晋人干宝《搜神记》记载了一个关于相思树的可歌可泣的传说:

栏目:古籍资讯发布:2023-10-14浏览:4收藏

晋人干宝《搜神记》记载了一个关于相思树的可歌可泣的传说:,第1张

晋人干宝《搜神记》记载了一个关于相思树的可歌可泣的传说: 战国时期,宋国的康王酗酒好色、暴虐无道。他听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽,便将何氏强抢入宫。韩凭怨恨康王夺走自己心爱的妻子,康王得知,就下令把韩凭抓起来罚作筑城的奴隶。 何氏痛恨康王的无道,思念丈夫,知道夫妻难再团聚,决心以死殉情。她暗中托人捎信给韩凭,说明心志。不料,消息走漏,信被康王得到。康王见信中写的是三句谜语:“其雨**,河大水深,日出当心。”康王和左右近侍都不明白其含意,就拿去问朝中的大臣。有一个叫苏贺的大臣说:“其雨**,中说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休;河水深深,是说夫妻被拆分两地无法相会;日出当心,是说自己死志已定。” 不久,韩凭自杀而死。听到丈夫自杀的消息后,何氏强忍悲痛暗中设法腐蚀自己的衣服。一天,康王让何氏陪伴登台游览,何氏趁康王不及提防,纵身跳下高台。在旁的侍女匆促中只捉到何氏的衣襟,但衣服已腐,应手碎裂。破碎的衣片随风飘起,瞬间化作只只蝴蝶而去。 何氏死后,人们在她的衣带上发现她留下的遗言:“君王希望我活着,我却愿意死去。希望把我与我的丈夫合葬在一起。”康王恼怒,命将二人分开埋葬,却故意使两坟相距不远,恨恨地道:“既然你们夫妻生前相爱,死后如果能将两坟合在一起,我不阴拦你们。”谁想一夜之间两个坟上便各长起一棵梓树,十天左右就长得一抱粗细而且根干皆相向而生,地上枝干交错,地下根脉相连,好像两个人弯曲着身体互相俯就。又有一对鸳鸯栖息在两树繁茂的枝叶间,每每在清晨、傍晚交颈悲鸣,声音凄切哀婉,使听的人也感到悲伤。 宋人哀怜韩凭夫妇的不幸,就称两树为“相思树”,将这个地方叫“韩凭城”。树上的鸳鸯鸟是韩凭夫妇的精魂化成的。

干宝是我国古代著名的史学家和文学家,更是小说家的一代宗师。他的《搜神记》短篇小说集在中国小说史上有着极其深远的影响,被称作中国小说的鼻祖。干宝学识渊博,著述宏丰,横跨经、史、子、集四部,堪称魏晋间之通人。至今有关专家已收集到的干宝书目达26种,近200卷。 编辑本段人物生平干宝  干宝年轻时学识渊博,遍览群籍,曾由华谭推荐任著作郎。建武元年(317年),经中书监王导推荐,领修国史。时因家贫,求补山阴(今绍兴)令,迁始安(今桂林)太守。东晋大兴元年(318年)二月封关内侯。太宁元年(323年),王导请为司徒右长史、迁散骑常侍。咸和元年(326年),母桓氏卒,葬灵泉里西南隅,干宝辞官为母守孝。咸和四年服阕回朝。永和元年(345年)致仕,永和七年(351年)秋卒,葬灵泉里后花园。朝廷特加尚书令,从祀学宫。 干氏家族  干氏家族自三国后期,仕吴者颇多,到晋朝已有名人不断出现,其后在历朝均有名人,政功显著。千余年间,干氏家族所繁衍的子孙已分居于北京、天津、南京、陕西、山东等地。尤以浙江海盐的沈荡、通元、澉浦、六里,海宁的盐官,宁波的余姚,嘉善的干窑等地。聚居为盛。故自东晋以来,已有1700多年族史,显为望族。海盐作为干氏家族世代繁衍的集中居住地,至今后裔已有52代。近年来,海盐县对干宝的生平及史学价值的研究十分重视,尤其是在干宝后裔的大力支持下,由干氏四十八世裔孙干乃军执笔续修《干氏宗谱》。自1991年起,历经10余载的调查考证,目前,一部新的《干氏宗谱》续修本已正式完稿。干氏家族对于宗谱续修,历来十分重视。干氏宗谱立干宝为始祖,五世孙干朴首撰,三十八世孙干大行续修并序。自四十世孙干钦昊于清康熙三十五年(1686年)最后一次续修宗谱算起,至今已有300余年未曾续修了。并且,由于干氏后裔散居神州大地,主要分为东西大支和永宁乡支两支,至抗战前,宗谱有的已散失,给续修带来一定的难度。文革期间,海盐县博物馆收缴保存了十分宝贵的干氏东西大支的旧谱三册,是这次续谱的主要依据。刚从工作岗位上退休下来的干乃军不负众望,历尽艰辛,奋笔耕耘,终于使海盐县第一部民间续修的家谱《干氏宗谱》得以问世。此举已在全国各地广大干氏后裔中传为佳话。 编辑本段著作晋纪  《晋纪》20卷,直而能婉,时称良史,为后世史学家所推崇。 搜神记  传说干宝因有感于父婢死而再生及其兄气绝复苏,乃编集神 《搜神记》怪灵异故事为《搜神记》。他在序中自称:“虽考志于载籍,收遗佚于当时,盖非一耳一目所亲闻睹也,又安敢谓无失实者哉!”此书为我国魏晋志怪小说中成就最高的代表作,保存了许多古代民间的传说,如《干将莫邪》、《相思树》、《董永卖身》、《李寄斩蛇》等,给后世文学艺术以深远影响。在著名的《聊斋志异》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等作品中,有许许多多的情景和描述都是从《搜神记》中汲取营养和精华的。近代文学大师鲁迅的《铸剑》故事就取自《搜神记》中的《三王墓》,凡此举不胜举。 除此之外,《搜神记》的影响还体现在文学的其他领域,在戏剧方面,家喻户晓的《天仙配》、《相思树》,就与《搜神记》中的《董永》、《韩凭妻》有着直接的渊源关系;而元杂剧《窦娥冤》,其脉络可直接上溯到《搜神记》里的《东海孝妇》。在诗歌方面,唐代诗人白居易的《长恨歌》,写及杨贵妃死后,唐玄宗日夜思念,让道士施展法力求见贵妃魂魄,其情节就取自《搜神记》中的《李少翁》。

1 古文搜神记卷十一翻译

不久,元伯卧病不起,同郡郅君章、殷子征起早(清晨黑夜)探望他。

元伯临死,叹息说:“只恨没有见到我的交情深笃,至死不相负的朋友。”子征说:“我与郅君章,对你尽心尽力,这不是死友,又想等谁?”元伯说:“你们二人,是活着的朋友;山西范巨卿,所谓的死友也。”

不一会儿死了。范式忽然梦见元伯穿着黑祭服,帽子也没系好,垂挂着帽带,拖着鞋子叫道:“巨卿,我在某日死了,该在某日下葬,永远回到地下去了,您如果没有忘记我,是否能再见我一面?”范式清清楚楚地醒过来,悲痛地叹息着,禁不住哭泣起来,眼泪直往下掉,于是他就穿上了给朋友服丧时穿的衣服,按照张元伯的安葬日期,赶马前去奔丧。

范式还没有赶到而灵车已经启行了。 一会儿灵车就到了墓穴,马上要把棺材下葬到墓穴中去了,而棺材却不肯朝前了。

他母亲抚摸着棺材说:”元伯,你是否还有什么指望呢?”于是就把棺材停下。过了一会儿,便看见白车白马,有人痛哭着奔来。

张元伯的母亲望着那车马说:”这一定是范巨卿了。”一会儿范式就到了,他磕头吊唁,说道:“走吧元伯,死者和生者走不同的路,从此我们永远分别了。”

参加葬礼的上千人,都为他们的别离而淌眼泪。范式便握着牵引棺材的绳索向前拉,棺材这才向前移动了。

范式就留在坟边,给张元伯垒了坟,种了树,然后才离去。

2 搜神记 文言文 片段

说的王道平妻吧?原文如下:

秦始皇时,有王道平,长安人也,少时与同村人唐叔偕女,小名父喻,容色俱美,誓为夫妇。寻王道平被差征伐,落堕南国,九年不归,父母见女长成。即聘与刘祥为妻,女与道平,言誓甚重,不肯改事。父母逼迫,不免出嫁刘祥。经三年,忽忽不乐,常思道平,忿怨之深,悒悒而死。死经三年,平还家,乃诘邻人:“此女安在?”邻人云:“此女意在于君,被父母凌逼,嫁与刘祥,今已死矣。”平问:“墓在何处?”邻人引往墓所,平悲号哽咽,三呼女名,绕墓悲苦,不能自止。平乃祝曰:“我与汝立誓天地,保其终身,岂料官有牵缠,致令乖隔,使汝父母与刘祥,既不契于初心,生死永诀。然汝有灵圣,使我见汝生平之面。若无神灵,从兹而别。”言讫,又复哀泣逡巡。其女魂自墓出,问平:“何处而来?良久契阔。与君誓为夫妇,以结终身,父母强逼,乃出聘刘祥,已经三年,日夕忆君,结恨致死,乖隔幽途。然念君宿念不忘,再求相慰,妾身未损,可以再生,还为夫妇。且速开冢,破棺,出我,即活。”平审言,乃启墓门,扪看。其女果活。乃结束随平还家。其夫刘祥闻之,惊怪,申诉于州县。检律断之,无条,乃录状奏王。王断归道平为妻。寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地,而获感应如此。

译文,没好好翻,反正lz知道大概了,凑合看下吧……

秦始皇的时候,有个叫王道平的,是长安人。少年时代,他和本村人唐叔偕的女儿立誓结为夫妇。那位姑娘小名父喻,容貌非常美丽。不久,王道平应征作战,流落在南方,九年不能回家。父喻的父母看到女儿已长大成人,就把她许配给刘祥,姑娘与王道平情深意重,有誓约在先,因此不肯改嫁。父母强迫她,她无奈之下,只得嫁给了刘祥。这样过了三年,她始终精神恍惚,闷闷不乐,常常思念王道平,悲忿愁怨极深,最终郁郁而终。父喻死后三年,王道平回到家中,就问邻居:“父喻在哪里?”邻居说:“这姑娘的心全在您身上,但遭到她父母亲的的威逼,只得嫁给了刘祥。现在已经死了。”王道平问:“她的坟墓在什么地方?”邻居便将王道平带到了墓地。王道平痛哭失声,连连呼唤她的名字,绕着坟墓徘徊,哀痛万分,不能自已。于是在坟前祝祷说:“你我(当初)向天地盟誓,要终生厮守。哪里料到被公家的事拖累,以致两地分隔,使得你父母将你嫁给刘祥。如此作为,已然违背了我们当初的心意,更遑论我们现在已是生死永别。但是你若有灵,就让我再看一下你生前的容貌。你若无灵,只好就此永别了。”说完,便又悲哀地抽泣着,在墓前徘徊留恋。(过了一会儿)那位姑娘的魂魄从坟墓中走出,问道平:“你从哪儿来?我们分别得很久了。我曾与您约誓,终身为夫妇。后来父母强迫我,我才嫁给了刘样,已经过了三年。我日夜思念你,以致怨愤郁结而死,与你永隔黄泉。可我想到您不忘旧情,反复向我祝祷,(因此,有个好消息告诉您)我的身体并没有损坏,可以重生,与您再结前缘。请赶快掘开坟墓,打开棺材,让我出来,我就能活了。”王道平仔细听了她的话后,就打开墓门棺盖,抚摸姑娘的尸体,她果然活了,于是她梳妆打扮后跟着王道平回家了。她的丈夫刘祥,听见了这件事十分惊奇,向州县衙门申诉。州县官员查看法律来断案,却没有相应的条文,便把这情况写下来上奏给秦王。秦王将父喻断给王道平做妻子。王道平活到一百三十岁。这实在是因为他的真心诚意通达于天地,才得到这样的报答。

3 文言文翻译为白话文 搜神记

宝的父亲曾经有宠爱的女仆,他母亲非常嫉妒,等到他父亲下葬的时候,他妈把女仆推到了墓里面。当时宝年纪小不知道。又过了十几年,母亲死了,打开棺材看,女仆躺在棺材旁边,像活着一样,就把她带回家,休息几天就醒来了。她说宝的父亲经常为她送饮食,恩情还像活着时那样没有变。在家里占卜的时候,他父亲说这些都是实话。宝亦不嫌弃她,他和女仆结婚生子。后来,宝生病像是快死了,但身体好多天没凉。等到他睁开眼,说看见天地鬼神像梦一样醒了,却不知道自己已经晕厥过了。从此以后,宝就收集天下鬼神的故事,编成一本书,就叫搜神记。一共20卷,给刘惔看了,他说宝“你真是那些鬼神的知己啊”。

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4 天上玉女干宝文言文阅读答案

出自干宝的《搜神记》卷一,译文供参考:

弦超早年被派到济北郡做“从事掾”的属官。

一天夜里,弦超一个人在床上睡觉,飘乎乎入了梦乡:一个女子,似乎从天上飘来,毫不羞怯地偎进怀中,说道:“我是天上玉女,本是东郡人,姓成公,名叫智琼,父母双亡。上帝可怜我,让我下嫁。”

弦超猛然醒来,十分想念梦中女子。连续三四天晚上,重复同一个梦。

一天早上,梦中女子出现,坐着车子,后边跟着八个婢女。穿着绮丽的衣服,走路飘然如飞。自已说已经七十岁了,看上去就十五六岁。车上有美酒好菜,让弦超一起吃喝。对他说:“命中注定我们有夫妻的缘分,这对你没什么好处,也决不会有坏处。至少可以让你驾上轻快的车,骑上肥大的马,可以吃珍奇的美味,可以穿绫罗绸缎。我是神仙,不能给你生孩子。但我也没有妒忌心,不破坏你的婚烟家庭。”两人遂结为夫妇。

弦超每逢单日,和凡间妻子一同吃饭,同床共枕。每逢双日,和玉女妻子同吃同住。玉女来去飘然,只有弦超能看见,别人看不见。他外出时,智琼陪着,给他准备好车马,一百里,半个时辰就到;一千里,半天准到。

刘钦判乱时,魏明帝东征,官吏跟随。居住狭窄,四个人住一个小屋。智琼常来陪弦超,同屋的人,都感到吃惊。智琼能隐身形,却不能掩藏声音。她一来,满屋香气。同室人追问弦超,弦超为人心实,就说出了真情。

同室人把事情告诉给上司,上司想,人间妖幻也是常有的,并不责备弦超。

弦超回去,玉女告诉弦超,她要走了,说道:“我是神仙,不愿让凡人知道,现在已经泄露,就不再和你来往了。这么多年来夫妻恩恩爱爱,一旦分别,我心里好难过。”

说完,叫随从打开箱子,拿出许多衣服布匹给弦超。拉了拉弦超的手,和他告别,飘然离去。

又过五年,弦超奉命出使洛阳,走到邙山,遥望小路前边,有——辆马车,好像智琼坐在上边,飞快地赶上去一看,果然是她。两人相见,悲喜交加。一同赶往洛阳,跟弦超到旅店一同住下,从此又形影不离。

到了太康(晋武帝司马炎年号)时弦超还健在,玉女只是每年三月三日、五月五日、七月七日、九月九日和每月十五日来与弦超相会。而且每次来,都要住一宿再走。

5 黄赭选自搜神记文言文翻译

黄赭负义

原文

鄱阳县民黄赭,入山采荆杨子,遂迷不知道。数日,饥饿,忽见一大龟,赭便咒曰:“汝是灵物,吾迷不知道,今骑汝背,示吾路。”龟即回右转,赭即从行。去十余里,便至溪水,见贾客行船。赭即往乞食,便语船人曰:“我向者于溪边见一龟,甚大,可共往取之。”言讫,面即生疮。既往,亦复不见龟。还家数日,病疮而死。

题解

《搜神记》,西晋志怪小说集。西晋干宝撰。其《后记·佚文》收录《黄赭》一文,当属选自《搜神后记》的文章。

《搜神后记》,又名《续搜神记》,是《搜神记》的续书。东晋志怪小说集。题为东晋陶潜撰。《太平御览》卷九三一、《初学记》卷三十均引作《搜神后记》。顾希佳选译《搜神后记》收入。汪绍楹校注《搜神后记》入《佚文》。所记有元嘉十四年、十六年事,其伪不可待辩,皆陶潜死后事,故疑此书为伪托,或以为经后人增益。

《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书共10卷。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的故事增多。

从题材内容上,全书大致有四种类型。

一类是神仙洞窟的故事,如《桃花源》《韶舞》等,主要讲了服食导养、修道求仙之事。

一类是山川风物、世态人情的故事,如《贞女峡》和《舒姑泉》就是有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。

一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意味,且往往加以悲剧的结尾,使他们成为全书引人注目的篇章。

再一类是不怕鬼的故事,叙事机智诙谐,是《搜神后记》区别于其他志怪小说另一颇具特色的地方。

《黄赭负义》,文题原作“黄赭”。

译文

鄱阳县有个叫黄赭的县民,到山里去摘采荆杨籽,就迷失了方向不知道路。几天了,饥饿不已,忽然看见一只大乌龟,黄赭就对它发誓说:“你是神灵的动物,我迷路不知道怎样回家,现在我骑在你的背上,告诉我回家的路。”那乌龟随即向右回转,黄赭就跟着乌龟行走。走了十多里,就到了溪河,看到有商客坐的船。黄赭随即上前去讨取吃的,就对船上的人说:“我刚才在溪河边看见一只乌龟,非常大,我们可以一起去把它捉来。”话刚说完,黄赭脸上立即长出疮来。前去捉乌龟,也再看不到那乌龟了。黄赭回到家里几天,就患疮病而死亡了。

6 《搜神记 三王墓》文言文翻译

译文:

楚国铸剑名将干将替楚王铸剑,过了三年才铸成。楚王发怒,想要杀掉他。铸成的剑有雌雄两柄。干将的妻子莫邪怀有身孕,即将临产。干将对妻子说:“我替王铸剑,过了三年才铸成。王发怒,我去送剑,王一定会杀我。你生下孩子,假若是个男孩,等他长大成人,告诉他说:‘出门望着南山,松树长在石头上,剑就在松树背上’。”于是干将就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气,派人察看干将带来的剑。剑有两柄,一雄一雌。干将莫邪只带来了雌剑,雄剑却没带来,楚王发怒,就把干将杀了。

干将和莫邪的儿子名叫赤,等到赤长大成人,就问自己的母亲说:“我的父亲在什么地方?”他的母亲说:“你父亲替楚王铸剑,过了三年才铸成,楚王发怒,杀了他。他临离家时嘱咐我:‘告诉你的儿子,出门望着南山,松树长在石头上,剑就在松树背上’。”于是赤出门向南望,看不见有山,只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧头砍开松柱的背面,拿到了剑,日夜想着向楚王报父仇。

楚王梦见一年青人额头很宽,说是想要报仇。楚王就悬千金重赏,捉拿这年青人。赤听到这个消息就逃走了,逃进山中边走边唱。一个游客遇见赤,对赤说:“你年纪这么小,为什么哭得这么悲伤呢?”赤回答说:“我是干将和莫邪的儿子,楚王杀死了我的父亲,我想给他报仇。”游客说:“听说楚王悬千金重赏要得到你的头。把你的头和剑拿来,我替你向楚王报仇。”赤说:“好极了!”马上就自杀,割下头,两手捧着头和剑送到游客面前,身躯直立不倒。游客说:“我不会辜负你。”于是赤的尸身才倒下。

游客拿着赤的头去见楚王,楚王非常高兴。游客说:“这是勇士的头,应当在滚烫的镬中把它煮烂。”楚王就按着游客的话来煮头,煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来,瞪大眼睛,显出怒气冲冲的样子。游客说:“这年青人的头煮不烂,希望大王亲自到镬旁观看,这头就一定会煮烂。”楚王就到镬旁看。游客用剑对准楚王的头砍下去,楚王的头随着剑势掉入沸水中。游客也对准自己的头砍下,头又坠入沸水中。三个头一起煮烂了,不能识别。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬,所以笼统地称作三王墓。地点在现在汝南境内的北宜春县。

7 请帮我翻译一下下面的两段《搜神记》中的古文

1胡母班,字季友,是泰山郡人。

有一次他走过泰山的旁边,忽然在树林里碰上一个穿红衣服的骑士,招呼胡母班说:“泰山府君(召收魂魄的神)召见仿。”胡母班惊呆了,正在犹豫不决还没回答的时候,又有一个骑士出来,呼唤他。

于是胡母班就跟着他们走了几十步,骑士就请胡母班暂时闭上眼睛。一会儿,他看见宫殿房屋,仪仗非常威严。

胡母班就进府拜见了泰山府君,泰山府君让人给他端上饭菜,对胡母班说:“我想见您,没有别的事情,只是想请您捎封信给我女婿罢了。”胡母班问:“您女儿在哪里?”泰山府君说:“我女儿是河伯的妻子。”

胡母班说:“我立即就拿信送去,不知道沿着什么路走才能到她那里?”泰山府君回答说:“您一到黄河的中央,就敲打着船呼唤奴婢,自会有取信的人出来。”胡母班就告辞了出来,刚才那骑士又让他闭上眼睛,一会儿,他忽然又来到了原来的路上。

胡母班就向西去了,象泰山府君所说的那样呼唤奴婢。一会儿,果然有一个婢女出来,拿了信就又潜到水中去了。

过了一会儿,这婢女又冒出水面,说:“河伯想见您一下。”这婢女也请他闭上眼睛。

不一会儿,胡母班便拜见了河伯。河伯则大摆酒宴,说话也十分热情。

临走时,他对胡母班说:“感激您老远给我送来信,我也没有什么东西奉送给您。”于是就命令身边的侍从:“把我的青丝鞋拿来。”

于是就把这鞋子赠送给了胡母班。胡母班出来时,也闭上眼睛,忽然又回到了船上。

胡母班在长安过了一年就回家去了。他走到泰山旁边,不敢偷偷地经过,就敲着树干,自报姓名:“我胡母班从长安回来,想报告一下消息。”

一会儿,从前的那骑士出来,带着胡母班按照过去的方法进了泰山。于是胡母班就向泰山府君报告了送信的经过。

泰山府君请求说:“我会在其他方面再报答您。”胡母班说罢,上厕所去。

忽然看见他父亲带着刑具在于犯人所服的劳役,这种人有几百个。胡母班上前拜见父亲,流着泪问:“大人为什么落到这个地步?”他父亲说:“我死了后很不幸,被惩罚三年,现在已经二年了,苦得不能再呆下去了。

知道您现在被府君所赏识,你可以给我向他诉说一下,求他免除这劳役,我只是想当一个土地神罢了。”胡母班就依照父亲教给他的话,向府君磕头求情。

府君说:“活人和死人属于不同的世界,不可以互相接近。我自己倒没有什么吝惜的。”

胡母班苦苦哀求,府君才答应了他的请求。于是胡母班告辞出来,回家去了。

过了一年多,胡母班的儿子几乎死光了。胡母班很恐惧,又来到泰山,敲树求见。

过去的骑士就迎接他去见府君。胡母班就自己先说道:“我过去说话粗疏,等到我回家后,我的儿子都快死光了,现在恐怕祸事还没完,所以马上来禀告给您,希望得到您的怜悯和拯救。”

府君拍手大笑说:“这就是我过去对你所说的‘活人和死人属于不同的世界,不可以互相接近’的缘故啊。”就传令外边召见胡母班的父亲。

一会儿,胡母班的父亲来到厅堂上,府君就问他:“过去你请求回到家乡当个土地神,本当为家族造福,可是你的孙儿快死光了,这是为什么呢?”胡母班的父亲回答说:“我离开家乡很久了,十分高兴能回家,又碰上吃的喝的十分丰盛,实在想念孙儿们,所以就召见了他们。”于是府君便撤换了胡母班的父亲。

他父亲痛哭流涕地出去了。胡母班就回家去了,后来又有了儿子,都平安无事。

2吴郡余杭县南边有个上湖,这湖的中央筑有堤坝。有一个人骑着马去看戏,带了三四个人到岑村喝酒,喝得稍微有点醉了,看看太阳已歪西,他就和随从一起回家去。

当时天气十分炎热,因而他就下了马跳到湖里,把头枕在石头上睡着了。哪知他的马却扯断了缰绳跑回家去了,随从们都去追马,到天黑也没回来。

他一觉醒来,时间已快下午三、四点了,一看人与马都不见了。只见一个女子走来,年纪大约有十六七岁,对他说:“小女子我向您多多拜上,天已经快黑了,这儿太可怕了,您打算怎么办?”他就问:“姑娘您姓什么?怎么会一下子知道我在这儿呢?”这时又有一个少年,年纪在十三四岁,生得聪明伶俐,坐了一辆新车,车后跟着二十个人,来到这儿招呼他上车,对他说:“我家大人想见您一下。”

(坐稳后)这少年便掉转车头回去了。只见路上火把接连不断,一会儿便望见那城墙房屋。

进了城,来到官府公堂上,只见有一面信旗,上面写着“河伯信”。一会儿又看见一个人,年纪在三十岁左右,面色就象图画上画的一样,待从很多。

河伯对他的来临感到很高兴,就让侍从给他斟酒端肉,并对他说:“我有个女儿,很聪明,我想把她嫁给您。”这个人知道河伯是神,所以不敢拒绝。

河伯就命令部下去准备,让女儿与他结婚。承办的小吏汇报说已办妥,河伯就拿丝绸单衣以及纱夹衣、绸缎裙子、纱短衫裤、鞋子等给了他,这些东西都很精美。

又给了他十个小吏,几十个婢女。那女子年龄大约在十八九岁,身材苗条,容貌妩媚。

于是他们成了婚。婚后三天,举行了盛大的宴会,宾客云集,女婿拜门。

第四天,河伯说:“婚礼有限,要打发他走了。”这个人的妻子便拿了黄金酒器、麝香袋和丈夫告别,痛哭流涕地和他分手。

另外,还。

8 天上玉女干宝文言文阅读答案

出自干宝的《搜神记》卷一,译文供参考:弦超早年被派到济北郡做“从事掾”的属官。

一天夜里,弦超一个人在床上睡觉,飘乎乎入了梦乡:一个女子,似乎从天上飘来,毫不羞怯地偎进怀中,说道:“我是天上玉女,本是东郡人,姓成公,名叫智琼,父母双亡。上帝可怜我,让我下嫁。”

弦超猛然醒来,十分想念梦中女子。连续三四天晚上,重复同一个梦。

一天早上,梦中女子出现,坐着车子,后边跟着八个婢女。穿着绮丽的衣服,走路飘然如飞。

自已说已经七十岁了,看上去就十五六岁。车上有美酒好菜,让弦超一起吃喝。

对他说:“命中注定我们有夫妻的缘分,这对你没什么好处,也决不会有坏处。至少可以让你驾上轻快的车,骑上肥大的马,可以吃珍奇的美味,可以穿绫罗绸缎。

我是神仙,不能给你生孩子。但我也没有妒忌心,不破坏你的婚烟家庭。”

两人遂结为夫妇。弦超每逢单日,和凡间妻子一同吃饭,同床共枕。

每逢双日,和玉女妻子同吃同住。玉女来去飘然,只有弦超能看见,别人看不见。

他外出时,智琼陪着,给他准备好车马,一百里,半个时辰就到;一千里,半天准到。刘钦判乱时,魏明帝东征,官吏跟随。

居住狭窄,四个人住一个小屋。智琼常来陪弦超,同屋的人,都感到吃惊。

智琼能隐身形,却不能掩藏声音。她一来,满屋香气。

同室人追问弦超,弦超为人心实,就说出了真情。同室人把事情告诉给上司,上司想,人间妖幻也是常有的,并不责备弦超。

弦超回去,玉女告诉弦超,她要走了,说道:“我是神仙,不愿让凡人知道,现在已经泄露,就不再和你来往了。这么多年来夫妻恩恩爱爱,一旦分别,我心里好难过。”

说完,叫随从打开箱子,拿出许多衣服布匹给弦超。拉了拉弦超的手,和他告别,飘然离去。

又过五年,弦超奉命出使洛阳,走到邙山,遥望小路前边,有——辆马车,好像智琼坐在上边,飞快地赶上去一看,果然是她。两人相见,悲喜交加。

一同赶往洛阳,跟弦超到旅店一同住下,从此又形影不离。到了太康(晋武帝司马炎年号)时弦超还健在,玉女只是每年三月三日、五月五日、七月七日、九月九日和每月十五日来与弦超相会。

而且每次来,都要住一宿再走。

9 语文古文翻译(搜神记)

南阳(地名)人宋定伯少年的时后,晚上走路遇到一只鬼。宋定伯问它,鬼说:“我是鬼。”鬼问宋定伯:“你又是谁?”宋定伯骗他说:“我也是鬼。”鬼问:“你要到哪里去?”宋定伯回答说:“要道宛市。”鬼说:“我也要到宛市去。”于是一块行路。

走了几里地,鬼说:“步行太慢了,咱们交互担着对方走路,怎么样?”宋定伯说:“太好了。”鬼于是便先担着宋定伯走了几里地。鬼说:“你身体太重,难道不是鬼?”宋定伯说:“我是新鬼,所以身体重。”轮到宋定伯担着鬼走路,鬼几乎没有重量。就这样倒换了好几次。宋定伯有对鬼说:“我是新鬼,不知到鬼怕什么东西。”鬼回答说:“只是害怕人的唾液。”于是继续前行。半路遇到一条河,宋定伯让鬼先过河,听不出一点声音。宋定伯自己渡河的时候,哗哗的有水声。鬼又说:“怎么又声音呢?”宋定伯说:“我刚死不久,还不习惯游水的缘故吧,不要对我感到奇怪。”

将要到宛市的时候,宋定伯便把鬼担在肩上,突然把它捉住。鬼大声叫唤,吱吱的声音。鬼要求下来,宋定伯不听。一直走到宛市把它放下来,那鬼变成一头羊。于是把它卖了,担心他又要变化,把唾液唾在它身上之。总共卖了一千五百钱,然后离开了。

10 文言文翻译为白话文 搜神记 汉下邳周式尝至东海

汉代下邳县的周式,曾经到东海郡去,在路上碰上一个小吏,拿着一卷书,请求搭船。

船行了十多里,他对周式说:“我暂时有个人要去拜访,这书就留下寄存在您的船里,您千万别打开看。”小吏走了以后,周式偷偷地翻阅那书,都是各个死人的名录。

下面的条目中有周式的名字。一会儿,这小吏就回来了,周式却还在看书。

这小吏生气地说:“刚才我已经告诫你别看书,你却把我的话视同儿戏。”周式连忙向他磕头,血都流出来了,过了很久,这小吏说:“我虽然感激您老远让我搭船到这儿,但这书上您的名字却不可以除去。

今天你离开后,回家三年别出门,就可以度过。千万别说看过我的书。”

周式回家后一直闭门不出,已经两年多了,家里的人都感到很奇怪。他的邻居忽然死去,他父亲发怒了,让他到邻居家吊丧。

周式不得不去,哪知刚出家门,就看到那小吏。那小吏说:“我叫你三年别出门,你今天却出门了,我知道了又有什么办法呢?我恳求说没看见你,一连多次遭到鞭打。

今天已经看见你了,我也无可奈何了。过三天的中午,就要来捉你。”

周式回家,痛哭流涕把这些话全告诉了家里人。他父亲坚决不相信。

他母亲日日夜夜守着他,到第三天中午,果然看见有人来捉周式,周式就死了。

《搜神记》,笔记体志怪小说集,晋干宝撰,《隋书·经籍志》著录为三十卷,今本凡二十卷,系后人缀辑增益而成。 干宝,晋新蔡人,初为著作郎,以平杜弢功,封关内侯,是一个有神论者,他在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事,证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事,也有不少民间传说和神话故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙,杂糅佛道。大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富浪漫主义色彩。《搜神记》对后世影响深远,如关汉卿的《窦娥冤》,蒲松龄的《聊斋志异》,神话戏《天仙配》等许多传奇、小说、戏曲,都和它有着密切的联系。 虽然很多人不一定信鬼神,但是鬼怪故事一直很有市场。人们对另一个世界的同行者都颇为好奇,在现实中看不见的、得不到的,不妨把他们安排在另一个世界实现,就可以无所不用其极,于是往往奇幻,全能,甚至残忍。《搜神记》有一则《韩凭妻》,比较著名,说夫妻俩人不畏强权,抵死相守,嗣后遂不能合葬,但是两个人得坟上长出一棵大梓树,盘根错节在一起,树上又有鸳鸯交颈悲鸣,让人心生悲慨,借用一个滥俗的套语,就是“柔情也疯狂”,背后一阵凉风,胸中一阵蜜意,不知如何是好。不过,变孔雀也好,变蝴蝶也罢,人间若真有是情,何苦化去? 搜神记1:神农使者》: 新生代公推两大奇幻天王之一,树下野狐开山巨作;逾亿点击,风靡华人网络,感动千万“粉丝”的“东方《魔戒》”。 树下野狐是个才华横溢且极具想像力的作家,他独树一帜地架构了“大荒”这个纯粹的中国化的奇幻世界,也成为“新神话主义”兴起的一个重要标志。树下野狐是一个真正传承了中国文化,中国式幻想的作家,“中国本土奇幻扛旗人”这个称号,是当之无愧的。 ——《今古传奇·奇幻》主编 熊嵩 中国的奇幻界,向来是各有各的爱好,真正能做到人人喜欢的,并不多见。但是《风姿物语》和《搜神记》却是个异数。它们就像两个里程碑式的东西矗在那里,曾经霸占了几乎所有奇幻网站的TOP10,它们是众多名家热烈推崇的大作;它们吸引着众多的FANS走进了奇幻这个本来并不熟悉的世界。 ——幻剑书盟 站长 星空 像诗一样优美的语言,展现了美好山川的壮丽画卷,一部古老神奇的史诗——《搜神记》。种种赞誉之词不足于表达我读了这部优秀作品的感受,太精彩了。故事题材独特,树下野狐君的想像力让我佩服之至。这一传奇史诗就发生在我们这片古老的土地上,怎能不让人赞叹,不让人陶醉,不让人遐想。 ——司马浮云 《搜神记2:大荒惊变》: 新生代公推两大奇幻天王之一,树下野狐开山巨作,逾亿点击,风靡华人网络,感动千万“粉丝”的“东方《魔戒》”! 金大侠经典之作《射雕》,其最大成就莫过于出场人物个个鲜明,堪称现代水浒。《搜神记》在瑰丽的情节背后,对人物性格、心态可谓下足功夫,堪称专业水准的描写,和水浒、射雕已经离得不远的。 ——Laxityfish 《搜神记》无论从哪个方面来说都是一部佳作,同时它还极具开创性,如果将来编撰中国奇幻文学史,《搜神记》绝对值得大书特书。文笔之优美、气势之宏大、想像之瑰丽,情感之真挚远在《大唐》之上。人在奇幻之中而不觉荒诞,直觉恨不能生在此一世间大展拳脚,尽显男儿本色,《搜神记》的魅力一至于斯。 ——白衣飘飞 《搜神记3:灵山十巫》: 《搜神记》一开始吸引我的,是“蚩尤”二字。因为我们在上古传说这方面太缺少一本普及性的通俗读物了。一本《三国演义》,在塑造无数英雄人物的同时,也把阿寿的《三国志》扔给了象牙塔中苦心孤诣钻研学问的学究们,以至于在大众心中,《三国演义》才是三国时期的历史。历史本就是人写的,我始终坚信,如果野狐先生在《搜神记》第二部乃至以后的续集中对大荒的全景进行进一步的勾勒,并根据《山海经》等文献对人物系谱作系统化的处理,加之如今全方位的宣传,《搜神记》成为大众心中上古历史的文献蓝本指日可待。 ——lzw19821101 《搜神记4:太乙火真》: 中国历史懵懵懂懂知道一些,这次看了就感觉了解深入了很多。上古时代发生的事,树下野狐好像了如指掌,莫非他曾经类似于项少龙穿梭时空?而五行命理,却比伏羲有过之而无不及?……情节跌宕起伏,悬念重重,就像青木鬼王等五鬼的合体,环环相连。里面的喜怒哀乐在我脸上的肌肉收缩舒张就可以表达出来。上古神话留下的事迹可是人人称颂的,这《搜神记》我看比西方的宙斯的神话更让人余味未尽。 ——归云鹤影 很多作者写书的时候都忍不住想用到当今眩目的科技力量,这样一来只好都将就来写玄幻。而《搜神记》却破出了这圈子,就地取材,让人看到泪影虫发挥照相机的功能,而穿声虫则就像神气的话筒一般时,忍不住要拍案叫绝。将想像赋予各种上古奇异生物之上,不仅可以借用当今的科技力量,更可以获得未来方有的新科技力量。 ——tureyuel 《搜神记5:三生石》: 情节展开层层铺开,依照《山海经》东西南北中海内外一共十八经所载的神兽配合出场人物,让人拍案叫绝,而人物是依照三皇五帝时期的神话故事改编而来,这就使得题材多了历史感,便于此后作为长篇情节主轴的展开和勾画,可谓独具匠心。 ——沙漠里的骆驼 语言清新、优美,又带一点诙谐风趣的味道。奇妙的文字营造了一个神秘、怪诞、却又美丽的世界!文章中塑造的女性角色想必也反映了作者抑或是大部分男士的一些心理,很有趣但也很真实。故事背景的设定、剧情的编写,再加上文字的折射,足以证明野狐是一位才华横溢的作家!树下野狐的小说和他的名字一样,带给我们的是无尽的想像和期待…… ——sunnyflower 《搜神记6:似是故人来》: 巧妙地结合了中国古代神话历史,使得文章不仅妙趣横生,而且通过此书使得我对中国的古代神话有所了解,可以说受益匪浅,亦感叹中华文化的博大精深。以前在下只知道希腊神话的美妙动人,今日观了野狐兄的《搜神记》,才觉得自己以前不过是井底之蛙,竟然不晓得自己祖国的传统神话。另外文章无论写情、写人、写战斗都有其独特的一面,把当时所有人物都刻画得栩栩如生,感情场面亦是淋漓尽致。难得的是文章中并没有单一的刻画爱情,里面的兄弟情、友情、亲情都描写的很好。 ——Faul 内容简介 本套装包括:《搜神记1:神农使者》、《搜神记2:大荒惊变》、《搜神记3:灵山十巫》、《搜神记4:太乙火真》、《搜神记5:三生石》以及《搜神记6:似是故人来》! 《搜神记1:神农使者》内容简介: 神农驾崩,天地大乱。 三皇五帝,逐鹿中原。阴谋迭出,战争频仍。少年英雄拓拔野横空出世,演绎一个充满传奇与魔幻的大荒时代。 拓拔野鬼使神差,得神帝秘籍,负神帝之命平天下大乱。以情惑大荒第一妖女,得无锋,斩天下妖魅,结大荒游侠,恣意洒脱,旋奔大荒天地。 《搜神记》不仅继承了上述作品的优秀特质,更博采众长,将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体,以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代,重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕,已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来,令人不得不叹服中华文化的博大精深,而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中,读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影,而少年人的无羁想像和豪放心灵,更加使其青出于蓝,从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位,成为东方新神话主义奇幻的开山之人。 《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际,神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子、姑射仙子、雨师妾……传说中的神话人物尽数登场,不仅有英雄游侠、妖女灵兽、魔法异术,作品对亲情、友情、爱情及气势恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今大家。 《搜神记2:大荒惊变》内容简介: 拓拔野勇闯龙宫,潇洒出尘;蚩尤天生木灵,笑傲江湖;纤纤为情自尽,欲爱不能,欲罢不休。 火族危亡,三人同心一气,共赴天涯路。大荒险地前路渺渺,生死难卜;阴谋诡计扑朔迷离,几入绝境…… 《搜神记》不仅继承了上述作品的优秀特质,更博采众长,将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体,以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代,重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕,已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来,令人不得不叹服中华文化的博大精深,而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中,读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影,而少年人的无羁想像和豪放心灵,更加使其青出于蓝,从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位,成为东方新神话主义奇幻的开山之人。 《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际,神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子、姑射仙子、雨师妾……传说中的神话人物尽数登场,不仅有英雄游侠、妖女灵兽、魔法异术,作品对亲情、友情、爱情及气势恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今大家。 《搜神记3:灵山十巫》内容简介: 黄帝被斩,青帝失踪,黑帝远遁,赤帝闭关……大荒群龙无首,奸雄当道,英雄遭难。 土族内乱,木族火并,火族谋反,水族祸乱天下……圣杯碎裂,干戈纷起,拓拔野誓以只手补天裂。烈焰焚城,情火如海,百年恩怨,斩理不断,受恨情仇,一夕爆发! 《搜神记》不仅继承了上述作品的优秀特质,更博采众长,将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体,以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代,重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕,已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来,令人不得不叹服中华文化的博大精深,而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中,读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影,而少年人的无羁想像和豪放心灵,更加使其青出于蓝,从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位,成为东方新神话主义奇幻的开山之人。 《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际,神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子、姑射仙子、雨师妾……传说中的神话人物尽数登场,不仅有英雄游侠、妖女灵兽、魔法异术,作品对亲情、友情、爱情及气势恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今大家。 《搜神记4:太乙火真》内容简介: 比翼鸟突现,横祸降临。拓拔救美,双双受困雪山洞窟…… 蚩尤经脉被斩,九死一生。晏紫苏为救蚩尤,惹来杀身之祸。蚩尤与晏紫苏的感情面临巨大考验…… 《搜神记》不仅继承了上述作品的优秀特质,更博采众长,将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体,以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代,重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕,已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来,令人不得不叹服中华文化的博大精深,而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中,读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影,而少年人的无羁想像和豪放心灵,更加使其青出于蓝,从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位,成为东方新神话主义奇幻的开山之人。 《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际,神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子、姑射仙子、雨师妾……传说中的神话人物尽数登场,不仅有英雄游侠、妖女灵兽、魔法异术,作品对亲情、友情、爱情及气势恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今大家。 《搜神记5:三生石》内容简介: 西王母杀死情人,蚩尤之父被鬼帝附体。为求父亲,蚩尤孤身一人闯幽冥地府,却被鬼帝所操纵,在众人面前将黄帝刺死…… 为了洗清蚩尤冤屈,拓拔野赶赴昆仑,缔结盟约。纤纤与母亲相逢,成为金族西陵公主。附马选秀,拓拔野能否挫败敌方阴谋? 《搜神记6:似是故人来》内容简介: 瑶池大战,惊心动魄。 久违不见的故人纷纷登场,蚩尤、赤松子、夸父、流沙仙子……爱恨难消,恩怨何解,阴谋、血战……只有拓拔野才能力挽狂澜!他必须以一己之力扭转局势,击败天下第一的汁光纪…… 瑶池再度卷起腥风血雨,一桩桩旧日恩仇、惊天秘密,都将在昆仑山顶了断。然而,大荒最瑰丽的历史,此时才刚刚拉开序幕。

《搜神记》,笔记体志怪小说集,晋干宝撰,《隋书·经籍志》著录为三十卷,今本凡二十卷,系后人缀辑增益而成。

干宝,晋新蔡人,初为著作郎,以平杜弢功,封关内侯,是一个有神论者,他在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事,证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事,也有不少民间传说和神话故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙,杂糅佛道。大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富浪漫主义色彩。《搜神记》对后世影响深远,如关汉卿的《窦娥冤》,蒲松龄的《聊斋志异》,神话戏《天仙配》等许多传奇、小说、戏曲,都和它有着密切的联系。

虽然很多人不一定信鬼神,但是鬼怪故事一直很有市场。人们对另一个世界的同行者都颇为好奇,在现实中看不见的、得不到的,不妨把他们安排在另一个世界实现,就可以无所不用其极,于是往往奇幻,全能,甚至残忍。《搜神记》有一则《韩凭妻》,比较著名,说夫妻俩人不畏强权,抵死相守,嗣后遂不能合葬,但是两个人得坟上长出一棵大梓树,盘根错节在一起,树上又有鸳鸯交颈悲鸣,让人心生悲慨,借用一个滥俗的套语,就是“柔情也疯狂”,背后一阵凉风,胸中一阵蜜意,不知如何是好。不过,变孔雀也好,变蝴蝶也罢,人间若真有是情,何苦化去?

搜神记1:神农使者》:

新生代公推两大奇幻天王之一,树下野狐开山巨作;逾亿点击,风靡华人网络,感动千万“粉丝”的“东方《魔戒》”。

树下野狐是个才华横溢且极具想像力的作家,他独树一帜地架构了“大荒”这个纯粹的中国化的奇幻世界,也成为“新神话主义”兴起的一个重要标志。树下野狐是一个真正传承了中国文化,中国式幻想的作家,“中国本土奇幻扛旗人”这个称号,是当之无愧的。

——《今古传奇·奇幻》主编 熊嵩

中国的奇幻界,向来是各有各的爱好,真正能做到人人喜欢的,并不多见。但是《风姿物语》和《搜神记》却是个异数。它们就像两个里程碑式的东西矗在那里,曾经霸占了几乎所有奇幻网站的TOP10,它们是众多名家热烈推崇的大作;它们吸引着众多的FANS走进了奇幻这个本来并不熟悉的世界。

——幻剑书盟 站长 星空

像诗一样优美的语言,展现了美好山川的壮丽画卷,一部古老神奇的史诗——《搜神记》。种种赞誉之词不足于表达我读了这部优秀作品的感受,太精彩了。故事题材独特,树下野狐君的想像力让我佩服之至。这一传奇史诗就发生在我们这片古老的土地上,怎能不让人赞叹,不让人陶醉,不让人遐想。

——司马浮云

《搜神记2:大荒惊变》:

新生代公推两大奇幻天王之一,树下野狐开山巨作,逾亿点击,风靡华人网络,感动千万“粉丝”的“东方《魔戒》”!

金大侠经典之作《射雕》,其最大成就莫过于出场人物个个鲜明,堪称现代水浒。《搜神记》在瑰丽的情节背后,对人物性格、心态可谓下足功夫,堪称专业水准的描写,和水浒、射雕已经离得不远的。

——Laxityfish

《搜神记》无论从哪个方面来说都是一部佳作,同时它还极具开创性,如果将来编撰中国奇幻文学史,《搜神记》绝对值得大书特书。文笔之优美、气势之宏大、想像之瑰丽,情感之真挚远在《大唐》之上。人在奇幻之中而不觉荒诞,直觉恨不能生在此一世间大展拳脚,尽显男儿本色,《搜神记》的魅力一至于斯。

——白衣飘飞

《搜神记3:灵山十巫》:

《搜神记》一开始吸引我的,是“蚩尤”二字。因为我们在上古传说这方面太缺少一本普及性的通俗读物了。一本《三国演义》,在塑造无数英雄人物的同时,也把阿寿的《三国志》扔给了象牙塔中苦心孤诣钻研学问的学究们,以至于在大众心中,《三国演义》才是三国时期的历史。历史本就是人写的,我始终坚信,如果野狐先生在《搜神记》第二部乃至以后的续集中对大荒的全景进行进一步的勾勒,并根据《山海经》等文献对人物系谱作系统化的处理,加之如今全方位的宣传,《搜神记》成为大众心中上古历史的文献蓝本指日可待。

——lzw19821101

《搜神记4:太乙火真》:

中国历史懵懵懂懂知道一些,这次看了就感觉了解深入了很多。上古时代发生的事,树下野狐好像了如指掌,莫非他曾经类似于项少龙穿梭时空?而五行命理,却比伏羲有过之而无不及?……情节跌宕起伏,悬念重重,就像青木鬼王等五鬼的合体,环环相连。里面的喜怒哀乐在我脸上的肌肉收缩舒张就可以表达出来。上古神话留下的事迹可是人人称颂的,这《搜神记》我看比西方的宙斯的神话更让人余味未尽。

——归云鹤影

很多作者写书的时候都忍不住想用到当今眩目的科技力量,这样一来只好都将就来写玄幻。而《搜神记》却破出了这圈子,就地取材,让人看到泪影虫发挥照相机的功能,而穿声虫则就像神气的话筒一般时,忍不住要拍案叫绝。将想像赋予各种上古奇异生物之上,不仅可以借用当今的科技力量,更可以获得未来方有的新科技力量。

——tureyuel

《搜神记5:三生石》:

情节展开层层铺开,依照《山海经》东西南北中海内外一共十八经所载的神兽配合出场人物,让人拍案叫绝,而人物是依照三皇五帝时期的神话故事改编而来,这就使得题材多了历史感,便于此后作为长篇情节主轴的展开和勾画,可谓独具匠心。

——沙漠里的骆驼

语言清新、优美,又带一点诙谐风趣的味道。奇妙的文字营造了一个神秘、怪诞、却又美丽的世界!文章中塑造的女性角色想必也反映了作者抑或是大部分男士的一些心理,很有趣但也很真实。故事背景的设定、剧情的编写,再加上文字的折射,足以证明野狐是一位才华横溢的作家!树下野狐的小说和他的名字一样,带给我们的是无尽的想像和期待……

——sunnyflower

《搜神记6:似是故人来》:

巧妙地结合了中国古代神话历史,使得文章不仅妙趣横生,而且通过此书使得我对中国的古代神话有所了解,可以说受益匪浅,亦感叹中华文化的博大精深。以前在下只知道希腊神话的美妙动人,今日观了野狐兄的《搜神记》,才觉得自己以前不过是井底之蛙,竟然不晓得自己祖国的传统神话。另外文章无论写情、写人、写战斗都有其独特的一面,把当时所有人物都刻画得栩栩如生,感情场面亦是淋漓尽致。难得的是文章中并没有单一的刻画爱情,里面的兄弟情、友情、亲情都描写的很好。

——Faul

内容简介 本套装包括:《搜神记1:神农使者》、《搜神记2:大荒惊变》、《搜神记3:灵山十巫》、《搜神记4:太乙火真》、《搜神记5:三生石》以及《搜神记6:似是故人来》!

《搜神记1:神农使者》内容简介:

神农驾崩,天地大乱。

三皇五帝,逐鹿中原。阴谋迭出,战争频仍。少年英雄拓拔野横空出世,演绎一个充满传奇与魔幻的大荒时代。

拓拔野鬼使神差,得神帝秘籍,负神帝之命平天下大乱。以情惑大荒第一妖女,得无锋,斩天下妖魅,结大荒游侠,恣意洒脱,旋奔大荒天地。

《搜神记》不仅继承了上述作品的优秀特质,更博采众长,将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体,以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代,重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕,已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来,令人不得不叹服中华文化的博大精深,而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中,读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影,而少年人的无羁想像和豪放心灵,更加使其青出于蓝,从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位,成为东方新神话主义奇幻的开山之人。

《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际,神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子、姑射仙子、雨师妾……传说中的神话人物尽数登场,不仅有英雄游侠、妖女灵兽、魔法异术,作品对亲情、友情、爱情及气势恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今大家。

《搜神记2:大荒惊变》内容简介:

拓拔野勇闯龙宫,潇洒出尘;蚩尤天生木灵,笑傲江湖;纤纤为情自尽,欲爱不能,欲罢不休。

火族危亡,三人同心一气,共赴天涯路。大荒险地前路渺渺,生死难卜;阴谋诡计扑朔迷离,几入绝境……

《搜神记》不仅继承了上述作品的优秀特质,更博采众长,将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体,以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代,重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕,已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来,令人不得不叹服中华文化的博大精深,而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中,读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影,而少年人的无羁想像和豪放心灵,更加使其青出于蓝,从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位,成为东方新神话主义奇幻的开山之人。

《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际,神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子、姑射仙子、雨师妾……传说中的神话人物尽数登场,不仅有英雄游侠、妖女灵兽、魔法异术,作品对亲情、友情、爱情及气势恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今大家。

《搜神记3:灵山十巫》内容简介:

黄帝被斩,青帝失踪,黑帝远遁,赤帝闭关……大荒群龙无首,奸雄当道,英雄遭难。

土族内乱,木族火并,火族谋反,水族祸乱天下……圣杯碎裂,干戈纷起,拓拔野誓以只手补天裂。烈焰焚城,情火如海,百年恩怨,斩理不断,受恨情仇,一夕爆发!

《搜神记》不仅继承了上述作品的优秀特质,更博采众长,将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体,以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代,重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕,已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来,令人不得不叹服中华文化的博大精深,而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中,读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影,而少年人的无羁想像和豪放心灵,更加使其青出于蓝,从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位,成为东方新神话主义奇幻的开山之人。

《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际,神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子、姑射仙子、雨师妾……传说中的神话人物尽数登场,不仅有英雄游侠、妖女灵兽、魔法异术,作品对亲情、友情、爱情及气势恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今大家。

《搜神记4:太乙火真》内容简介:

比翼鸟突现,横祸降临。拓拔救美,双双受困雪山洞窟……

蚩尤经脉被斩,九死一生。晏紫苏为救蚩尤,惹来杀身之祸。蚩尤与晏紫苏的感情面临巨大考验……

《搜神记》不仅继承了上述作品的优秀特质,更博采众长,将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体,以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代,重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕,已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来,令人不得不叹服中华文化的博大精深,而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中,读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影,而少年人的无羁想像和豪放心灵,更加使其青出于蓝,从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位,成为东方新神话主义奇幻的开山之人。

《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际,神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子、姑射仙子、雨师妾……传说中的神话人物尽数登场,不仅有英雄游侠、妖女灵兽、魔法异术,作品对亲情、友情、爱情及气势恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今大家。

《搜神记5:三生石》内容简介:

西王母杀死情人,蚩尤之父被鬼帝附体。为求父亲,蚩尤孤身一人闯幽冥地府,却被鬼帝所操纵,在众人面前将黄帝刺死……

为了洗清蚩尤冤屈,拓拔野赶赴昆仑,缔结盟约。纤纤与母亲相逢,成为金族西陵公主。附马选秀,拓拔野能否挫败敌方阴谋?

《搜神记6:似是故人来》内容简介:

瑶池大战,惊心动魄。

久违不见的故人纷纷登场,蚩尤、赤松子、夸父、流沙仙子……爱恨难消,恩怨何解,阴谋、血战……只有拓拔野才能力挽狂澜!他必须以一己之力扭转局势,击败天下第一的汁光纪……

瑶池再度卷起腥风血雨,一桩桩旧日恩仇、惊天秘密,都将在昆仑山顶了断。然而,大荒最瑰丽的历史,此时才刚刚拉开序幕。

晋人干宝《搜神记》记载了一个关于相思树的可歌可泣的传说:

晋人干宝《搜神记》记载了一个关于相思树的可歌可泣的传说: 战国时期,宋国的康王酗酒好色、暴虐无道。他听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽...
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