元朝的统一,结束了长期的分裂割据的政治局面,使社会走向安定,促进了社会政治、经济、文化的发展；促进了民族大融合,是我国统一多民族国家发展的重要时期；开拓了空前辽阔的疆域,促进了中国边疆地区的发展

1、它结束了唐末以来国内分裂割据和几个政权并立的政治局面，奠定了元、明、清六百多年国家长期统一的政治局面；它促进了国内各族人民之间经济文化的交流和边疆地区的开发，进一步促进了我国统一的多民族国家的巩固和发展；它为科学技术的发展创造了良好条件。

2、元朝中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝，统治者为蒙古孛儿只斤氏。传五世十一帝，从1206年成吉思汗建立蒙古政权始为162年，从忽必烈定国号元开始历时98年。

3、元朝时期统一多民族国家进一步巩固，疆域超越历代。元朝废除尚书省和门下省，保留中书省与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权，地方实行行省制度，开中国行省制度之先河。

4、元朝商品经济和海外贸易较繁荣。元朝时与各国外交往来频繁，各地派遣的使节、传教士、商旅等络绎不绝。在文化方面，期间出现了元曲等文化形式，更接近世俗化。

北丝路发展共三次高潮。一、二次是汉朝、唐代。三次是蒙元时期。汉唐史实世人颇熟悉，而蒙元事迹因古籍资料缺乏，流传也不广，则不为后人多知。元朝得名既大哉乾元——便结束了大唐后，因中国多个政权并立，长期敌对波及北丝路，使其交流衰败不振的尴尬。而包含元朝的蒙古为世界史最大帝国，更彻底破除东西方交流藩篱。名著世界史的诞生中指出，蒙古帝国统治，使得整个欧亚大陆牵一发而动全身。其重要纽带便是跨国贸易……科技史专家李约瑟，在其著述中高度评价蒙元时期丝绸之路历史意义，13世纪末与14世纪初时，传来了另一串发明，火药、丝绸机械、机械钟和弧形拱桥……世界受惠于东亚，特别是受惠于中国的整个情况正在非常清楚地显现出来。

这是我前几年杂志上发表的相关文章中一段。

蒙古族是我国境内的一个古老的少数民族，过着游牧生活，并兼以狩猎。统一前，各部落之间为掠夺财富，经常相互进行战争。在这种“天下扰攘，相互攻伐，人不安生”的血族复仇的动乱年代，蒙古人民生活非常痛苦，早就渴望统一。在长期的部落战争中成长起来的铁木真，不仅敏锐的看到了这一历史潮流，而且开始以实际行动来顺应人民的这一愿望。

经过长期苦战，公元1206年，铁木真结束了蒙古长期分裂的局面，实现了统一。在东起兴安岭，西至阿尔泰山，南至大沙漠，北达贝尔加湖的广大地区，建立了蒙占历史上第一个军事奴隶制国家。同年，蒙古各部在斡难河河源召开大会，正式推举铁木真做大汗，尊称“成吉思汗”。“成吉思”在蒙古语中，是强大、巩固的意思，“汗”，就是皇帝。

成吉思汗统一蒙古后，推行军政合一的“领户分封”制，较快地实现了从奴隶制社会向封建社会的过渡。各封地内的牧民必须向政府和封主交纳物品和担负军役；这些牧民被编为十、百、千、万户，是一种在奴隶主新贵族统辖之下的军事组织，平时畜牧生产，战时出征作战。这就是蒙古人所谓的“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”，人皆为兵的制度。

蒙古国没有固定的疆域防守，其国防纯属攻势。成吉思汗的策略在于强化战争机器，壮大军事力量，它对内采取强有力的军事统治，防止各部落的分裂；对外以进攻的态势，进行武力征服。蒙古统一以后，便开始了一系列的对外战争。

公元1209年，蒙古军大败西夏；1218年，蒙古军攻灭了西辽，1234年又攻灭了金朝。至此，中国由几个分裂割据的政治局面转变为蒙古与南宋的对峙。

公元1235年，蒙古贵族对南宋王朝展开了全面的军事进攻。至1279年，已建立元朝并迁都大都(今北京)的元太祖忽必烈，对退守厂圭山(今广东新惠县南海中)的宋朝发动最后进攻，灭亡了南宋，中国复归统一。

从蒙古统一到整个中国的统一，结束了五代十国以来长期割据的分裂局面，重建了幅员辽阔的国家，对于促进我国多民族国家的发展，推动社会进步，都具有十分重要的意义。成吉思汗和忽必烈因此而成为中国历史上有贡献的著名帝王，他们所建立的大元帝国更是古今中外“以兵立国”的典型。

元朝对民族融合是有贡献的。契丹人在南宋时大批进入中原，至元代中叶已被元朝政

府视同于汉人。陶宗仪在《南村辍耕录》中所列汉人8种就有契丹人，元代后期“契

丹”之名便逐渐消失了。女真人的内迁从金太宗至金末，一直没有停止，特别是金

宣宗因受蒙古人的压迫迁都汴京，内迁的女真人更多，约占女真人总数的一半。他

们与汉人错杂而居，互为婚姻，改用汉姓，提倡儒学，女真人的民族特色已逐渐丧

失。元代统治者将女真人、汉人、契丹人同列为第三等级，政治待遇相同，这在客

观上消除了女真人与汉人的民族畛域，促使女真人更加汉化。迨至元末，中原地区

的女真人已完全融入汉族中了。

元军灭了南宋、大理和西夏国后，发现自己的文化确实不如汉人，于是虚心学习汉

文化。使得元朝贵族们也有了当时先进的汉文化。并且在元朝也出现了像郭守敬这

样的科学家，继唐诗、宋词后，元曲也得到了很大发展，因此从任何方面来说元朝

不仅没有割断汉文化，还延续了汉文化。 不知你看过《狼图腾》这本书没有，作者

在书中就对这一现象有过一段议论，你有时间可以看一看这本书，挺好的。 而且，

即使元朝切断了汉文化，但汉人血液里有着宁死不改的农耕性，也就是小农意识，

它主张把所有可用的地盘都改成农田。因此在上个世纪六、七十年代，我们汉人对

内蒙草原的过渡开垦，已使昔日的蒙古草原变成了大片的农田，或者不少已经荒漠

化，昔日的蒙古精神已不复存在，草原也只能成为一个回忆的梦了 。。。。。。。。

为什么元朝统一全国仅98年，而清朝统一全国268年呢？

1。元朝内乱，蒙古统治集团分裂，朝廷内部夺权斗争异常惨烈，使得元帝国变得摇

摇欲坠。清代的祖训和皇帝培养很严格，没出现严重的内乱。

2。农民揭竿而起：严重自然灾害，腐败的政治和等级制度，沉重的徭役负担和民族

压迫，导致农民大起义 。 而清代虽然也有农民揭竿而起，但因为没有元朝那样的

等级制度，农民起义中的知识分子参预不多，所以对农民起义容易控制。清代注意

吸收汉族文化，连当初反清复明的大儒黄宗翼也把他的儿子送到朝廷任官。清代最

后是和平退位的，这也是中国历史上第一次和平退位。

元朝虽然时间短，但因为元朝曾经打到欧洲，抢了不少好东西，也在哪里吸收了不

少新科技，所以，元朝在短短的时间内，科技之发达堪比中国历史上的任何盛世。

遗憾的是，这个因为各种原因很少被提到。

文物部门专项考古发掘出元代中都遗址，10件汉白玉螭首印证昔日宏伟 1998年，河北省张家口市的文物部门在张北县境内进行了一次大范围的专项考古工作，主要原因是这一区域很有可能分布着元代的一处重要遗址。 而经过长时间的发掘之后，诸多考古学家结合史料当中的记载，以及考古人员们所清理出来的古代建筑遗址最终认定，位于张北县境内的这一处大型的「 ”建筑群”遗址，便是元代历史上一座非常重要的城市——元中都。 说到元代的城市，可能列位更加熟悉的就是「 ”元大都”了，这怎么又突然冒出了一座「 ”元中都”呢？「 ”元中都”和「 ”元大都”又有着怎样的关系呢？ 元中都遗址 这就要说到元代十分独特的「 ”都城”设计理念了，同样，这也与「 ”蒙古帝国”不断兴起的特殊历史背景有关。 在元朝历史上共设有四个都城，分别是和林、上都、大都和中都，这四座都城又被称作「 ”蒙元四都”，也正如这个称谓而言，这四座都城就是「 ”元代”在从「 ”蒙古汗国”一步步发展成为「 ”元政权”的历史过程中形成的。 下面，我就先来分别说一下，这四个都城都是在怎样的历史背景之下建立的，借此，列位就能知道此次所发现的「 ”元中都”的建立者究竟是谁。 元中都遗址 和林，全称「 ”哈拉和林”，是在南宋端平二年，即公元1235年，由「 ”蒙古帝国”的缔造者成吉思汗的儿子窝阔台所建，位于现今蒙古国境内前杭爱省的西北角。 此时的「 ”窝阔台”已经继承了成吉思汗的「 ”汗位”，而且在当时的那个年代，「 ”哈拉和林”所处的位置可以说是世界的「 ”中心”，地缘位置十分的重要，这也是「 ”窝阔台”大汗把都城建在此处的主要原因。 而且，在这一年还发生了一件大事，那便是当时的「 ”蒙古汗国”彻底地攻灭了在北方与之抗衡由「 ”女真族”所建立的「 ”金政权”，彻底地统一了长江以北地区，此时，仅剩下占据着半壁江山的「 ”南宋”与之对峙，那么，建立都城便也成了「 ”势在必行”的事情。 和林 按照时间顺序，接下来诞生的一座都城便是「 ”上都”了，「 ”上都”的建立者是大名鼎鼎的「 ”元世祖”忽必烈，位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北的闪电河畔。 南宋宝祐四年，即公元1256年春，当时还没有继承「 ”汗位”的忽必烈命人在桓州以东、滦水以北，兴建了一座新城，名为「 ”开平府”，以作为他统领漠南地区，管理汉地军国诸多事务的藩府所在地。 到了公元1259年8月的时候，当时的「 ”蒙古帝国”大汗「 ”蒙哥”在历经了十分惨烈的「 ”钓鱼城之战”后就在钓鱼山下去世了。虽说在「 ”蒙哥”死后，「 ”忽必烈”并没有能够立刻继承「 ”汗位”，但在几多波折之后，「 ”忽必烈”还是在1260年的5月成为了「 ”蒙古帝国”的大汗，并且定年号为「 ”中统”。 忽必烈即位为汗之后，便不断地扩建「 ”开平府”，一直到中统四年，即公元1263年，一直生活在「 ”开平府”的忽必烈干脆就将他亲手所建的这座城池升级为「 ”都城”，定名为「 ”上都”，而此时，「 ”和林”便和「 ”上都”一起成为了元朝的两大都城。 忽必烈像 接下来，便是第三座都城，恰好就是列位都十分熟悉的「 ”元大都”，也就是现今的首都北京，而将这里定为元朝都城的人也是元世祖「 ”忽必烈”。 不过，「 ”大都”这座都城最初并不叫这个名字，这里存在着一个历史上的「 ”巧合”，早在南宋嘉定八年，即公元1215年的时候，成吉思汗攻占了「 ”金政权”的「 ”中都”，并且恢复了这座城池原本的名字，就叫做「 ”燕京”。 而说到「 ”燕京”，相信列位也是十分熟悉的，同样也是现今首都北京的「 ”旧称”，而在忽必烈将「 ”上都”定为都城之后，由于随着南宋政权的彻底消亡，占据了江南的半壁江山之后，忽必烈发现整个国家政务的中心逐渐地在向南迁移。 成吉思汗像 于是，到了至元元年，即公元1264年的八月，忽必烈又将燕京更名为「 ”中都”，同样定为都城，并且正式确立了「 ”两都巡幸制度”。 此后又过了三年，到了至元四年的时候，由于忽必烈命名的「 ”中都”旧城残破不堪，于是，忽必烈便决定在中都的东北方向再修建一座新城。 在修建五年之后的至元九年二月，忽必烈第二次将这座新城更名为「 ”大都”，而整座「 ”大都城”一直到至元十三年，即公元1285年时才修建完成，前后共用长达9年，使得「 ”元大都”成为当时世界最大的都市之一，同时也奠立了近代北京城的雏形。 元大都城复原图 最后，一个便是本文当中所说的「 ”元中都”了，所以，从时间上看，其实「 ”元中都”也是距离现今时间最近的一座「 ”元朝”古都城。 「 ”元中都”是在元大德十一年，即公元1307年，由元世祖忽必烈的曾孙「 ”元武宗”海山开始修建的，而且，这个「 ”元中都”的位置也比较特殊，恰好就处在当时的「 ”大都”通往内蒙古的要道之上。 而通过对「 ”蒙古帝国”历史上这四座都城的地理位置进行分析，我们就能看出，「 ”都城”的位置是不断的在向楠移，而且，如果把这四座都城连城一条线的话就会发现，通过这四座都城之间的管道，能够非常顺畅且快速地从「 ”元大都”抵达「 ”和林”。 尤其是「 ”元武宗”还特意修建了「 ”元中都”这座城市，不知道，是当时的「 ”元人”都有着十分强烈的思乡情结，还是为日后在「 ”政权”败亡之后所设计好的「 ”逃跑路线”。 元武宗像 说到这里，「 ”蒙元四都”的诞生过程，我就为列位盘点完了，接下来，我们还是把目光再转回到「 ”元大都”遗址上来。 经过考古人员的考察，整个「 ”元中都”遗址由内、中、外依次相套的三重城组成，分别叫做外城、皇城和宫城，经测量，仅内城和中城的面积加在一起就有80多万平米之多，如果在算上外城，整体面积估计应该能达到百万平米。 除了面积大之外，通过勘察还发现，在元中都遗址当中，既有宫城建筑也有放置毡帐的空地，这便能够证明当时的「 ”元中都”就是介于元大都与草原之间的。 元中都城池模型 既然是遗址考古，那么「 ”文物”自然不可少，而由于这是城池遗址，因此在清理遗址的时候，发现了很多的「 ”建筑构件”，包括琉璃质地的瓦当、滴水以及花砖等等，而在众多文物之中最为引人瞩目的便是10件「 ”汉白玉”质地的「 ”螭首”。 而且，这10件「 ”螭首”还分为两个类别，其中一件属于「 ”角部螭首”，另外九件则全部都是「 ”台沿螭首”，全部都是用来装饰宫殿的高级「 ”建筑构件”。 最为重要的是，这10件「 ”螭首”的雕刻都十分精巧，造型也十分的独特，充分展示和反映了「 ”元代雕刻”的高超水平，以及「 ”元人”在进驻中原之后，所出现的「 ”草原文化”与「 ”中原文化”的融合，当然，也印证了这座元代「 ”古中都”当时的宏伟与辉煌。 元中都出土螭首 元末「 ”红巾军起义”蔓延全国，「 ”元中都”被烧成焦土，黯然倾覆 据史料记载，「 ”元中都”从元大德十一年，即公元1307年建成开始，到至正十八年，即公元1358年倾覆，一共存续了51年。 而「 ”元大都”之所以会倾覆，是因为在「 ”元朝”末期所爆发的「 ”红巾军起义”，所谓「 ”红巾军”指的便是元朝末年各地百姓起来反抗元朝的主要起义力量，起义初期是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教相结合发动的。 而由于「 ”起义军”普遍使用红旗，头上还都扎着「 ”红巾”，所以，这样的一股「 ”起义力量”便又称作「 ”红巾军”。 红巾起义书封 「 ”红巾军起义”的背景，是在元顺帝统治的末年，朝廷之内政治败坏，百姓所承担的税赋变得愈加沉重，在加上天灾不断，可以说已经到了「 ”民不聊生”的地步。 于是，在淮河流域，便出现了以韩山童、刘福通等为首领，并且以白莲教为纽带而逐渐壮大起来的一支「 ”起义力量”。 从此之后，「 ”红巾军”的起义力量便开始不断地涌现，从南方一直发展到了北方，并且全都打出了「 ”恢复大宋”的旗号。 红巾起义图画 而且，分割各处的「 ”红巾军”起义力量还分别推立出了「 ”皇帝”，国号还全部都是「 ”宋”，至正十五年，即公元1355年，南方的「 ”红巾军”首领刘福通在安徽亳州市立了韩山童的儿子韩林儿为「 ”小明王”，建国号位「 ”大宋”。 此后不久，处在南方长江流域的「 ”起义力量”也纷纷打着「 ”红巾军”旗号起义，当时像彭莹玉、徐寿辉等人便在湖北集结了大量的起义军，「 ”徐寿辉”也同样称帝，国号同为「 ”宋”。 而就是在「 ”韩林儿”被立为皇帝之后，「 ”红巾军”开展了「 ”北伐之战”，并且一路高歌猛进，与剽悍的元军几次交战全部取胜，不断地逼近「 ”元大都”的外围地区。 红巾起义战况示意图 与此同时，北方的「 ”红巾起义军”也没有闲着，也在不断地给「 ”元军”制造麻烦，这里有一个比较重要的时间节点，那就是元至正十七年，即公元1357年前后，以察罕帖木儿、孛罗帖木儿、李思齐等为首的北方元军将领开始对北方的「 ”红巾军”进行反攻，目的就是为了阻止「 ”红巾军”南下会和。 也由于当时的「 ”元军”势力太大，加之「 ”红巾军”节节败退，因此，「 ”红巾军”的内部逐渐地出现了分裂。 而就是在「 ”红巾军”不断被瓦解的第二年，即公元1358年，「 ”红巾军”见南下无望，便只能向北撤退，如能夺取「 ”元朝”位于更北方的城池便能够据城以守，然后，「 ”元朝”军队却根本就给「 ”红巾军”这个机会。 断壁残垣 当时，「 ”红巾军”的主要目标是便于蒙古草原地区的「 ”元上都”，所以，始终处在「 ”大都”外围的「 ”红巾军”必须要途径「 ”元中都”才能到达「 ”上都”。 而就是在这个时候，大约是在1358年的二月左右，当「 ”红巾军”抵达「 ”元中都”的时候，边毫不留情地对处在「 ”上都”和「 ”大都”之间的这座都城进行了「 ”毁灭性”的破坏。 因为，他们只有顺利地通过「 ”元中都”才能达成他们的战略目标，抵达「 ”元上都”，于是，这座在51年之前，由「 ”元武宗”海山亲手修建起来的「 ”都城”，便被「 ”红巾军”的一把大火彻底地烧成了焦土，此后，也随着「 ”元朝”的彻底灭亡而倾覆在了历史始终向前的无情车轮之下。

　一、蒙古人建立元朝

1、关于蒙古帝国与元朝

蒙古帝国与元朝，是容易被许多中国人混淆的既相互联系、又有所区别的两个概念。

13世纪伊始，在(南)宋与金的冲突之中，北方草原的游牧民族蒙古人的力量得以壮大。1206年，蒙古各部族推举铁木真为大汗，即大名鼎鼎的成吉思汗。成吉思汗统领的政权实体就是历史上第一个蒙古军事奴隶制国家——蒙古汗国或大蒙古国。它当时的疆域东起兴安岭，西至阿尔泰山，南起大沙漠，北抵贝加尔湖。蒙古汗国的建立，是蒙古人真正意义上的军事扩张的开始，此后骁勇善战的蒙古铁骑向西方大范围推进疆界。

1209~1218年，蒙古人先后征服高昌回鹘与西辽，为其打开了挺进中亚与欧洲的门户;接着便是蒙古人威镇世界的三次大规模的血腥的西征。三次西征奠定了这个世界性帝国的大部分版图，将现在的俄罗斯与欧洲大部、地中海东岸、两河流域、波斯与印度西北皆收入势力范围。

在这些帝国的版图上，成吉思汗的儿孙统治着历史上著名的几大汗国。几大汗国其实只是军事征服下的联合体，各自独立发展成为几个不相统属的国家。

而元朝是蒙古人在闯进中原及击败南宋，将中华大地纳入游牧民族棋局的基础上建立的。

2、元世祖忽必烈

忽必烈生于l215年，其祖父就是成吉思汗。1260年忽必烈称帝，即元世祖，并于1264年(至元元年)击败与其争夺汗位的幼弟阿里不哥，建都燕京，时称中都;1271年采纳汉人建议，定国号为大元，次年定都大都(即今天的北京);1279年剿灭南宋统一中国。1294年，元世祖忽必烈辞世。

元世祖忽必烈结束了中国长期的分裂状态，巩固和发展了我国多民族统一的国家，民族融合得到进一步加强。

3、文天祥的抗争与南宋灭亡

文天祥，1236年生于吉州庐陵(今江西吉安)。他1256年中进士，1273年任湖南提点刑狱，次年调任“知赣州”，并组织万人起兵勤王以保行将就木的南宋王朝。

1276年，在与元军的战争中，南宋军节节败退，投降元军者不计其数。在这种形势下，文天祥被南宋朝廷派往元营谈判宋军投降事宜，被扣留，后寻机逃脱。次年，文天祥的部队曾一度收复江西兴国等地，但终因其南宋部队多为民兵武装，远不及元军骁勇，故一路溃败之势无法逆转，文妻亦被元军俘获。文天祥遂南逃至现今广东潮、汕一带俟机抵抗。1278年，已经名存实亡的南宋皇帝封文天祥为“少保”、“信国公”。同年，元军运用先进战术发起海、陆联合进攻，文天祥不敌，至五坡岭被元军抓获。

1279年，文天祥在押解途中经珠江口零丁洋，写下传世绝唱《过零丁洋》——“……自古人生谁无死留取丹心照汗青。”之后经过近9个月的押解行程，文抵元大都，在狱中写下著名的《正气歌》。1283年，文天祥在柴市(现东四北大街府学胡同，或说为宣武门外菜市口)就义，时年47岁。

在与南宋的战争中，元军最终在军事上取得绝对优势，一举消灭南宋，主要是由于元军选择的战略、战术正确，以及元军的能骑善射、灵活骁勇;而南宋朝廷长期沉湎于享乐，南宋人身形短小，善于弄文墨拙于肉搏。此外，元军在战争初期在打垮南宋抵抗力量之后所采取野蛮的屠城政策，对于南宋军民产生极大的威慑作用。从元军的人员组成来看，其实非蒙古人的阿拉伯人、波斯人，以及突厥人和中亚 其它 一些民族的穆斯林占有相当的数量，由他们组成著名的“西域亲军”参加灭宋战争者多达数十万人。这些来自原先阿拉伯帝国的军士，许多人是研究、制造先进兵器的专家与工匠。例如，当元军由于攻城不克调来采用阿拉伯与波斯技术制造的威力巨大的“回回炮”时，有的城防坚固的城池甚至来不及抵抗顷刻之间即遭沦陷。

4、元朝的疆域

元朝不仅对外关系空前发展，由亚洲推广到欧洲和非洲，而且它的疆域辽阔广大，在我国历史上是空前的。元朝北至阴山以北，南至南海诸岛，东北到今库页岛，西北达到新疆、中亚地区。今天的新疆、西藏、云南、东北地区、台湾部分岛屿及南海诸岛都在元朝统治范围之内。

明代宋濂之《元史·志第十地理一》首段亦有讲述。“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。”

浅议元朝的政治制度与经济、科学技术及 文化 艺术等成就

1、政治制度与经济开放

元朝结束了中国长期存在的南、北分裂状态，建立了强大的多民族的统一国家，这是元朝首要的政治成就。元朝还是中国历史上最重要的民族大融合时期，经过这一时期的融合，汉民族外迁、边疆地区各民族内移中原与江南、契丹和女真融入中华民族……

元朝的行政管理体制，设置有中书省，此外还有枢密院、御史台、司农司、宣政院、将作院、通政院及五卫亲军等。其中，中书省总领政务及百官，枢密院负责全国军事防务与作战，御史台相当于今天的最高检察院，专门监察官吏腐败与渎职事宜。

元朝仿效阿拉伯及罗马帝国的行政体制，首次在中国设立行省，即今天的省级区划制度，计有岭北、辽阳、河南、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广、征东等11个行省(河北与山东西部由中书省直接管辖)。行省制度是自秦以来郡县制的一大发展，是中国行政管理制度的一次巨大革命，对后来政治制度影响深远。(行)省从此成为我国的地方行政机构，保留至今。

谈到元朝的政治制度，有一个不能回避的黑暗篇章是等级制度，即在政治上把国人分为4等，由下至上依次为南人、汉人、色目人(回回)与蒙古统治阶级。蒙古统治阶级出身于游牧民族，自身对于中原的农耕文化，以及先进的科学技术知识并非在行。这就决定了蒙古统治阶级在发展国家经济与科学技术、文化艺术诸方面必须要完全依靠其它民族的智慧与劳动，而等级制度毫无疑问是与之不相适应的政治制度，按今天的话说是生产关系不适应生产力。等级制度在元朝末期激起普通中国人的极大反抗。也许这是元朝最终灭亡的主要原因之一。

元朝在经济上奉行开放的政策，积极鼓励并参与同世界各国的贸易往来，使得中国成为世界上首屈一指的经济强国。而陆路尤其是海上丝绸之路的空前繁荣，无疑是元朝经济发展的最直接动力。元朝继承与发扬两宋开放沿海与沿江的政策，并且较之有大幅度的提升，例如进一步扩大口岸开放，在口岸城市设立专门管理商业船运及贸易的行政机构。元朝口岸极其繁华，无论是规模还是数量均远远超过两宋时期。研究海上丝绸之路的专家学者考证，当时的刺桐港(今福建泉州)是与埃及的亚历山大港并列的世界两大港口之一。至今屹立在泉州沿海的六胜塔，就是当年引导航船进出的灯塔遗迹。当时的刺桐港港口里船舶相连无边无尽，巨宗货物堆积如山。

在元朝开放的经济政策鼓舞之下，阿拉伯、波斯与印度等地的香料、药材等物质大批舶至中国，以至“来华商贾不绝于途”;而中国著名的丝绸、瓷器亦大批漂洋渡海，甚至远赴欧洲。

这是中国历史上向世界、向海洋开放的黄金时期。在这一时期，中国对世界与世界对中国的影响都是空前的。而自此后的明代伊始，由于统治者盲目推崇惟我中华独尊的孤立主义思想，进而一概采取严格的“禁海”政策，中华民族因此逐渐淡出世界强者之林，并且最终难逃近、现代长达近两个世纪的屈辱。

虽然蒙古统治阶级发源于草原游牧民族，但是元朝入主中国之后，在元世祖时期即开始重视农业，很好地制定了有利于农业发展的政策，使得农业水平有了提高。

王祯编著《农书》一书有三十七卷(现存三十六卷)，是中国古代一部对农业生产进行全面系统论述的伟大著作。

中国古代关于农业方面的著作，《吕氏春秋》与汉朝的《氾胜之书》(“氾”音同“范”)，仅残存片言只语，而后魏的《齐民要术》在系统性上也远不如王祯的《农书》。《农书》全书约有13多万字与300多幅图画，全文分为《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》三大部分。

元时中国南方棉花 种植 技术有了质的飞跃并带动了纺织业发展，黄道婆等对改进与发明棉纺织技术做出了巨大贡献。纸币开始在中国大量流通，使元朝的经济生活进一步繁荣。

元大都不仅是元朝的政治中心，还是闻名世界的商业大都市。从运河和陆路，都有大量商品进入这座大都市。来自亚洲各国、欧洲，以及非洲海岸的商队和使者络绎不绝。可以肯定地说，如果沿着时间的纵轴把今天的北京在世界上进行横向比较的话，不足百年的元大都，是北京历史上最辉煌的时期。

2、科学技术及文化艺术等成就

在科学技术方面，中国历史上没有任何朝代达到像元朝那样的居于世界领先集团之列的水平或程度，可是我们的历史学教授们却似乎没有认真地加以讲授，原因何在

元朝是中国历史上的“异族”统治时期，一些中国人似乎认为这段历史不存在最好。这是狭隘的民族主义情结作祟使然。既然今天的中国人能够为虚假的雍正辫子王朝喝彩一片，那么我们为什么不能承认元朝的科学文化之成就其实我们完全没有必要回避，因为人类文明的成果是具有继承性的。所有中国人毫无疑问本应是这片土地上一切文明最直接的继承者。况且今天的中华民族本身早已经是一个聚集各民族血液与智慧的综合体。

元朝的科学技术达到或取得很高的成就，其中天文学、数学，甚至医学居于当时世界先进地位。

彼时，领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国，原因恐怕在于元朝的帝国有实力征调大批阿拉伯、波斯等地的科学、技术精英前来中国。这些精英掌握着当时世界上最先进的科学技术。他们大多是伊斯兰教徒。这些伊斯兰教徒和其他先前来华穆斯林一道，与中国其他一些民族经过长时间的融合，遂形成一个新的民族——回回。回回把阿拉伯与波斯甚至希腊与罗马的天文、数学、化学、地理、医学、文学、哲学、历史等各方面知识在中国加以传播和介绍，其中尤以天文、数学等科技图书最多。

应该说这些人类文明成果，尤其是一些自然科学技术知识出现在元朝时期的中国，具有特别的意义。因为几千年来，中国在传统上一贯推崇“学而优则仕”及“重 文章 轻科技”的思想，例如缔造天府之国的李冰父子，远远无法与孔孟、朱熹等思想家或理学家，以及苏轼之类的文学家相提并论。但是这种状况却在元朝却有所不同。

(1)、天文学

元朝的天文学具有浓厚的“吸收”色彩，但是可以肯定地说，在元朝，天文学方面的科学技术造诣是世界水平的。元世祖忽必烈在尚未登基之前，就征招“回回为星学者”。他们翻译及带来诸如托勒密的《天文大集》，伊本·优努斯(也译做尤尼)的《哈基姆星表》(也译作《哈基姆历数书》)等天文学著作。

1260年，元廷承金人旧制，设立司天台;1271正式设立回回司天台，1312设立回回司天监。后来还任用了一大批以札马剌丁(又译作扎马鲁丁、扎马剌丁)为代表的天文学家管理此类工作。札马剌丁等一批天文学家先后在这里工作，为中国天文历算的完善和发展做出了巨大的贡献。

这些天文学家们不仅带来或使用一批先进的天文仪器(主要来自阿拉伯及波斯)，而且还设计并制造了许多先进的天文仪器。札马剌丁自己制作的天文仪器有多环仪、方位仪、斜纬仪、平纬仪、天球仪、地球仪，观象仪等七种。这些仪器，当时在世界上是罕见的。研究科学史的英国李约瑟博士在谈及地球仪时说：“除公元前2世纪马洛斯的克拉特斯古地球仪(已失传)外，没有比马廷·贝海姆1492年的纪录更早的人。”可是札马剌丁的地球仪却诞生于1267年，比马廷·贝海姆的记录整整早了225年!

札马剌丁的地球仪是球状的，体现了寰球这一科学概念与设想。这无疑对中国传统的“天圆地方”观念进行了勇敢的否定，意义是非常深远的。

天文学家(及水利和数学家)郭守敬设计、制造了简仪、仰仪和圭表等天文仪器，比丹麦人第谷的同样的仪器要早300年。同时，他主张以实际观测为依据，在全国各地建立了规模庞大的天文监测网[另外，郭守敬还设计、制造了大型计时仪器——七灯漏(大明殿灯漏)，该仪器是反映中国古代计时机械制造技术水平的代表作]。

在历法方面，札马剌丁依照阿拉伯历法编制有《万年历》;在此前后一段时间，尚有《回回历》被使用。《回回历》其实是阿拉伯太阴历，即目前仍在使用的伊斯兰教历。而王恂与郭守敬等合作，在反复学习、稽考《哈基姆星表》及其它资料的基础上，于1280年编制完成一部著名的历法——《授时历》。《授时历》是我国古代最好的一部历法。在编撰《授时历》的工作中，王恂负责推演计算，郭守敬负责实际观测和制作仪器，另外还有许衡负责研究“天道”。《授时历》以3652425天为一年，与地球绕太阳一周的实际时间只有26秒的差距，其准确程度相同于现行公历，但比公历的使用要早300年左右。《授时历》自元以来一直延续使用了约360年。

(2)、数学

中国人使用阿拉伯数字是从元朝开始的。这些美妙的数字是元朝时期来华穆斯林赠与我们的礼物。1957年，在西安元代安西王府遗址中，考古队员发现五块铸有阿拉伯数字撤离形铁块，其中四块出土时夹在凿刻整齐的两块方石中。经研究，这是用阿拉伯数字排列的六六幻方，其纵、横、对角线的数字之和为“111”。上述遗迹是1273年修建安西王府时，作为奠基埋藏的。

元朝是继两宋中国数学济身于世界水平的黄金时期。中国数学家不但继承、超越了以往的数学成就，而且众多来华穆斯林将先进的数学知识传入中国，使中国的数学研究在元朝有了质的飞跃。

1280年，元代数学家及天文学家王恂与郭守敬等制订《授时历》时，不但列出了三次内插公式(“招差法”)，还使用“垛垒、招差、勾股、弧矢之法”进行缜密计算，其中将穆斯林发明的弧三角法应用于割圆术获得“弧矢割圆术”(即球面直角三角形解法)最为称奇。1303年，《四元玉鉴》问世。其作者数学家朱世杰将“天元术”推广为“四元术”(四元高次联立方程)，并提出“消元”的解法;欧洲则在1775年由法国人别朱提出同样解法。朱世杰的另一项成就是对各有限项级数求和问题的研究，而且在此基础上得到高次差的内插公式;在欧洲1670年英国人格里高利、1676~1678年牛顿才提出内插法的一般公式。

一般认为欧几里德的《几何原本》，是明朝的徐光启在意大利人利玛窦的帮助下翻译并引进中国的，但是有学者认为，在此前的元代，此书已经被来华的穆斯林带到中国。

14世纪中、后叶明王朝建立后，由于科举大兴八股文模式并删减数学内容，以及珠算盛行，因此建立在筹算基础上的中国古代数学便衰落了。

(3)、医药学

在元朝，中医药学有很大发展，出现了(金)元四大学派，特别是中国与阿拉伯、波斯等地密切而频繁的交往，不但大大促进了中国人的重大发明及中医药知识广泛向外传播，而且使得当时处于领先水平的阿拉伯及波斯医药学典籍被带来中国并翻译成中文。阿拉伯式的芳香挥发剂、滴鼻剂、露酒剂、油剂与糖浆剂等已经普遍得到推广应用。在元朝的秘书监中，保存了不少阿拉伯人关于医药学方面的著作。中国传统医药学此时已经深受这些外来医药学的影响，特别是中药学扩大了“中药”的内涵，大量吸收、使用由阿拉伯人、波斯人甚至印度人传来的“海药”。元朝政府在太医院下面专门设置广惠司，掌管回回医药事务;公元1291年先后在大都、上都建立“回回药物院”。著名的“回回药方”也是元朝时期从伊斯兰国家传来的。另外，元末杭州穆斯林已经开始设立比较正规的医院为国人治病。

元时的中国，医药学在继承传统的基础上出现了兼收并蓄、互通有无的局面，大大丰富了医药学知识的内容。

《回回药方》(以下简称《药方》)是中国大型综合性回回医药学典籍(作者不详)，原有36卷，少数残存本现可见于北京图书馆。该书多以汉语书写，同时夹杂许多阿拉伯语与波斯语医药术语及汉语音译。仅以少数残存本目录就可以看出，《药方》是一部包括内科、外科、妇科、儿科、骨伤和皮肤病等科、内容丰富、具有中西合璧特色的医学典籍;研究中国医药史的学者根据残存部分推断，《药方》约有药方6000～7000首之多，其价值与中医古籍《外台秘要》相当。

(4)、元大都与“京通”大运河

北京的历史约有2000年以上，然而今日的北京是在元大都的基础上建立起来的。就建筑学成就而言，元大都堪称享誉中、外的建筑学艺术瑰宝。元大都城在技术方面的主持设计与参与建设者，是来华穆斯林建筑学家亦黑迭儿丁。难以想象，这位建筑学家竟能够运用中国传统的建筑学特色，结合世界上先进的建筑学风格，设计出格局宏大、规划严整，与自然和谐相融的元大都。参与元大都设计、建设的，还有一大批专家、学者、能工巧匠。全面地说，元大都是中华民族智慧与汗水的结晶。元大都自1267年开工兴建，至1285年历时18年建成。

除了一些伊斯兰教清真寺与__堂之外，元朝还在元大都兴建了国子监、孔庙，以及妙应寺、白云观等文化性和民俗性建筑。

元大都的经济繁荣同开凿通惠河密不可分。史书记载当时元大都每年要从南方运进粮食百万石以上，多时高达300余万石。在通惠河开凿之前，粮食从水路运抵通州后，要转经陆路方能抵达元大都城内。

公元1292年，郭守敬指挥修建元大都至通州的运河。从通州到元大都，他设计七座水闸，这七座水闸彼此相距约半公里的地方，又设计有斗门。郭守敬就是通过水闸和斗门的关闭与开放，调节运河各段的水位高低，引导船舶顺畅通过。工程竣工后，元世祖亲自将这段164里长的运河命名为 “通惠河”。通惠河是中国工程建设史上的杰作，其运用的巧妙 方法 与现在国外一些运河采用的技术是基本相同的。宋濂编撰的《元史·志第十六河渠一》亦有记载。

通惠河使用之后，前往大都的船只可由沿海进入河道，以及由大运河，最后经通州直达元大都城内码头(即今天北京积水潭)。这是北京历史上第一次由完全的内陆城市变成东方繁荣、昌盛的大港。黄仲文《大都赋》有“华区锦市，聚万国之珍异;歌棚舞树，选九州之秾芬”之写照。

(5)、活版印刷术的改进

王祯(同时还是农学家)设计木活字及转轮排字架，并于1298年用木活字排印《旌德县志》;其《造活字印书法》(附于《农书》书末)是最早的系统地叙述活字排版印刷术的科技文献。

(6)、文学艺术

元朝的戏剧空前繁荣，有《西厢记》、《窦娥冤》等一大批影响深远的作品相继问世。元朝小说创作也是十分繁荣并波及此后的明、清两代。而元曲成为与唐诗、宋词并称的中华优秀文学遗产，涌现出诸如马致远、马九皋、贯云石等散曲小令名家。

元朝对中国音乐的主要贡献是推广回回乐器——兴隆笙、殿庭笙、火不思、胡琴。其中火不思(又译“浑不似”)本是一种四弦的波斯弹拨乐器。将火不思四弦改造成二弦并使之成为拉弦乐器，就是现在中国家喻户晓的胡琴。胡琴是中国最早的拉弦乐器。虽然胡琴的历史久远，但是与现代样式最为接近的胡琴出现于元代的中国。自元代伊始，胡琴这种伊斯兰乐器便取代先前在乐器演奏中占主导地位的中国传统乐器琵琶。后来的三弦也是在这两种乐器的基础上产生的。至今，胡琴、三弦更是广泛应用于中国戏曲音乐之中，成为所谓的“民族乐器”。

三、人在旅途——元代旅行家与中外交往

元朝时期，不仅阿拉伯与波斯等中东地区与中国的交往日益频繁，而且通过这些地区，欧洲与中国出现了重要的联系。国外的使者、商人、旅行家和传教士纷至沓来，其中最有名的是大旅行家马可·波罗与伊本·白图泰。

1266年，马可·波罗觐见元世祖忽必烈。忽必烈即遣使臣随其西返，带去给罗马教皇的信，使臣因病阻隔于中途，信则被马可·波罗的父、叔二人辗转送达。数年之后，马可·波罗随二人东来，于1275年到达上都，向元世祖复命。此后马可·波罗遂留居中国达17年之久，还曾被委派为扬州官吏，并出使过一些国家。直到1291年，马可·波罗才离开他心爱的中国返回家乡威尼斯。

后来，马可·波罗因参加威尼斯的对外战争而被俘入狱，乃于狱中口授其旅行经历，由他人记录成为《东方闻见录》，即《马可波罗游记》。该书对元朝的政治、经济情况都有极详细的描写，盛赞中国的繁荣、富庶与发达。该书的问世使西方人大开眼界，引起他们对中国文明的向往。

马可·波罗以后，便是罗马天主教士接踵而来。意大利传教士约翰·孟德高维诺于1294年抵大都，建教堂三所，并用蒙古文翻译了__经典《新约全书》，后来还担任大都城区主教。孟德高维诺在中国前后居住将近30年。元朝末年，元顺帝曾经派遣一个使团前往罗马，受到教皇的盛情接待。随后教皇即组织一个多人的使团东来，该使团约在大都居住三年，然后取道海路返回欧洲。

欧洲人陆续来到中国和中国使者远赴西欧，这是元朝以前不曾有过的。

阿拉伯旅行家伊本·白图泰于1346年(至正六年)来中国游历，考察中国风土民情。白图泰先后访问过泉州、广州、杭州以及元大都。返回摩洛哥后，白图泰将他的游历笔录成书——《伊本·白图泰游记》。这部旅行家笔录，以丰富翔实的资料，成为中世纪地理、历史、民族、宗教、民俗等方面一部价值极高的著作，被许多学者引用，至今仍是研究宋元时代中国与阿拉伯国家关系的重要资料。

中国旅行家汪大渊，于1328~1332年和1334~1339年先后两次从刺桐港出发远航，穿越阿拉伯海、波斯湾、亚丁湾及红海，是第一个可以稽考的去过摩洛哥和坦桑尼亚的中国人。有关其航行与旅途的综合性记叙——《岛夷志略》，对14世纪阿拉伯等地的政治、宗教，以及经济、航海和社会生活加以详细的记述，是了解该地区中世纪历史的不可或缺的资料。

在札马剌丁领导下编撰的《大元一统志》是一部集地理与历史等大成的名著，为后人研究当时的自然及社会状况提供了既详实又珍贵的文献参考。

四、元朝的结束

元朝末年，蒙古统治集团分裂，朝廷内部夺权斗争异常惨烈，使得元帝国变得摇摇欲坠;而连续出现的严重自然灾害造成的经济崩溃以及等级制度，更成为农民揭竿而起直接原因。于是，元朝的灭亡便不可避免了。

1351年，刘福通领导农民在颖州暴动，各地农民纷纷响应……在十几年的反抗斗争中，朱元璋的农民起义军不断壮大，逐渐控制了长江中、下游地区。1367年，朱元璋发布讨元文告，派将军徐达率兵向北进取中原，次年攻占元大都，元顺帝妥欢帖木尔逃往蒙古草原。

五、结束语

哲学家说历史是一面镜子。镜子的作用是使人们认识自我。当我们面庞虚肿得必须要照镜子时，复习元朝的一段历史可以矫枉而不过正。

对于中国的历史，纯粹的文人教授已经“玩”儿的够多了。历史在这些文人教授的揉搓下，在某种程度上已经蜕变成对“正统”的崇拜以及由此而产生的狭隘的骄傲与自豪。

可是这种近乎封闭的崇拜能够为我们带来什么

似乎忽视原本并非“异类”的元朝的历史对中国的影响并未为一些人在意，可是抱定一种自以为是的历史观终于让全体中国人付出了代价!

忽必烈(1215～1294)

中国元朝的创建者

元世祖，拖雷正妻唆鲁禾贴尼的第二子。

忽必烈为藩王时，便热心于学习汉文化。1251年，长兄蒙哥即大汗位，忽必烈以皇弟之亲，受任总理漠南汉地军国庶事，南驻爪忽都之地。他先后任汉人儒士整饬邢州吏治，立经略司于汴梁，整顿河南军政，并屯田唐、邓，收到积极效果。1253年，受京兆(今陕西西安)封地，忽必烈又在这里任诸儒臣兴立屯田，兴复吏治，恢复农业，建立学校，进一步取得北方汉族地主阶级对他的拥护，为元王朝的建立提供了社会基础。同年，忽必烈受命与大将兀良合台远征云南，灭大理国。1258年蒙哥兴师伐南宋，授命忽必烈代总东路军。1259年9月，忽必烈率师抵淮河，蒙哥在合州前线病逝的消息传来，忽必烈仍挥军自阳逻堡渡长江，围鄂州(今湖北武汉)，并以军接应从云南北上的兀良合台军。这时，得悉留守漠北的幼弟阿里不哥擅自征兵图谋汗位，忽必烈立即采纳汉人郝经的献计，与宋约和，轻骑北返燕京。