蚕沙处理的方法是太阳暴晒。不能水洗，否则就会化掉。只要太阳暴晒就可以长时间使用。不过随着时间的推移，蚕沙里的重要成分会降低。所以当然是越新的越好。

蚕沙的化学成分：

蚕沙含有机物8377～9044%，灰分956～1623%，总氮量191～360%。蚕沙含叶绿素，含植物醇，另含不皂化成分β-谷甾醇，胆甾酵，麦角甾醇和廿四醇，蛇麻脂醇。蚕沙中尚分离出β-谷甾醇-β-葡萄糖甙。蚕沙所含游离氨基酸， 曾找出亮氨酸、组氨酸等13种氨基酸， 随着蚕儿长大， 蚕沙中亮氨酸与组氨酸含量亦渐增多。蚕沙含多量胡萝卜素。蚕沙又含多量维生素B。蚕沙含植物生长激素。

蚕沙的功效：

蚕沙性温，味甘辛，燥湿祛风，养血安神，又善化胃肠湿浊。民间常用蚕沙做枕头缓解神经衰弱、失眠、高血压、风湿、关节疼痛、颈椎、肩周炎等症。特别适合小孩、学生、中老年朋友选用。

蚕沙枕的使用人群：

1、婴幼儿。 婴幼儿肺火旺盛，使用蚕沙枕可醒脑，凉爽止汗，祛暑退火。有益于婴幼儿枕出健康周正的头型,聪耳明目,预防起痱子等。

2、二老年人。用蚕沙枕头可缓解神经衰弱、失眠、高血压、风湿、关节疼痛、颈椎、肩周炎等症。长期使用，能持续作用于头、颈部的颈胳和穴位，有助于人体调节功能的发挥，使全身的肌胳舒通，气血流畅，脏腑安和。蚕沙具有清热解毒，安神醒脑，降低血压，消炎止痛，聪耳明目，增强记忆，改善睡眠，促进大脑血液循环，预防中风瘫痪，手足不遂等功效。

3、白领、教师、学生等脑力劳动者。 具有清热解毒，安神醒脑，降低血压，消炎止痛，聪耳明目，增强记忆，改善睡眠，促进大脑血液循环，预防中风瘫痪，手足不遂等功效。

4、其他失眠患者及睡眠质量不佳人群。可以改善睡眠,促进大脑血液循环，把充沛的精力投入到工作当中去。

教您如何选择优质的蚕沙？

蚕沙的优劣辨别非常容易。一般只要看颜色即可。如果颜色发白，说明蚕沙的保存时间比较久。不是新鲜的蚕沙，其中的有机成分可能因为保存时间较长已经丢失。如果其中有一部分颗粒是发白的，白色的那部分可能是发霉的。也不是好的蚕沙。因此挑选的时候尽量看实拍图并观察色泽。

做蚕沙枕蚕沙龄期越小越好吗？

龄期越小做出的蚕沙枕月柔软。但是其中的化学成分含量也比较少。如果是婴儿头部定型枕建议使用3龄期的蚕沙。儿童、成人、老人可选择3、4、5龄蚕沙都可以。

新手如何辨别是几龄期的蚕沙呢？

市面上交易的蚕沙几乎都是3、4、5龄期的蚕沙。1、2龄期的蚕宝宝是由小蚕户养殖的。1龄期的蚕宝宝养殖时间大概3天左右，蚕宝宝的身体在第四天也只有两三毫米左右。食量非常小。所以蚕沙颗粒细小如沙。每个小蚕养殖户能收到的蚕沙估计就一碗左右。所以农户几乎不可能去收集，几乎是当做垃圾处理的。二龄期蚕沙直径也是小于1毫米的。每个小蚕养殖户估计有就能收集到三、四公斤的二龄期蚕沙。而且因为1、2龄期蚕宝宝需要经常消毒。所以会有很多石灰粉及桑叶杂质，颜色比较白。另外小蚕是由专门的小蚕养殖户养殖的，蚕沙的资源一般是在这些农户手中，非常难收集到，因为没有那个小蚕户愿意花时间去处理。

如果需要了解更多可以到淘宝苍洱农庄小店看一下。

恩！可以治失眠啦！蚕的粪便，黑色的颗粒，中医可以入药，还是植物很好的养料。

蚕是一种有趣的小动物。《中国古代神话集》中写到，传说中的蚕，曾被人们当作天上的神虫，是皇姆娘娘为了帮助人类抵御寒冷，把蚕下放到人间。从此，蚕按照神的旨意，给人类创造了美丽，创造了财富。

蚕的一生是短暂的，只有不到三个月的生命周期，但蚕却有着非凡的一生。她的一生变幻无穷，颜色会变，大小会变，形态会变。

　　蚕是由蚕卵变来的，不到芝麻粒一半大小的蚕卵，刚产下时是乳**的，呈小圆球状，似一个个小小的肉饼，经过很长一段时间的孕育，蚕卵变成了灰色，再过一段时间，神奇地变成了黑色，放大镜下你可以瞧见卵壳中弯着身子的幼蚕。聪明的蚕儿待到春末夏初时分，就急不可耐地用自己的小嘴咬破卵壳，探着小脑瓜从洞穴中钻出。刚出壳的蚕身体小得很，黑乎乎的好象蚂蚁，所以养蚕人形象地称呼为“蚁蚕”。蚕有虫的特征，身上布满着纤细的绒毛，有十四只脚（头部六只，身上八只），多只脚可以牢固地吸附在物体上，这为她觅食提供了绝顶的方便。时光在流逝，蚁蚕一天天地长大。可蚕的皮肤就象是我们小时候穿的衣服，不能随身体一起长大，所以她们在身体长大过程中采取了换外皮的办法解决问题。蚕一生要脱四次皮。大约出生二个星期后，蚕开始第一次脱皮，可能是“疼痛”的原故，蚕脱皮既小心翼翼又富于技巧。我曾对着手表计时，全过程也只有七八分钟。这是一个奇妙的过程，仔细观察会发现，蚕脱壳前好长一段时间不进食，懒洋洋地伸张着脑袋，虽着不断排泄，身体松驰并变瘦，外表象老态龙钟老头打皱的面肤。开始时蚕从头顶部裂开一个口子，头壳从头顶上脱落。但要脱下“外衣”真是一件不容易的事情，蚕自有好办法，她用尾巴固定着身子，身体往前移动一小点，尾部就把外皮往后扯一小段，就这样，蚕终于脱下了外衣。蚕脱两次皮后，体色会逐渐变白，并且身体上的绒毛随之退化，躯体上出现了明显的环节。第三次脱皮后，尾部长出一个朝天的小刺锥，身体也变得晶莹剔透，这时你可以看见蚕身体内的丝管了。

　　蚕主要是以桑树叶为食物。蚕的老祖先还真懂得科学道理，大千世界，几十万种植物，偏选中桑树的叶子。其实见怪不怪，你不妨摘一片桑树叶，用手撕开或者揉一揉，会发现桑树叶中饱含着乳白色浆汁。生物教师告诉我说，这浆汁可是蕴含着大量的蛋白质。蚕吃了桑树叶，吸取丰富的营养素，不光能一天天地茁壮成长，还为日后造丝提供足够养料。

蚕是一种挺“臭美”的动物呢。她十分贪食，从不知道节约，从早到晚地不停进食。蚕追求丰满，结茧前形容她是一位唐朝贵妇人恰如其分。蚕连吃起桑树叶来还十分讲究，蚕用嘴巴沿着叶边，从外到里，一点一点地“剪”食，留下的痕迹很规则，像锯齿。蚕吃食的过程早被古人称为“蚕食”，《新华字典》中解释是“逐步侵入”。其实蚕这样吃食是大有原因的，是由于她们嘴巴的特殊构造决定的。靠近蚕观察，你会看到她们的嘴巴一分为二，当她们啃食时，嘴的两瓣像一把剪刀，所以只能沿桑叶边“剪食”了。

　　二个多月后，蚕的生命达到高潮，她们要创造一个奇迹。首先，她要为自己造一座美丽的“房子”。可别小看她们，蚕天生是一个能工巧匠，自有一套独特的建筑绝技。她们先认认真真地物色好一个角落，随后，就利用她们的建筑材料——蚕丝了。她用尾巴固定住身体，用嘴瞄准选定的位置，吐出丝固定一端，再在原地扭动着身子，用嘴将蚕丝吐运到另一端固定住。刚出肚的蚕丝像万能胶一样有粘性，每一根丝都粘得牢牢的。通常蚕要搭成一个长方体形状的框架，再不断地补丝加密，不出几个小时，蚕在长方体框架上结成了一个椭圆形状的茧。蚕结茧是从外到里的。开始时，你会看到蜷缩在茧中蚕的身子，有规律地补丝，慢慢茧变厚，像幕布挡住了你的视线，但用耳朵贴近蚕茧，还是可以听见蚕吐丝建房的“吱吱”声音。想想看，蚕多么执着，多么勤劳。白璧无瑕似卵的蚕茧，不到一天时间就建成了。蚕为什么要将茧结成椭圆形呢？我从数学老师那里知道：同样体积，圆体面积用料最省。你肯定和我一样对蚕的聪明才智感到惊奇吧！可惜的是蚕茧挡住了人的视线，要是有办法能看到蚕是如何蛹化和变成蚕蛾的，那会更令人称叹。

　　大约再经过一个多星期的时间，蚕蛾从茧中钻洞而出。蚕蛾拖着一个大肚子，头上竖起一对粉绒绒的触角。她们不停地扇动那对短翅膀，相互簇拥着，还不时用触角碰触角。又过了一段时间，雄、雌蚕蛾找到自己的“对象”，交配后雌蚕蛾便翘着屁股，开始产卵了。一般蚕蛾产卵总是聚在一起，好象在比赛，看谁产的多，没过多久，纸盒上密密麻麻地布满了蚕卵（我的养蚕工具是用废纸叠成的盒子，既卫生又环保）。蚕蛾产完卵后，便会无声无息地死去，正如诗人李商隐在诗中写到“春蚕到死丝方尽”。蚕的生命结束了，但她们播下了希望的种子，待明年桑树长出新叶时，皇姆娘娘又会将蚕的后代送到人间。

　　蚕变幻莫测的一生，很有意思吧。这深深地吸引了我，四年来，我养了不下千条蚕,不光了解了她的生活习性，还知道了她们许多的用途。蚕是一种具有极高价值的动物，她变化多端的一生都在为人类创造财富。蚕蛹可以油炸吃,在很多大饭店中，炸蚕蛹已成为一道高档名菜，它不仅含有丰富的钙和蛋白质，而且是天然无公害食品。蚕的粪便，黑色的颗粒，中医可以入药，还是植物很好的养料。蚕丝，更是宝贝，可织丝绸，丝绸又轻又薄，穿在身上很飘逸，很舒适，特别是中国的旗袍，能体现出独有的东方女性之美。

蚕的粪便学名叫蚕沙。蚕沙的药理作用 据本草文献记载,蚕砂善治肢节不随,风痹瘾疹等病,有祛湿化浊之作用。口腔溃疡临床以心脾积热证为常见,湿热浊邪上泛不下行所致。蚕砂为蚕之干燥大便,化湿逐浊之力殊,同时引浊邪下行之功,他药不能及。现代医学认为口腔溃疡,特别反复发作的患者,为免疫机能低下,缺乏多种维生素所致。蚕砂含有丰富的维生素A、B及蛋白质,治疗此病,甚为合拍中药功用：1、用于风湿痹痛、肢体不遂、湿疹瘙痒。蚕沙能祛风除湿。如宣痹汤，以本品配伍防已、苡仁、滑石等，治疗湿痹痛证；

蚕沙做成枕头要怎么做？有什么作用呢？用蚕沙做的枕头还具有清凉降火的作用，它吸汗力强，透气好，冬暖夏凉．还是那句老话：蚕砂做枕头主要是要防渗漏，用的时间长了会渗透，所以做枕头是面料要选好，最好能买到杜邦工艺的布料，这样长期使用没有渗漏的情况。同时枕套选择纯棉的面料，便于吸汗。蚕沙晒干去杂质 做一个布套把蚕沙装进去然后在套上外套就行 有头痛的可治头痛 可以治头风 吸汗健康睡眠----蚕沙枕头介绍 据<记载: 蚕沙具有和胃化浊、祛风除湿、凉爽止汗、治头眩、目赤、迎风流泪、湿疹骚痒、外感头痛诸症之功效。,唐代著名的医学家孙思邈在《千金要方》中说："冬冻脑，春秋脑足俱冻，为圣人之常法也。"由此可见，枕头的温度宜低于头部的温度，有助于睡眠。盛氏蚕沙枕头就是根据这个医学道理精选上乘蚕沙,精心设计加工而成的。蚕沙枕头的适宜人群: 一~新生儿 新生儿肺火旺盛，使用蚕沙枕可醒脑，凉爽止汗，祛暑退火。有益于幼儿枕出健康周正的头型, 聪耳明目,预防起痱子等 。二~老年人 用于肝火阳亢型脑卒中后遗症，肢体麻木瘫痪，头晕目眩，头重脚轻，面部烘热，烦躁易怒，血压增高，舌质偏红，苔黄。用蚕沙枕头可治疗神经衰弱、失眠、高血压、风湿、关节疼痛、颈椎、肩周炎等症长期使用，能持续作用于头、颈部的颈胳和穴位，有助于人体调节功能的发挥，使全身的肌胳舒通，气血流畅，脏腑安和。蚕沙具有清热解毒，安神醒脑，降低血压，消炎止痛，聪耳明目，增强记忆，改善睡眠，促进大脑血液循环，预防中风瘫痪，手足不遂等功效!三~教师学生等脑力劳动者 具有清热解毒，安神醒脑，降低血压，消炎止痛，聪耳明目，增强记忆，改善睡眠，促进大脑血液循环，预防中风瘫痪，手足不遂等功效!四~其他失眠患者及睡眠质量不佳人群 可以改善睡眠, 促进大脑血液循环，把充沛的精力投入到工作当中去。

蚕沙具有祛风除湿，和胃化浊，活血通经的功效。

蚕沙为蚕蛾科昆虫家蚕幼虫的干燥粪便。育蚕地区皆产，以江苏、浙江、四川等地产量最多。6～8月收集，以二眠到三眠时的粪便为主，收集后晒干，簸净泥土及桑叶碎屑，生用。

蚕蛾是昆虫的一种，原产中国，驯化在室内饲养，故又称家蚕。养蚕和利用蚕丝是人类生活中的一件大事，约在4000多年前中国已有记载，至少在3000年前中国已经开始人工养蚕。

扩展资料：

家蚕有很强的食欲，它们昼夜不停地吃桑叶，所以生长得非常快，俗称蚕食鲸吞。脚部有吸盘，可吸在粗糙的物体上。当它们头部的颜色变黑的时候即表明它们将要蜕皮。

如果允许蛹变态为成虫，自然地将茧溶解并钻出的话，由于茧被它破出洞，丝线将会变短，不能用于纺丝织绸，所以要在其尚未破茧以前将蚕茧放入沸水中杀死蚕蛹，并使得茧易于拆解。

成虫的蛾不能飞，它又被称为“蚕蛾”，只是用于产卵以繁殖后代。

参考资料：

---蚕沙

药枕制作配方

闻香味能治病，在我国早有记载，三国时代的名医华佗就曾运用过香味疗法治病。他用花稠制成小巧玲珑的香囊，在囊里面装上麝香、丁香、檀香等药物，然后把香囊悬挂于室内，用以治疗肺痨、吐泻等疾病。

近年，利用香味疗法治病更为普遍，特别是运用某些中草药做成药枕，对治疗高血压有良好的辅助治疗作用。例如，用白菊花、艾叶、银花叶各半斤，矾石120克，装入布袋做成药枕伴睡，具有降血压作用。用草决明做成药枕，当枕头垫睡，也有明目作用。

唐朝孙思邈在《千金方》中记载：“用蚕屡次、废茶叶装枕头可明目、清心”。明朝李时珍《本草纲目》中列有“明目枕”，称用“苦荞麦皮、黑豆皮、绿豆皮、决明子、菊花内和枕，，至老明目”，清代吴尚先《理渝骈文》中记有“健身丁公枕”，可以“疗百病，延年益寿”。江西景德镇市老中医张时奎现已九十岁了，他说：“他的健康长寿之道，就是几十年用“健康丁公枕”。我国民间有多种多样枕头，大都以清火、祛热为目的，头火重的人枕“蚕屡次枕”；夏天枕，“石膏枕”有祛热解暑之功；“小孩枕”，不凉不燥 ，有益于头部的正常发育。近年来，现代医药对枕头治病又有进一步的研究，如以“磁疗枕”；置于神经衰弱、失眠、头痛及耳鸣有一定疗效。

药枕可以能取得如此疗效？根据经络学说，颈肩部位有督脉、膀胱、胆等三条经络 通过，大肠、小肠、三焦的经络也抵达肩、颈部，药枕能缓缓地刺激局部的穴位，有助一特异性治疗功能的发挥，使经络气血能流通正常。药枕的特点是作用缓慢，作用时间长，因而很适宜老年人及枕性病菌人的保健治疗。治疗高血压的药枕，可用决明子、菊花、夏枯、草、桑叶各三两作枕；治疗颈椎病的药枕可用葛根、白芍、木瓜、防风、羌活、鸡血藤等二丙研粗末作茧自缚枕；治疗腹腿痛的药枕可用川草乌、桂皮、杜仲、乌药各二两研末，再加冰片10克共作枕，都有一定疗效。

睡药枕一般在下面垫一个普通枕，上面放药枕。药枕大小根据用药数量多少，一般来说要注意枕的高度、硬度、弹性是否适中。

参考以上所介绍的办法和配方制造药枕，将爱到老年人的特别欢迎，可畅销无疑。特别是当前讲究长寿、健康方法的风气越来越高，人类的平均寿命也正在提高，人们对这种有明显疗效而使用又极为方便的物品，将愈来愈感兴趣，可大力研究、开发和制作。

闻香味能治病，在我国早有记载，三国时代的名医华佗就曾运用过香味疗法治病。他用花稠制成小巧玲珑的香囊，在囊里面装上麝香、丁香、檀香等药物，然后把香囊悬挂于室内，用以治疗肺痨、吐泻等疾病。

近年，利用香味疗法治病更为普遍，特别是运用某些中草药做成药枕，对治疗高血压有良好的辅助治疗作用。例如，用白菊花、艾叶、银花叶各半斤，矾石120克，装入布袋做成药枕伴睡，具有降血压作用。用草决明做成药枕，当枕头垫睡，也有明目作用。

唐朝孙思邈在《千金方》中记载：“用蚕屡次、废茶叶装枕头可明目、清心”。明朝李时珍《本草纲目》中列有“明目枕”，称用“苦荞麦皮、黑豆皮、绿豆皮、决明子、菊花内和枕，，至老明目”，清代吴尚先《理渝骈文》中记有“健身丁公枕”，可以“疗百病，延年益寿”。江西景德镇市老中医张时奎现已九十岁了，他说：“他的健康长寿之道，就是几十年用“健康丁公枕”。我国民间有多种多样枕头，大都以清火、祛热为目的，头火重的人枕“蚕屡次枕”；夏天枕，“石膏枕”有祛热解暑之功；“小孩枕”，不凉不燥 ，有益于头部的正常发育。近年来，现代医药对枕头治病又有进一步的研究，如以“磁疗枕”；置于神经衰弱、失眠、头痛及耳鸣有一定疗效。

药枕可以能取得如此疗效？根据经络学说，颈肩部位有督脉、膀胱、胆等三条经络 通过，大肠、小肠、三焦的经络也抵达肩、颈部，药枕能缓缓地刺激局部的穴位，有助一特异性治疗功能的发挥，使经络气血能流通正常。药枕的特点是作用缓慢，作用时间长，因而很适宜老年人及枕性病菌人的保健治疗。治疗高血压的药枕，可用决明子、菊花、夏枯、草、桑叶各三两作枕；治疗颈椎病的药枕可用葛根、白芍、木瓜、防风、羌活、鸡血藤等二丙研粗末作茧自缚枕；治疗腹腿痛的药枕可用川草乌、桂皮、杜仲、乌药各二两研末，再加冰片10克共作枕，都有一定疗效。

睡药枕一般在下面垫一个普通枕，上面放药枕。药枕大小根据用药数量多少，一般来说要注意枕的高度、硬度、弹性是否适中。

参考以上所介绍的办法和配方制造药枕，将爱到老年人的特别欢迎，可畅销无疑。特别是当前讲究长寿、健康方法的风气越来越高，人类的平均寿命也正在提高，人们对这种有明显疗效而使用又极为方便的物品，将愈来愈感兴趣，可大力研究、开发和制作。

上述方中，乳香，没药，丁香，麝香，冰片，血竭，可研成细未，用丝绸另包成香囊，置于枕心。

使用药枕，睡姿随意，仰卧，侧卧均可，浴后，推拿按摩后枕用效果更佳。入睡前最好饮一杯温开水，以防芳香类中药耗伤阴津。一般连续枕2——3周才可见效，两个月为一疗程。平时注意保持药枕干燥。每隔2——3周晒一小时，以防霉变，如使用时间长，药味变淡，需要更换药物。若对某种药物过敏，出现皮疹，瘙痒，哮喘等症状，应即停用，并做抗过敏治疗。

其余药品等重量抓取，各2~3两即可。

安神枕方：野菊花 黄芩 夜交藤 龙齿 朱砂 磁石 琥珀 追风草 茶叶 金银花 蒲公英

威活通络痹枕方：威灵仙，羌活，独活，制川乌，制草乌，防风，细辛，桂枝，冰片。（适用于风寒湿痹型）

乳没通络枕方： 乳香，没药，川芎，红花，急性子，玫瑰花，血竭，麝香，冰片，延胡索，（适用于气滞血淤型）

夏菊香枕方： 夏枯草，野菊花，丁香，乳香，蚕沙，葛根，苍术，陈皮，决明子，冰片，（适用于痰湿阻络型）

花仙枕方： 野菊花，白芍花，仙茅，仙灵脾，薄荷，决明子，乌药，杜仲，肉桂，补骨脂，磁石，（适用于肝肾不足型）

1、经济价值

中国古代最主要的经济昆虫之一。蚕的经济价值在于蚕丝。蚕丝是主要的纺织原料之一。中国是最早利用蚕丝的国家。古史上有伏羲“化蚕”，嫘祖“教民养蚕”的传说，又说黄帝元妃西陵氏为“先蚕”，即最早养蚕的人。

新石器时代的考古表明，公元前2750年以前，今浙江吴兴钱山漾地区的先民已利用蚕丝织成绢片、丝带和丝线。公元前十三世纪，桑、蚕、丝、帛等名称已见于甲骨卜辞。蚕丝和大麻、苎麻，以及后来的棉花一道，为中国人主要的衣着原料，蚕桑也就成为中国农业结构的重要组成部分。

2、文化价值

中国人是世界上最早养蚕、织丝的国家。在浙江省吴兴的郊外，发现五千年人人类遗留的东西，其中有古代的丝织品，证明很早以前中国就会养蚕，传说黄帝的妃子螺，教人民种桑树、养蚕、抽丝、织布，让大家有好的衣服穿。

二千多年前，中国人制造的丝织品传到欧洲，当时欧洲人不会养蚕抽丝，不知道这么美丽的布料是怎么做出来的，由于欧洲人很喜欢买丝织品，商人要运送丝织品到欧洲，于是开辟一条运送丝织品到欧洲的路，这条路称作丝绸之路。

3、商业价值

根据文献记载和文物考证，我们的祖先早在五千多年前的新石器时代已开始植桑养蚕。蚕丝的利用开始于渔猎时代的末期，而养蚕开始于农业时代的初期即黄帝时代。

在周朝（公元前1066年～256年）蚕桑生产已成为专业化，并受到官方督察管理。到战国时期（公元前476年～221年）达到高度发展，蚕丝已成为平民百姓的日常衣服和自由贸易的物资了。

扩展资料：

起源：

桑蚕起源于中国。由古代栖息于桑树的原始蚕驯化而来，形态和习性与今天食害桑叶的野桑蚕十分相似，血清沉淀反应强度也相同，杂交能产生正常子代。桑蚕的染色体是28对，野桑蚕则有27对和28对两种类型，认为桑蚕与中国的28对型野桑蚕同源。

人类最初可能是从桑林中采集原始野生蚕茧取丝利用；随着人类生活的定居和对蚕丝用途的进一步了解而试行在室内养蚕。经过长期的培育和选择，野生蚕才逐渐驯化成为具有今天这样经济性状的桑蚕种。目前, 我 国桑蚕生产遍布 26个省份的1000多个县 。 

生活习性：

蚕宝宝属寡食性昆虫，除喜食桑叶外，也可以吃柘叶、榆叶、葡萄叶、鸦葱、蒲公英和莴苣叶等，不过吃这些死亡率会增加。蚕所必需的营养，有蛋白质、碳水化合物、脂类、维生素、无机盐和水分等。桑叶是蚕最适合的天然食料。

-桑蚕

- 蚕

-蚕宝宝

1需要几首有关蚕桑文化的古诗词 谢谢

《诗经诗经·豳风·七月》，比较系统地描绘了古代农家采桑女采桑的全部过程。

“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行。

爰求柔桑。春日迟迟，采桑祁祁。”

汉·乐府·《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

唐·李商隐·《无题》 …… 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 …… 宋·张俞·《蚕妇》： 昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人！诗经·《氓》 …… 桑之未落，其叶沃若。 …… 桑之落矣，其黄而陨。

……。

2需要几首有关蚕桑文化的古诗词 谢谢

《诗经诗经·豳风·七月》，比较系统地描绘了古代农家采桑女采桑的全部过程。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行。爰求柔桑。春日迟迟，采桑祁祁。”

汉·乐府·《陌上桑》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

唐·李商隐·《无题》 …… 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ……

宋·张俞·《蚕妇》： 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！

诗经·《氓》 …… 桑之未落，其叶沃若。 …… 桑之落矣，其黄而陨。 ……

3关于桑蚕的诗句

《野蚕》 ——唐·于濆 野蚕食青桑，吐丝亦成茧。

无功及生人，何异偷饱暖。 我愿均尔丝，化为寒者衣。

《咏蚕》 ——唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。

《蚕作茧》 ——元·王冕 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。

有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。

其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。 《簇蚕辞》 ——唐·王建 蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。

场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。

但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。

三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。

无 题——李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

4蚕文化的历史

蚕崇拜、蚕信仰 祀蚕神；我国养蚕历史已很悠久，据说是黄帝轩辕氏元妃西陵嫘祖教民养蚕，后人即奉她为神。

杭州湖州一带称为嫘祖娘娘，并建有蚕神庙。丝织也有神，奉轩辕氏黄帝。

杭州有三处机神庙，明代建于庆春纺东园巷称中机神庙，涌金门又建一所，称上机神庙，艮山门石弄口又建一所，称下机神庙。每年春秋，机户用隆重仪式祭祀机神。

厉鹗《城东杂记》中收有《机神庙碑》。详记兴革事，碑曰：“物创于臣，功归于帝，然则机有神，非伯余莫属矣。”

按伯余何许人也？有人认为即黄帝，亦有认为是黄帝的臣属，按碑文则记机神为黄帝之臣伯余。乾隆六十年觉罗吉庆撰文，仁和县事邓云龙渤石于机神庙的《秩祀轩辕庙先蚕孝碑》，碑曰：“浙西杭嘉湖三郡蚕事之利侔于力田。

……得机神庙于城东北隅，乃躬癸？祭 矣。……因考先蚕之说不一，惟疏仡纪黄帝命元妃西陵氏如教民育蚕。

则先蚕之神以西陵。” 也有祀马头娘为蚕神，亦称马头神、马鸣王菩萨。

该传说原出于宝《搜神记》。记曰；“旧说太古之时有大人远征，家无余人，唯有一女牡马一匹，女亲养之，穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：尔能为我迎得父还，吾将嫁汝，马既承此言，乃绝缰而去，径至父所。

父见马惊喜，因取而乘之，马望所自来。悲鸣不已，父曰：此马无事如此，我家得无有故乎？亟乘以归，为畜生有非常之情，故厚加当养，马不肯食。

每见女出入辄喜怒奋击，如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，必为是故。

父曰：勿言，恐辱家门，且莫出入，于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹷之曰：汝是畜生而欲取人为妇，即招此屠剥，为何自苦。

言末及竟，马蹶然而起。卷女以行，邻女忙迫不敢聚救之。

走告其父，父还求索，已出失之后，经数日得于大树枝间，女及马皮尽化为蚕，而结于树上，其茧纶理厚大，异于常蚕，邻妇取而养之，其收数倍，因名其树曰桑，桑者丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也，言桑蚕者是古蚕之余类也。”

卷十四，四库全书版 蚕花娘娘祭祀定于12月12日，传说这天是蚕花娘娘的生日。用纸扎成一马，上骑一蚕花娘娘或三个蚕花娘娘，也有用泥塑成。

还用红青白三色米粉团做成马头娘的样子，还有桑叶、丝束形状以供膜拜。按照人们审美观念与对色彩的感受，可能是青色以桑树基色为色调，青色象征充满着生机。

白色可能是象征着茧丝的基色，表示蚕宝宝健旺。红色与蚕桑无直接关系，一般民间凡逢喜事总用红色来庆贸。

红色象征吉祥如意。所以米粉团的三色调配既含有审美观念，又含有象征的色彩。

烧田蚕·点蚕花火：除夕烧田蚕，也有是正月十五日夜。农村中举行烧田蚕活动，或叫照田蚕。

田汝成说；“杭俗正月十五，乡间有祈蚕之祭。”王道隆则说：“除夕田间燃长炬，名照田蚕。”

照田蚕的仪式，据《西吴里语》：“各乡村人晚间以竹叶杂草木束一火炬若庭燎然，举火然之，金鼓流星火爆，侑以赞词，名曰烧田蚕。谓宜耕种育蚕二事。”

嘉兴地区是“村落间束薪木，末飚以绯帛，夜则金鼓流星花爆，侑以赞词，群聚而焚之，曰烧田蚕，盖祈年也。”湖州乌程在元旦之夜举行“庆田蚕”。

“至晚乡村以竿束草于上烧之，锣鼓相暄，名庆田蚕。”各书记载大致相似。

故鲁迅在《古小说钩沉·齐诣记》：“正月半，有神降陈氏之宅，云：我是蚕神，若能见祭，当令蚕桑百倍。”实际上这是农民蚕户祈求丰年活动，仍保留着刀耕火褥的遗习。

也有热闹欢乐的预祝一年丰收的愿望，并不纯为迷信活动。还有在马桶或粪缸上插上根柳枝，以表示蚕不会掉进，用柳枝挡住了。

点蚕花火：除夕蚕户在土地菩萨前点着灯或烛，也有祈求蚕丰收的意思。 送蚕花：蚕乡以正月十二或二月十二日，“礼拜经忏，谓之蚕花忏。

憎亦以五色纸花施送，谓之送蚕花。”？《吴兴蚕书》 嘉兴梅里一带，“春日沿村问卜，谓之送蚕花。”

送白虎：蚕最怕病，蚕农认为有一种祟怪是蚕之克星，这克星想象中是一只白虎，于是有“怯蚕祟”的活动。清明日有驱白虎之举，《鲍鉁亚谷丛书》：“庶民之家以粉作白虎，老幼出门，抛弃于道，谓之送白虎。

士人争先攘攫得之者，以为通达之兆。”亦有在清明日，“育蚕之家，设祭以禳白虎，门前用石灰画弯弓之状，盖祛蚕祟也。”

也有用手浸白灰水在蚕室门窗上印上一个个白手印以做驱祟。在嘉兴一些乡村，在蚕室门口悬挂大蒜头、菖蒲以怯祟。

海宁县则在蚕室门口栋柱上砍一菜刀，以刀驱祟。也有蚕农以“旧书败卷，云可辟邪。”

《遗闲琐记》 “寒食节具牲醴禳白虎以怯蚕祟以米粉肖白虎神象，祭毕弃之。”（《西吴蚕略》 四、蚕娱乐 养蚕是很艰辛的劳动，收益却高于男子种稻谷一倍或数倍。

徐献忠说：“大约良地一亩，可得桑八十个，计其一岁垦锄壅培之费，大约不过二两，而其利倍之。”张履祥说：“蚕桑利厚”，“叶盛者一亩可养？蚕 十数筐，少亦四五筐，最下二三筐。

米贱丝贵时，则蚕一筐即可当亩之息矣；米甚贵丝甚贱，尚足与田相准。”桐乡知县胡舜允于万历四十四年说：“地收桑豆，每四倍于田。”

所以每当养蚕之前或丰收之后，他们都要举行一些欢庆活动，或祈求蚕。

5什么是蚕文化

中国是首先驯化和饲养桑蚕的国家，在栽桑、养蚕、缫丝、织绸上的巨大成就，不仅是对世界物质文明的伟大贡献，更不愧为精神文明的东方艺术之花。

我国的蚕丝文化，既是中国文化的珍品，也是人类文明的一颗灿烂明珠。 我国蚕文化内涵丰富，融诗词、书汉、绘画为一体，集各类丝绸服饰为一堂，丰富多彩，富丽堂皇。

一 蚕业与诗词 我国是世界蚕业的故乡，又是源远流长的诗国。蚕业生产作为具有悠久历史物质生产活动，必然在诗词等文学作品得以反映。

在古典诗词里有不少作品是以蚕业为题材的。有的反映了蚕业的发展进程和技术水平；有的反映了当时社会的阶段和阶级矛盾，揭露了旧社会的黑暗；有的抒发了爱国思想，诉说了人生哀乐的遭遇等。

蚕业诗词最早可追溯到2600年前的《诗经》，在《诗经》305篇诗歌中，与蚕桑有关的就有27篇，如："蚕月条桑，取彼斧斤，以伐远扬，猗彼女桑"。，"十亩之间兮，桑者闲闲兮。

十亩之外兮，桑者泄泄兮"。（魏风·十亩之间），"氓之蚩蚩，抱布贸丝。

桑之未落，其叶沃若"。（魏风·氓）等从《诗经》里我们可以了解到当时黄河流域蚕业生产已相当普遍，丝和丝织品已十分广泛。

并在市场上进行交换。 汉代蚕业进一步发展，汉代乐府诗中有一首名诗《陌上桑》："秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅……。" 唐代是我国蚕业和诗歌兴盛时期，据对《全唐诗》的初步统计，反映与蚕业有关的诗多达490多首。

在这些诗里，有反映田园风光、蚕业分布的："幽冀桑始绿，洛阳蚕欲老"（崔颢《赠轻车》），有诉说蚕农悲惨生活的："春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。浸晨探采谁家女，手挽长条泪如雨"（唐彦谦《采桑女》）。

也有哀叹爱情悲剧的："相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"（李商隐《无题》）；更多的是揭露统治阶级催税逼租，残酷剥削劳动人民的；白居易在《重赋》一诗中，揭露统治阶级"缯布如山积，丝絮似云屯"的奢侈生活，而劳动人民处于"幼者形不蔽，老者体无温"的悲惨境地。

在《杜陵叟》一诗词中为农民发出了"典桑卖地纳官租，明年衣食将为何？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？"的强烈呼声。

宋代以后，江、浙成为全国蚕丝业中心，这在许多诗人的诗中得到反映，南宋江苏诗人范成大真实描写了家乡的蚕桑生产，如："今春雨雹茧丝少，秋日雷呜稻堆小。侬家今夜火最明，的知新岁田蚕好"。

（照田蚕行）。诗人戴复在《织妇叹》一诗中描述了家乡浙江黄岩"春茧成丝复得绢，养得夏蚕重剥茧"的情景，爱国诗人陆游写了许多反映当时农村生活的优秀诗篇，其中与蚕业有关的的诗117首，其中有："洲中未种千头桔，宅畔先栽百本桑"、"郁郁林间桑椹紫，茫茫水面稻苗青""蚕收户户缫白丝，麦熟村村捣麦香"等，描绘了当时浙江农村粮桑并茂，蚕业兴旺的生动景象。

二、蚕业与农书 我国自古农桑并举，蚕业文献众多，除经、史、子集等古籍中有关蚕业的记载外，主要集中在综合农书中有关蚕业的记载和专门论述蚕桑的专业蚕书。据有关学者研究。

我国自汉代至清末，共有包括蚕桑在内的综合性农书56种，专业蚕书21种，现将各历史时期有代表性的10种主要古籍作一简介。 1 汉、唐时期 这一时期记述蚕业有关的古籍有《蚕经》、《种树藏果相蚕》、《蚕织法》等，可惜都已失传。

现存有关蚕业的记载，除《四民月令》外，主要集中在以下三种古农书。 （1）《汜胜之书》西汉末期汜胜之撰。

全书18篇，其中第17篇为桑，书中关于桑树直播育苗法的记载，是我国栽桑技术的最早文献。 （2）《齐民要术》后魏贾思勰撰，约成书于公元六世纪前后，是我国最早最完整的农业科学名著。

全书10卷92篇，书中第5卷有种桑拓（养蚕附）一篇，专门记述了栽桑方法、桑树品种、压条育苗等；养蚕方面记载方法、桑树品种、压条育苗等；养蚕方面记载了不少品种，提出要用火加温、通风防尘等，并辑述了"永嘉八辈蚕"的记载。 （3）《四时纂要》唐末韩鄂撰，成书于公元907年前后，是农家历书性质的一类书。

全书关于农业生产的245条条目中，蚕桑的9条，如正月中"种桑、移桑"，三月中"修蚕具、收蚕沙"，五月"种桑椹、收蚕种"等。 2 宋元时期 蚕业书籍有20多种，最有代表性的是： （1）《秦观蚕书》北宋秦观撰，成书于公元1084年，是我国现存最早论述养蚕、缫丝的专业蚕书。

书中介绍了蚕的龄期与食桑量、温度与发蛾关系，提出了多回薄饲技术，对从浴种到缫丝的实际生产过程有较详细记载。此书比日本最早的蚕书《蚕饲法记》早600多年。

（2）《陈甫农书》南宋陈甫撰，成于公元1148年，是我国第一部总结南方农业生产经验的农书。全书分上。

中。下3卷22篇，下卷的5篇定蚕桑，分为种桑之法，收蚕种之法，育蚕之法，用火、采桑之法，收蚕种之法，育蚕之法，和蔟箔、藏茧之法，并首次记载了桑树嫁接和低温处理蚕种技术。

（3）《农桑辑要》元朝司农司撰，是我国现存最早的官方农书，成书于1273年。全书分7卷，其中第3卷为栽桑，第4卷养蚕。

本书的主要特点是对蚕。

6关于蚕的童谣 谚语 古诗

1、《乡村四月》

宋代：翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

2、《雨过山村》

唐代：王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

译文：雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。

3、《蚕妇》

宋代：张俞

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

译文：一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

4、《渭川田家》

唐代：王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

译文：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

5、《蚕妇吟》

宋代：谢枋得

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。

译文：杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？