峨眉山和乐山大佛为世界自然和文化双遗产，首先佛教文化是非常浓厚的，峨眉山保存有多而完整的古代寺庙，如报国寺、万年寺等“金顶八大寺庙”最为著名！在整个中国应该算得上市比较少的。并且政府大力投资修建和传播佛教文化，投资数亿，修建好像是亚洲第二大的大佛禅院，并且定期进行佛教文化交流和祈福活动。峨眉山还有独具传承特色的峨眉功夫，也是定期在峨眉进行全国的武士交流活动。

峨眉山的自然遗产：成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，森林覆盖率达87%。峨眉山有高等植物242科，3200多种，约占中国植物总数的十分之一，其中仅产于峨眉山或在峨眉山发现，并以峨眉定名的植物就达100余种。此外，峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，已知动物2300多种。这里是研究世界生物区系等具有特殊意义问题的重要地点。总体，峨眉山上没被污染，工业都远离峨眉山！建议亲自去走走看看！

　　学术界一般认为，佛教正式传入泰国地区是在公元前三世纪。公元前240年，印度孔雀王朝时期，阿育王曾派遣苏那和乌多罗两位高僧到素湾那蒲密传播佛教，而素湾那蒲密就是中国古籍中提及的“金邻国”，有时也叫“金陈国”，而古时的泰海湾就叫“金邻大湾”。

　　二、魏晋南北朝时期的中泰佛教文化交流

　　魏晋南北朝时期是我国佛教文化交流最频繁、最昌盛的历史时期。中土、西域、天竺、东南亚各国的佛教徒往来频繁，极大地促进了我国佛教文化事业的发展。公元二世纪末到六世纪之间，泰国大部分地区处于扶南(即今柬埔寨)的统治之下，但是佛教却受到了扶南王朝的护持。作为东南亚海上交通枢纽的泰国，对佛教文化的传播和弘扬曾起到非常重要的作用。

　　南北朝时期是我国佛教译经弘法的极盛时期，扶南国不仅直接派遣高僧通过海路来中国传译佛经，而且扶南国还是当时印度和东南亚各国僧人往来中国的海上必经之路。据史料记载，当时来往于中国的僧人，行程可考的大约就有十余人，其中三人是扶南国僧人，他们就是著名的僧伽婆罗、曼陀罗和须菩提。三位高僧曾先后到我国弘扬佛法、传译佛经，对中泰两国佛教文化的交流以及增进两国人民的友谊作出了积极贡献

　　梁天监二年(503)扶南王曾派遣高僧曼陀罗抵达建康。《佛祖统纪》称“梁天监二年，扶南国沙门曼陀罗来进珊瑚佛像。诏译经于扬都。”他曾译经三部，即《宝云经》七卷、《法界体性无分别经》二卷、《文殊师利般若波罗密经》二卷。《历代三宝记》称“沙门曼陀罗出《宝云》等经三部，合十一卷。……天监年初，扶南国沙门曼陀罗，梁言弱声，大赍梵本经来贡献。虽事翻译，未善梁言，其所出经，文多隐质。共僧加婆罗于扬都译。”关于曼陀罗翻译的事迹《续高僧传》也有记述。

　　梁朝时，扶南国高僧僧伽婆罗随商船来到中国，自公元506年始，在扬州、建康(今南京)等地传译经论。《续高僧传》说：“(僧伽婆罗)梁言僧养，亦云僧铠，扶南国人也。幼而颖悟，早附法津。学年出家，偏业阿毗昙论。声荣之盛，有誉海南。具足已后，广习律藏，勇意观方，乐崇开化。闻齐国弘法，随舶至都，住正观寺，为天竺沙门求那跋陀之弟子也。复从跋陀研精方等，未盈炎燠，博涉多通，乃解数国书语。值齐历亡坠，道教凌夷，婆罗静洁身心，外绝交故，拥室栖闲，养素资业。大梁御寓，搜访术能，以天监五年被敕征召于杨都寿光殿、华林园、正观寺、占云馆、扶南馆等五处传译，讫十七年，都合一十一部、四十八卷。”

　　僧伽婆罗在华译经十七年之久，共译经书十一部、三十八卷，即《阿育王经》十卷、《孔雀王陀罗尼经》二卷、《文殊师利问经》二卷、《度一切诸佛境界智严经》一卷、《菩萨藏经》一卷、《文殊师利所说般若波罗蜜经》一卷、《舍利弗陀罗尼经》一卷、《八吉祥经》一卷、《十法经》一卷、《解脱道论》十三卷、《阿育王传》五卷。

　　可以说，僧伽婆罗是当时扶南国来华僧人中翻译佛经最多、影响最大的一位高僧。据载，当初他在扬州寿光殿译经时，梁武帝亲临法座，笔受其文，然后乃付译人，尽其经本。当时协助僧伽婆罗译经的中国僧人还有宝唱、慧超、僧智、法云及袁昙允等。《续高僧传》对他的译经以及在当时所起的作用评价甚高，称其“华质有序，不坠译宗。天子礼接甚厚，引为家僧。所司资给，道俗改观。婆罗不畜私财，以其嚫施，成立住寺。太尉临川王宏，接遇隆重。”僧伽婆罗于梁普通五年(524)因病圆寂于正观寺，春秋六十有五。

　　此外，受陈朝的邀请，当时扶南国的另一位高僧须菩提也来中国传教译经。《陈南海郡天竺沙门拘那罗陀传》中另附有“须菩提传”一节，如说：“时又有扶南国僧须菩提，陈言善吉，于扬都城内至敬寺，为陈主译《大乘宝云经》八卷，与梁世曼陀罗所出七卷者同，少有差耳。并见《隋世三宝录》。”须菩提曾长住扬州至敬寺翻译大小乘佛经若干卷。梁朝特设立扶南馆翻译道场，供扶南高僧译经之用。据史料载，扶南译馆的遗址，在今天南京鸡鸣寺后。

协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策；团结全省佛教信徒提倡人间佛教积极进取的思想，发扬佛教优良传统，积极参加社会主义物资文明和精神文明建设，促进祖国和平同一，维护世界和平。根据宪法和法律的规定，维护教徒信仰自由的权利，维护教徒学习宗教政策和其他有关政策法令，做到爱国爱教，遵纪守法；支持教徒管好宗教场所，开展正常的宗教活动；制订寺庙管理、收徒传戒等具体办法。举办佛教教育事业，开展佛教文化研究工作，流通佛教书籍，保护佛教文物古迹。团结和引导全省佛教徒积极参加各项为人民服务的工作，兴办佛教性质的服务事业及其他社会福利事业。积极开展同港、澳、台同胞和海外侨胞中佛教徒的联谊工作。发展与国外佛教徒的友好联系，增进中外佛教文化交流。

《中国佛教协会章程》第三条明确了佛教协会的任务是：

(1)根据宪法和有关法律、政策的规定，维护佛教徒宗教信仰自由的权利和佛教团体、佛教活动场所、佛教文化教育机构及佛教自养服务事业的合法权益；密切联系各民族佛教徒，深入调查研究，如实反映情况，就落实宗教政策等问题，向有关部门提出建议和意见。

(2)加强对宪法和有关法律、法规、政策的学习，提高佛教徒爱国主义觉悟和与社会主义社会相适应的自觉性，做到爱国爱教，遵纪守法。

(3)支持地方佛教协会开展会务，并对各省、自治区、直辖市佛教协会(分会)，在佛教事务上实行指导和检查。各级地方佛教协会(分会)、各佛教寺院、各佛教院校和其他佛教组织有义务贯彻执行本会的决议和决定。

(4)督导佛教寺院搞好自身建设和管理，严肃清规戒律，树立优良的道风学风，开展正常的法务活动，制定寺院管理、教制仪规等规章制度和具体办法。

指导和督促居士团体健全组织，完善制度，加强团结，协调关系，精进学修，护持三宝，遵纪守法，服务社会。

(5)兴办佛教教育事业，培养佛教四众人才，提高佛教界的整体素质；开展佛教文化学术研究，编印流通佛教书刊，保护佛教文物古迹。

(6)引导佛教徒在各自岗位上努力工作，兴办符合佛教特点的自养服务事业，支持、参与社会公益事业，造福社会，利益人群。

(7)开展同台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞中佛教徒的联谊工作，增进相互了解，加强团结合作，促进祖国统一和佛教事业的发展。

(8)发展同各国佛教界、国际佛教友好组织、国际宗教和平组织的交往与合作，促进中外佛教文化交流和世界和平。

各地佛教协会可以参考。

越来越多的古籍向公众开放，得益于古籍数字化的不断推进。

1、古籍数字化简介

数字化是古籍再生性保护的重要手段。古籍数字化是对古籍或古籍内容的再现和加工，属于古籍整理的范畴，是古籍整理的一部分，代表着古籍整理的未来方向。

2、古籍保护的类型

古籍保护主要有两种：一是原生性保护，二是再生性保护。

原生性保护是指不改变原件载体情况下，对古籍进行修复、加固及改善藏书环境；再生性保护是指通过现代技术、数字化手段将古籍内容复制或转移到其他载体，以达到对古籍长期保护与有效利用之目的。

3、古籍数字化未来发展的趋势

按数字图书馆模式对古籍数字化进行组织；建立古籍整理的自动完成集成系统；检索系统和支持系统研究将成为重点；国家对数字化古籍资源进行整体规划，加大资金投入力度；人才培养势在必行；古籍数字化项目的国际性合作将是未来发展的目标。

古籍数字化的意义

一、保护和保存文化遗产

古籍档案数字化可以将珍贵的古代文献和书籍转化为数字形式，使其得到更好的保存和保护。数字化可以减少原始文献的使用和磨损，从而降低文献的损坏和丢失的风险，保护珍贵的文化遗产。

二、方便公众获取和使用

通过数字化，古籍文献和书籍可以在互联网上进行公开发布，公众可以方便地获取并使用文献和书籍。数字化形式也提供了更好的搜索和索引功能，让读者可以更快地找到需要的信息。

三、促进学术研究

数字化的古籍文献和书籍可以为学者和研究人员提供更多的研究材料，以便更深入地研究历史、文化、语言、社会等方面。同时，数字化也提供了更好的方式来存储和共享学术研究成果，推动学术研究的发展。

四、推动文化交流

数字化的古籍文献和书籍可以为不同国家和地区之间的文化交流提供更好的途径。数字化可以消除时空限制，让更多的人了解和欣赏不同文化的精髓，推动跨文化交流和理解的发展。

古人说：「世上好话佛说尽，天下名山僧占多。」中土佛教一直以来，就与名山胜景联系在一起，人们往往把绿荫环绕、清净庄严的寺院当作人间一方净土。佛教自古以来就有亲近自然、注重生态的优良传统，如戒杀护生、不损草木、雨季安居、依山林住等，这正是佛教本有的生态环保思想。

但是，人类由于愚痴和贪欲，自认为是「万物之灵」，不断地向大自然索取资源，随意盲目地过度开发。如今，我们的家园已经是满目疮痍、不堪负荷了。臭氧层空洞越来越大，森林植被日益减少，水土流失逐年加剧，水和大气污染日益严重。「未曾有一法，不从因缘生」。正是因为人类的过度开发和滥杀无辜，才使种种不幸接踵而来。正当人们为「人定胜天」得意洋洋时，大自然的报复已经降临：气候异常，天降酸雨，地起沙尘暴，旱涝灾害连年不断，城市用水频频告急，以前不曾有过的疾病瘟疫也相继出现，那刚刚过去、肆虐南北、余孽犹存的非典依然让我们心有余悸。面对这生死存亡的威胁，难道我们还要对大自然屡屡敲响的警钟充耳不闻吗？

现在，该是我们深刻反省的时候了，该是我们痛改前非的时候了，该是我们亡羊补牢的时候了。为了我们的健康幸福，为了人类的子孙后代，我们应该深信缘起因果，净化心灵，戒杀护生，少欲知足，勤俭节约，拯救生态，保护环境。这就需要我们从个人做起，从现在做起，从身边做起，尽好自己一份微薄之力。

首先深明缘起。佛教环保思想的理论基础就是缘起说，「此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭」，世间万物决不是自存独立的。人与动植物，社会与自然，有情与无情，都是因缘和合、相互依存的。没有清净的水源，我们会干渴而死；没有释放氧气的绿色植物，我们会窒息而死；没有稳定平衡的食物链，我们会饥饿而死。人类生存离不开良好的生态环境，这也正是佛教所说的「依正不二」。

其次净化心灵。《杂阿含经》中说：「欲生诸烦恼，欲为生苦本。」人的欲望多，造业就多，所受的苦报就多。因为贪欲，人与人争，不惜违法犯罪；国与国争，不惜发动战争；人与自然争，不惜自掘坟墓。又由于一些利益集团的操纵，甚至有一些国家整个变成掠夺和杀戮的机器，不惜动用大规模毁灭性武器，对局部地区乃至全世界的生态环境带来巨大的破坏。所以经中说：「若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净」。也就是说，当今社会环保的根本是净化人心，扫除人们的贪瞋痴三毒。我们要高举和平与持续发展的大旗，建设一个没有暴力、没有战争的文明社会，人与人之间、国与国之间、人与自然之间，和平相处，平衡发展，共荣共存。

第三，戒杀护生，提倡素食。许多为贪欲所蒙蔽的人，为了自己的商业利益和口腹之欲，对动物几乎到了无所不杀、无所不吃、竭泽而渔的地步。大富翁把玩一件象牙雕像时，就有一头大象葬身野外；贵妇人穿上一件裘皮大衣时，就有20多只狐狸被人生刮活剥；服务员端上一碗鱼翅时，就有一条鲨鱼遭人屠杀；送货员搬上一箱熊胆粉时，就有上千头熊被剖腹抽胆。古德说：「千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」正是因为我们无始以来互相残杀食啖，冤冤相报，无有了期。大智的佛陀告诉我们，「大地众生，皆有佛性」，「情与无情，同圆种智」，又一切众生无始以来互为父母，我们又怎么忍心对他们生刮活剥、剖腹抽胆呢？所以，我们要发扬无缘大慈、同体大悲，戒杀护生，提倡素食，与有情众生和睦相处。

第四，保护草木，植树造林。佛陀在经典中教诲弟子不得任意砍伐树木，如《毗尼母经》中佛陀说：「有五种树不得斫：一菩提树，二神树，三路中大树，四尸陀林中树，五尼拘陀树。」又在同一经中，佛陀提倡植树：「若比丘为三宝种三种树：一者果树，二者花树，三者叶树，此但有福无过。」种植花果树木，能净化空气，保持水土，给人清凉，供人花果，无不给人美的享受。

第五，提倡信徒文明进香。礼佛烧香，不在多少，贵在虔诚恭敬，心到佛菩萨自然就知道。然而许多信众不知道这个理，以为烧香越多越好，生怕佛菩萨不知道，整把整把地烧，弄得寺院烟熏火燎，既污染环境，又容易造成火灾。因此各寺院应大力提倡文明进香，劝导信众每次烧一支或三支香即可。同时也可提倡向佛菩萨献花供果，换一种清洁、卫生、美观、实用的礼佛供佛方式。

第六，勤俭节约，减少生活污染。因为科技进步，现代物质文明越来越发达，生活水平越来越高。但同时，生活垃圾也越来越多，造成的污染也越来越严重。如一次性生活用品，虽然能给我们带来一些便利，但又使我们自己陷入白色垃圾的包围之中。而且一次性用品并不能真正保证我们的卫生健康，许多产品卫生指标达不到，质量又差，很可能导致疾病的发生和传播。为了减少生活污染，我们要勤俭理财，不互相攀比，不挥霍浪费，不求大求全，应当节省，充分利用有限的生活资源。

诸佛菩萨和先贤大德在人居环境保护方面为我们做了很好的榜样。如佛陀在过去世中为鹿王时，为一母鹿舍身就义，国王因此感动，专门划定动物保护区，禁止猎杀。经中有睒子菩萨，他不乱扔废物，怕污染了大地；他每讲一句话，怕惊醒了大地；他每走一步路，怕踩痛了大地。他是这样小心翼翼地呵护环境。又如唐代泗州开元寺的明远法师，为防治淮水与泗水的氾滥，种植树木好几万株，使泗州一带免除水患。东都洛阳道遇法师，眼见黄河龙门天险常有水患，于是劝导两岸民众出钱出力，兴建水利工程，将这自古以来的水患彻底消除。在当今，台湾法鼓山的圣严法师积极发动心灵、礼仪、生活、自然等「四环运动」，而被人们美誉为「环保和尚」。又如证严上人的「预约人间净土」和昭慧法师的「生命关怀协会」，为人间佛教的环保运动掀起一阵又一阵的热潮。

六祖慧能大师说过：「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如求兔角。」我们为了弘扬圣教、住持正法、庄严国土，就应当走出寺门，以无我和慈悲的菩萨精神，积极加入到人居环保的活动当中，从自己做起，从现在做起，为建设人间净土前赴后继。

1河东旅游景点有哪些

临沂市河东附近有一亩河湿地公园免费。

2河东的景点有哪些

河东属于天津。

河东区是天津市中心城区之一，位于天津市东部。这是天津的前沿与滨海新区相连的天津市区，实现天津战略东移的重要场所美国的经济中心。河东区辖13个街道，总面积3963平方公里，人口约858787人。2020年地区生产总值达到360亿元。

自从支古村金代的天津，河东区有八百多年的历史，是天津的发祥地之一。因此，有人说天津卫之前有伟大的智谷。一九五六年一月，天津市人民美国政府将按序号排列的行政区划改为地名，第四区因位于海河以东而命名为河东区。中国有天妃宫遗址、苻坚观音寺等景点。

3东河区旅游景点

每个月的第一天和第十五天是吕祖庙的开放时间。

吕祖寺，又称妙法寺，是一座观寺。是全市最大的汉传佛教寺庙、汉传佛教活动中心、著名景点和重点文物保护单位。它是国家AAA级旅游景点，而妙法寺，又俗称吕祖神庙，创建于清朝咸丰三年(1853年)。位于东河区北梁，是内蒙古西部最大的汉传佛教寺庙。占地面积411447平方米，建筑面积10000平方米。主要建筑为沿中线的山门、天王殿、吕祖殿和大雄宝殿(有观音殿、地藏殿和祖师殿)。天王殿的北面是玉皇殿，南面是黄成殿，南院是念佛殿，北院是五百罗汉殿。建筑宏伟，佛像精美，佛教文化得到充分体现。这座寺庙的一大特色是佛道合一，每年吸引40多万游客和信众。

4河东市内好玩的景点

河东区：龙源旅游区、益州古城。

龙公园旅游区位于临沂市河东区滨河东路塘头北5公里处。以龙文化为主题，以传统文化、爱情文化、科普教育为重点，按照苏式园林风格打造的文化旅游区。分为一城两谷三板块：龙园古城、爱情谷、欢乐谷。是一个集吃、住、玩、行、购、娱为一体的旅游区。

沂州古城位于临沂市河东区南京东路与滨河东路交汇处。宜州古城以宜州文化为魂，以明清建筑为骨，以苏州园林为体。按照文旅融合、商旅融合、古今融合的规划原则，建设成为集文化休闲、民俗体验、市场消费、主题游乐、养生度假为一体的综合性文化旅游集聚区。

5东河的景点

包头的景点很多，来包头一定不能错过的三个景点是赛汉塔拉草原、库布其沙漠和五当召。

去赛汉塔拉生态园是为了让你感受草原的辽阔和美丽。十步一景可以让你拍出很多好看的照片。天然氧吧可以呼吸到最新鲜的空气。饿的时候还有传统的内蒙美食，让你大碗吃肉喝酒。

库奇，也被称为响沙湾，位于城市的边缘。从城市到沙漠，从繁华到荒凉只需要几分钟。大漠孤烟，长河落日圆。沙漠的辽阔和辽阔，只有身临其境才能体会。滑沙和挂轨也充满了乐趣。

当昭是中国三大藏传佛教之一，历史悠久，建筑精美，充满了宗教的神秘感和美感。每当雨雪中的武_美丽如画时，都会让人落泪。参观完五当召后，您还可以在最近的城镇品尝全国著名的面筋，并参观敕勒川博物馆，了解更多的历史和

6河东旅游景点有哪些好玩的

临沂东站位于河东区。附近的景点包括宜州古城、凤凰欢乐世界、郑智汽车主题公园

7河东区旅游景点大全

河东附近有水洞沟遗址，是三万年前古人繁衍生息的圣地。它是中国旧石器时代发现的最早的古人类文化遗址。1988年，它被国务院宣布为全国重点文物保护单位被称为中国史前考古学的发源地。东西方文化交流的见证是世界性的，独特的，有教育意义的。

银川有崔明湖，是中国第一个国家湿地公园，也是国家林业局命名的第三个国家湿地公园。也是西部地区第一个黄河流域湿地公园。享受中国最美的六大湿地公园之一和中国生态保护最好的湿地。

8河东旅游景点有哪些地方

蒙山云梦景区

沂水天上王城景区

沂蒙云普东田旅游区

沂蒙山龟蒙景区

临沂科技馆

临沂天马岛旅游区

沂水地下荧光湖

郯城中国银杏生态旅游区

圣汤泉旅游景区

山东黄易文化休闲旅游区

临沂十大旅游景点

1蒙山云梦景区

蒙山国家森林公园被称为天然氧吧和超级洁净区。茂密的松林空气中负氧离子含量为每立方厘米854167万个，是北京的195倍，居全国首位。美丽的森林风光和洁净的空气质量，无疑是游客户外锻炼、健身、休闲的最佳选择。从医学角度来看，爬山对人有直接的好处的视力、心肺功能、四肢协调能力、消耗体内多余脂肪、延缓衰老等方面。在山地原始森林中行走，对改善肺通气，增加肺活量，提高肺功能大有裨益。在密林中进行高山瑜伽活动，可以获得天地灵气，吸收日月精华，促进人体内大部分代谢为无氧代谢，消耗大量聚集在人体内的脂肪组织，尤其是腰腹部的脂肪组织。漫步蒙山森林，能有效排出血液中有害的自由基成分，延缓人体衰老，永葆青春活力；爬到山顶俯瞰群山是缓解眼睛疲劳的有效方法，让你看起来美得胸口都是绿的。在蒙山打个盹可以让人放松心理压力，调节他们的紧张情绪，改善他们的生理和心理状态。据统计，蒙山周围的人都过百岁了

2沂水天上王城景区

天上王城景区位于沂水县城西北40公里处，沂蒙山腹地沂水、沂源、蒙阴三县交汇处。主要景点鸡王谷被60多座环山环绕，被誉为沂蒙七十二湖之首。王谷海拔5772米，面积4平方公里，由北向南绵延数公里，周围悬崖高达二三十米。这里地貌奇特，山势险峻，雄伟挺拔，十分险要。是历代兵家必争之地，也是72年居住人数最多的山古。据《沂水县志_舆地》，清道光七年，顾说，嵇子去他的国家生活在这里，因此他的名字。公元前690年，吉果的一个诸侯国位于今天寿光城，被齐攻下。王姬——逃到这座高山上，建立了第二个都城王姬，这就是我们将要参观的天王城景区。天王城景区，古城遗址遍布天台，古文化遗迹众多；生态植被发育良好，上下树木茂盛；人文景观与自然景观融为一体。是集旅游观光、休闲娱乐、民俗观光、户外度假、科普教育、商务会议为一体的新兴旅游景区。整个景区包括五大功能

3沂蒙云埔东田旅游区

试金石位于蒙山蒙恬风景区的塔山脚下。它是天然的，长7米，宽5米，重100吨。站在石头下面的人可以用一个手指使它上下振动，因此得名试金石。游客可以体验到四两磅给你。沂蒙云瀑洞景区依山傍水，山中巨石众多。其中最著名的石头是一根手指就能移动的100吨重的石头。它长7米，宽5米，重100吨。然而，这样一个怪物可以在游客的帮助下上下振动。面对这样的奇观，摄影师们也纷纷上前，感受数百吨巨石在手指下微微颤动的奇妙感觉。智通石还有一个奇特之处，就是它的底部有一张中国地图，台湾地区的西北、东北、宝岛历历在目，所以智通石还有一个英名，指点江山。沂蒙山云瀑洞景区还有其他美丽的景点，如巨石阵、一线天、仙指、古天、蒙恬湖、莲花山等。使人忘返。一条美丽的河被一座陌生的山环绕着，那里有奇松怪瀑、瀑泉、水上游船、曲桥。醉石林就位于这些山川之间，但见巨石险峻。或屹立如柱，陡如剑峰

4沂蒙山龟蒙景区

蒙山，古称东蒙、东山，位于山东省平邑县，总面积1257平方公里，东西绵延49公里。它是国家森林公园，也是世界著名的健康长寿胜地。山峰陡峭，森林茂密，景色优美。它被称为九州的巨镇，雄伟壮丽。主峰桂梦顶海拔1156米，呈云表状，高耸入云。因其形似一只卧在云端的乌龟而得名。它是山东第二高峰，与泰山遥遥相对，被称为岱宗的亚洲。沂蒙山旅游区贵蒙景区现为国家AAAA旅游区、国家森林公园、国家地质公园、省级风景名胜区、世界著名的健康长寿圣地，享有山东十大最美地方、全国青年文明号等多项荣誉。今年，蒙山风景区被选为中国避暑山庄名单，在中国最美丽的地质公园，国家森林公园30强，山东旅游网上搜索前六。主龟(因其巨龟造型而得名)顶部海拔1156米；茂密的森林，平均植被覆盖率超过90%，是超净地区，被称为天然氧气仓库；蒙山水系发达，周边有大、中、小

5临沂科技馆

临沂市，位于山东省临沂市，是临沂市委市政府确立的临沂市科技文化设施建设标志性工程之一。科技馆取自然、科技、社会作为它的主题，并采取体验科学，启迪创新，服务沂蒙，促进和谐作为它的概念。有六个功能区，包括永久展厅、儿童美国科学园、4D**院、青年科学工作室、临时展厅和学术报告厅。馆内展品110余件，涵盖自然科学、信息科学、环境科学等多学科领域。以故事线和知识链构建展区与展品内容的有机联系。临沂科技馆专题展厅已举办南极专题展、人类与健康展、心理与健康展、走近科学——古今动物科普展、童话科学等25个展览。先后举办万名沂蒙学生科普之旅、第二届中国临沂模联邀请赛、阳光校园-科技馆大讲堂、科学论坛等科技实践活动600余次。客服电话：0539-8605667地址：临沂市北城新区富友路8号

马岛由马尾山和天湖组成。方圆马山面积26平方公里，主峰海拔6622米，是鲁东南最高的山。它被命名为马山，因为它看起来像一匹马s鬃毛。是一座名山，有《宋史》、《齐乘》、《齐东野语》等多部古籍。总面积28平方公里，总库容29亿立方米的山东省第七大水库天虎山崛起。它雄伟壮丽。它被天湖碧波环绕，比三个西湖都大。群山与湖光融为一体，它这就像一个童话般的幻觉莒南县物产丰富，饮食文化独特。驴肉：天上的龙肉，地上的驴肉。莒南毛驴喂的是青草等纯绿色植物，喝的是天湖、石泉湖的天然矿泉水，肉质鲜美，营养丰富。它是众所周知的莒南老字号驴肉店在中国。是以独特工艺加工而成的美味驴肉，辅以橙汁汤、浓郁咸味的调味品，色、香、味、形俱佳。临沂八宝豆豉和蒙阴光棍鸡被列为沂蒙三大名吃。王集狗肉：久负盛名的王集狗肉是祖传工艺，工艺精湛，用料奇特，味道鲜醇

7沂水地下荧光湖

水东旅游区(原沂水地下荧光湖景区)位于沂水县城南19公里的石米山脚下。这是一个著名的地下萤火虫洞神秘世界。该洞穴形成于约6500万年至23亿年前，全长1200米。洞内不仅有大量的钟乳石、奇石等景观，还有一种萤火虫，只生活在潮湿的洞穴里。这里布满了在晴朗的夜空中闪耀的星星，数以千计的星星，构成了一道奇妙的风景。旅游区是集休闲、游憩、娱乐、度假、洞观萤火虫为一体的综合性旅游项目。游客进入黑暗的洞穴，乘坐由绳子拉着的独木舟，破水而出。前方豁然开朗，繁星满天，仿佛进入了一个童话世界。成千上万的萤火虫附着在钟乳石洞壁上，像无数闪烁的星星在穹顶间闪烁，密密麻麻地形成一颗灿烂的绒毛星。头顶的萤火虫像一条华丽的钻石项链，又像四季变幻无穷的神秘星空，形成了沂蒙独特的自然奇观。在此期间，你会惊叹它的神奇，忘了水路的寒冷让人浮想联翩，流连忘返！该旅游区可与新西兰相连s

8郯城中国银杏生态旅游区

新村物产丰富，宝藏丰富，以盛产银杏而闻名海外。此地西临滔滔的伊河，古迹众多。赤壁古美是唐朝八景在制革之乡，它的传说已经流传了几千年。郯城新村银杏苑旅游区位于新村乡政府驻地，东北距郯城县城不到20公里。1992年，花园建成并命名为银杏古梅园。原山东省委副书记宋法堂题写了园名。以景区最大亮点银杏王的名字命名，顾美园更名为银杏园。景区内的古银杏王、松树、古塔、赤壁古美、观珠寺等都是高品位的旅游资源。到2000年底，要建成古银杏王、古塔、古美、古刹、古银杏树等具有浓郁古韵的生态人文景观布局合理的高品位旅游区。公园分为六个景点：前门、古银杏、儿童世外桃源、雕塑群、八卦阵、观珠寺。有一棵参天古银杏树，高37米，遮阴一亩多，树根长达数里。它被称为树之王。据考证，此树种植于西汉永光，距今已有3000年。它是壮丽而罕见的。重建后的观珠寺，建筑古朴典雅，造型奇特

山东智胜汤泉旅游度假区占地370亩，建筑面积55万平方米。按照国家AAAA级旅游景区标准精心打造，集温泉洗浴、休闲养生、生态旅游为一体的国内一流温泉旅游度假区。该度假村位于山东省沂南县，仅半小时距蒙山国家森林公园、孟良崮国家森林公园、山东地下大峡谷、沂水天然地下画廊、沂南珠泉旅游区、诸葛亮文化旅游区等国内著名景点均为车程。距京沪、日东高速、胶新铁路、205、206国道约20公里，交通十分便利。度假村分为客房接待中心、餐饮中心、会议中心、温泉中心、温泉剧场五大主题。其中客房中心拥有近200间高档客房和24(98)间风景各异、充满异国情调的高档商务别墅，可同时容纳500余人。餐饮中心拥有可容纳200多人的大型多功能餐厅和14个可同时容纳500多人的高档宴会厅。会议中心拥有可同时容纳1500人的大、中、小会议室13个，可容纳30人、60人、100人

10黄山东夷文化休闲旅游区

山东黄沂文化园是国家AAAA级旅游景区，位于临沂经济技术开发区西北部，沂河之滨。景区主要依托省级重点文物保护单位——黄山而建。黄山出土的史前古村落遗址距今5000多年。整个景区规划依托优越的地理位置、历史文化和绿色生态资源，以东夷文化为主题，充分展示丰富的文化底蕴，打造集文化艺术体验和绿色游憩空间为一体的城市旅游目的地。景区内现已建成黄山亭、郁秀亭、指挥亭、九邑尊广场、伏羲广场、东夷名人雕塑群、东夷原始生活雕塑区等景点，旨在依托东夷文化打造城市休闲名片。旅游区以东夷历史文化为基础，以情景体验的形式，设置大型主题文化园，在东夷文化意境下结合静态观赏项目和体验游乐项目。以东夷文化为纽带，再现历史文化景观，全面解读东夷童话。入园游客仿佛穿越了时空，进入了一幅活动的历史画卷。客服电话：0539-6018601地址：临沂市河东区滨河东路中段营业时间：8:30-[