鲁迅先生一生写了无数作品，以杂文、散文为主，也写过一些绝佳的小说，几乎每一篇，都让人拍案叫绝，我们今天读来，依然是闪烁着智慧光芒的思想洗礼。下面这5部经典作品，是从鲁迅先生不同的文体类型中各选了一部，让我们一睹鲁迅先生的风采吧。

一、小说集《呐喊》

《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

二、散文集《朝花夕拾》

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

三、论文集《门外文谈》

《门外文谈》是鲁迅论述文字起源、发展和改革的一篇重要著作。其中涉及文艺问题的部分，精辟地阐述了文艺起源与人类劳动实践的关系，肯定了民间文艺对于民族文化发展的积极作用，指明了新文学家对于人民大众所应取的立场和态度。全文批判了文字与文艺起源问题上的各种唯心论观点。

四、 杂文集《坟》

《坟》是鲁迅的一部杂文集，包括《论雷峰塔的倒掉》、《娜拉走后怎样》、《文化偏至论》、《从胡须说到牙齿》、《寡妇主义》等二十四篇。这些杂文写于1907年到1925年间，在这些杂文中，鲁迅突出地运用史笔，生动形象地引据事实，表达自己的是非爱憎，指陈时弊，论证古今，显现他不屈不挠与旧势力战斗到底的形象。

五、文学论著《中国小说史略》

鲁迅先生致力于改造国民性的同时，也是一位严谨的学者，他的这部《中国小说史略》，旁征博引，将中国小说的发展史，汇集成一部结构清晰的学术著作，严谨的考究、大胆的论证，让我们看到了鲁迅先生治学的一面，也是非常令人佩服的。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。作为一名学术研究者，为后世的文学研究留下了一笔巨大财富。

世界上所有的已经有人看过的书中，有哪本书，里面没有一个重复的字的？是不是会觉得这个问题很无聊，甚至会觉得是无稽之谈，怎么可能会有一本书没有一个重复的字呢？不过还真有这么一本书。

名字就叫做《千字文》。

当然，顾名思义，一本书里一共是一千个字，几乎没有重复。

相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。

由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个不同的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。

梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。

于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。

周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。

梁武帝读后，拍案叫绝。

即令送去刻印，刊之于世。

这就是流传至今已1400多年的《千字文》。

周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。

不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

《千字文》引起了后人极大的兴趣，因为是从王羲之的书法中临下来的，所以就成了书法家的至宝，因为它通俗易懂，而且十分押韵，所以很多人都把背《千字文》当作一种流行方式。

就像是现在的人追明星一样，如果背不下来的话，就会被别人看着落伍了。

特别是那些刚刚把头发梳起来的小娃娃们，个个都会摇头晃脑地背几句："天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏"押字押韵，真的是太不容易了。

所以这本书一直都被认为是这个世界上最伟大的一本启蒙书。

在《千字文》的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不可没。

智永是王羲之的七世孙，他用30 年的时间，摹写了800 本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。

智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。

智永之后，历代书法大师写《千字文》者比比皆是，著名的有怀素、宋徽宗、赵孟#92;、文征明等。

他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，无疑大大促进了《千字文》在民间的传播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也为世人留下了这些伟大的艺术瑰宝。

千万别认为这本书只是简单的把字拼凑起来的，这里面可是很多内容的。

《千字文》第一部分从天地开辟讲起，从有了天有了地，再继续说日月、星星、霜雾、天气的变化等等等，有了天气的变化，当然就有了金银珍宝这些等等东西，有了东西，当然就少了不了人吗？当然也就说起了人类的早期历史："爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。

化被草木，赖及万方"。

接下来，就是《千字文》的第二部份，有了人，当然就要讲人的道德修养的问题，再接下来，就是统治有关的各方面问题，当然少不了对国家盛况的描述了，像什么"宫殿盘郁，楼观飞惊""既集坟典，亦聚群英"。

除了这些浮华的东西之外，最后就讲到了对美好田园生活的赞美，要吃还是百姓饭，要穿还是家常衣了，到了这里，也就走到了这本书的尽头了。

这可是一本很好背诵的书，所以有时间，不妨拿过来记一下。

千字文原文 明万历十年汪以成经义斋刻本 千字文 ：天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩壹体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞藉 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 番溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊义密勿 多士实宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务兹稼穑 叔载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游昆独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆洁 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 并皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 千字文解释 天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是**的；茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能离。

节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。

宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。

肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

府罗将相 路侠槐卿： 宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？ 桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。

九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

昆池碣石 巨野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。

名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

治本于农 务资稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。

税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？ 索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

游昆独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱饫烹宰 饥厌糟糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆藉 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。

骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

释纷利俗 葛皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

汉代刀工发展了春秋战国时期的“游丝刻”和“硬刀刻”技法，使其更臻完美而成为千古卓绝的“游丝描”和“汉八刀”。 所谓“硬刀刻”就是下刀如削，精深有力，线痕纵横吞吐，参差利落，却又刀迹尽化的一种技法。这种技法是公认的“汉八刀”技法的直接源头。游丝刻”是春秋时期一种新的刻线风格，线条极为细集，线距之密连肉眼都难以分辨。这种游丝刻线，到战国时期发展成了著名的“游丝描”。

汉代主流纹饰

一、汉螭五式：汉代玉器上的螭纹流星。

据说螭是龙生九子之一，明代陈仁锡所著《潜确类书》记载：“龙生九子。”九子之中无角龙就是螭。《广雅释螭》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，五角曰螭龙。”

汉代螭纹无角、有角、方圆耳、耸耳、打洼耳等五种样式。

汉螭方首与猫头相似，就汉代玉器独有的特征。

汉螭尾大多饰粗绳纹，是汉代玉器特有的特征。

二、首创“四灵纹”：所谓“四灵”，指的是青龙、白虎、朱雀、玄武。

我国在殷代前后，把春天黄昏的天空上出现的星星分为东南西北四个区域，南方的星群像一只鸟，称之为“朱雀”；东方的群星像一条龙，称之为“青龙”；西方的星群像一只虎，称之为“白虎”；北方的星群像龟又象蛇，称之为“玄武”。

《礼记曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而又白虎。”孔颍达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”

凡饰有四灵纹的，几乎全是汉代玉件（除后仿）。

三、卷云新纹：

春秋卷云纹多数为内卷。

战国卷云纹多数为隆卷。

汉代卷云纹多数是弧卷，俗称“括弧云”。弧卷云纹奠定了后来出现的“四蒂纹云”和“流云”的基础。

四、汉代玉器中仍有沿袭战国出芽谷的纹饰，但谷粒呈半球乳突状，手感也不如战国的硌扎。

五、剑饰采用高浮雕螭纹，是汉代玉器中最生动的特征。

六、同心圆玉璧起源于战国，但主要流行期却在汉代，汉以后绝少再有此种纹饰。

汉代玉璧极少浮雕螭纹，凡有浮雕螭纹的“汉璧”大多为后仿璧。

汉代主流线条

一、千古卓绝的“汉八刀”：

“汉八刀”是汉代特有的攻玉刀法，多用宽阴线，线条简洁粗放。所琢出部位，看似一刀一刀切削而成，琢面平顺光滑。其实，大刀阔斧的切削面是用砣轮反复琢磨而成，刀痕悉数磨平，工艺要求十分严格。

汉八刀

二、叹为观止的“游丝描”：

“游丝描”又称“细线纹”，细纹刻画精细入微，线条走势婉转逶迤。

古籍曾有记载：“汉人琢磨，妙哉双钩，碾法婉转流动，细入秋毫，更无疏密不均，交接断续，俨如游丝白描，毫无滞迹。” 集束弧线是典型的“游丝描”刀工，宽坡线、硬刀刻等都是汉代常用的技法。

这种汉代特有的刀法，是战国到西汉玉器断代的一个重要依据。

在“游丝描”基础上发展而成的“游丝宽坡线”是汉代又一新创的线形。

汉代游丝描

三、盛行高浮雕、镂雕。

汉代的陈设性玉件，大多为高浮雕或镂雕作品。

四、拍案叫绝的“阳纹地平”：

除了“汉八刀”、“游丝描”、高浮雕、镂雕之外，汉代玉器的地子处理技术也是令人拍案叫绝的绝技，精美划一、平整如镜的“阳纹地平”，不仅在汉以前没有发现，汉以后也难得一见。

五、弧线与直线组合：

汉代玉器中经常运用弧线和直线的组合弦纹来装饰动物，如马的飞翅纹、辟邪的飞毛纹、羊的肌肉纹、熊的密毛纹和鹰的尾鱼纹等。

六、龙唇形：

汉代玉器中的龙纹与战国玉器中的龙纹没有太多的区别，区别主要集中在龙唇的形状上。

汉代龙纹多长唇无齿龙（极少部分长唇龙有齿），短唇龙有方形唇和刃边唇两种。

在禅宗里面很多的公案就是引导我们。首先咱们说的明心见性，明心就是要先住于思维本体，要明白什么是我们的真心，要明白我们现在这种思维有三种内容构成，只要我们不去配套那个自动出现的念头就可以了。这一个在那个《六祖坛经》上也有。《六祖坛经》卧轮禅师“能断百思想，对境心不起”这些都是不对的，住于思维内容。

这个就是关于观心这一点，我们要了解这么多。这就最关键的一点，关键的几个要素：第一，一定要了解我们现在这种思维是由三大内容构成。一定要了解这三大内容。第二就是思维现象的划分，是按照念头的活动现象划分的。我们所有的实证从本质上说，无非就是改变念头的活动现象，而并不是说，我们能主动的消灭念头。这是第二点。第三点就是，自动出现的念头，只要我们能够观得住就可以了，能够观察到就行了，不要再加入任何观念。只要你能觉知到，那么一切问题就解决了。这是非常关键的。佛教的核心内容就在这里。有的人有时候觉得学佛非常难，非常难，其实说到底就是这些。根本上讲就是这些内容。

你看过去的很多公案，这些公案你好像看不懂，但是公案全部都是围绕这个来进行的。就是围绕着这个目的去进行的。了解这之后，以后就可以去把过去的大师的公案调出来，详细看一下。明白这些公案的根本目的是什么？这些公案从本质上说，就是一个明心。先让你了解该在哪里用功。也就是说，明心的目的就是为了观心。明心之后你再打坐，你就知道该在哪个地方下功夫。然后就不至于住于思维内容，住于那些配套的观念。当然明心还没从根本上解决问题。明心只是个用功的功夫。明心之后还需要进一步的完全的、稳定的住于思维本体，然后等着外缘去破这个境界。破了之后，再回归如来藏。

学佛必须懂得原理，原理不明确只能是盲修瞎练，很多年重复同样的错误，甚至越练越坏，要想踏实学习原理请看我简介详细了解。

第1个故事。不知道大家有没有听过郭元振的名字？郭元振是唐代武则天时期的名将，出将入相，高居宰相之位，堪称一名奇才。而郭元振的爱情故事，也是一段奇缘。

当年郭元振还年轻的时候，长得很帅气，而且很有才。老宰相张嘉贞很喜欢郭元振这小伙子，就想把自己的女儿许配给郭元振。

但是呢，老张家有五个女儿，张嘉贞心里想：“这是个好小伙，但是我有五个女儿啊，没法分啊！让他和这个女儿成亲，对其他女儿都不太公平啊。”

于是张嘉贞就想到了一个办法，对郭元振说：“我的五个女儿一个个都长得很美，现在让她们罩着盖头，拿着红线站在你面前。所谓姻缘天注定，你选中哪个就是哪个，如何？”

这办法还真是绝了。郭元振欣然从命，只靠着直觉来选，居然选到了张家三女儿。史书上评价三女儿为“大有姿色”，估计是五女儿中最好看的一个，郭元振运气还真是不错呢。然后这三女儿也成为宰相夫人，真是让人觉得天赐良缘。

第2个故事。古籍《情史》记载了一个奇特的爱情故事。古代苏州城有个张姓的大户人家，这家的少奶奶回娘家，让婢女带着一小箱首饰在后头跟着。结果这婢女很不下心，居然把少奶奶的首饰箱落在路边。

婢女吓得半死，赶紧往回找，却看到旁边有一个乞丐蹲守着首饰。乞丐问明婢女，确认是失主后，立刻把首饰还给了婢女，还笑着说：“我是穷命一条，要这些首饰干嘛？拿去拿去。”

婢女十分惊喜，就从中拿了一只金钗作为谢物。哪知道乞丐笑着说：“我整箱首饰都不要，还会要钗子吗？”

婢女也十分感动，居然碰到这种好人。婢女想了一会儿，然后说：“如果不是你把首饰还给我，我无法面对主母，肯定要没命了。你其实是救了我的命啊。既然你不要金子，从今天起，每天你都来我们府前，我给你分食物吃。”

那乞丐也没有假惺惺，于是就按照约定，天天来张家门口找婢女。久而久之，大家都发现了婢女和乞丐的来往，于是就把这件事告诉了主人。

主人以为两人有私情，仔细询问，才发现乞丐很善良，而且婢女懂得报恩。而且主人发现乞丐和婢女之间因为多天的来往，互相也有那么一点男女的意思。

于是主人就做主让乞丐和婢女成亲，成就了一桩美事。不得不说，这个乞丐和婢女的爱情，正能量满满，男的懂做人，女的懂感恩，最后成为伴侣，确实还蛮让人欢喜的。

第3个故事。根据古籍记载，射洪主簿朱显，原来想要和郓县县令杜集的女儿结婚。本来这桩婚事已经所定，聘礼也下了，但是很不巧，这个女孩子忽然被选入宫中当宫女，这种婚事就吹了。

后来朱显想要结婚了，就重新找了一家女孩子，找到了一个姓王的女孩子，听说这个女孩子是从宫女出身的，长相很标致。于是两家就成亲了。

朱显却还是忘不了前面婚事告吹的那件事，新婚夜对妻子说：“其实我之前是想要和杜氏结为夫妻的。当时结婚通书上还写着‘但惭南阮之贫，曷称东床之美。’可是，那个女孩子却被选入宫中了。”

没想到妻子长叹说：“这就是缘分啊。我就是那个姓杜的女孩子。我从宫里出来后，因为家里没人了，无依无靠，所以就被王奶奶收养，还成为她的孙女。”

朱显十分开心，这大概就是缘分天定，遇见美好吧。这种奇遇，也让人拍案叫绝。

第4个故事。根据《情史》记载，有个叫朱邦礼的富家翁，他家里有个婢女叫张二姐。这个张二姐长得很丑，皮肤粗糙，面黄肌瘦，年纪轻轻的少女，却让人看了有些难受。

有一天，有个叫刘逸民的书生来拜见朱邦礼，高谈阔论，颇有才华。朱邦礼就邀请刘逸民担任自家孩子的教书先生，直接住在朱家。

刘逸民的日常起居，全部是张二姐负责照顾。因为张二姐长得丑，所以也没有什么避嫌的说法。 转眼又一年过去了，张二姐的雇佣期限到了，就开口向朱邦礼辞别：“我要另寻东家。”

因为张二姐长得丑，平时也是因为工钱少才勉强继续留在家里的，所以张二姐这么一告辞，朱邦礼也没有什么想法，很容易就让张二姐离开了。

结果没多久，那个教书先生刘逸民也离开了。然后又过了十多年，朱邦礼去省城赶考，街头上忽然有个人和他打招呼。朱邦礼对这个人很陌生，但是对方很热情，他就和那个人交谈起来。