1973年湖南长沙马王堆汉墓出土了大量西汉初年的帛书,下图是其中的《黄帝书》(局部)。它可以用来说明
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试题分析:出土“西汉初年的帛书”并不能说明A西汉时期还没有发明书写用纸,故可以排除;B当时的隶书还带有篆书的特征,从图中可以看出,此项正确;C丝织品作为书写材料逐渐普及,这一说不准确,因为不能以一个特例来说明当时的社会情况;D《黄帝书》成为太学的教材之一,这从材料中也不能看出。故此题应选B项 点评:书写材料的演变: ①殷商时代主要把文字刻在甲骨、青铜器上;春秋战国、秦汉时期更多使用竹木简和丝帛做书写材料。 ②西汉前期,中国已有了纸。当时是麻纤维纸,但纸质粗糙,不适于书写。 ③105年,东汉宦官蔡伦改进造纸术,制成能书写的植物纤维纸,被时人称为“蔡侯纸”,实现了书写材料的伟大革命。 ④魏晋南北朝时期,纸的质量和产量提高,纸取代简牍成为主要的书写材料。 ⑤4世纪时,造纸术东传朝鲜、日本;8世纪时传到西亚,后来经阿拉伯传到欧洲和北非。 |
马王堆墓葬内的随葬品十分丰富,共出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产品、中草药等遗物3000余件。马王堆一号墓出土了一具历两千年不腐的神奇女尸。马王堆汉墓三号墓发现了大批帛书和两卷医简,经整理,共有28件,12余万字。其中,帛书包括《易》、《老子》、《战国纵横家书》、《养生方》等汉初学术与方术文献。马王堆一号墓出土有二十五弦瑟、二十二管竽和一套竽律,3号墓除出土瑟、竽外,又有七弦琴和六孔箫。马王堆汉墓出土的漆器共约500件,其中,1号墓出土184件,3号墓出土316件。此外一1号、三号两墓分别出土100多件木俑和30多个盛放肉食品、谷物、果品和香料的竹笥。
马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬,位于湖南省长沙市,于1972横空出世,且一出世就广受国内外关注。尽管古代文物不断出世,但马王堆的文化光芒依然绚烂名目。有人把它誉为中华民族的地下文化宝库,东方的“庞贝城”,马王堆汉墓更是于2016年被评为世界十大古墓稀世珍宝之一。
马王堆汉墓出土的文物,为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料。其中千年女尸、素纱禅衣更是引起国内外广泛关注,马王堆女尸千年不腐之谜,至今仍未破解,而作为西汉时期纺织技术巅峰时期作品的素纱禅衣,甚至连现代科技都做不到!
马王堆千年女尸
1972年初,中国科学院考古所和湖南省博物馆考古人员开始了东边土冢的挖掘,考古人员开棺后惊奇地发现,虽历经2000多年,然而棺内这具女尸保存完好。经易学家临床检验,其结缔组织、肌肉组织和软骨等细微结构保存完好,全身有柔软的弹性,皮肤细密而滑腻,部分关节可以转动,甚至手足上的纹路也清晰可见,是世界上保存最好的湿尸。
据考证,此女尸为长沙国丞相利苍的妻子,死于汉文帝十二年,享年50。在男尊女卑的封建社会里,一个妇道人家亡故后为何获得如此殊荣的隆重厚葬?据史料记载:公元前202年,刘邦建立汉朝,为稳固天下分封了七个异姓王。后来这些诸侯随着势力的发展遂成尾大不掉之势,严重危及了中央集权统治。于是刘邦以种种借口除掉了这些异姓王,以自己的亲戚代之。然而,对长沙国的异姓王却迟迟未下手,原因是长沙国南边有一个军事实力较强的南越国。为保住这个战略要地,刘邦既要笼络长沙国,又要防止长沙国叛乱,便施谋略派利苍到长沙国监督长沙王。利苍被封相且封侯,利苍死后他的儿子利豨继任爵位。据此推断,辛追之墓应是孝子利扶所修。
素纱禅衣
素纱襌衣用纱料制成,因无颜色、无衬里,出土谴册称其为素纱襌衣。
唐代大诗人白居易曾在在《缭绫》中写道:“应似天台山上明月前,四十五尺瀑布泉,中有文章又奇绝,地铺白烟花簇霜。”世人皆谓那飘渺如雾般轻盈,晶莹如水般剔透缭绫的描写不过是诗人的艺术夸张。直至举世闻名的马王堆汉墓的发现,墓中素纱禅衣的出土,证实了诗人的描写并非凭想象夸张而作,而是据实形象化的描写。
据悉,素纱禅衣长128厘米,由上衣和下裳两部分构成,共用料约26平方米,重仅49克,还不到一两。是世界上最轻的素纱禅衣,几可谓“薄如蝉翼”。 它代表了西汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。湖南省博物馆曾委托南京云锦研究所复制这件总重49克的素纱禅衣,而这一研究耗费数位专家十几年心血,方织成一件重495克的仿真素纱禅衣。
据统计,马王堆汉墓中发现的出土物品多达上万件,刷新了我国多个记录,其在历史、医学、文化、艺术、等方面均有极高价值。除却马王堆千年女尸、素纱禅衣,还有很多其它物品的制作同样美轮美奂,堪称国宝。
1973年湖南长沙马王堆汉墓出土了大量西汉初年的帛书,下图是其中的《黄帝书》(局部)。它可以用来说明
本文2023-10-14 19:01:42发表“古籍资讯”栏目。
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