在收藏市场里，造假问题一直是制约艺术品市场发展的主要因素，书画市场也不例外。故宫博物院古书画部副主任、古书画鉴定专家金运昌认为，现在国画市场相对低迷的根本原因是：受到了“造假专业化”的冲击。书画造假古已有之，而且一直盛行至今。究其原因，主要是书画艺术的特殊性使然。金运昌说，书画艺术是一个“势利场”，艺术品的价值并不完全靠艺术水平，还要靠艺术家的“名气”。名家的作品即使艺术水平稍差一些也是好东西，这就很容易导致造假的出现。另外，近年来书画市场不断升温，更是造就了一批造假者。不过，与以往不同的是，现在造假出现了“专业化”的趋势。一些专业画家在经济利益的驱使下成为“造假者”，一批“高仿”的赝品随之出现。这类赝品与一般赝品相比具有更高的迷惑性，使收藏者难以辨认，从而打击了人们的收藏热情。金运昌说：“目前，有不计其数的人参与到收藏中来，但现在文物市场上假货泛滥，藏家受骗上当的事已成为家常便饭。”

就如何辨明古书画真假这一问题，金运昌说，书画鉴定目前还未启用先进的科技手段，一件陶瓷，通过科学仪器可以基本断定其烧造年代，但用旧纸、宿墨造假的书画作品就很难判定真伪，目前主要还是依据专家眼力。随着科技发展，一些造伪者开始运用电脑刻图章、打草稿，用化学药品对纸张进行做旧，造伪的手段反倒远比鉴定手段科技含量高得多、先进得多。金运昌讲述了自己曾亲历过的几个小故事，将其归纳为“书画收藏六大陷阱”，以此来提醒收藏爱好者者不要盲目投资。1、故意做旧 地摊捡漏不能信广东曾有一个人给金运昌寄来其收藏的《清明上河图》的影印本，说是从一个地摊上买的，绝对比故宫的要真。从影印本来看，该画十分破旧。金运昌一看，完全是假的，黑糊糊的一片，连画的是什么都看不清楚。金运昌说：“现在潘家园有很多地摊货，故意做成又旧又破的样子。从目前的情况来看，地摊货十分不靠谱，捡漏的事几乎不可能发生。”专家掌眼：这是骗子在利用大家认为东西越旧越古就越真的心理。要牢记一点，艺术有美丑之分，如果连画的是什么都看不清楚，绝对不可能是真货。

2、印章作假 题跋和印章有大学问故宫曾经买了一幅《出师颂》，是按照隋朝的价格来买的。但是有很多人对此有异议，认为故宫买错了，应该按照晋朝的价格来买。《出师颂》本身没有落款，但是在这幅字画后有“隋人书”的字样，而在引首上却盖了宋高宗的印章，上面写着“宋御府图书”，并指明是晋末的，目的就是想用宋高宗的印来压后面的印。但是最后画卷上的龙爪露出了马脚，龙爪是明朝的龙的样式，并不是宋朝的，说明有人在印章上造了假，宋高宗的印是假的。

唐代的绢粗而厚，有独梭，绢阔四尺。五代绢粗如布。元代和宋代的绢，等第稍失匀净。有一种浙江嘉兴宓家所制的“宓家绢”，其绢细而匀净厚密，赵子昂、王若水等古代书画名家多用这种绢作画。古绢由于历经年代久远，它的基本丝绢性已经消失，同时经过装裱后，无复坚韧，用指在丝绢上微微拖过，则绢如灰堆般起皱，闻之有古香，若古绢有碎纹，则裂纹横直，皆随轴势作鱼口形，且丝不发毛，伪作则反之。旧纸，色淡而匀，表旧里新，薄者不裂，厚者易碎，否则都为伪作。

鉴别古代书法作品要领

鉴别古书法作品，当先观其结体、用笔、线条的质感和内在精神及其照应，其次再观察是人为还是天巧、真率还是做作。然后考证其作品的古今、流传和来历等，再辨别它的印色、用纸和用墨。凡其书写仅有结构而无锋芒者，多数为摹本;有笔意而无位置者，临本也;笔势不连续，犹如算盘珠的，多数为集书。如果它是采用双勾法描摹的书法作品，通篇作品无精彩、精气之处的，一看其作品就为赝品。从古书法的墨色上亦能分辨真伪，古书法的墨色无论燥润、肥瘦，俱透入纸，而伪作赝品则墨气浮而不实，古画亦然。

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一般而言，只要字画还没有装裱，不用打开，我从折叠着的纸张的背面，就可以断定出字画的真伪。

“不用打开”，之所以敢如此断言，是因为中国书画有“力透纸背”之说。范曾先生主张“诗魂书骨”，其绘画线条有书法用笔的力度与节奏感。其次，范曾先生的用纸和用墨、用色都很讲究，所以在很熟悉之后，从背面来判断不是太难的事情。

在画面打开之后，我一般判断起来不会超过五秒钟。“崔五秒”，是我鉴定范曾先生字画得到的绰号。俗话说，台上一分钟，台下十年功。我这“崔五秒”，不是简单的凭感觉的枉然判断，那需要相关知识和资料的全面熟悉。

范曾书画的风格，在三四十年之内，有所变化，更有所统一。很多人说范曾绘画缺少变化，这么说只是表象，其实，范曾先生的书画风格一直在变化，或者说在一直完善。孔夫子说“吾道一以贯之”，正因为在变化中求统一，在风格稳定中求完善，才有了范曾先生书画的雅俗共赏，得到市场的长久认可。

也正因为有好的市场，所以有很多“所谓范曾书画”流通于市场。范曾先生自己说过，“求真迹，万之一”，意思是说他的真画只占市场流通量的万分之——他这么说，既是自豪，也是无奈。

因为很少能见到真迹，没有相互比较，所以很多人难以判断一张作品的真伪，以至于把赝品当真品，或者偶人径直认为范曾先生书画水平不过如此、很一般。假如把一张真迹与一张赝品放在一起，即便是外行，也比较容易凭直觉来做出正确的选择。真迹是有“气场”的，无论是笔墨力度、线条质量、细节变化、设色高雅、人物神采，都非同凡响。

有人以为，范曾先生画画只使用自己的专用纸，比如带有水印“范曾艺苑”或者“荣宝斋庆祝建国五十周年”等字样的特制纸，事实上，范曾先生使用过很多种类的纸张。这些所谓的专用纸，也有纯是伪造的，所以认为使用专用纸的画就是真的，必然会犯错误。

可见，纸张不是判断范曾书画真伪的依据。

近年来，收藏界有一个习惯，就是收藏字画的人特别要求作品与作者本人的合影照片，以证真身。事实上，照片可能是伪造的，是在电脑上经过移花接木而合成的；也有的是照片为真，但照片上的画与眼前的画未必是同一张。有一次，我见到一张“所谓范曾先生”与一张作品的合影照片，因为太熟悉先生的面貌，所以我一眼就看出照片上的人不是范曾先生本人。就我所知，由于特定的原因，范曾先生基本拒绝与作品合影，所以，只要卖主特别强调作品带有合影，基本就值得怀疑了。

根据我的经验，带照片的范曾书画，基本为赝品。

关于鉴定证书，不管是出于权威机构或者署名权威人士，我的意见是它不足为据。只要花钱，鉴定证书可以买来，或者有人自己直接伪造证书。不管什么“专家”，都只能针对特定领域的某一路作品有所研究，不可能面面俱到。近现代书画大家很多，哪一个专家都不敢说一览无余、全面鉴定。至于研究范曾书画的专家，寥寥无几，即便有人专门研究，如果只是停留在文化价值与艺术风格的阐述上，没有丰富的社会实践与市场流通的相关经验，其意见也是不可靠的。

总之，带鉴定证书的范曾书画，也未必可靠。

有人以为，“来路可靠”的字画应该就是真的。所谓“来路可靠”，无外乎指作品出于官家、富户、名流，其实，有时也只是一说而已，不可轻信。给收藏品编故事，是古董这一行当的基本常识，所以谨访一时感情冲动，认假当真。我鉴定范曾书画，一般不会打听作品的来路，我只看画面本身。拿画过来的人，或许已经找人鉴定过，或许已经走过几家画店询过价格，这些我都不在乎。因为对交易双方情况都不了解，所以一般我不会开口发表意见。我吃过亏，随便一开口直言，却砸了人家的买卖，买主感谢我，卖主却怨恨我。

现在，我立了一个规矩，不管谁拿来什么作品，只有先交了鉴定费，我才会发表我的意见。关于范曾书画的鉴定，尤其如此，知无不言。不交钱的作品，我可以随便看看，但不会发表任何意见。拿人钱就得说真话，或许可能无意中得罪了哪一方面，但是我只对作品负责，对我拿到的劳务费负责。

有时，鉴定人会要求我写一个书面鉴定意见，我会再额外收取相应的费用。至于这么一张纸将来有多大用处，那不是我要考虑的。我只代表我自己，也不敢说我是鉴定范曾书画的“第一专家”。我的意见别人相信与否，那是他们的事情。收藏者可以相信自己的眼睛，或者相信他们承认的行内专家。拍卖行一般也有自己信任的专家，他们有各有各的主见与权利。对于现在还在世的画家，拍卖行有时会听取他们的鉴定意见，但画家的说法也不是绝对的“金口玉言”。画家有时会因为某些理由而真假混淆，倒也未必是故意或恶意的。

最后再次声明：我鉴定艺术品（包括范曾书画），只代表我自己的主张，我不会人云亦云，或见风使舵、朝令夕改。根据行规惯例，买家卖家在某一作品成交很长时间以后，也没有再回来“找后账”的道理，因为任何鉴定家都不可能负责藏品的未来命运。艺术品的命运，除了藏家个人的心理因素