神话传说开始出现于原始社会时期。但因为我国最早的文字甲骨文要到商朝才出现，同时商朝的文字还不普及，故口口相传，最早成书的神话故事是山海经。山海经为东晋初史学家干宝（？～公元336年）根据古籍编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。描述了后羿射日，夸父追日，盘古开天、女娲补天，精卫填海、鲧禹治水，牛郎织女、天仙配、长蛾奔月、伏羲画卦、神农尝百草、雷泽华胥、常羲沐月等神话，集我国古代神话传说之大成。

司马光砸缸

故事发生在河南光山县现司马光宾馆｛县委招待所｝内，为宋代官衙遗址，内有司马光砸缸的雕像。

司马光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

——《宋史》

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，"砰!"水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这就是流传至今"司马光砸缸"的故事。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传

宜宾市南7公里处的南广镇，旧名陈塘关，地处僰道，古为西南边陲各少数民族通往巴蜀的咽喉之地，李靖镇守于此，哪 吒出生于此，似乎合情合理。宜宾地处金沙江、岷江汇合处，地下埋藏着丰富的海洋生物化石；与宜宾比邻的自贡井盐，其卤水就是海水浓缩而成。这些足资说明，宜宾及其附近地区原系大海。民间传说，哪吒令四海龙王一夜间将海水东退1万里，又恰与宜宾与东海的距离相差无几。神话人物哪吒青少年时代的活动环境，与宜宾何其相似！

宜宾古称僰道，僰道产银，历有“银乡”之称，民间喜戴银饰，尤以银圈、银圈为最，与哪吒佩戴的饰物—乾坤圈一般无二。为了预防小儿受凉，宜宾人普遍喜欢剪一块红布围在幼童肚脐处，又与哪吒的主要服饰—红肚篼如出一辙。这些宜宾地方风俗恰好巧妙地再哪吒身上。

宜宾及其附近地区，有众多的名胜古迹和景区地名，与《封神演义》一书描写相符。哪吒从师太乙真人学道的“金光洞”，在宜宾市郊的七星山上可以找到；哪吒闹海打死东海龙王三太子，尸骨抛在东海口，今宜宾南广河口有“龙骨石”可供欣赏；哪吒莲花化身再生，借助天池荷花二枝、荷叶三张，今宜宾七星山西50里有百亩天池已被辟为“天池公园”；李靖手中托有一座玲珑宝塔，传说为燃灯道人所赠 ，今宜宾灵鹫山上不仅可以看到燃灯道人的修炼之所——圆觉洞，且有一座“鹫舟塔（现名旧州塔）”巍然屹立。哪吒洞口岩壁上的宝塔，虽历经年代，风吹雨打，但仍清晰在目。

2002年发现，宜宾的白塔山脉日前发现酷似“巨型睡佛”、“托塔李天王”、“二郎神”等神话传奇人物的山体形象。尤其是“巨型睡佛”头枕三江(金沙江、岷江、长江的汇合处)，脚踏长江，手臂平伸，鼻头微翘，腮帮肥美，显得十分福态。为四川宜宾白塔山脉增添了许多神话色彩。

1990年台湾嘉义市太子宫主持黄樟梦见到大陆翠屏山来寻访哪吒，醒来的黄樟寻遍半个中国后，于1990年8月1日，寻访到宜宾翠屏山，发现和梦中所见极为相似，并找到了哪吒洞。

1991年7月，台湾道教协会会长罗光男率领台湾32个太子庙的主持和哪吒信徒108人，以及台湾“太子联谊会”会长柯天爽专程赶到宜宾，经过广泛调查和深入研究宜宾的民间传说和哪吒圣迹，明确认定：哪吒之根就在四川宜宾。此后，翠屏山的哪吒行宫又被认定为中国唯一的哪吒（三太子）祖庙。于是崇奉哪吒的台胞们纷纷慷慨解囊，在有关方面的积极支持和配合下，哪吒行宫很快在宜宾翠屏山建成了。

哪吒故里旅游区位于距南阳市西峡县县城12公里处的312国道旁，丁河镇奎文村。

　　相传《封神演义》中的哪吒太子就出生在这里。景区内与哪吒传说有关的陈塘关、杏花村、翠屏山、侍郎村、九湾河等各具特色，独成景点。

哪吒祖庙背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，占地15庙。

　　据河南《西峡县志》记载：丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙：一间庙堂，座西面东，砖墙瓦顶，两窗一门，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定，庙中哪吒太子束发总角，蹬云下凡神姿，左手持乾坤圈，右手执火尖枪，腹裹红兜肚，肩飘浑天绫，脚蹬风火轮，威武英勇。

　　哪吒是我国古典神话小说《封神演义》、《西游记》和民间传说中的哪吒太子。他足踏风火轮，手拿乾坤圈，能呼风唤雨，降魔除怪，惩恶行善，是保佑一方的英雄。传说中哪吒的故里陈塘关，位于今西峡县丁河镇奎文村附近。当年李靖夫人怀孕三年零六个月，生下一个肉球，即时金光万道，异香扑鼻 。李靖见夫人生下一肉球，怒气冲天，一剑砍去，球破男孩出世。他头梳护囟门发髻，胸勒八卦肚兜，手戴金镯，身披红绫，脚蹬风火轮，活脱脱一少年英雄。之后哪吒经异人点化，英勇无比。　一日哪吒在深塘洗澡，他摆动红绫，嬉戏玩水，不想那浑天绫竟把龙宫震动。龙王大怒派夜叉李艮与三太子敖炳挑衅，惹怒哪吒，打死夜叉，将三太子剥皮抽筋，又制服龙王，教他按时行雨，保一方平安。

　　每年腊月十三，附近的村民都登山为太子神像扫灰除尘，迎接新年的到来。1945年哪吒祖庙被日寇烧毁，至今太子庙遗址附近仍留有战壕。1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪吒出生地小宫殿。2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元，在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪吒神像，仍如旧时面貌。现在庙内香火兴盛，尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀，使哪吒祖庙中外驰名。

翁姓来源：

翁姓相传来源于姬姓——周朝的国姓。

说法大致有三：

1、因地得姓：周昭王封庶子食邑于翁，国亡后其子孙以地为姓。

2、传说周昭王庶子出生时双手握拳，他人掰不开，独昭王能掰开，周昭王掰开后见初生儿左掌纹似篆文的“公”字，右掌纹如“羽”字，便将儿子取名‘翁”，后来翁的子孙便以他的名字为姓(古书称“氏以王父字”)。

3、上古夏朝初建时期，启为夏王，当时有一位贵族叫翁难乙，相传他就是翁姓最古老的祖先。

分布：

翁姓的望族居住在钱塘（今天的浙江杭县）。

名人：

翁万达，明代兵部尚书

翁同龢，清朝时期江苏常熟人，管至军机大臣兼总理各国事物衙门大臣，光绪帝师

翁郡，汉代学者

翁方纲，清朝时的著名书法家、金石家。

在朝廷担任内阁学士

翁春，清代诗人

堂号：

资善堂：宋朝时期的翁甫，在资善堂当教授，监守登闻鼓院。

对于皇帝的问题的回答，都会让皇帝感到称心如意。

赐鱼堂：唐代时候的翁洮，被任命为员外郎，后来隐居不愿意作官了。

皇帝想召他回朝廷做官，他于是作了《枯鱼诗》作为回答，皇帝看了诗以后，知道他绝对不会复出了，于是赏赐给他很多曲江鱼。

堂号宋六桂堂

“六桂堂”是一个十分著名的堂名，指的是南方闽粤一带的洪、江、翁、方、龚、汪等六个姓氏。

根据历来文献的记载，南方的这六个家族，虽然所顶的姓氏完全不同，但实际上却是一父所出的同一家人，所以才会共用“六桂堂”堂名。

千百年来在这个名堂之下，亲爱精诚，不分彼此。

“六桂堂”是出现于距今大约1000年以前的宋朝初年，而且追本溯源，统统都是翁家的子弟。

翁氏的来源，提起来光彩无比，因为他们的源流，可以源源本本地追溯到3000多年的圣君周文王，是最值得自傲的黄帝姬姓子孙。

有关翁氏的源流，每一种古籍的考证都是完全相同的。

譬如，《姓纂》一书指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏”；《姓氏考略》也指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。

”

由此可见，翁氏大致始于公元前1052至1002年之间的西周昭王之时。

周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的儿子。

如此一来，翁氏的来龙去脉，是更加一目了然。

源自3000年前周文王的后代翁氏，在历史上一直是春风得意，神采飞扬的。

这一点，可以找到许许多多具体的证据。

例如，翁伯是一位名登《史记货殖传》，以贩脂而富倾县邑的大富豪；唐僖宗时的翁洮，更是皇帝嘉慕不已的一代高士，以一首《枯木诗》谢绝朝廷的征召，千百年来传为佳话。

满清末年那位颇思有所为的光绪皇帝，有一位“师傅”翁同龠禾，是人们所熟悉的历史人物之一，他是光绪皇帝实行新政时的中心人物。

文章道德，备受后人的敬仰。

郡望：

1、临川郡：三国的时候吴国置郡，在今天的江西省抚州至南城一 带。

2、钱塘：也写作钱唐，是一个古县名。

秦代的时候置郡，在今天 的浙江省杭州市。

迁徙分布：

翁姓的望族居住在钱塘（今天的浙江杭县）。

翁姓多分布在福建和台湾地区。