朋友,这里面是两个问题了,一个是古籍本身,一个是文化传承

古籍是否还有这个问题如<史记><春秋><左传>等,可以这样说,当时确有其书,但是随着时间的推移,多数已经不在了,是否绝迹,还有待考古的发现,但至少现在是没有真本了,博物馆收藏的大多都是明清本,且是影印本

顺便说说文化传承这个问题中国文化悠悠五千年,从未断绝现在我们所有的文化文明都是我们的先人传下来的瑰宝,包括汉语汉字他们都是一代代传下来的所以不要去怀疑这些的真伪，那只会将你引入更远的地方。最重要的是你要学会使用他们为你自己和你的家人国家创造财富。

阅读英语文章的app有：道e读、扇贝阅读、ZoReader、爱洋葱和各大英文网站的应用，这些APP提供的英文文章资源和阅读体验都不错。手机上还有很多英文报刊和博客的应用可以下载，可以根据自己的关注方向搜索对应的权威网站下载APP。

道e读，这款软件可以根据你的英语水平推荐适合你阅读的资讯。它还支持导入功能，可以在网上下载英文电子书或者输入网站链接，很方便地在这个APP中阅读你感兴趣的内容并随时查看不认识的单词的翻译。

扇贝阅读，这是一款很好的阅读软件，它自身有强大的翻译功能，生词表功能，美中不足的是内置英文资源少，并且不支持导入文件。

西梅，这个APP还有一大亮点在于支持双语对照阅读，而且不只是英语，还有日语、德语、法语、西班牙语等等21种语言，对于学习小语种的人来说是很友好的。

点击查词，添加生词本这些功能基本是英语阅读类APP的标配了，但是西梅还有很特别的一点是，一打开生词本的时候会只显示单词和音标，可以先自行回忆一下TA的意思，然后再点击显示答案。

如果是毕业论文，写起来比较难， 但是把握的好的话，也不怎么难，不过，我还是建议你可以去找一个叫品学论文网的帮你， 应该是没有问题的。之前我的论文也是想自己写，但是写到第三章写不下去了， 我是采用建模的方法做的，连建模软件都不会，要重新学至少得一个多月啊，哪有时间，还好找品学论文网的老师帮了忙，特别省心，呵呵，如果没找他们，肯定又得拖一年了。建议自己不会的话，最好找品学论文的高手参谋下。

1、《论语》：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《中庸》：儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

3、《孟子》：《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

4、《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

5、《三字经》：中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

软件著作权与专利权、商标权不太一样，软件著作权自软件开发完成之日起产生，不需登记仍然拥有著作权。因此，只能在中国版权保护中心网站查询到计算机软件著作权登记基本情况，而查询不到简介和其他介绍性内容以及提交申请时的源代码一类。

因为登记是为了证明自己的权利，是为了更好地保护，如果谁都可以查询，那就没有保护作用了，计算机软件是非常容易被复制的，对技术、成本等要求太低，甚至是零技术、零成本复制。

《计算机软件著作权登记办法》第十三条规定：“软件著作权登记时，申请人可以申请将源程序、文档或者样品进行封存。除申请人或者司法机关外，任何人不得启封。”就连登记机构都没有权启封，就不要说查询人了。

内容包括：作品名称、作品类别、署名、完成日期、是否发表、首发日期和地点；作品完成形式(单独、合作、委托、职务、其他)；作者情况、其他著作权人情况。

申请者身份证明(个人申请者提供身份证复印件、单位申请者提供营业执照副本复印件、创作人员提供身份证复印件)。

扩展资料：

《计算机软件保护条例》

第七条 申请登记的软件应是独立开发的，或者经原著作权人许可对原有软件修改后形成的在功能或者性能方面有重要改进的软件。

第八条 合作开发的软件进行著作权登记的，可以由全体著作权人协商确定一名著作权人作为代表办理。著作权人协商不一致的，任何著作权人均可在不损害其他著作权人利益的前提下申请登记，但应当注明其他著作权人。

第九条 申请软件著作权登记的，应当向中国版权保护中心提交以下材料：

（一）按要求填写的软件著作权登记申请表；

（二）软件的鉴别材料；

（三）相关的证明文件。

第十条 软件的鉴别材料包括程序和文档的鉴别材料。

程序和文档的鉴别材料应当由源程序和任何一种文档前、后各连续30页组成。整个程序和文档不到60页的，应当提交整个源程序和文档。除特定情况外，程序每页不少于50行，文档每页不少于30行。

第十一条 申请软件著作权登记的，应当提交以下主要证明文件：

（一）自然人、法人或者其他组织的身份证明；

（二）有著作权归属书面合同或者项目任务书的，应当提交合同或者项目任务书；

（三）经原软件著作权人许可，在原有软件上开发的软件，应当提交原著作权人的许可证明；

（四）权利继承人、受让人或者承受人，提交权利继承、受让或者承受的证明。

第十二条 申请软件著作权登记的，可以选择以下方式之一对鉴别材料作例外交存：

（一）源程序的前、后各连续的30页，其中的机密部分用黑色宽斜线覆盖，但覆盖部分不得超过交存源程序的50%；

（二）源程序连续的前10页，加上源程序的任何部分的连续的50页；

（三）目标程序的前、后各连续的30页，加上源程序的任何部分的连续的20页。

文档作例外交存的，参照前款规定处理。

-软件著作权

难，难，难！

历朝历代，秦以来，对前朝遗留古籍，多少都会有所修改。

从大唐太宗李世民开始，这种修改就比较彻底了。一代接一代，到大清乾隆年间编《四库》时，再次要民间上交存书，除为编《四库》做准备外，把不利于朝庭统治的书籍统一销毁，也是目的之一。

看原著，只能等盗墓或政府组织挖坟考古了。即使如此，非专业考古学者也是无法看到出土原著的，只能看看专家学者翻译过来的文章了。一般人也不认识篆字呀？

附：

据考证，四书五经中的《尚书》，是后人伪造的。可网上搜2013-01-04光明网 《清华简第三批研究成果：发现《尚书》伪本证据》一文。该文提到：

光明教育舆情1月4日，今天，清华大学藏战国竹简发布第三批研究成果，证实《尚书》确系后人伪本。据悉，此次公布的整理报告中，《傅说之命》三篇尤为引人关注，三篇简文的内容与东晋时期的《说命》篇完全不同，这证明现存《十三经注疏》中《尚书》是伪造的。

程本，或者叫程高本，在《红楼梦》的各种版本中，是有着特殊价值的本子。所谓程本，主要是指程甲、程乙两个本子。

乾隆五十六年（公元1791）冬天，在程伟元主持下，由高鹗参与修订整理，出了一个一百二十回本。由苏州萃文书屋用木活字排印，全称是《乾隆辛亥萃文书屋木活字摆印本》。

次年，即乾隆五十七年（公元1792）春天，程高又出了乾隆壬子萃文书屋木活字摆印本。前后相隔仅两个多月。二十年代，胡适把这两个本子分别定名为程甲本程乙本。后来，大多数的《红楼梦》版本研究，也就一直沿用程甲程乙这两个名字。

之所以说程本是具有特殊意义的《红楼梦》本子 ，这是因为： 此外，程本的底本，是一个脂砚斋评本，但是各个脂本中，究竟哪一个本子更接近于程本的底本，也还有些不同意见。从版本的联系看，程本比较接近于梦觉本。这个问题已见于《梦觉本》，这里就中再重复了。

从以上的几个方面来看，在《红楼梦》的各种版本中，程本的确是一个具有特殊价值的本子。尽管，它的文字与脂本相比，改动不少，与原著的差异较大，距离较远，但它的版本价值，仍有不可忽视之处。