贴门对子。自己家里有人能够拈得动笔的，就自己动笔书写。不会写的人家，就陪着笑脸，请别人代劳。代写家信，那是一门小生意，是生意就得收费。可这代写春联，是不好收费的。有的时候，那些读书断字人家，还特意地多备下些笔墨纸张，乐得替左邻右舍写春联。

有人家自编自写，就是几个人在一起凑几副，无非是：

春来眼际，喜上眉梢

春光普照大地，福气长临人家

春和景明风光好，物阜年丰稻菽香

春降大地处处莺啼杨柳，福满人间户户笙歌庭院

还有人家图省事，便从故纸堆里掏出来一本卷巴巴的老皇历，从上面抄几副，无非是：

满园春色，一团和气

梅传春讯，雪兆丰年

全家福气，满院春光

鹊传喜讯，风送佳音

春安夏泰，秋稔冬祥

春风及第，瑞霭盈门

当然，在菜市场，也有专门的摊位，一字儿摆开几扇长门板，板头接板头，形成一字长蛇阵，上面打堆的摞着写好的春联，买菜的老太太老妈妈，笑容可掬的样子，花上三、五毛钱，买回来几片祥云，张贴出两道和气。那算是做生意。

后来，印刷业发达了，都印制成品门对子，人们图方便，都去书店里挑选。甚至那些自诩为书香门第的人家，也把书香二字撂在了一边，花钱买回来成品春联，往他家的门第上一贴，算是完成了作业。

乡下贴门对子，但凡能打开的、有门扇的所在，都毫无例外，从大门到房门，从猪圈到鸡舍，谷仓和灶台上，那是一定得贴的，有些人家，甚至连婴儿的摇篮，也难得落下。

老家那个地方，是出过一些文人的。一脉文气，氤氲不息，很是有些年头。小的时候，在大年初一，奶奶和母亲在家里忙前忙后招呼前来拜年的街坊；父亲领着我们，大街小巷的走动着，看看人家临街的门对子。看看字写的如何，是行书，楷书，还是草书，评人家的书法，章法，然后再欣赏门对子的内容。

遇上好的字，或者是好的内容的对子，父亲总是后退几步，仔细的欣赏片刻，顺带的瞧瞧这是谁家的门楣，然后，便推门而入，却也不进人家的堂屋，就立在门边，朗声的说道，“领着孩子来拜个年！孩子们都说府上的门对子，好！”

然后，人家递上来纸烟，执意的邀请‘大先生’进屋领茶。父亲‘呵呵’笑着谢绝，领着我们往前走。父亲说，“人家的好，一定要推门进去道声好。一屋子里的人，会高兴一年的。”父亲那时候也是倒霉的人了，但街面上的人，抓古，守旧，还记着往常的旧事，同时，大年初一的，父亲推门道一声好，人家都感激的很呐。街坊上，那时候，还按老习惯叫父亲一声“大先生”。

后来，人家见到父亲，都躲着走，同时，父亲哪里还有精神和精力再领着我们出去逛。老家的街面上，应该是淡去了一份乡情和亲切。

我们长大了些。也假充斯文，或者叫做克绍其裘吧，踩着父亲的脚印，也会大街小巷乱窜。我们小字辈，道行浅，一是看不太明白，再者，也不便贸然的就进人家的门槛。

我们出门看春联，却不说“看春联”，或者是“欣赏春联”，而是用地方话“瞧门对子”。当地人，但凡使唤眼睛的时候，都爱用动词“瞧”，比方说“瞧**”“瞧戏”，他这个人，不喜欢“瞧书”，也不喜欢“瞧”报纸，你在“瞧”什么呀？

常用动词通用化，是我们家乡方言的一个特征。还比如那个“吃”字，我们的不成文的惯用法词典里头，就有“吃茶”“吃烟”“吃酒”“吃醋”“吃水”，但凡入口的，都用那个“吃”字。

还有一个“搞”，那是万能的代动词，“搞”一张电视机票，“搞”男女关系，“搞”小动作，“搞”阶级斗争，“搞”四化，“搞”几两（烧酒），“搞”几块钱……

其实，汉语是一个极其丰富的语言，光那用眼睛的动词，在字面上，至少有这么一些：盯、看、眺、瞄、睽、瞰、视、瞪、瞅，当然，少不了那个“瞧”。

有一年春节，我们结伴出门瞧门对子。自北往南，街面上门挨门户对户的，都是大大小小的商贾人家门面。

区政府龟缩在北头岗的拐角处，估计也没什么值得瞧一眼的。头一家，是那拐角临街的信用社，门对子是：

能不花就不花聚财为国

可节省便节省储蓄利家

是劝人家厉行节约。搁如今，估计应该换成：

该花就花不花白不花

能省少省省它也白省

信用社贴的门对子，是买来的印刷品，魏碑体。

靠南边是邮局：

千里春风劳驿使

三秋芳讯托邮鸿

也是印刷体，仿宋。宋体字是汉字印刷体的鼻祖，后来的，都称之为“仿宋”。一套宋版古籍，如今是无价。我们家有两套，1966年，换了东家，至今不知所踪。

到了旅社，如今都叫做酒店。家乡有一处旅馆，门面是现代的式样，瞧一眼那临街的几根大红的水泥柱子，倒有几分哥特式。旅社叫做“五一旅社”，估计那是开张的日子。本来自邮局往南，一直往东，有百十亩的所在，全是老式的民宅，一夜之间就给“风”了，把人家的老房子的材料，拿来修建成这个五一旅社。

迎门的红漆台柱上，用屎黄的油漆写着几个方块字：高兴而来 满意而去。一年到头，那几只字一成不变的在那，冷眼瞧着过往的行人。

那一天合该有事，就是眼下影视剧目中的台词：出状况。这段故事，余下来在后头讲述。大年初一的，还是先来瞧门对子。有几个跟我们弟兄一般假充斯文的，就大声的讨论起有关旅店贴什么样的门对子为好。二呆子建议：

君行且止 宾至如归

三冲子却建议：

南来北往 夜宿晓行

二呆子便不乐意，反驳说，住一夜就走，那这生意还这么做？何妨改成：

到此且歇足 客至便为家

那些，估计都是他们在哪里抄来的。一边讨论着，一边带脚往南走。基本上都是做临街门面小本生意，后头居家的住户。左边的管家，是手写的大字，秀气的很。他们家的大公子，写的一笔端庄秀丽的小楷，隶书也相当周正：

爆竹声声祝福 灯花闪闪迎春

孔家和隔壁的李家分别是：

春和景丽风及第，物阜人康瑞盈门

春透寒梅，韵谐青竹

看来是孤寡老学究凌三爷的手笔。

接下面便是凌三爷那九个平米的蜗居，老头的字，秀气有余，雄浑不足，但相当上看：

风清云静春光安泰，日暖花香瑞气氤氲

街对面是个小型的印刷厂，代客印制一些表格、发票之类的小玩意儿。不过，却在临街的门窗上张贴了许多：

天机活泼 大块文章

笔底能出千样彩 机中可绽万般花

绘声绘色真姿出 有彩有光巧技呈

再往下，有个极小的门面，一字儿的槽门，是个车匠行。每扇槽门上都贴着门对子：

踏来双中稳 转动一轮圆

虚心成大器 劲节见奇才

有手段圆自方中取 无规矩曲从直里来

隔壁一家杂货店，门面倒是不小，门对子也还奇巧：

充饥殊画饼 适口配香茶

点心甜万户 佳酿醉千家

还有秤匠：

铁杆持平 两头一般轻重

铜锤垂直 半斤肯定八两

虽然不算太工，但基本上意思是到了。而且字写的还上看。

看到刘家祠堂那口水井了。奇怪，猪圈鸡舍都贴门对子，可就没有人给水井贴上一副。估计是青石板，整天水淋淋的，没地方可以涂抹浆糊。再者，即便是贴了，转眼之间就会让井水给濡湿冲走。

二呆子读过几年书，平时还喜欢瞧书、记日记什么的，自以为有些学问，看到水井旁木材加工厂的门对子，“有材已入选 无地不育林”，就大声发话：

“不通！‘已入’怎么就‘不育’？”

刚通人事的半大的小伙子，想歪了。也难怪，这阵子，他有些犯迷糊，心上人被人家抢走了。

身边的三冲子闻声收住脚步，吆喝一声：“狗屁不通！”也不晓得是在骂那副门对子，还是在指桑骂槐的冲着假充斯文的二呆子。他们是一对情敌。

一旁的仁海，见状，赶紧的把话头叉开，“瞧！这副对子的字，大气！”

众人循声瞧过去，有人大声读起来：

凤凰自古栖大梧 良木由来作栋梁

几个人便交头接耳的探讨起来，一致认为“大梧”应该改成“梧桐”为好。

药店原本在中街，门前有一口水井，后来，成立了集体的中医院，便占用了原来张府上通前到后的房子，在三进的地方也有一口水井，在《水井的故事》中再细聊。

有好事者，用手抓着人家临街窗户上的铁窗条，鼻子嘴脸贴在玻璃上，原来，药柜上都贴了门对子。一边瞧，一边大声的朗读：

露根固本 仙草延年

一囊春贮 九鼎云英

有药皆妙 无丹不灵

见那大门头贴着：

中焦一脉无须本草 西药三粒自有神针

来到摆肉案子的地方。那里的房主姓李，好像是姓祖，记不太清楚了。反正，家里头孩子都还小，又不做生意，便把那门面房租出去，寻得三、五块钱的月租，补贴家用。特别是在后来，猪肉供应求大于供，紧张气氛开始飞将起来。好歹，平常人家平时人家也吃不起肉。不过，一旦家里要办大事，比方有红、白喜事，或者是生儿养女的过满月办周岁，就得办个席面，就少不了猪肉。半夜就去排队，那份吵闹，比乡下手扶拖拉机大开的马达还扰人烦！那家房主，估计是深受其害。不过，有利就有害，有害也有利，是为利害参半，相得益彰，相辅相成。因为，至少，他们家想吃一盘红烧扒蹄，是不消排队的。

当地人习惯上，称屠户为杀猪的，可总觉得不雅。在大面子上，便用卖肉的，或者是摆肉案子的相称呼。《儒林外史》中的胡屠户，家里就出了个“中”了的范举人，咱老家出人才。这不，瞧瞧那几副门对子：

牺牲为事业 屠宰作生涯

两斤不失刀刀准 肥瘦可匀个个夸

买肝买肺凭君选 剁瘦剁肥等我来

二呆子就提议，把“两斤”改成“斤两”，不然，产生歧义。

三冲子就发火，“买肉，不就是论斤？哪家买肉都是一斤、两斤！就你能！”他还拧着脖子想说什么，身边的那个高挑个儿的姑娘，四下里瞧着没有人注意，在他大腿上拧了一把。

理发店的门对子，很是有趣：

当头事业 到顶功夫

进来蓬头宰相 出去白面书生

缝纫店的，也还差强人意。窗户上：

衣人身自暖 被世岁无寒

大门口：

百般节省用料少 满面春风顾客多

眼镜店：

无物不照 有色皆空

胸中存灼见 眼底辨秋毫

那笔大字，龙飞凤舞的，很有几分张旭的癫狂。

雕刻店的：

以六书传四海 愿一刻值千金

刀笔不是刀笔吏 掌印并非掌印人

真是传神。令人啧啧称赞。

我这里有一副，请各位瞧瞧是哪家的门对子。三冲子从怀里掏出来一张字条，朗声抑扬顿挫地念起来：

不历几番锤炼 怎成一段锋芒

“不就是铁匠铺子吗？嗤，什么大不了的？”二呆子对此嗤之以鼻。

三冲子本来是想在众人面前出个风头，特别是他女朋友在场，却给呛的一时无语，脸上一阵红一阵白的，好不狼狈。

大过年发生的事，还当真的不好写，可一直就在记忆当中蜷缩着，都是时过境迁的旧事了，抖落出来，也无伤大雅。

反正那一天，二呆子跟三冲子一路磨蹭，终于打的不可开交。二呆子其实并不呆，机敏的很呐。可年轻人犟脾气上来了，智商跟情商都逊色不少了。可那三冲子，脾气有些“冲”，有些咄咄逼人。

家乡人把脾气暴躁的人，叫做“冲”。其实，“冲”这个字，读成第四声，就是阴平、阳平、上声、去声四声中的最后一个音。当地人通常把官府杀人，叫做“冲”人。通常，都当成一件了不得的大事，都喜欢去瞧。还相互的通知提醒：“嗨，麻个（明天）彭山岗要“冲”人，我们一道去瞧热闹，嗬？”

后来，观念改了，不再叫“冲”人，而是用“枪毙”，或者是“执行死刑”之类。换汤不换药，大同小异的，都是代替阎王爷做事情。不过，好像不再公开的执行，当地人，看来少了那份毫无缘由的激动的机会了。

可怎么就叫一个小孩子三冲子？倒是有些令人不寒而栗。一“冲”二“冲”再三“冲”？猫有九条命，人呐？

那时候的人，没那么的往深处去想。

二呆子和三冲子，大打一场。其中一个，就义愤填膺的，吞咽不下那口鸟气，一时就想不开。还好，医院就在脚头。好多人，年也不过了，都围着瞧热闹，见那白搪瓷的大便器里，接下来半盆肮脏不堪的食物，还有好些尚未被消化了的元宵。

倒是抢救及时，没出人命。后来，据说那是一场恶作剧，原本是假戏，给一些好事者真做了。让小伙子白受了一通摆布。

自那以后，再也没有在大年初一的上街瞧门对子了。

这几十年没有在故乡过春节，很是思念那样浓郁的节日气氛。还贴门对子么？是研磨浓墨自个儿书写，还是掏几个小钱上街买回来现成的？估计，再也不会有人正儿八经的在街面上闲逛，对人家门面上的门对子评头论足的了。

毕竟，都半个世纪过去了。

兔年大年初一拜年的句子写法如下：

1、一副春联，写进兔年祝愿；一盏红灯，挂出喜庆阑珊；一串爆竹，点燃快乐灿烂；一阵锣鼓，震响健康平安；一盘饺子，包入幸福团圆；一坛美酒，品味生活香甜；一曲歌声，尝尽辉煌发展；一声问候，祝福温暖兔年。大年初一，给你拜年！春节好！

2、除夕的最终一抹夕阳是我对你真诚的祝愿，大年初一第一缕阳光是我对你诚心的问候，兔年第一声鞭炮声是我对你美好的祝愿，愿你兔年幸福欢乐。兔年除夕万象新，岁月无情人有情。策兔扬鞭腾万里，快意回首乐一生。愿诸位：兔年新运走鸿运，满面春风得意行。愿君兔年美满乐，幸福万年长。

3、兔年新年已来到，家家户户备佳肴。美酒一杯邀亲朋，畅饮聊天人欢笑。情意浓浓说不尽，酒逢知己千杯少。互帮互助年复年，感恩戴德在今朝。祝你新年生活美，身体健康好运来！

4、兔年将到喜洋洋，给你拜个兔年添福气：一拜全家身体好，二拜困难少，三拜烦恼消，四拜不变老，五拜儿女孝，六拜幸福绕，七拜忧愁抛，八拜收入高，九拜平安罩，十拜乐逍遥。

5、除夕之夜来守岁，大年三十来贺岁，岁岁平安吉星照，年年福寿又安康。你点烟花的寂寞，我放炮竹的热闹，一起开心多热闹。祝愿所有的朋友除夕快乐大笑江湖，我携兔族来贺岁：一兔当先，万事如意。兔不停蹄，奔向新的幸福和美满。兔不停蹄，奔向未来，美不胜收。兔不停蹄，奔向富裕，幸福连连！

“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”1月2日，就是腊八节，它是大年的开场锣鼓，预示着春节的来临。

春节一到，家家户户，就要准备挂灯笼、贴对联。客走进大街小巷，甚至一些高楼大厦，乃至一些庄重严肃的地方，人们贴对联的时候，不管三七二十一，左右不分，闹出了不少笑话。

目前，国家提倡文化自信，就是要在传统文化中，找到我们发展的根，而对联又是传统文化的重要载体，所以，下面，有关对联的几个必须掌握的知识，作为中国人，还是要读一读的为好。

对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联起源于何时，有一定争议。目前比较通行的说法是来自于清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》。在《楹联丛话》中，梁章钜引《蜀梼杌》，认为第一副对联，是五代后蜀主孟昶(chǎng)所作：

蜀未归宋前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆，嘉节号长春。————《蜀梼杌》

也就是说，孟昶让辛寅逊写一个桃符，有人为他写得不工整，又自己写了一个，也就是被人们称为对联始祖的“新年纳余庆，嘉节号长春”。

其实，孟昶所作，叫做春联。而要说起对联的话，则要源远流长的多。我们知道，中国文化讲究阴阳，所谓"太极生两仪"，即把世界万事万物分为相互对称、但思维本质上相通的阴阳两半，《易传》谓:“一阴一阳之谓道"就是这个意思。

敦煌民俗学研究专家谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上曾撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代，在莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书中就有“三阳始布，四序初开”，这就是一副非常工整的对联。

如果按照谭蝉雪先生的观点，凡是对仗的就是对联的话，其历史又要前溯若干年了。比如，中国最早的诗歌总集《诗经》中“七月流火，九月授衣”，不也是很工整吗？更早一些的《周易》则有“三人行，则损一人；一人行，则得其友”（损卦六三）。

所以，中国历史上第一幅对联，难以找到，从现存的古籍来看，起码周朝，就已经产生了。只不过，作为一个独立的文学体裁，那就是五代之后的事了。

前面谈到，对联起源很早，而春联则起源相对较晚。这里涉及到的问题，其实是对联的分类。很多时候，我们谈到对联，就将他和春联等同起来，其实，对联，是可以分成很多类的。我们下面，从五个角度来对对联进行分类：

1从功用的角度

总体上来说，对联是一种实用文体，主要是在某些场合来使用。在春节的时候，用来表示对美好生活的祝愿的，就叫做春联。比如，“新年纳余庆，嘉节号长春”“人寿年丰家家乐，国泰民安处处春”。

另一种就是喜联（或者婚联），顾名思义，是用于结婚的时候的祝福。比如“梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳”“吉日吉时传吉语，新人新岁结新婚”。

还有就是寿联，用于祝寿的对联。比如著名的寿联“福如东海长流水，寿比南山不老松”。

另外，还有丧联（也叫作挽联），用于对逝者的哀悼或者评价的对联。如“寿高德望在，身去音容存”。

此外，还有名胜古迹联，比如成都武侯祠那一副著名的“攻心联”“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。"

2从语义关系的角度

从上联和下联的语义关系的角度，又可以分为：正对、反对、流水对（串对）。

正对指上联下联的意思表达是相近的，相关的，互为补充的。如“松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家”。

串对指上联下联的意思表达是承上启下的，形成一个递进、转折、假设等关系。如“除夕刚饮祝捷酒，新年又看报春花”。

反对则指的是上联下联的意思表达是相反的，尖锐相对的。如“破千年旧俗，立一代新风”。杭州西湖岳王庙前的名联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”也是属于典型的反对。

3从字数的角度

随着对联的发展，字数长短开始出现了变化。一般来说，每句9字以下的，就是短联，而超过9字的，一般成为长联。据统计，目前最长的对联，号称天下第一联的，就是武汉黄鹤楼的对联，共有350个字！感兴趣的朋友可以网上搜索。

对联的分类，还可以从对仗格律的角度，分为宽对、严对，从写作技巧的角度，又可以分成嵌字联、回文联、谜语联、隐字联等。如相传为乾隆皇帝所写的对联“客上天然居，居然天上客”非常巧妙。

探讨对联的起源，其实更多的是历史意义，解决的是“从哪里来的问题”。从现实生活的角度，绝大多数人，也不会自己撰写对联，那么，如何张贴对联呢？

要正确张贴，首先要区分上下联。一般来说，上下联，是按照以下几个方面来区分的。

1平仄区分法：上联最后通牒一个字是仄声，下联最后一个字是平声。

所谓平声，用今天的普通话来讲，大多是一声和二声，而仄声主要指的是三声和四声。古代有入声字，归入仄声，太过于专业，这里不做讲解了。比如，“一失足成千古笑，再回头是百年身”，“笑”即为仄声，所以是上联；而“身”为平声，所以是下联。

2含义区分法：引导作用为上联，含义深刻为下联。如神州飞船发射成功后，有人撰联“探密驾神舟一帆风顺 下联：兴邦驰骏骥万事亨通”，上联引导，下联含义更为深刻。

3时间区分法：旧时是上联，新时是下联。比如“风送莺歌辞旧岁，雪伴梅香迎新春”，“旧岁”在前，“新春”在后。

4范围大小区分：一般情况范围小者是上联，范围大者是下联。如“福临小院四季常安，春满人间欢歌阵阵”。“小院”范围小，“人间”范围大。

上下联区分清楚了，紧跟着就是如何张贴了。其实，张贴春联，是与人们的阅读习惯密切相关的。古代人们是从右往左读，所以，上联在右边，下联在左边。大家有意识注意，那些名胜古迹的对联，都是如此。

而现代人的阅读习惯，是从左往右，所以，今天很多人张贴对联，上联在左，下联在右。

但这里还有一个问题，就是横批——对联是由上联、下联和横批三者构成的，在张贴对联的时候，既要遵循传统的习惯，还要与横批的写法一致——古代是由右至左书写，现代大多是由左至右书写。自然，在张贴对联的时候，如果横批由右至左，那么，上联就在右；如果横批由左至右，那么，上联就在左。

个人以为，既然是传承传统文化，还是要遵循古人的习惯为好。关于对联的一由左至右些基本知识，你是否已经清楚了呢？欢迎在下方留言与我讨论。