杜甫的故事

　　家风

　　杜甫很小的时候，母亲就去世了。父亲要到外地去做官，就把他寄放到洛阳城里的姑母家。姑母是个善良有教养的人，对杜甫就像对自己的亲儿子一样，除了在生活上照看他，还经常给他说古道今。

　　有一天，杜甫又缠着姑母讲故事。姑母说：

　　“咱们杜家出过许多名人，晋朝著名大将杜预（他的故事，请看本全书第12集）就是我们的第十三代远祖。他打仗有勇有谋，为朝廷立过大功。百姓们还编歌谣称赞过他呢！”

　　“真了不起！”杜甫翘起大拇指称赞道。

　　“你爷爷（杜审言）是个有名的诗人，他写的诗，受到过皇上的奖赏，人们都夸他是个才子。”

　　这些故事给杜甫很大鼓舞。他刻苦读书，好学苦练，七岁的时候，写出了自己的第一首诗《咏凤凰》。有一天，他把自己写的一篇文章拿给父亲看，正巧有两位客人来访。他们也很有兴致地看起来。

　　“如此佳作，就像出自班固、扬雄（都是汉朝著名的文学家）的手笔呀！”客人们看完后说。

　　从这以后，这两位客人经常向人们夸奖杜甫，还带他到精通音律的人家做客，听当时著名的宫廷乐师李龟年的绝妙音乐。这对他的影响很大。杜甫一生写诗都十分讲究技巧，反复推敲，“语不惊人死不休”。

　　诗坛佳话

　　杜甫二十岁那年，也和李白一样，去周游祖国各地。他离开洛阳，沿着运河，过了长江。秀美的江南风光，丰富的文物古迹，开阔了杜甫的眼界。然后，他回到洛阳又北上，游览了齐赵（在现在山东省和河北省南部）大平原，登上了泰山。这两次漫游是杜甫一生中最如意的事。

　　有一年夏天，杜甫在洛阳会见了他慕名已久的大诗人李白。两个人志趣相投，一见如故，很快成为非常要好的朋友。

　　当时，李白受到权贵的排挤，刚离开长安，但“谪仙”的名声已经传遍全国；杜甫呢，在诗坛才初露头角。他们俩年龄相差也比较大，可是他们彼此都很敬重。

　　杜甫拿自己的诗给李白看，向他请教。李白读了《望岳》以后，赞赏地说：

　　“子美，你这首诗气魄不小，尤其‘会当凌绝顶，一览众山小’两句，发人深省，不同凡响！”

　　“还是太白兄诗写得气势雄伟啊！”杜甫谦虚地说。

　　不久，李白到梁国（在现在河南省开封）、宋州（在现在河南省商丘）一带去了。随后，杜甫也如约赶到那里。秋天，他们同另一位诗人高适相遇，于是三个人一起寻访古迹，谈论时事，打猎游玩。

　　过了几天，高适到南方去了。杜甫和李白到了齐州（在现在山东省济南），随后又先后来到兖州。白天他们一起登临名胜，拜访隐士；晚上畅谈痛饮，谈诗论文，喝醉酒就共被酣睡，亲密得像兄弟一样。因此，杜甫用“醉眠秋共被，携手日同行”的诗句来形容他们的这段交往。李白也用“思君若汶水，浩荡寄南征”来表示自己对杜甫的思念之情，就像那浩浩荡荡的汶水奔流不止。这两位伟大诗人的友谊一直传为我国诗坛上的佳话。

　　困居长安

　　杜甫三十五岁的时候来到长安。他想谋取一个官职，好实现自己改变世风、救济百姓的政治抱负。可这时候的唐王朝已经越来越腐败。唐玄宗贪图享乐，李林甫等奸臣当道，一些正直的贤能之士都不能被重用。杜甫在长安待了十年，不仅得不到一个职位，连生活也成了问题。

　　为了糊口，杜甫不得不低声下气地到王侯贵族府上周旋，以便从那儿得到一点施舍和帮助；有时候就到山野去采药或在屋前种些草药，拿到集市上去卖钱。官场上的失意和生活的穷困，使杜甫认识到社会的不公平。他开始关心人民的疾苦，思想感情发生了变化。

　　这一天，杜甫到郊外去采药，来到咸阳桥，远远就听见一片震天的哭声，近前一看，只见一队队新兵腰挂弓箭战刀，向远方走去。他们的父母妻子前来送行，正在牵衣顿足，拦路痛哭。哭声和车轮滚动声、马嘶声响成一片，那情景真是凄惨极了。

　　“你们上哪里去啊？”杜甫问一个头发花白的老兵。

　　“上边疆打仗啊！”老兵回答。

　　“您这么大年纪了，怎么还叫您去呢？”

　　“唉，”老兵叹了口气说，“征兵征到我，没法子啊！听人说，有的十四五岁就被抓去当兵，到了四十多岁才能回来。我这一去，怕连老骨头都要葬在边疆了。家里还有几亩薄田，丢给老伴，哪能种好！租税却一个也不给减少，唉，没法活啊！”说着，老兵流下泪来。

　　听了老兵的话，杜甫的两眼湿润了，心中充满了悲愤。当晚，他写下了名诗《兵车行》。在这首诗中，杜甫用生动的语言反映了百姓们的呼声，诉说了战乱给人民带来的痛苦。这是杜甫第一首为人民说话的诗。

　　千古名句

　　经过多年的奔走和努力，杜甫终于在四十四岁那年，被朝廷任命为一个管理军械器材的小官。在接受这个职务以后，他决定先到奉先（在现在陕西省蒲城）去看望一下久别的妻子儿女。

　　这一天半夜时分，杜甫从长安出发了。当时正是冬天，寒风凛冽，百草凋零，杜甫骑着驴慢慢走着，手指都冻僵了。忽然，他发现路边躺着一个人，下去一看，原来是个冻饿而死的穷人。

　　杜甫同情地摇了摇头，又接着上路了。天亮的时候他经过骊山，隐约听见一阵阵悠扬的乐曲声，抬头一看，朱红色的华清宫门掩映在一片松柏丛中。杜甫知道，唐玄宗和杨贵妃每年冬天都要来这里避寒，这时候他们正在宫中享乐呢。

　　杜甫想：长安城里，大官们穿着皮衣裳，吃的是山珍海味，举行歌舞饮宴，尽情享乐，家里的财物多得数不清，酒肉吃不了都放臭了。可是，多少穷人却吃不饱、穿不暖，甚至被活活饿死或冻死在荒郊。这是多么不公平的世道啊！

　　到了家里，杜甫才知道自己的未满周岁的小儿子已经饿死了。他立刻又想起路上见到的情景。后来，他写了一首非常有名的诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。诗中有这样不朽的名句：

　　朱门酒肉臭，路有冻死骨。

　　这两句诗，形象地表现了旧社会贫富悬殊的事实，千百年来一直为人们所传诵。

　　安史乱中

　　在祸国殃民的安史之乱中，杜甫带着妻子儿女，同老百姓一起逃难。白天他们采野果充饥，晚上露宿荒村，历经千辛万苦，好不容易逃到？州（在现在陕西省），在城北的羌村安了家。

　　有一天，杜甫对妻子说：

　　“听说老皇上到蜀地去了，太子登了基，我打算到他那儿去为国效力。”

　　第二天凌晨，杜甫上路了。没走多远，就被叛军抓住。叛军把他押到长安，见他是个头发斑白的读书人，盘问了一番，又把他放了，但是又不让他离开长安。

　　杜甫只能在长安流浪。不过几个月，这座雄伟的京城已经完全变了样。过去皇帝的宫殿和王侯的住所，有的成了一堆破砖碎瓦，有的住满了叛军。街上横七竖八地倒着尸体，不时还有一队队叛军的骑兵耀武扬威地通过，扬起漫天尘雾。

　　杜甫亲眼看到这悲惨景象，为国家前途担忧。他在长安期间写下不少优秀的诗篇，《春望》就是其中一首：

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　有一天深夜，杜甫趁叛军不注意，偷偷地逃出了长安城。他穿密林，爬陡崖，专拣荒僻小路走，好不容易才到达当时唐朝政府所在地凤翔（在现在宁夏回族自治区灵武西北）。新皇帝唐肃宗见他面容憔悴，衣衫破烂，脚上穿着麻鞋，被他的忠诚感动了，就委任他为“左拾遗”。这是个专门给皇帝提意见和建议的官职。但是没过多久，唐肃宗就觉得杜甫的话不中听，降了他的官，让他到华州（在现在陕西省）去做一名小官。

　　“三吏”与“三别”

　　杜甫在华州的时候，唐军在外族的帮助下，击败了叛军的主力，收复了长安和洛阳，局势有所好转，但是叛军残部仍在各地作乱，战争仍然不断。相州（在现在河南省）一战，唐军被打得大败。为了补充军队，地方官吏派人乱抓壮丁，敲诈勒索，老百姓的日子更苦了。

　　有一天，杜甫从洛阳回华州，来到新安县（在现在河南）的时候，正遇见官府在征兵，抓来的都是些未成年的少年，他们的母亲正在一旁哭得死去活来。

　　“怎么要这些孩子去当兵呢？”杜甫问官吏。

　　“我们县小，壮丁早抽完了。上头还催着要兵，没办法啊！”县吏说。

　　杜甫听了，难过地直摇头。过了新安往西，杜甫到了石壕村，在一个穷苦人家投宿。半夜，一阵急促的敲门声把他惊醒，原来是官吏来抓壮丁。这家的老大爷知道来抓人，连忙跳墙逃走了，老奶奶出去开的门。

　　“你家的男人哪里去了？”官吏喝问道。

　　“我的三个儿子都上前方去打仗了，家里再没有别的男人啦。”老奶奶哭着说。

　　“那该你家出的人怎么办？”官吏毫不留情地问。

　　“要是非出不可的话，就让我去吧！我老婆子虽说年老力衰，还能做饭。”老奶奶狠狠心说。

　　听了老奶奶的话，官吏们发了火，可他们看家中确实没有人可抓了，就真的把老奶奶带走了。

　　一路上，杜甫还看到许多悲惨的情景：一对青年夫妇刚结婚，男的就被抓去当兵了；一个白发苍苍的老人，儿子、孙子都战死了，他也被抓去当兵。老伴知道他这一去就回不来了，伤心地趴在路边上哭。一个打了败仗逃回来的士兵，回到村里的时候，只见房子周围长满了草，家里空荡荡的，亲人们死的死，逃的逃，一片荒凉景象。当他拿起锄头要去耕种荒地的时候，县吏又派差人把他抓去打仗了。

　　杜甫怀着对人民的深切同情，把他的所见所闻写在六首诗中，那就是《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，简称“三吏”、“三别”。这六首诗深刻地反映出当时动乱不安的社会面貌，写得生动感人，是我国古典诗歌中的不朽杰作。

　　浣花溪畔

　　杜甫对朝廷越来越感到失望，终于在四十八岁那年，放弃了官职。经过一番颠沛流离，他到了那时候比较安定的蜀中（在现在四川省）谋生。

　　到成都以后，在亲友的资助下，他在城郊浣花溪旁找了一块荒地，在那儿盖了几间茅屋。茅屋挺简陋，屋内也没多少摆设，但是杜甫很高兴，因为他过了多年东奔西走的穷困生活，现在总算有了一个安身的地方。

　　浣花溪有三丈多宽，长年流水，春夏季节还可以划船。溪边长着许多树木和一丛丛翠竹，树丛中只有稀稀落落的几户人家，风景十分优美。杜甫喜欢这里，写了不少描写自然风光的诗。

　　八月的一天傍晚，天边忽然出现了几片乌云，乌云渐渐扩大，不久遮住了半个天空，接着刮起一阵阵狂风。杜甫茅屋上的草被风吹得四散飞开，有的给吹到树上挂着，有的落到浣花溪里去了。风刚停，瓢泼似的大雨又落下来，直到天黑也没住。茅屋滴滴答答地到处漏雨，床上的被子也淋湿了。杜甫躺在床上，觉得被子冷得像铁似的，他从自己的遭遇联想到天下受苦的老百姓，心中充满悲愤，一夜没睡着。

　　第二天，他写了《茅屋为秋风所破歌》这首诗。他在诗中沉痛地呐喊：

　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”

　　这几句诗的大意是：怎么才能得到成千上万间大屋子，全都遮盖住天底下的穷人，使他们不怕风雨的侵袭而欢欢喜喜的呢？什么时候如果我眼前耸立起这样的屋子，即使我的住房破了受冻而死也心甘情愿。

　　这几句诗充分表现了诗人的人道主义精神和他爱人民的高贵品质，历来受到人们的称赞。

　　拆篱笆

　　过了一段时间，杜甫在成都的生活更困难了。他只能在五月里，带领家人离开草堂，坐船沿长江东下。到了夔州，杜甫得到朋友的帮助，筑了一所草堂住了下来。

　　草堂前有几棵枣树，一到秋天就果实累累。有一天中午，杜甫听见有人轻声打枣，就推开屋门去看。树下站着一个满头白发的老妇人，手里拿着竹竿，惊慌地看着他。

　　杜甫见她骨瘦如柴，衣衫破烂，心里就明白了，忙安慰老妇人说：

　　“尽管打吧，这树上的枣多。”

　　“谢谢大人了。”老妇人感动地说。

　　老妇人又打了一会儿枣，就住了手。杜甫关心地说：

　　“坐下歇一会儿吧，你的家在哪里？”

　　“就在西边不远。”

　　“家中还有什么人呢？”

　　“儿子去打仗战死了，老伴病死了，就剩下我一个人，家里实在没吃的了。要不，我哪会到你家来打枣呢？”老妇人说完，忍不住哭起来。

　　杜甫只能同情地叹了一口气。老妇人临走的时候，再三地对杜甫表示感谢。

　　“以后只管放心来吧。”杜甫叮嘱说。

　　不久，为了照看田里的庄稼，杜甫临时住在东屯，把草堂借给了一位朋友。没过几天，他就听说那个朋友用篱笆围住了草堂。杜甫马上想起了那位老妇人，又是送信，又是送诗给朋友，告诉他拆了篱笆，好让那老妇人来打枣。朋友被杜甫的一片真情打动了，马上拆了篱笆。

　　几年以后，杜甫的身体越来越差，生活也越来越困苦。他只好四处飘泊，甚至还坐船在江上飘流。这不安定的生活，加重了他的病情。到了公元770年的冬天，伟大的诗人杜甫就病死在船上。

　　杜甫在艰难困苦的生活中，创作了大量诗歌。他的诗对中国文学的发展产生了积极的影响。许多著名的诗人、民族英雄都从杜甫的诗歌中吸取了营养和力量。所以，四川成都的杜甫草堂内，就有“草堂留后世，诗圣著千秋”的题词。这是对诗人杜甫恰如其分的评价。

古时有个书生，名叫冯玉，冯玉家贫，父母皆为佃农，目不识丁，生下冯玉后，不想让冯玉跟自己一般吃苦受罪，想让冯玉出人头地，光宗耀祖，便省吃俭用，让冯玉弃农从文，做了书生，以期他可以改变自己的命数。冯玉也很是勤奋，昼耕夜诵，头悬梁锥刺股，只为有一天可以金榜题名，但奈何考运太差，加上发挥失常，屡次名落孙山，这次是冯玉最后一次进京赶考了，若还不中，便只得认命了。冯玉自老家往京城赶路，走了约有二十几天的行程，眼看就要到京城了，却见前面路边树上贴着张告示，写着“此路不通”。原来前些日子下了场暴雨，将路边山上的泥石冲下，把路给阻断了，这路两边皆是悬崖峭壁，根本无法绕过，冯玉见后，心中很是焦急，唯恐耽误了考期，问路边一老伯是否还有其他去京城的路，那老伯说向南走十多里，有座荒山，越过那荒山后一直向前走四到五天的路程便可到京城了。冯玉谢过了老伯，向南走去，不一会便来到那荒山处，刚想进山时，却见路边树下躺着一个道人，那道人背靠着树眯着眼睛在打盹，道衣破破烂烂的，缝的全是补丁，上面满是油腻，道人旁边还有一个啃了一半的硬窝头，一个盛着半碗水带缺口的碗，冯玉见那道人穿着打扮，觉得定是缺衣少食，朝不保夕的可怜人，盘算着自己的盘缠带的还有些盈余，便取出几文钱来放到了那道人碗旁，转身欲走。道人听到动静，睁开了眼，看到冯玉放到自己碗旁几文钱，显得很不悦，对冯玉说道：“喂，书生，你干嘛”冯玉见道人醒了，对道人作了个揖，说道：“这几个小钱留给道长买几个馒头吃吧”。

1、《汉武故事》

《汉武故事》，又名《汉武帝故事》，共一卷，是一篇杂史杂传类志怪小说，作者不详，成书年代不早于魏晋。

记载汉武帝从出生到死葬茂陵的传闻佚事，属于汉武帝传说系统中的一部传记小说。

其主要内容，是武帝为求长生不老而求仙问道，同时也写了当时一些历史人物的逸闻逸事，如“金屋藏娇”、“相如论赋”等。

其行文简雅拙质，不事雕琢，然能注意渲染气氛，人物对话亦有个性，对后代传奇小说产生一定影响。

2、《搜神记》

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。 

其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

3、《博物志》

《博物志》，中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍。

包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫﹑飞禽走兽的描述，还有怪诞不经的神仙方技的故事 等等，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻，是有关牛郎织女神话故事的原始资料。

4、《拾遗记》

《拾遗记》又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。古代中国神话志怪小说集。作者东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。《晋书》第95卷有传。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。

《拾遗记》的主要内容是杂录和志怪。书中尤著重宣传神仙方术，多荒诞不经。但其中某些幻想，如“贯月槎”﹑“沦波舟”等，表现出丰富的想象力。

文字绮丽，所叙之事类皆情节曲折，辞采可观。后人多引为故实。如第6卷记刘向校书于天禄阁，夜有老人燃藜授学；贾逵年5岁﹐隔篱闻邻人读书后遂能暗诵六经。这两则传说即很有名。

5、《太平广记》

《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。

宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。

关于野史，最著名的还是《中国野史大观》要说其他的也有：《五代史平话》、《刘知远诸宫调》（残本）、《残唐五代史演义传》、《新旧五代史》（历史）、《五代志传》。蔡东藩《中国历代通俗演义》比较出名，可以一看关于民国也有一本《野史记，传说中的近代中国》写得很幽默。

《酉阳杂俎》 <<山海经>> <<穆天子传 >> <<茶经>> << 逸周书>> <<老乞大>> <<朴通事>> <<杂事秘辛>> <<古今注>> <<搜神后记>> <<大业拾遗记>> <<玄怪录>> <<次柳氏旧闻>> <<明皇杂录>> <<因话录>> <<奉天录》 《广异记》 《封氏闻见记》 《独异志》 《桂苑丛谈》 《历代崇道记》 《河东记》。。。。。。《四库全书》里面都有啊，我有四库全书的电子档，你要的话我发给你，你告诉我你的邮箱。

关于徐霞客的奇闻异事有很多，试举两则：

一、徐霞客祖辈都是仕途中人，只是到了徐霞客父亲这一代，由于对官场深恶痛绝，虽满腹经纶，却发 誓不再当官，每日只以游山玩水为乐。据说，有一次，两个官员慕名而来，想要与他结交。 霞客的父亲闻说后竟从后门溜走，悄悄穿过竹林，乘船到太湖游玩去了。常言道，身教胜于 言教。徐霞客从小耳濡目染，也对枯燥乏味的八股文章厌恶起来，每日只是把父亲的藏书偷 偷带到私塾去读。那些地理游记、名人轶事、风土趣闻，对他的吸引力是如此之大，以至有 时读着读着，竟忘记身在课堂，情不自禁地笑出声来，因此常遭先生训斥，还把他的“劣迹” 报告给他的父亲，要他严加管束。谁知，父亲知道了，反而大喜过望，亲自介绍一些书籍给 儿子读。一来二去，徐霞客的“学业”自然有些荒废，参加考试也名落孙山。这一来，那些常 常夸奖小霞客聪明绝顶，指望他金榜题名的亲朋好友，不由扼腕长叹，倍觉惋惜。霞客的父 亲却哈哈一笑，说道：“人各有志，岂可勉强？”得到父亲地支持，霞客更是把功名利禄抛到 九霄云外，一心只想着“遍历九州，足登五岳”。 十九岁那年，他的父亲去世了。他很想外出去寻访名山大川，但是按照封建社会的道 德规范“父母在，不远游”，徐霞客因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是个读 书识字、明白事理的女人，她鼓励儿子说： “身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你出外游 历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡，套在车辕 上的小马，留在家园，无所作为呢？”徐霞客听了这番话，非常激动，决心去远游。临行前， 他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，就离开了家乡。

二、徐霞客重游雁荡山，正当尽兴之 后上床休息时，忽然喊杀声骤起，一群强盗窜上船来，一时火炬乱晃，刀光剑影交错，大难 降临船上。这时，徐霞客飞身跳入水中，逆流而行，躲进了别的船里。 徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。上面说的湘江遇盗，跳 水脱险的事，便是发生在公元1636 年他51 岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察 湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤， 他的行李、旅费被洗劫一空，他自己也险些丧命。当时，有人劝他不如回去，并要资助他回 乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客 继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用 身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱，……重重的困难被他踩在脚下，他终于达到了自己 的目的。

《徐霞客游记》的内容：包括有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作。除佚散者外，徐霞客遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》

徐霞客简介：（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）人。著名的地理学家、旅行家，中国地理名著《徐霞客游记》的作者。被称为“千古奇人”。其一生志在四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。足迹遍历北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

（一）男扮女装 明朝年间，有一个叫谷才的人，他收了很多个弟子，形成了一个集团，都男扮女装，以教授妇女手工活，晚上在把女子那个，当然，这代表谷才的化妆技术真的非常好，让人家真的以为是女子，而谷才有一个弟子，叫桑冲，一次，他又去行骗，以怕被老公打来借宿之名，住在晋州聂村生员高宣家，刚好高宣有个女婿，叫赵文举，看上了这个男扮女装的桑冲，而桑冲呢，是看中高家**，晚上正在打高家**的主意时，竟反被赵文举给压住，想对他那个，结果事情才这_东窗事发，桑冲当场被送去官府，据桑冲的口供，他已经犯案成功了182次了！！也因为这起事件，导致这整个集团被连根挖起，当时，谷才已经去世了，最终桑冲下场也是遭受凌迟酷刑。这件事在当时可是轰动全国的大事，还被记载在邸抄（官报）上，连著名名著聊斋也有写下这件奇文轶事。

（二）日本和尚相传唐咸通年间,有为名叫慧锷的日本和尚来到中国，游历了许多名山大川，朝拜了许多古刹。这天，他风尘仆仆，健步登上了我国第一佛叫胜地五台山。五台山是个好地方，灵岩、古松、涧水、百花，寺院隐现于深山密林之间，十分幽静。慧锷和五台山的方丈一起念经讲法，参禅下棋，成了莫逆之交。有一天，慧锷在大殿后院，见到有尊檀香木雕成的观音佛像。那佛像神态安详，鬓发眉毛均极细腻，栩栩如生。慧锷站在观音佛像前，看了又看，赞了又赞，连方丈来叫他吃饭都没听见。方丈见状，便问道：“法师认为这尊观音佛像雕得如何？”慧锷连连称赞道：“好，好！我这么大岁数了，还是第一次见道哩！这佛像刻功细巧，把观音大士的神态都雕了出来。真是一尊活的大慈大悲的观音菩萨啊！”方丈见他喜爱，便笑眯眯地说道：“如若法师欢喜，就送你供奉吧！”慧锷听了，慌忙合十顶礼。他接过观音佛像，喜不自胜，打算回日本去建寺供养，让日本众生都来朝拜。慧锷离开五台山，又游九华山，最后从五台山下来，从灵江口扬帆回国。这天，船到普陀山洋面，突然刮起了大风，刮得船东倒西歪，直打转转。慧锷没法，只好把驶进普陀山的一个山岙里，抛锚落帆，等大风平息后再走。第二天，风息了，浪平了，惠锷扬帆启航，可是船刚驶出山岙，洋面上突然升起了一团灰白色的烟雾。烟雾越升越高，像顶帐帘，正好挂在船头前面，挡住了去路。惠锷惊奇地站在船上，抬头望望，头顶是一片蓝天；左右看看，烟雾两边都是清晰明亮的大海，惠锷只好调转船头，绕着烟雾朝前驶。可是帆船驶向左边，烟雾飘到左边；帆船驶向右边，烟雾也飘到右边。船在海上绕来绕去，最后还是回到了普陀山的洋面上，惠锷想想没有办法，只好再次把船驶进山岙里，抛锚落帆，等烟雾消散了再走。第三天早晨，红彤彤的太阳从海面上升起，光芒四射，霞光万道，惠锷走进船舱，抬头一看，但见彩云中间，有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，仙女往还，珠光宝色，耀人眼目。他心中喜悦，合十顶礼，马上扬帆启航。奇怪的是，船一出山岙，天上的奇景就突然消失了，乌云遮住了太阳，海风掀起了巨浪。惠锷发了急，想想在这里已经耽搁了好几天，老是这样下去，什么时候才能把观音请回日本啊？这点风，这点浪，算得了什么！开船，赶快开船！惠锷请船家把船驶出山岙，顶风破浪朝前驶去。风更猛了，浪更大了，但是惠锷心不慌，意不乱，稳稳地合十站在船头，涌经念佛。风浪虽然慢慢平静了下来，可是没等驶出多远，帆船突然停出了，好象生了根一样，进退不得。他低头一看，只见海上飘来一朵朵铁莲花，帆船被团团围在中间。惠锷大惊，心想，一次一次开船，都是风浪阻挡，今天又有铁莲锁舟，难道是观音大士不愿去日本么？他回到船舱里，跪在观音佛像面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定遵照大士所指方向，另建寺院，供养我佛。

”话音未落，忽听得“轰隆”一声，从海底钻出一头铁牛。铁牛一边往前游，一边大口大口地吞嚼铁莲。一会儿功夫，洋面上就出现了一条航道，正好能够通过一条帆船。帆船跟着铁牛后面，沿着这条航道前进。不久，又是“轰隆”一声响，铁牛沉入海底，满洋的铁莲也无影无踪了。惠锷定神一看，原来帆船又回到了普陀山的一个山岙里。云散了，天晴了，太阳高高挂在天空。这时，有个渔民从山上走下来，对惠锷说：“这几天的事情，我都亲眼看到了。你走不成了。还是请法师到我家里住几天再走吧！”惠锷见他这样热情，便答应了。他手捧着观音佛像，跟着渔民爬上普陀山，放眼一看。但见金光闪闪的沙滩上，海潮时退时涨；郁郁葱葱的山峰周围，是一片茫茫无际的海洋。晨观日出，夜听潮声，与五台山相比，真是另有一派风光。他心想，既然观音菩萨不愿去日本，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！周围的渔民听说要建寺院，都来相助，没多久，就造成了一座小庵堂。庵堂造好了，佛像供上了，惠锷朝暮参拜。从此，这尊檀香木雕成的观音佛像就留在普陀山了。那座小庵堂，就叫不肯去观音院。

（三）巧嘴媳妇从前，有一个巧嘴媳妇，煮好了米饭，先盛给公爹一碗。公爹吃了一口就称赞道：“今天的饭很香，我可要吃三大碗。”巧媳妇听了公爹的夸奖，忙说：“嘻，这顿饭是我做的。”于是公爹又开始吃第二口，可饭刚送到嘴里就听见“咔嚓”一声，公爹立刻叫道：“哎呀，这么多的砂子！”巧媳妇忙说：“那是小姑淘的米。”公爹把筷子在饭里揽了两下，闻了闻，问道：“怎么，这饭还有点糊味？”巧媳妇这次回答得更干脆：“那是妈烧的火！”

（四）豆腐一人留客饭，只豆腐一味，自言豆腐是我性命，觉他味不及也。异日至客家，客记其食性所好，乃于鱼肉中各和豆腐，其人择鱼肉大啖。客问曰：“兄尝云豆腐是性命，今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。”

（五）坏人房集唐肃宗的时候，有一个尚书名叫房集，凭借手中的权势，为非作歹，颇干了些人神共愤的事。大家对他恨得咬牙切齿，却又无可奈何，谁让这家伙官运亨通，是皇帝眼里的当红炸子鸡呢！胳膊拧不过大腿，思来想去，还是该干吗干吗去吧，只要石头不掉下来砸着自己的脑袋，就闭上眼睛，当它不存在。这是任何时代，小民要想活下去的必备法宝。所以，房集还是悠然地当他的尚书郎。有一天，不用上朝，家中也没有宾客来访，正是难得的空闲。房集独自坐在自家雕梁画栋，高大宽敞的厅堂里，安然地享受着这少有的闲暇与宁静。窗外花木扶疏，蜂飞蝶舞，温煦的日光从窗格间爬进屋内，照在他的身上，此时此刻，没有争斗、倾轧、暗算、防备，没有血雨腥风，没有虚与委蛇，更没有当面陪笑，背后插刀，房集的身心全都松弛下来，在阳光的笼罩下，差点伏在案上睡过去。正在半梦半醒之间，耳边忽然有____的声音响起，房集久在官场，为人甚是警醒，这声音虽然不高，还是对他即将进入睡眠状态的大脑造成很大的冲击，打了一个激灵，便醒转过来。只见眼前站着一个小孩，约莫十四、五岁的样子，鬓发覆额，目光炯炯，长相甚是齐整。小孩手里紧紧抓着一个布囊，立于案前，灵动的眼睛肆无忌惮地打量着房集。没有人通报，也不知道他是什么时候进来的，也许就是刚才自己打盹的时候吧。房集心想。下人们也真是，越来越没有规矩了，来人了也不过来知会一声，以后一定要严加管教。这孩子自己从来也没见过，兴许是亲戚家的孩子。俗话说一人得道，鸡犬升天。房集飞黄腾达之后，三亲六故没少跟着沾光，这小孩不是过来请托，就是被大人打发前来送礼的。反正他门前来来往往，基本上都是这两种人。想到这，一股高高在上的优越感油然而生。可是作为长辈，他又不能太露行迹，至少要表现出几分亲和的样子。于是，房集问道：你是哪家的孩子，双亲还好嘛？小孩眨了眨那双黑白分明的大眼睛，很明显是听懂了房集的话，却闭着嘴巴，一声不吭。房集心里奇怪，转念又一想，这孩子想必也没见过什么世面，冷丁从狭窄逼仄的小屋来到这宏构巨制的大宅，看得眼花缭乱，显然还没有适应过来。再者说，小孩子到了陌生的地方，总是有些忐忑和局促的。于是，房集又没话找话地问：　　　　你那布囊里装的是什么啊，是你父母差你带过来的吗？小孩一听这话，眉眼一弯，笑了，一直紧闭的嘴也张开了：眼睛。什么？眼睛？房集一听，怀疑自己的耳朵是不是出了什么问题。小孩看出了房集的疑虑，为了验证自己所说的话，干脆一不做二不休，一抬手，把布囊的系带解开，将里面的东西哗啦哗啦地悉数倒出。好几升大大小小，形态各异的眼睛一拥而出。房集汗毛倒竖，惊骇欲绝，差点从椅子滚到地上去。他张大了嘴，艰难地吞咽着吐沫，连一个简单的音节也说不出来。就在此时，更为可怖的事情发生了，那些眼睛，脱离人体的眼睛，仿佛有生命一样，在地面上朝四处散去，然后，以极快的速度向前爬行。有一些爬上墙壁，爬到屋顶，占据了厅堂里的制高点，冷冷地向下观望。另一些爬上门槛，爬出厅堂，转眼便在视线中消失了。不知什么时候，有几只，甚至爬到了房集的衣襟上，闪着七彩妖异的光，同房集大眼对小眼，不怀好意地瞪视。房集的神经终于绷到了极点，他从椅子上跳起来，大力跺脚，希望借助弹跳的力量将那些眼睛从衣襟上震落——他实在鼓不起勇气伸手去碰那些东西。谁料，那些眼睛如同生了根一样，不管房集怎样折腾，他们都安如泰山。冷冷地，嘲弄地、幸灾乐祸地看着他。啊——啊——啊——房集的嘴里终于发出一声抑制不住的惊叫。如果这是一个梦魇，那么，他想借着这一声叫喊，把自己从梦中惊醒。没想到，声音刚落，自己的耳边又传来几声凄厉的惨呼。那声音是从屋外传来的，显然，其他的家人也见到了那些奇怪的，恶心地蠕动着的眼睛。而他，也不得不面对这样一个现实，这，并不是一个梦。可以想见，他的心情，真的是绝望到了极点。正在此时，几个家人惊慌失措地跑进来，结结巴巴地说：老爷眼睛眼睛遍地都是房集心想，这些人长着眼睛都是干什么的，难道没有看到，自己也被各种各样的眼睛包围了吗。正思忖间，忽然发现，那些到处蠕动的眼睛如同海市蜃楼一样，已经凭空消失了，当然，那个手持布囊，面带笑容的小孩，也早已不见了踪影。与此同时，其他地方此起彼伏的惨呼声，也渐渐停止了。好像刚才，全家人集体做了一个梦。那些眼睛究竟从哪里来，那个手持布囊的小童又是谁？他来自何方？他的目的是什么？这些疑问，随着小童的消失，已经成为永不可解之迷。据说，这以后不久，房集的好运也走到了头，他因事被诛，不知道，当刽子手的大刀高高扬起的时候，他是否还记得那些躲在命运深处的，冷冷地注视着他的眼睛。（出《原化记》）。

（六）骷髅变，这个故事同唐玄宗开元年间的大臣姜皎有关。姜皎出身世族之家，颇有才学，擅于丹青，能言善辩，相貌堂堂，早在唐玄宗还是藩王的时候，两人就有很深的交谊。他明习阴阳卜筮，玄宗登基前的几次政变，姜皎都参与其中，而且是主要的谋划者。他准确地预言了开元以前政局的演变，策划并参与了擒杀太平公主的政变，在玄宗走向帝位的这条道路上，可以说是功不可没。所以，李隆基登基以后，论功行赏，姜皎升任楚殿中监，封楚国公，不久，又晋为正三品的太常卿。在当时，可以说是炙手可热的头面人物。有一天，姜皎在家里呆得难受，就临时决定同手下人到禅定寺郊游。他是玄宗眼前的红人，又主掌政事，少不得有人逢迎，所以，他出行的消息不知道怎么着就被禅定寺所在地的官员知道了。官员心里想，机会难得，攀上姜皎这个高枝，我说不定还能往上爬爬，就算用不上，也没有什么坏处。于是便将姜皎等人邀至自己的府邸，极尽宾主之仪。并挽留他在自己家里进食。钟鸣鼎食之家，吃饭的时候也讲究排场，更何况家里来了姜皎这么个跺一跺脚，连地面都要抖三抖的朝廷大员呢。寻常的歌舞班子是上不得台盘的，平日里藏在府里，不给外人看的那些能歌善舞的家妓，该是发挥作用的时候了。家妓听了主人的吩咐，一个个盛装打扮，携带管弦，娉婷而出。在主客之间觥筹交错的时候，奏起丝竹，为他们助兴。姜皎是经常出入宫禁的人，什么样的绝色没见过。饶是如此，座上的一个容颜绝丽，身姿曼妙的女子，还是如磁石一般吸引了他的视线。那女子甚是灵慧，手把酒盏，穿梭于众人之间，一会儿倒酒，一会儿夹菜，将一干人等伺候得极为熨帖。姜皎的目光一直在这女子身上游走，渐渐地，他感觉到有什么地方不对劲。是什么地方呢？他想了又想，终于恍然大悟，原来，这女子无论是献酒，还是整理鬓角的碎发，从来也没露出她的手！那样美丽的女子，纤纤素手也必然是一道不可不观的风景。她为什么千方百计地去遮掩呢？难道还没等姜皎开口发问，座上的宾客已经开始窃窃私语起来，看来大家同姜皎怀有同样的疑问。这时候，正轮到给一个客人敬酒，那客人借酒装疯，说道：小娘子为什么不把手露出来给大家看呢，难道是六指不成？一听这话，女子的芙蓉面马上变了颜色，座上宾客都是有身份的人，也觉得这玩笑开得大了，大伙都瞪着眼睛，密切关注着事态的发展。一见女子神色有异，客人更觉得自己的怀疑坐了实。仗着一股子蛮力，硬是拉住那女子的衣袖，撸开细看。那如同弱柳扶风的女子哪里经得起如此的强拉应拽，嘤咛一声，倒在地上。客人低头一看，脸色立刻变得惨白如纸。众人随着他的视线望去，这才发现，那七彩的绫罗之下，裹着的是一具早已干枯的尸骸。座上众人面面相觑，看来，这妖怪能使面部，身体四肢肌肉丰盈，同生人一样，只有双手变化不得，结果被人窥破了玄机。再看主人，也是一副呆若木鸡的样子，看来他对此事也是一头雾水。有得道高僧说：众生眼里的绝代佳人，对他而言，不过是红粉骷髅罢了。在唐玄宗开元年间，京师禅定寺附近，果然就有一具红粉骷髅在人们面前出现，深受皇帝宠幸的当朝权贵姜皎亲眼目击此事。这以后不久，姜氏因废后之事泄密被诛，祸及满门，据说这起诡异的事件，就是姜氏遇祸的征兆。

奇闻异事（qí wén yì shì）的意思是：难以理解、不可思议的事。

人们对奇怪的事或有趣的事物都有一种掠奇心理。在报纸上、电视上、网络上等我们经常可以听到见到各种各样的事情，一些令人惊讶的东西，因其怪异、奇特、非常规或极少有人知道的，故人们习惯归类为奇闻异事。