1、诸葛亮以信治军

魏明帝曹截(204～239)亲自率领军队征讨蜀国，驾车来到长安，便任命司马懿担任魏军主将，督领张郃的雍州、凉州劲旅二十多万，秘密行军，直奔剑阁。

当时，诸葛亮屯兵祁山， 手下所带兵马仅仅十余万，其中有四万人因服役期满，需要退役还乡。在这一关键时刻，一旦 这四万人退役，将会使原本就处T劣势的蜀军陷入更加艰难的困境之中。

到底该怎么办呢蜀魏两军力量悬殊极大，两军对峙，战争一触即发。蜀军这边，参佐以下的将领都认为敌人兵力强盛，我军力量匮乏，假如没有一定的兵力增 援的话，肯定难以制胜。

因此，有的将领便向诸葛亮建议：延期服役一个月，等到战事结束后 再让老兵们退役还乡。听了他的话，诸葛亮果断地拒绝了，说：“我率兵作战，向来以信用为根本。

获得土地而失去信用，这乃是古人常犯的错误。那些很早就离乡背井、在外征战多年的人，早就归心似箭，期待着和家人的重逢;他们的亲人也早已在家计算归期，盼望着能够早曰相见。

如今，就算是大敌当前，战事严峻，我们也没有理由耽误服役人员的行程，道义岂可偏废! ”于是，下令各部让服役期满的老兵速速还乡，早日和家人团聚。

正所谓“精诚所至，金石为开”。这些老兵们不但没有走，反而被诸葛亮的诚心打动，愈 加坚定地留了下来，并感慨道：“丞相的大恩大德，我们铭记于心，虽死也不忘啊! ”

那些本不 该走的年轻士兵也被诸葛亮的信义打动，顿时都愿意以死相报，战斗到底!临战当天，士兵们士气高昂。

在战场上拔刀杀敌，以一当十，先是杀掉了魏将张郃，后来 击退了司马懿，打得魏军落花流水，终取得了最后的胜利。

2、细柳阅兵

汉文帝继位之后第六年，匈奴大举侵入边境。朝廷于是让宗正刘礼做将军，驻军霸上；让祝兹侯徐厉做将军，驻军棘门；让河内太守周亚夫做将军，驻军细柳：这样来防备匈奴。

皇帝亲自慰劳军队。来到霸上和棘门军营，皇帝车马径直驰进军营，将以下军官骑马送迎。接着往细柳军营，细柳军营的军士官吏身披铠甲，拿着锋利的刀，拉开弓弩，拉得满满的。

天子的先头卫队到了，不能进入军营。先头卫队说：“天子将要到了。”军营门的军官说：“将军命令说：‘军队中听将军命令，不听天子的诏令。”’

过了不久，皇帝到了，又不能进入。于是皇帝就派使臣拿着符节下诏令给周将军：“我想要进军营慰劳军队。”周亚夫才传话打开营门。

营门的军官对跟随的车马上的人说：“将军约定，军营中不能驱马快跑。”于是天子就控制马缰绳慢行。到了营中，将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴铠甲头盔的军人不行跪拜之礼。

请求用军礼拜见。”天子被感动了，脸上变得很严肃的样子手抚车前横木。皇帝派人告诉说：“皇帝尊敬地慰劳将军。”完成礼仪就离开了。出了军营门以后，大臣们都很惊讶。

汉文帝说：“哎呀!这是真正的将军啊!先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那些将军本来可以袭击而俘获呀。至于周亚夫，能够侵犯他吗”汉文帝称赞了很久。

3、岳飞岳家军

岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。他虽然没有军事论著传世，但从其散见于史书篇牍中的论述和军事实践，可看出岳飞严于治军的主要内容。

前人在总结岳飞的治军思想时指出有六个方面：贵精不贵多；谨训习；赏罚公正；号令严明；严肃纪律；同甘苦。这六方面的核心便是以严治军。

由于岳飞严于治军、善于治军，故“岳家军”战斗力强，“皆可以一当百”，金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难！”“岳家军”为当时一些将帅所叹服，也为后世一些名将所效法。

如明代名将戚继光亦以岳飞为榜样，练就了抗倭劲旅“戚家军”。岳飞在作战中不仅强调要有勇敢的精神，而且更为重视谋略的作用。岳飞注意灵活用兵。

宋王朝实行“将从中御”，将帅作战必须依事先准备的阵图行事，不得擅自改变。岳飞认为，阵图有一定的局限，而作战是千变万化的，“古今异宜，夷险异地”，不能照搬阵图。

他提出“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飞还提出“善观敌者逆知其所始，善制敌者当先去其所恃”的思想。

4、孙武练兵

孙武把这180名美女分成两队，将吴王的两个宠姬分别任命为两队队长，命她们全都持戟站立。然后向两队美女士兵问话道：“你们都知道你们的前心、左右手与后背吗？”

众人答：“都知道。”于是孙武传令道：“我喊前，则向前心看齐；左，则向左手看齐；右，则向右手看齐；后，则向后背看齐。听明白了吗？”众人皆应之，表示已经明白。

约束既已布置完毕，孙武即令人摆好鈇钺（斫刀和大斧，腰斩、砍头的刑具），表示如有违令者将军法从事，随即又三令五申地重复要求。训练正式开始，起先击鼓向右。

众人本该是向右手边看齐，不料这些平时娇惯的美女们没有一个正经的，都在那里笑得是花枝招展，俩宠姬队长甚至都笑得快坐到地上了。孙武没有责怪她们。

只是说道：“约束不明，申令不熟，这是为将者的过错。”于是又三令五申地重复了一遍刚才的要求，这一次击鼓向左，岂料这次众人笑得更厉害了，俨然没把刚才的训话放在心上。

这一次孙武不干了，他说：“约束不明，申令不熟，这是为将者的过错；约束既已申明却不依令行事的，这就是士兵的罪过了。”于是决定将两个队长斩首。

吴王正在台上观看，此时看见孙武要将自己的宠姬斩首，“大骇”，急忙派使臣传令道：“寡人已经知道将军擅于用兵了。寡人如果没有这两个宠姬，则食不甘味也，望你饶恕她们吧。”

此时孙子心想，我要不给你来点真格的你还真以为我是病猫呢，如若不斩，那我以后还怎么混？威严何在？此时不斩，更待何时！反正就一条，此二人必须得斩。

孙武有他的理由：“我既然已经受命为将，将在军，君命有所不受。”遂将两名宠姬队长斩首示众，同时又命令两队的排头充当队长，继续练兵。孙武此举确实收到了震慑群芳的效果。

大家看到此人连吴王最宠爱的妃子都敢杀，无不心下骇然，训练时全神贯注，生怕有所疏漏而被斩首。这一次再击鼓，众人前后左右相当整齐，跪下站起也丝毫不乱。

规矩得可以用绳墨来测量，而且没有一个敢出声的。此时孙武派人向吴王报告：“士兵已经训练整齐，大王可以到下面检阅。

只要是大王所欲用的人，即使让她赴汤蹈火，也不成问题。”而此时的吴王正由于宠姬的被杀而懊恼，哪还有心情去检阅这支“军队”？

吴王只是答道：“孙将军辛苦了，就让他回去休息吧，寡人不想下去检阅了。”孙武听后连连摇头：“大王只是爱好兵法的词句，而并不能实际使用它。”

5、田穰苴执法

田穰苴向齐景公禀告说：“为臣本来低贱，大王从平民中把我选拔出来，放在大夫之上，士兵们不能向我靠拢，百姓们不能对我信任，人卑微，权力也就会受到轻视。

希望能有大王所宠信的大臣、国家所尊重的人物，担任监军的职务，这样才行。”齐景公答应了田穰苴的要求，决定派宠臣庄贾担此重任。田穰苴向齐景公告辞之后，便到庄府拜会了庄贾。

并和庄贾约定：第二天正午在营门集合出发。第二天，田穰苴提前来到军营，布置好观测时间的标杆和滴漏，等候庄贾。与此同时，庄府里热闹非凡。

庄贾的朋友听说他要出征，纷纷上门为他送行。这个祝庄贾旗开得胜，马到成功；那个说大王选您当监军，齐军一定能所向披靡，无往而不胜。说得庄贾飘飘然，很是得意。

庄贾向来骄横，这次，他认为率领的是自己的军队，又是监军，根本就没有把田穰苴与他约定的时间当回事。于是，就留下前来为他送行的朋友喝起酒来。手下人提醒他，他仍不以为然。

到了正午，太阳格外耀眼。军营的广场上军旗飘扬，几个方阵的士兵排列整齐，整装待发。田穰苴推倒了标杆，放了滴漏里的水，站在高台上向大营外眺望，仍不见庄贾的人影，就叫副将派人去请监军大人，自己独自到军营内指挥操练，检阅军队，宣布军规军纪。

庄府里，众人酒喝得正酣。庄贾满脸通红地招呼着他的那些朋友，门丁来报，说正午已过，门口有士兵来请大人去军营监军。庄贾听了，不屑一顾。

并嘲讽说：“小平头当将军，总把鸡毛当令箭，时间就那么重要吗？时间到了又怎么样？”下午，齐军大营广场上，操练完毕的将士们，依然排列着整齐的方队，在等候出发的命令。

田穰苴看着将要落下去的太阳说：“两个时辰过去了，有劳副将亲自到庄府去一趟，务必当面告诉监军大人，出征将士已经恭候他多时了。”

副将来到庄府，只见里面一帮人已经喝得七倒八歪，乱作一团。庄贾见副将进来，摇晃着身子指责道：“大胆！你为何擅自闯进？”副将禀报庄贾，说是奉田穰苴之命前来请大人去军营监军。

庄贾不耐烦地说：“你先回去告诉他，就说我马上就到。”忽有快马来报，又有一城失守。田穰苴听后，眉头紧锁，准备亲自到庄府去请庄贾。

正在这时，庄贾从马车上下来，晃晃悠悠进了军营大门。田穰苴疾步上前，指责庄贾为何不按约定的时间来军营。庄贾却像没有什么事似的。

笑嘻嘻地说：“几个朋友送行，陪他们喝了点酒，因而来迟。”田穰苴再也忍不住心中的怒气，严肃地说道：“监军大人，你可知道，将领在接受命令的那一天，就应该忘掉自己的家庭。

到了军队宣布纪律的时候，就应该忘掉自己的父母；拿起鼓槌击鼓作战的时刻，就应该忘掉自己的生命。现在敌军已深入我齐国境内，国家危在旦夕，百姓生灵涂炭，大王也寝食难安。

就这几个时辰，我们又丢了一座城池。在这种时候，你作为监军，还说什么送行。”说到这里，田穰苴叫来军法官问道：“按照军法，将领不按指定时间到军营的，该如何处置？”

军法官回答说：“应当斩首。”庄贾忙派人骑快马去报告齐景公，向齐景公求助。但是，还没等派去的人回来，田穰苴已下令把庄贾斩了，并告示三军。三军的将士都吓得发抖。

又过了好一会儿，齐景公派的使者拿着符节前来赦免庄贾，鞭马急跑来到军营。田穰苴说：“将帅在军队里，对于君王的命令是可以不接受的。”

接着又问军法官：“有人在军营中鞭马急跑，该如何处置？”军法官回答：“按律应当斩首。”使者吓坏了。田穰苴说道：“君王的使者是不可以处死的。”

于是就斩了使者的随从，砍断了车厢左边的一根木头，并告示三军。然后让使者回去汇报，军队开始出发。

言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。 诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。 当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 隐瞒真实，就是骗自己。 君子一言，驷马难追。 坦诚是最明智的策略。 一言九鼎。 一诺千金。 言而有信。 金口玉言。 君子说话，一言为定。 我要求别人诚实，我自己就得诚实。 两心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。 今天付出诚意，明天收获信誉。 出局才懂诚信重，进‘宫'方恨知法晚。 播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。 诚信是在衡量自我得失时失去的。 诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。 诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。 诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信 ，你将是一无所有。 立身须以诚为本， 治国必以法为基。 诚信以心为上， 法治以公为魂。 诚取天地正气问人间暖凉,法引规矩方圆律世间万象。 诚信在心，法治在行。 不讲诚信者必被社会所弃， 以身试法者必受国法严惩。 诚信凝聚力量，法治诞生希望。 诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。 诚信是立身之本，法治乃安国之源。 诚信，人生最珍贵的无形资产； 法治，人类社会进步的阶梯。 扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。 赏罚分明， 市场经济讲诚信假一罚十； 宽严适度，法制社会护稳定惩教结合 。 诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。 诚信是现代文明的晴雨表。 诚信与高尚同行；法治与正义相伴。 诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。 树诚信风尚，铸法治长城。 谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。 行必诚，言必信；法必依，治必严。 无信则人危，无法则国乱。 你诚信我诚信人人有威信 ，讲法治护法治个个能自治。 诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。 社会是由诚信与法律组成的双轮车。 送东送西送出良心与理智，诚实诚信成就道德与文明。 信是为人之道， 法是强国之本。 心连心共筑诚信长城 ，手牵手齐建法制社会。 守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。 以诚待人，人人敬；以信办事，事事成。 诚信处世世界大，奸诈为人人格低。 没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。 诚实是智慧之书的第一章。 个个互信，人人守法。 诚信走遍天下，法治和谐人间。 经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。 诚存人自乐,法正民自安。 法治与安定同在，诚信与文明共存。 手牵手，与法治同行；心连心，将诚信同铸。 倡导法治， 法治执根于社会;谋求诚信,诚信融汇于民心。 信用制度是市场经济的助推器和安全阀。 立警为公执法为民长霞精神耀神州，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。 做人要诚信，做事要守法。 用诚信美化心灵，用法治规范社会。 法纪为天平，岂容人情充筹码；诚信作准绳，不许利欲乱曲直。 经营有法有道，交往以信以诚 。 生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。 诚信不能只挂在嘴上，法律不能只写在纸上。 铸诚信，万事兴；严法治，国必强。 人人参与，共铸诚信；个个努力，推进法治。 以诚取信心灵美,依法循规事业兴。 做诚信之人， 铸法治之国。 虚假呈一时之得，诚信享一世之裕。 做人以诚信为本， 治市以法律为基。 诚信提升城市品位，法治推动文明进步。 欺诈只能得逞一时，诚信才能受益一生。 信达于诚，方能勤政。法精于治，方能谐民。 诚信缔造和谐社会，法治铸就平安生活。 人生百年以诚为贵，国家兴旺依法则灵。 诚信三冬暖，失信三伏寒 。 诚信展现人格魅力，法治推进社会文明。 诚信与责任同在，法治与发展共存 。 手拉手共铸诚信,心连心推进法制。 吹响诚信号角，高举法治大旗。 诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。 做人讲诚则灵，治国依法则兴。 诚信交得天下友，法治换得万家安。 法治造就和谐社会，诚信成就积极人生。 人无信不立， 国无法不安。 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 崇尚诚信，华夏春风暖；推行法治，神州正气扬。 诚信不可无，贪念不可有；做人莫忘法，做事莫违法。 守信万里还嫌近，无信一寸步难行。 诚信塑人，法治兴邦。 切勿丢掉诚信，当你回过头再去捡它的时候，它已失去了原有的色彩！ 谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。 1、 诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。 2、 诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。 3、 诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。 4、 诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。 5、 诚信是做人之根本，立业之基。 6、 创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。 7、 诚信为本，学做真人。 8、 诚信为荣，失信可耻。 诚信格言摘录 1、内不欺己，外不欺人。 ———孔子 2、人而无信，不知其可也。 ———孔子 3、言必信，行必果。 ——子路

将一些可能有问题的字词加《垩》字隔开了。

一、诚信者，天下之结也。——《墨子》

二、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

三、不信不立，不诚不行。——晁说之四、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

五、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥

六、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

七、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉

八、精垩诚所至，金石为开。——王充

九、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

十、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒

十一、人无忠信，不可立于世。——程颐

十二、民无信不立。——孔子

十三、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子》

十四、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

十五、一言之美，贵于千金。——葛洪

十六、人之所助者，信也。——《周易》

十七、人而无信，不知其可也。——孔子

十八、内不欺已，外不欺人——弘垩一垩大垩师

十九、言不信者，行不果。——墨子

二十、信不足，安有信。——《管子》

二十一、君子养心，莫善于诚。——荀子

二十二、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒

二十三、千教万教教人求真，千学万学学做垩真垩人。——陶行知

二十四、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

二十五、人背信则名不达。——刘向

二十六、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

二十七、祸莫大于无信。——傅玄

二十八、小信诚则大信立。——韩非子

二十九、两心不可以得一人，一心可得百人。——《淮南子&缪称训》

三十、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子。离娄上》

三十一、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》

1 有关诚信的诗句

1惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。

2诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

3君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

4君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

5处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

6古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

7文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

8欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

9有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

10至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

扩展资料：

中西方诚信不同的地方：

由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”

中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。

西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。

奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。

参考资料：

-诚信

2 关于诚信的诗句有那些

1，自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》

白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

2，若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 ——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》

白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

3，海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

4，但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》

白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。

5，三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》

白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

3 诚信的古诗

三杯吐然诺，五岳倒为轻

诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。

1人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

修合无人见，存心有天知。

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助

有其言，无其行，君子之耻也

诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生

不诚则有累，诚则无累

4 有关诚信的古诗5首

有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。

1、宋·王安石《商鞅》

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

2、三国·曹植《君子行》

君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不正冠。

白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

4、唐·李白《酬崔五郎中》

海岳尚可倾，吐诺终不移。

白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变

5、唐·元结《自箴》

汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。

扩展资料

诚信名词概述

《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》： 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。

参考资料搜狗百科 诚信

5 关于诚信的诗

1、宋·王安石《商鞅》自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。

商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？2、三国·曹植《君子行》君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不正冠。白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。

借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。4、唐·李白《酬崔五郎中》海岳尚可倾，吐诺终不移。

白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

6 怎么找到有关于诚信的诗句

现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”

东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，

唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”

弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。”

孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

西方人说：诚信是最好的竞争手段。

中国人说：无信不立。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易

瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》

三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》

海岳尚可倾，口诺终不移-----李白

凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚

君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

不宝金玉，而忠信以为宝。

意思是：不胆绩册啃夭救差寻倡默要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝 出自《礼记·儒行》。

不足于行者，说过；不足于信者，诚言。

意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；

不诚实诚无不动者，修身则身正，治事则事理。

意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。

出自（宋）杨时《二程粹言·论道篇》。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。出自《孟子。离娄上》

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

意思是：说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？出自《弟子规》。

非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。

意思是：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。

出自（清）申居郧《西岩赘语》

华而不实，耻也。

意思是：只开花不结果实，令人感到羞耻。比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。

出自《国语·晋语》

精诚所至、金石为开。

意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。

又称“精诚所加，金石为亏”。出自（汉）王充《论衡·感虚篇》。

君子诚以为贵。

意思是：有修养的人把真诚看得非常重要。

出自《礼记·中庸》10 君子一百，快马一鞭。

意思是：一句话说定，不再反悔。出自《景德传灯录·卷六·道明禅师》。

去食去兵，不可去信。

意思是：失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。出自（元）关汉卿《独赴单刀会》。

受人之托，终人之事。

意思是：既然接受别人委托，就要把事情办好。出自（元）高则试《琵琶记》。

7 关于诚信为本的古语或诗句

精诚（庄子）敦厚周慎（后汉书） 笃诚（春秋左氏传）敬业乐群（礼记） 养真（陶渊明）君子诚之为贵（礼记） 坦怀（六朝王俭）信者诚，诚者直（汉书） 澄怀（清金晓）信为万事本（唐褚遂良） 德不孤（论语）诚者圣人之本（宋周敦颐） 明则诚（论语）忠信所以进德也（易经） 诚则明（礼记）一言九鼎（清李绿园） 兄弟敦和睦，朋友笃信诚（唐陈子昂） 君子履信无不居（汉班彪） 君子养心莫善于诚《荀子》 与朋友交，言而有信（论语） 唯天下至诚为能化（论语） 精诚所至，金石为开（后汉书） 待物莫如诚，诚真天下行（宋邵雍） 志不强者智不达，言不信者行不果（墨子） 诚信者，国之宝也，民之凭也，天下之结也。

清·顾图河： 百虑输一忘，百巧输一诚。 帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。

宋·苏轼： 成书在理不在势，服人以诚不以言。 宋·周敦颐： 诚，五常之本，百行之源也。

诚召天下客，誉从信中来。 资治通鉴： 非信无以使民，非民无以守国。

言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 =============================================== 其他： 《论语》中的“信”观念与个人修养问题 中华古籍诚信名言摘录 诚信名言若干 /2007-04/13/content_24598457htm 来源：。

8 关于守信的古诗

关于“守信”的古诗有：

1 但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易

2 瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》

3 三杯吐然诺，五岳倒为轻。——《侠客行》

4 海岳尚可倾，口诺终不移——李白

5 凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚

6 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

7 精诚所至，金石为开——王充

1、精诚所至，金石为开jīng chéng suǒ zhì ，jīn shí wéi kāi ，意指人诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。形容真诚对人产生的感动力。语出《庄子·渔父》："真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。"

2、君子坦荡荡，小人长戚戚jun1 zǐ tǎn dàng dàng ,xiǎo rén zhǎng qī qī ：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。原文出自《论语·第七章·述而篇》注释：荡：清除，洗涤。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

3、海岳尚可倾，口诺终不移hǎi yuè shàng kě qīng ,kǒu nuò zhōng bú yí 意思是：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始 终不可改变。出自（唐）李白诗《唐诗纪事·卷十八》。

4、君子坦荡荡，小人长戚戚fán zuò rén guì zhí ，ér zuò wén guì qǔ ：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。原文出自《论语第七章述而篇》注释：荡：清除，洗涤。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。

5、瓜田不纳履，李下不正冠guā tián bú nà lǚ ，lǐ xià bú zhèng guàn ；经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合易误用为形容田园生活

古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事出处《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠”

1 关于信任的古代诗句

关于信任的古代诗句 1关于信任的 成语 中国古代名言 和诗句

成语：1、不言而信：出自《庄子·田子方》旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。

形容有崇高的威望。2、取信于民：出自《汉书·楚元王传》取得人民的信任。

3、小信未孚：出自《左传·庄公十年》孚：为人所信服。小信用未能信任。

4、欺上瞒下：出自《奏免科率状》对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。5、一诺千金：出自《史记·季布栾布列传》诺：许诺。

许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

古代名言：1、自古皆有死，民无信不立。——孔丘《论语 · 颜渊》译文：如果老百姓对统治者不信任，那么这个国家就不能存在下去了。

2、诚者，天之道也，思诚者，人之道也。——孟子《孟子·离娄上》译文：诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。

3、言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子《不苟》译文：说话没有定准，行为失去原则，只要利益在哪里，他就往哪里靠，这样的人，就说的是小人了。

4、君子养心，莫善于诚。——荀子《荀子·不苟》译文：君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了。

5、人无忠信。不可立于世。

——程颐译文： 一个人如果不讲忠诚，信义，那么他将无法在世界上立足。诗句：1、瓜田不纳履，李下不正冠。

——《君子行》译文：指经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子。2、君子坦荡荡，小人长戚戚。

——孔子《论语》译文：君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。

3、海岳尚可倾，口诺终不移。——李白《唐诗纪事·卷十八》。

译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始 终不可改变。4、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。

——白居易《天可度》译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。5、善不由外来兮，名不可以虚作。

——屈原《九章·抽思》译文：（自身的）美德无法向他人索取，（远播的）美名不可能是虚假造作。

2有关信任的古诗句,要有积极性的

1、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟，战国思想家

志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥。言语不诚实的人，做事也不会有成果。

2、以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简，宋朝学者

用诚实对待别人，不是只对别人有益，对自己的益处尤其很大。

3、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家

所谓真，就是精诚的极点。不精不诚，不能感动人。人要守真，一个不真诚的人是不能打动别人的，得不到别人的认可和赞同。

4、人背信则名不达。——刘向，汉朝经学家

人背信弃义那么名声就不会远传。

5、人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家

一个人如果不讲忠诚，信义，那么他将无法在世界上立足。

3关于信任的 成语 中国古代名言 和诗句

名言； 、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄3、言不信者，行不果——墨子4、人背信则名不达——刘向5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳？卡瑟6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔7、工作上的信用是最好的财产。

没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作8、民无信不立——孔子9、走正直诚实的生活途径，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐11、没有诚实何来尊严——西塞罗12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马13、失足，你可能马上复立，失信，你也许永难挽回——富兰克林14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科16、诚信为人之本——鲁迅17、精诚所至，金石为开——王充18、不信不立，不诚不行——晁说之19、内不欺已，外不欺人——弘一巨匠20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒21、如果要别人诚信，首先要自身要诚信——莎士比亚22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞23、诚实是一个人得以保持的最高贵的东西——乔臾24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自身——莎士比亚25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子26、一言之美，贵于千金——葛洪27、人无忠信，不可立于世——程颐28、诚实的人必须对自身守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生29、诚实和勤恳，应该成为你永远的伴侣——富兰克林30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利31、以信接人，天下信人；不以信接人，媳妇疑之——杨泉32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格33、说谎话的人所得到的，就只假使觉说直话也没有人相信——伊索34、自以为聪明的人，常常是没友好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来 古诗：落花有意随流水，流水无心恋落花。我本将心向明月，奈何明月照沟渠 海内存知己，天涯若比邻。

王勃 君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。

-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

-（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。

-（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白 与朋友交，言而有信。

-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。

-（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

-（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。

-（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

-《汉书》山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志蜀书刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

-陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。

-《汉乐府》同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

-《史记》未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。

-（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。

-（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。

-（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈 一贵一贱交情见。

-（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。 -《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

-《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。

-《易系辞上》婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经小雅》乐莫乐兮新相知。

-（战国）屈原 刎颈之交。 -《汉书诸葛丰传》知音世所稀。

-（唐）孟浩然 朋友切切思思。 -《论语子路》礼尚往来。

-《礼记曲礼》君子以文会友，以友辅仁。 -《论语颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。

-《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。

-《史记》路遥知马力，日久见人心。 -《元曲选争报恩》相知无远近，万里尚为邻。

-（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 -（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

-（唐）李白 交情老更亲。 -（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。

-《抱朴子交际》君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。

-《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂。 -《抱朴子交际》势力之交难以经远。

-（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 -（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。

4有关信任的名言,古诗有哪些

1、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

——培根《培根随笔》 2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——清 蔡锷《蔡锷·曾胡治兵语录·序及按语》 白话译文：只有诚实可以破除天底下的虚伪，也只有实在可以破除天底下的虚幻 3、人背信则名不达。

——汉 刘向《新序》 白话译文：一个人（如果）违反了承诺，（那么）他的名声就得不到传扬。 4、《君子行》三国 曹植 君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不正冠。 嫂叔不亲授，长幼不比肩。

劳谦得其柄，和光甚独难。 周公下白屋，吐哺不及餐。

一沐三握发，后世称圣贤。 白话译文： 从别人家的瓜田旁经过，即使是鞋子脱了脚跟，也不要弯下身子去提它，这是为了避嫌，否则有人会疑心你摘瓜，所以说“瓜田不纳履”。

同样在李子树下经过时，即使是帽子碰歪了，也不要举手去正它，这也是避嫌疑，不要被人误会你偷李子，所以说“李下不正冠”。 5、《商鞅》宋 王安石 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 白话译文： 从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。

商32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431366338鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。 你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广。

5与信任有关的诗句

篇一：信任 作者：梦里鸢飞 当你身处险境的时候 当你最感困难的时候 请记得你并不孤单 无论何时 当你伸出双手 总有一双手会将你扶搀 那就是你至亲至爱的人 信任自己至亲至爱的人 永远都不会把自己抛弃 为自己至亲至爱的人 祈祷健康快乐平安！ 篇二：人生，信任 作者：五岳丈人 展翅飞翔的姿态 有如诗句里描述的爱 想努力地多发现些美的存在 不能够被忽略的素材 有爱，总涵藏有爱 敞开梦，看世间的生命胸怀 我的文字，不拘泥于寻常地 镌刻了生命的旅迹 送上一些祝福 保留一些温暖 活出，一个高贵的人生 篇三：信任 作者：馨之愿 不知不觉你悄悄地窥视我的心门 后知后觉不经意间你也敞开心门 爱是真的需要勇气和责任 只有互信互赖地信任爱才能完整 春去秋来年复一年依旧于心不忍 把你留在远方等待未知的旅程 虽然心的深处反复矛盾 将你的手放心窝那刻邂逅永恒 多少次你背弃我多少次你从我身边挣脱 尽管如此我依旧甘愿为你沦落 为你找无数借口只求你回眸一刻 是与非，对与错 都不怪任何结果 只求回到当初的承诺 我愿为你厮守成河 怨与恩，爱与恨 停留在你的转身 不去理会任何眼神 只求你兑现爱的信任 祈求放过 篇四：爱的信任 作者：五岳丈人 听到别人把你议论 落得一个轻轻的名声 不管别人说你什么 知道你真实的诚恳 虽然我深爱着你的人 却不能赐给我多少温暖 有一种默默在心里的关爱 其所散发出来的淡淡清香 会一直地 记忆在这为你而恋的诗章 篇五：不变的是信任 作者：筱绫 又是一个下雨天， 你说我变了。

我说我没有变， 变的人一直是你。 其实， 我知道我们都在变。

不变的只是我对你的信任。 我相信你说的话， 一直都相信。

即使你现在说的话和曾经矛盾。 曾经的我相信你曾经说的话。

现在的我相信你现在说的话。 就像将来的我也会相信你将来说的话， 即使和现在矛盾。

只是不知道我们还有没有将来。 简单的相信—— 这只是改变而不是欺骗。

所以， 你只需简单的告诉我， 你想让我知道的事情。 我不会去猜测， 也不去去揣度。

轮不到我知道的事情， 不会强求。 但是不是我的信任给了你肆无忌惮的理由？ 可是是又怎样呢？ 我还是傻傻的相信。

讨厌被误会， 讨厌被质疑， 所以， 己所不欲，勿施于人。 到最后， 果然， 你变得很诚实， 真的很坦诚。

不再掩瞒。 不变的是信任。

为什么信任却只能带来背叛？ 为什么明明是你先离开， 却还要说我不在乎？ 为什么明明是你爱上了别人， 却还在那里振振有词？ 明明受伤的应该是我， 为什么你哭的比我还凶？ 是不是认为这样我会好受些？ 不必了谢谢。 篇六：信任 作者：东方红A 信任是智者与仁者的恋歌， 绝非是小丑和乞丐的苟合， 它就像神经对肢体的承诺， 它胜似花蝶鱼水的情结。

被人信任是一种美德， 信任他人是一种境界， 被领导信任更宜小心谨慎， 信任属下料想他不会出错。 当我被信任的时候， 组织赋予了光荣职责， 当我被误解的时候， 我也十分难过， 任凭流水冲刷， 我的良心仍是一片圣洁。

当你被信任的时候， 你的思想行为承载着人格， 当谎言被戳穿的时候， 稚嫩的伎俩实在令人费解， 任凭自然的风化， 心灵的污点何苦要遭受精神折磨。 谁是傻瓜一个， 谁是光棍大爷， 一锤子买卖， 无异于废铜烂铁， 任凭时光飞逝， 就是久在河边站咱们不湿鞋。

疑人不用用人不疑， 知人善任才会天高地阔， 君子留路后来走， 半途而废势必夭折， 任凭世人评说， 阳光心态安享每时每刻。 受人之托必办忠人之事， 做人的价值才不会打折， 实话实说实事实做， 即使有所纰漏还是诚信的自我， 任凭风霜雨雪， 我心依旧游弋历史的长河。

信者是苦中作乐的选择， 诚者是付诸真情的火热， 隐者是心照不宣的关爱， 义者是携手并肩的执著。 小小不然没啥了不得， 无需什么自作孽不可活， 只要践行信义乃做人之本， 就会好事连连天天快乐。

篇七：你的信任 作者：恋上灰姑娘 你给的若有若无的信任 如何把河畔的冰面一一敲击 被一丝丝银针 照耀得满是疮痍 你给的若有若无的信任 不经意的吐露 和你那曾经流泻出誓言的双唇 已经渐渐发白 你给的若有若无的信任 结余时光匣子的记忆 生锈甚至步履维艰的转动着 渐渐清晰的却是你的怀疑 你给的若有若无的信任 你明亮眸子中的深情 你撩人发丝的拨动 都不及你的一句：男人 我该不该信任 篇八：信任 作者：曾晏紫 信任是你安睡的臂弯， 是敢于托付-黛色的山峦。 我信， 信春雨过后的新绿， 信阳光下的你会得到不期而遇的温暖， 激荡感情的琴弦。

生命从此象溪流涌动， 有了活着的质感。 我不信猜忌和背叛， 美的在丑的面前会永远暗淡。

你信我吗？ 我是用云擦过的蓝天。

6有关诚信的古诗词

三杯吐然诺，五岳倒为轻

诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。

1人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

修合无人见，存心有天知。

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助

有其言，无其行，君子之耻也

诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生

不诚则有累，诚则无累

7关于信赖的诗词,跪求

信任

我们都在路上

我们都在寻找

那些曾经的梦

在时间之外开出花来

记忆如网

总有一些幸福漏网而出

像指间的沙粒

每粒沙都是尘土的模样

但沙丘在夕照中

却折射出黄金的质感

我们总是被自己欺骗

因为我们总是相信眼睛

而不相信自己的心

只有透明的心

才能映现幸福

就像松间的明月和石上的清流

不想说出发

不是因为疲惫

而是因为一直在路上

跋涉和旅游是一回事

就像爱和恨是一回事一样

我愿意在风景中沉迷

我愿意在爱中沉溺

反复地弹奏

不是无聊

而是耐心

耐心的人是有福的

而忍耐却常常是自戕

爱起初让我们虚弱

但最终使我们坚强

相信一切

就像

白鸽信任蓝天

蓝天信任云朵

云朵信任清风

清风信任明月

明月信任相思

相思信任誓言

誓言信任眼眸

眼眸信任微笑

微笑信任春天

春天信任花朵

花朵信任泥土

泥土信任种子

种子信任收获

收获信任四季

四季信任时间

时间信任轮回

而轮回里总有不肯老去的东西

楚霸王项羽的诗：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！ 你看乌骓马对项羽信赖吧！ 太难了 时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何 是啊

8谁知道有关信任的名言、古诗

关于信任的名言： 马克思： 人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。

培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。 马·亨利： 公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。

苏霍姆林斯基： 对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。 培根： 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。

奥尔巴赫： 不相信任何人人的人知道自己无信用。诗句暂时没有找到。

9关于爱情失去了信任的古诗

第一首、《汉乐府》

座中何人谁不怀忧？令我白头。胡地多飚风，树木何修修！离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。

第二首、『殇情赋·逝』

黯然心戚销魂者，唯与汝离别而已矣！

离别时兮回首盼，心千语兮却难言。

与汝别兮泣涕涟，昼不暮兮夜何长。

吾别汝兮满腹苦，虽不愿兮徒奈何。

汝若仙兮似凤鸾，吾非凤兮不敢攀。

重忆前兮吾心愉，感如今兮神惶惶。

掩心殇兮笑若苦，伤汝心兮悲心别。

怨复怨兮人已逝，去复去兮难再合。

时光逝兮又复来，与汝别兮思徘徊。

愿吾心兮天地鉴，望汝愉兮吾心安。

第三首、扬州慢·淮左名都

朝代：宋代 作者：姜夔

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

1、为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。——春秋·佚名《晏子答梁丘据》

译文：做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。

2、申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。——两汉·刘向《九叹》

译文：我坚守诚信之道决不背离啊，我的感情就如束帛纯洁无伤。

3、诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。——唐·吴兢《贞观政要》

译文：有了诚信，就不会产生二心。实行德政，边远的人民也会来归顺。

4、臣窃以为苟有诚信，则子不为轻；若其不信，则弟不为重。——北宋·司马光《资治通鉴》

译文：臣下心中认为，如果有诚心信义的话，那么儿子的重量就不轻，如果不讲信义，那么即使是弟弟，分量也不是很重的。

5、是故，贤者之祭也：致其诚信与其忠敬，奉之以物，道之以礼，安之以乐，参之以时。——西汉·戴圣《礼记·祭统》

译文：所以贤者的祭祀，不过是竭尽自己的诚信与忠敬，奉献祭品，行典礼，和音乐，按季节祭拜。