本人看过《孟子》，对孟子评价高过其师孔子。原因如下：

1、孟子才是真正的《儒学》创始人。孔子其实就是私办官员预科班的老师，而且其主要擅长祭祀。他的一些言论被徒弟所记录。既不系统，也不适用。恢复周礼，本来就是违背历史发展规律的。但是孟子是把孔子言论进行系统整理，并且和实际结合，形成对当时当事具有指导性理论的人物。

2、孟子把仁的思想，提升到新的高度，提出了的民贵君轻的民本思想，极其伟大，不但形成了中华文明和日本文化的本质区别。（日本文化由于专制压迫不敢宣扬仁的理念，只能宣传忠孝的思想，最终导致其民族道德观的扭曲和乖戾）。而且使得中华文化屹立于世界先进文化之林，比之任何思想，毫不逊色。

3、孟子的思想，更全面，更深刻，更加通俗易懂，更加实用。为后世儒学基本形成了全套理论框架，涉及法律，政治，文化，经济，伦理各个层面，使儒学，成为真正能涵盖社会生活各方面的学说。特别是对经济多有论述。

最后说说楼上介绍的宋朝轻孟的原因，宋朝其实是儒家全面衰落的时期。宋明理学，基本是对儒学的全面颠覆，把经世致用的儒学，吸收了佛道玄想的形而上学，改成了纯粹理念思维，看似高深，其实毫无意义。是儒学的全面蜕变和退步。

孟子是何许人？他仅排在孔子后面被尊为儒家亚圣。读了孟子之后给我最大的感受就是孟子全书贯穿了仁义。如：故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后做然后知生于忧患而死于安乐也。这句话不但有当今之世舍我其谁的进取精神，而且读了之后就想卷起袖子大干一场。孟子主张人性善，认为“人皆可以为尧舜”。在这本书中我认为，《孟子》教会我们最重要的一个道理就是：心有多大舞台就有多大在芸芸众生之中，我们每个人都会认为自己很普通，但当你读了孟子这本书以后，会发现自己的思想价值观变了，你绝对会想去行仁义于天下。

孟子被后人称为“亚圣”。做为继孔子之后儒家学派的重要代表人，我不能不说他的作品是儒学的又一次大的飞跃。 他的命运和他的先师一样是坎坷的。在宣扬儒学，提倡仁政的道路上，其步履是同样艰难的。尤其是在游说诸侯的历程中，不转折碰了多少壁，甚至于险些客死他乡。然而命运总是眷顾这些有准备有先见之明的人。尽管他的游说并不能让诸侯改变先前的暴政而施行他心目中理想化的仁政，但在当时广大的普通民众心中产生了不可磨灭的影响。甚至对后来的皇帝、大臣以及学者起到前车之鉴的效果。 他的作品风格在但是来说应该算是无人能比的。尤其是措辞委婉，类比推理的作文思想，为一大批的诗人，词人做采用。他的作品是诙谐幽默中不失脱俗，委婉例证中不失空洞······ 总之，我认为他是无可挑剔的。但人无完人，他也不例外。他过风的宣扬“性善”，“自我完成”的思想，有很大的局限性，甚至带有明显的为封建统治阶级服务的倾向和普遍的唯心主义思想。 尽管如此，他仍做为儒学泰斗与孔子齐名，由此可他造诣之深了。

孟子是中国古代伟大的思想家，他以继承孔子衣钵为己任，终身致力于维护和发展孔子思想，“乃所愿，则学孔子也”（《孟子·公孙丑上》），为儒家发展做出了重要贡献，以至儒家思想被称为“孔孟之道”，他个人也被称为仅次于圣人孔子的“亚圣”。如果说孔子思想是儒家文化的原点，那么，孟子思想则是儒家文化的第二个支点，原点、支点连成一线，进而形成了儒家文化传统，建构了中华民族的文化主动脉。《左传》曰：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”立德、立功、立言，是传统社会读书人的人生志业。立德居于首要位置，与人相伴终生，这是没有任何疑义的。在传统社会，立功意味着为官从政，可以用自己的知识和才能报效社会，治国安邦，建立功勋。立言一般是在立功无望的情况下，退而求其次的选择，随之而来的是青灯黄卷，寂寞冷清。孟子是在被诸侯君王们认为“迂远而阔于事情”的窘境中走上了立言之路，其言论汇集为《孟子》一书。正是立言，使孟子成为思想家，名扬千古，激励后人，对于中华民族传统社会产生了超迈于立功的深远影响。立言成就了孟子。《孟子》不仅继承了孔子思想，而且创造性地发展了孔子思想，哲学上提出了人性本善理论，政治上提出了发政施仁观念，人格上提出了大丈夫精神，教育上提出了育天下英才思想，形成了个性鲜明的精神风貌，补充完善了儒家学说，指点和引领了后世儒学的进步发展。来源：孔学堂

孟子，中国文学史上的一代儒学宗师，其所作的：民为贵社稷次之君为轻后世广泛流传的名言，并一直被人引用，尤其是唐太宗李世民更是把该剧设为自己的座右铭，而提到孟子，历代学者宗师对其总是不乏嘉奖。据悉，南宋时期的大儒朱熹、程颐对于先圣孟子的评价，都认为：自从孟子之后，中国就再也没有可以继承儒家学说的代表人物了。是故才有尧传舜，舜传禹，禹传汤，汤传周公，周公传孔，孔传孟的说法。以下文章我将为大家揭晓后世对孟子的评价。

孟子，中国文学史上的一代儒学宗师，其所作的：民为贵社稷次之君为轻后世广泛流传的名言，并一直被人引用，尤其是唐太宗李世民更是把该剧设为自己的座右铭，而提到孟子，历代学者宗师对其总是不乏嘉奖。据悉，南宋时期的大儒朱熹、程颐对于先圣孟子的评价，都认为：自从孟子之后，中国就再也没有可以继承儒家学说的代表人物了。是故才有尧传舜，舜传禹，禹传汤，汤传周公，周公传孔，孔传孟的说法。

而他们认为，孟子之后儒家就再也得不到真传了。而到了后世，东汉时期的赵岐对孟子的评价就更高，他认为，《孟子》一书保罗万象，是一部经典中的经典，足可以和圣人孔子相比，所以，他就把孟子成为亚圣。这也是孟子被称亚圣的最早说法。

其实，说点实在的，这些都是后人给予孟子的评价，先秦之前，根本就没有儒家这一说。当时人们信奉的，都是黄老之术。其中，黄指的是皇帝，老指的是老子，也就是说，先秦之前，人们信奉的都是道教。所以也就没有了三皇五帝各代相传的儒家道德之说了。

但是在后世，人们对于孟子的评价还是挺高的，甚至已经超越了诸子百家，仅次于孔子。孟子提出的政治观点民为重，社稷次之，君为轻的说法，在他所处的战国时代，有着一定的先进性。他在竭力维护封建主义的统治和社会的安定方面，有着积极的作用。

而孟子对于人性方面的思想，也颇具有前驱性。他认为，人形本善，只是后天的影响才让人有了善恶之分。所以他一直坚持舍生取义的说法，他和孔子一样，认为老百姓应该遵守礼制，才能让天下太平。