鬼谷子已经不能用旷世奇才这个词来形容，在后世的谋臣心目中，他就是神人一般的存在。历代谋臣尊称他为谋圣；庞涓、孙膑这些兵法家也信奉他为兵圣；苏秦、张仪这些纵横家把他当做始祖。传说中他还师从道教，有人把他同老子并列，称他为王禅祖师。除此之外，他还精通政治、外交等领域，在古代圣贤之中涉猎最为广博。

鬼谷子经典语录赏析：

1、进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”；己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。 --《鬼谷子·反应第二》

事情发生了,前后左右怎么处理得有个方法自己心里没数,不先定个解决的策略方法,不能用巧实力很好的处理事情,就会忘乎情理失去道义;自己周密思考,先确定策略然后去打交道,搞外交,这样方式方法别人就没啥好说的,外人都不知道发生了什么事整个事件就解决了,这是高手,老天都会封你个神

2、世无常贵，事无常师。--《鬼谷子·忤合第六》

世界上没有常存的霸主和贵人,事务也不可能都靠老师和经验

3、故忤合之道，已必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退；乃可以从、乃可以横。--《鬼谷子·忤合第六》

所以鬼老师说到重点了,“忤合”这个道到底是怎么回事呢？就是说:咱自己必须首先测量并发挥自己的聪明才智,跟美国比或其他小一点的发达国家比有哪些方面的优劣,远的美国,近的周边国家,我们在哪个方面比不过人家,自己的长处在哪,只有这样才能知道什么时候要积极有为,什么时候要韬光养晦;只有这样才能知道啥时候合纵,啥时候连横(其实就是多交朋友搞外交)

4、故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一数也。--《鬼谷子·谋篇第十》

马克思认为一切事物都是运动着的,两个事物共同运动就会相对静止,要辩证的看问题鬼老师也认为只要有运动就有变化,就会出事,有事就要想办法解决,然后要制定解决方案,然后集体讨论讨论,然后就去积极促成,你积极促成解决,整个事儿也就退了,至此就算完全控制了态势;因此能成功解决一个事,方法对了其他的事也就不远了,所以说即使一百个事都不是事,上百度搜都能搜到,方法道理一样一样的鬼老师还是很有预测性的和先进性的,都能用"百度"了

圣智之士见到事件有危机的征兆，就要设法去处理：如果认为世道还可以挽救，就采取查补漏洞的办法进行挽救；如果认为世道已经发展到不可挽救的地步，那就循其缝隙，伺机而动，打烂旧世界，重建新世界。

6、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

愚蠢者可以用欺骗手段蒙蔽他，不肖之徒可以用恐吓手段威胁他，贪婪者可以用金钱去利诱他，应该因人因事而使用不同的裁处手段

7、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

琢磨透他的心意使之产生恐惧心理，先抬高再震动，把他微暗中的活动摆在光天化日之下加以证实，由外表推测出他内心的想法而设计相应的对策对付他，隔绝他的视听闭塞其耳目，打乱他的思维迷惑其理智，这就是所谓的计谋。

8、人言者动也，己默者静也。因其言听其辞，言有不合者，反而求之，其应必 出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无 形求有声，其钓语合事，得人实也。其张置网而取兽也，多张其会而司之 引钩箝之辞，飞而箝之

别人说话,是运动,自己沉默是静止。根据对方的言辞,而听取他的语意。对方的话有不合理的，反过来就要指出他的毛病，应答之辞就一定会出现。言语有其外在的形象，事情有其可比较参照的对象。既然有形象和可比较的，就要因此作进一步的观察和探索。所谓形象，就是和其他事物有其相象和模仿的地方；所谓比较，就是要比较对照说出的话语。从无形的沉默来导求有声的言辞。如果诱使对方说出的话符合事理，就会得到他人的真实情况。这如同设置大网而猎取野兽，这张网多数都安排在野兽交汇的必经之处。

“是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工”，这个世界聪明的人太多，成功的人却很少，主要是因为他们不会合理使用自己的才能。我是一个信奉“天才论”的人，为了不成仲永，作为天才只需要扬长避短。天才才智不缺，唯一缺少的就是“愚人”的勤奋、坚持。做到扬长避短，成功就指日可待了，田忌赛马是也。

10、《反应》篇说：

“其不言无比，乃为之变。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之”，就是当我们说服某人时，他不搭理我们，我们就要变换方法，动之心，见其情，然后控制他。《飞箝》篇说“世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听”，这句话则说，世上没有永恒的富贵，也没有固定的师法对象，我们要做的就是当变则变，搭建大路，准备通罗马。

鬼谷子是先秦诸子中难得一见的奇才，他通天彻地，而且兼顾数家学问。在玄学方面，他善于预测，而且精确；在兵学方面，他善于排兵布阵，变化无穷，鬼神莫测；在纵横方面，他明理审势，出口成章，万人难当；在出世学方面，他修身养性，祛病延寿。

鬼谷子的身世扑朔迷离，后人考究很多古籍，但是对其经历详情概莫能述，也许只有这样才更符合他高人隐士的身份，为其格外增加几分神秘色彩。

作者:王宏钧

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1 要100句经典励志文言文语录高级一点的,,带上翻译,,必采纳

1、不以一眚掩大德。

——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 2、见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 7、千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 8、善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 9、君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

16、满招损，谦受益。——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 18、书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 21、学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 22、吾生也有涯而，知也无涯。

——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 24、见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 26、言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

28、言必信，行必果。——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三。

2 经典古文名句249条

1如切如磋，如琢如磨。

（《诗经·卫风·湛奥》） 2言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3它山之石，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5靡不有初，鲜克有终。

（《诗经·大雅·荡》） 6长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原（离骚》） 8吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9尺有所短，寸有所长。

（《楚辞·卜居》） 10亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉（对楚王问》） 12满招损，谦受益。（《尚书》） 13欲加之罪，何患无辞。

（《左传·僖公十年》） 14人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传·僖公五年》） 16武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17前事不忘，后事之师。

（《战国策·赵策）） 18亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19知己知彼，百战不殆。

（《孙子兵法·谋攻》） 20千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（《老子·五十八章）） 22天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23知人者智，自知者明。

（《老子）） 24物以类聚，人以群分。（《易经）） 25工欲善其事，必先利其器。

（《论语·卫灵公》） 26往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27己所不欲，勿施于人。

（《论语·颜渊》） 28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语·为政》） 30学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31君子坦荡荡，小人常戚戚。

（《论语·述而》） 32人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33言必信，行必果。

（《论语·子路）） 34与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35有则改之，无则加勉。

（《论语》） 36是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37敏而好学，不耻下问。

（《论语·公冶长）） 38吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39十年树木，百年树人。

（《管子·权修》） 4O橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41达则兼济天下，穷则独善其身。

（《孟子·尽心上）） 42老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43天时不如地利，地利不如人和。

（《孟子·公孙丑）） 44民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45得道者多助，失道者寡助。

（《孟子·公孙丑）） 46生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

（《孟子·滕文公下》） 48尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（《孟子·鱼我所欲也》） 50锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

（《苟子·劝学》） 52千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53流水不腐，户枢不蠹，动也。

（《吕氏春秋·尽数）） 54独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55一张一弛，文武之道。

（《礼记·杂记下》） 56玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57凡事预则立，不预则废。

（《礼记·中庸》） 58临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59塞翁失马，焉知非福。

（《淮南子·人间训》） 60失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61桃李不言，下自成蹊。

（《史记·李将军列传》） 62智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（《史记》） 64项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65大行不顾细谨，大礼不辞小让。

（《史记·项羽本记》） 66人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67不鸣则已，一鸣惊人。

（《史记·滑稽列传》） 68文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69绳锯木断，水滴石穿。

（班固《汉书》） 70水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72行百里者，半于九十。

（汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74精诚所至，金石为开。

（范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76不人虎穴，焉得虎子。

（范晔《后汉书·班超传）） 77疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。

（曹操《龟虽寿》） 79鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80非淡泊无以明志，非宁静。

3 经典的文言文句子

满江红 岳飞

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，

八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，何时灭！

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。

1与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国楚屈原《涉江》

2路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国屈原《离骚》

3举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国屈原《渔夫》

4亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》

5老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国魏曹操《龟虽寿》

6健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌《折杨柳歌辞》

7刑天舞干戚，猛志固常在——晋陶渊明《读山海经十三首》

8直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝宋鲍照《代白头吟》

9疾风知劲草，板荡识诚臣——唐李世民《赐萧禹》

10愿君学长松，慎勿作桃李——唐李白《赠韦侍御黄活裳二首》

11时穷节乃现，一一垂丹青——宋文天祥《正气歌》

12生当作人杰，死亦为鬼雄——宋李清照《绝句》（《乌江》）

13长安何处在，只在马蹄下——唐岑参《忆长安曲二章寄庞催》

14莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐刘禹锡《酬乐天咏志见示》

15大道如青天，我独不得出——唐李白《行路难》

16少年心事当拂云——唐李贺《致酒行》

17一片冰心在玉壶——唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

18长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐李白《行路难》

19天生我材必有用，千金散尽还复来——唐李白《将进酒》

20安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐李白《梦游天姥吟留别》

21新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

22千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐刘禹锡《浪淘沙》

23时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐窦庠《醉中赠符载》

24宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋郑思肖《画菊》

25立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋张孝祥《论治体札子甲申二月九日》

26人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋文天祥《过零丁洋》

27粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明于谦《石灰吟》

28不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元王冕《墨梅》

29千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清郑燮《竹石》

30落红不是无情物，化作春泥更护花——清龚自珍《己亥杂诗》

31浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

4 求一些比较经典的文言文句子

si=311其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉（对楚王问》） 12满招损，谦受益。（《尚书》） 13欲加之罪，何患无辞。

（《左传·僖公十年》） 14人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传·僖公五年》） 16武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17前事不忘，后事之师。

（《战国策·赵策）） 18亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19知己知彼，百战不殆。

（《孙子兵法·谋攻》） 20千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（《老子·五十八章）） 22天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23知人者智，自知者明。

（《老子）） 24物以类聚，人以群分。（《易经）） 25工欲善其事，必先利其器。

（《论语·卫灵公》） 26往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27己所不欲，勿施于人。

（《论语·颜渊》） 28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语·为政》） 30学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31君子坦荡荡，小人常戚戚。

（《论语·述而》） 32人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33言必信，行必果。

（《论语·子路）） 34与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35有则改之，无则加勉。

（《论语》） 36是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37敏而好学，不耻下问。

（《论语·公冶长）） 38吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39十年树木，百年树人。

（《管子·权修》） 4O橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）。

5 急求：文言文中贬人的经典语句

子曰：“ 朽木不可雕也 ，粪土之墙不可圬也！”子曰： 其知（智）可及，其愚不可及也 又，蔡京儿子蔡绦所著《铁围山丛谈》称，苏东坡元祐年间做了翰林学士后，“以高才狎侮诸公卿”，各有评骘，只对司马光不敢有所褒贬某日，跟司马光讨论政事，意见不合回到家里，脱帽解带之时，苏东坡这才发作出来，连声高喊：“司马牛！司马牛！”旧题苏轼撰《调谑编》的记载有所不同，苏东坡在跟司马光发生政见分歧时，说：“相公此论，故为鳖厮踢”司马光不明白“鳖厮踢”什么意思，说：“鳖怎么能厮踢（脚踢）？”苏东坡回答道：“所以说你是鳖厮踢”。

6 经典古文诗句

01宁静可以致远，淡泊可以明志 ——诸葛亮02富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子03吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子04人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子05夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子06平静如水，正直如绳。

-------严遵07芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。------孔子08生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖09世道别颓波，我心如砥柱。

--------刘禹锡10孟子：“生于忧患，死于安乐。”11范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

12老子："千里之行，始于足下"13孔子："不义而富且贵，于我如浮云"14屈原： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 15宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意； 山水花竹，无恒主人，得闲便是主人16宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天外云卷云舒17海纳百川，有容乃大； 壁立万仞，无欲则刚18浮躁一分，到处便抬尤悔； 因循二字，从来误尽英雄19任人须知人，友人须容人，人和事就； 无事不找事，有事不怕事，事在人为20安能尽如人意，要当无愧我心21修身岂为名传世，作事惟思利及人22事在人为，休言万般都是命； 境由心造，退后一步自然宽23功者难成而易败，时者难得而易失； 天与弗取，反受其咎，时至不行反其殃24古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者； 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。25观天地生物气象，学圣贤克己功夫。

格言：01心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

（《大学》）02德者，本也；财者，末也。（《大学》）03为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

（《大学》）04人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》）05人一能之，己百之；人十能之，已千之。

（《中庸》）06大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。

（《大学》）07好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》）08君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。

（《大学》）09欲诚其意，先致其知。（《大学》）10君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。

（《中庸》）11子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》）12治国必先齐家。

（《大学》）13凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》）14大成若却，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

躁胜寒，静胜热，清静为天下正。圣人之道，为而不争。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。15心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！16长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己；莫烦恼，忍为先；识时务，永向前！17无贪欲，心胸宽；广交友，德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！18寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！19言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！20宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

21谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。22涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。

23心平气和四字，非有涵养者不能做。24心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。

25内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。26心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一；27言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。

28以情恕人，以理律己。29以恕己之心恕人，以责人之心责己。

30缓字，可以免悔。退字，可以免祸。

31何以息谤？无辩。何以止怨？不争。

32人之谤我也，与其能辩，不如能容。33人之侮我也，与其能防，不如能化。

34受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。35忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：终身让路，不失尺寸。

36任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。37善有威者，不轻怒；善用恩者，不妄施。

38激之而不怒者，非有大量，必有深机。39党人之诈，不形于言；受人之悔，不动于色。

此中有无穷意味，亦有无限受用。40恶，莫大于纵己之欲；祸，莫大于言人之非。

41临事，须替别人想；论人，先将自己想。42以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

43居安，虑危；处治，思乱。44无心者，公；无我者，明。

45喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？46持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得；47处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。48世人喜言无好人，。

7 求一些比较经典的文言文句子

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11其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

12满招损，谦受益。（《尚书》）

13欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

14人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

15辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

16武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

17前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

18亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

19知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

20千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））

22天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））

23知人者智，自知者明。（《老子））

24物以类聚，人以群分。（《易经））

25工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

26往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））

27己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

29学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

30学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）

31君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）

32人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））

33言必信，行必果。（《论语·子路））

34与朋友交，言而有信。（《论语·学而））

35有则改之，无则加勉。（《论语》）

36是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））

37敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））

38吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））

39十年树木，百年树人。（《管子·权修》）

4O橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）

1、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。

2、 生命中真正重要的不是你遭遇了链态腔什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

3、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅_，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。

4、 所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

5、 生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。

6、释放无限光明的是人闭答心，制造无棚衫边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。

7、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

8、没有被听见不是沉默的理由。

9、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

10、人，有了物质才能生存。人，有了理想才谈得上生活。

11、 人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。

12、这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。

13、 一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。

14、 爱就像一棵树，它自行生长，深深地扎根于我们的内心，甚至在我们心灵的废墟上也能继续茁壮成长。这种感情愈是盲目，就愈加顽强，这真不可思议。它在毫无道理的时候反倒是最最强烈。

15 、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。