天吴、开明兽、陆吾、夔牛。

1、根据查询中国娱乐网显示，天吴：《山海经之大荒东经》记载：有神人，八面人首，虎身十尾，远古吴人崇拜的一种动物图腾亦是始祖，所以名曰天吴

2、开明兽：昆仑山守护神，拥有洞察万物，预卜未来的能力，《山海经之海内西经》记载：昆仑南渊深三百仞，开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑之上。

3、陆吾：与开明兽相似，人首虎身九尾，也是昆仑山守护神，一个主内一个主外。

4、夔牛：《山海经之大荒东经》记载：壮如牛，苍身而无角，独足，出入水必有风雨，光如日月，声如雷，曰夔，黄帝战蚩尤时取其皮制鼓退敌，平定天下后被奉为雷神之首。

山海经最可爱的神兽

山海经最可爱的神兽，说到山海经，很多朋友第一时间想到的可能是其中的各种翻天覆地的神兽，其中的记录不仅有千奇百怪的异兽，是一本杂类繁多的古籍。下面来看看山海经最可爱的神兽。

山海经最可爱的神兽1

第1位九尾狐

青丘的九尾狐家族，恐怕是中国神话中最知名的家族。九尾狐家族盛产美貌的**姐，例如大禹的美妻涂山氏女娇，夏朝的妺喜，商朝的妲己，日本的玉藻前等。

第2位帝江

帝江就是混沌，有的古籍说它是上古四大凶兽之一。但根据《山海经》的《大荒西经》记载，帝江是生活在天山的一种异兽。它没有五官和七窍，却有四足双翼，擅长音乐和歌舞。《庄子》进一步把帝江描述成蠕虫的模样，说它没有五脏六腑，只有一根肠子。

根据专家的研究，帝江可能是黄帝的化身，或者是盘古创世前就出现的异兽。不管怎样，就冲它外星生物一般诡异的外貌，当成宠物饲养是不错的。无聊的时候，帝江还能来段歌舞。

第3位白泽

白泽是上古时代地位最崇高的瑞兽之一。现在传世的《山海经》里没有白泽，但许多古籍记载，古本的《山海经》确实有记载。白泽的形象是雪白的山羊，长着麋鹿的犄角。民间传说认为，白泽懂人类语言，通晓自然万物，是一本“行走”的百科全书。

白泽这种异兽专门服务圣人，传说黄帝登基时，曾有白泽献上天书。如果饲养白泽作为宠物，那简直是身份和地位的象征。平时白泽还能陪你聊聊天，为你答疑解惑，顺便还能教你点道术和法术。

第4位天狗

爱狗是人类的天性。中国神话里，最有名的狗是二郎神的哮天犬。其实哮天犬就来自《山海经》，它的本名是天狗。所谓的天狗吞食月亮的传说，都是《搜神记》里才开始出现的。

《山海经》记载的天狗生活在阴山，它的头部是白色的，身上毛发五彩缤纷，十分拉风。如果把天狗当做宠物，不仅可以驱凶辟邪，危机时刻还能护主救主，何乐而不为呢只是要看紧它，别让它随便吃月亮就好了。

第5位比翼鸟

《山海经》的《海外南经》记载，南山生活着一种比翼鸟，他们结伴而生，一只是青色，一只是红色。比翼鸟都长着一只翅膀和一只脚，必须相互协助才能飞行。

《山海经》将比翼鸟视为不祥之兆，现世意味着滔天洪水。但从汉代开始，比翼鸟成为了坚贞爱情的象征。如果比翼鸟真的存在，那么很适合成为情侣共同呵护的宠物。

山海经最可爱的神兽2

矔疏（guan shu）

相信大家在西方神话故事中一定听过独角兽的大名，那些通体雪白，头上有角，散发着温柔光芒，外形似马似鹿的神兽就是独角兽，其实在中国神话传说中，也有独角兽的存在，它就是矔疏。

传说矔疏是一种长着独角的马，不仅外貌与独角兽极其类似，更厉害的是它有辟火的神奇功能，只要有他在就不会发生火灾，在《山海经 北山经》中曾有记载，这样的矔疏岂不是比独角兽更加可爱。

从从

在《山海经 东山经》中曾经写到，在栒状山上有许多珍贵的金玉珠宝，还有许多青色碧玉，在这样一个人杰地灵的地方，生活着一个名叫从从的小兽，它的外表像狗，但是有六只脚，可以说是狗狗的升级版，如果给现在一些爱狗人士看到，肯定是爱不释手，一定要“撸”个痛快。

畏兽

说完了狗，其实在《山海经》中还有一种比猫厉害，更加独特的类猫小兽，它的名字就叫做畏兽。

畏兽生活在讙翼望山上中，它们的外形像现今的小狸猫，非常灵动活泼，身材娇小，特别的是畏兽只长着一只眼睛，身后有三条尾巴。传说畏兽可以模仿许多动物的叫声，就连它的肉也可以入药，可以说是又可爱药用价值又高，有什么理由不喜欢呢？

山海经最可爱的神兽3

10、獓狠

传说獓狠喜欢吃人，它异常凶猛，在人间为非作歹，终于有一天，它被一神秘人物用阵法给收服了，这位神秘人物将它囚禁在蓬莱仙岛之内。獓狠长着两对牛角，跟牛魔王的原型，十分像，只是牛魔王是白牛，獓狠多出一对角。

9、狰

狰跟獓狠一样，头上长有四只角，不过狰的脸上还多长出一只角，所以狰是五角兽。对应的，狰也长了五条尾巴，比九尾狐少四根。狰的外貌，就只有四个字来形容——面目狰狞

8、蛊雕

蛊雕就更加奇怪了，传说它长得似鸟非鸟，而且不是天上飞，是水中游。虽然它能发出婴儿般的哭啼声，但是它绝非婴儿般弱小，传说它跟獓狠一样，也是吃人的。

7、举父

举父传说中长得像猴，我觉得它就是猴。据了解，它喜欢投掷石头，而且投掷得很准，导致虎狼都怕他。他还喜欢摸自己的头，这一点，跟孙悟空很像

6、狸力

说了长得像孙悟空的举父，接下来说长得像猪八戒的狸力。传说狸力长成猪样，不过狸力的声音 却像狗叫。狸力长着野猪般的牙，善于挖土，所以，有狸力在的地方，地面都是隆起的。

5、九尾狐

九尾狐长成什么样，就不用我介绍把。九尾狐在中国神话和外国神话中都有存在，中国神话关于九尾狐的记载，最早出现在《山海经》中。九尾狐真的有九条命吗？

4、精卫

精卫填海的故事，家喻户晓，精卫的精神，千古传唱。传说精卫本名叫女娃，是太阳神的女儿，女娃被海浪吞噬，感到悲愤，于是化作精卫鸟，日复一日的叼着树枝，投入东海中，想填平东海

3、鸾鸟

鸾鸟很多人说是凤凰，我觉得还有待考究。很久以前，人们并没有把鸾鸟和凤凰看成同一物种，认为鸾鸟类似凤凰，却不及凤凰。之后鸾鸟身价大涨，人们就将鸾鸟和凤凰并称：“鸾凤”。当然，现在有一种更合理的说法，说鸾鸟就是凤凰的幼体，鸾鸟长大了，就叫凤凰。到底哪种说法才是对的？

2、烛龙

烛龙有呼天唤地的神功，据说烛龙开眼，天下就是白天，烛龙闭眼，天下就是黑夜，烛龙吹气便是冬季，烛龙吸气便是夏季。烛龙面孔似人，我觉得烛龙就是神话中龙王的原型。

1、帝江

帝江应该是长得最可爱的神兽了，远远看去就像是一颗长着翅膀的球。古籍记载，帝江是长有六条胖腿，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，像太阳一样。不过，帝江长着两对翅膀，是飞禽。帝江的可爱之一就在于它不吃人，因为它没有口。帝江的可爱之二就是它识歌舞，听到音乐就开始舞蹈。

　　白泽

　　号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No1。

　　《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

　　化蛇

　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3-3只眼》中的MM也有可能）

　　《山海经（中次二经）》有载。

　　英招

　　人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。

　　《山海经（西次三经）》有载。

　　玄蜂

　　其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

　　《楚辞（招魂）》有载。

　　青牛

　　出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

　　《嵩高记》、《录异传》有载。

　　呲铁

　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。

　　《神异经（中荒经）》有载。

　　山臊

　　山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

　　《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

　　火鼠

　　又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。

　　《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

　　商羊

　　一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）

　　《说苑（辨物）》有载。

　　讹兽

　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）

　　《神异经（西南荒经）》有载。

　　民鸟（此为一字）

　　嘴为赤色，身为翠色。可御火。

　　《山海经（西山经）》有载。

　　钦原

　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）

　　《山海经（西次三经）》有载。

　　钩蛇

　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

　　《水经注（若水）》有载。

　　远飞鸡

　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）

　　《洞冥记》有载。

　　腓腓

　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）

　　《山海经（中山经）》有载。

　　诸犍

　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

　　《山海经（北山经）》有载。

　　混沌

　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

　　（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

　　《神异经（西荒经）》有载。

　　应声虫

　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

　　《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

　　庆忌

　　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

　　《管子（水地）》、《太平预览》有载。

　　并封

　　类猪，黑色，前后皆有头。

　　Ps：述荡则是左右有头。

　　《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

　　夫诸

　　象白鹿，但有四角。招大水。

　　《山海经（中次三经）》有载。

　　当康

　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

　　《山海经（东次四经）》有载。

　　山蜘蛛

　　巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

　　《南部新书》有载。

　　鸣蛇

　　大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

　　《山海经（中次二经）》有载。

　　南海蝴蝶

　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）

　　《岭南异物志》有载。

　　幽（安鸟）

　　类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。

　　《山海经（北山经）》有载。

　　狸力

　　猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

　　《山海经（南次二经）》有载。

　　（马交）

　　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。

　　《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

　　孰湖

　　马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

　　《山海经（西次四经）》有载。

　　媪

　　似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

　　《搜神记》、《晋太康地志》有载。

　　患

　　身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

　　《搜神记》有载。

　　鬼车

　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）

　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

　　九婴

　　水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）

　　《淮南子（本经训）》有载。

　　可和西方的九头蛇比比？很类似吧。

　　或和小日本的八歧大蛇比比？

　　飞廉

　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。

　　《楚辞（离骚）》有载。

　　飞诞鸟

　　鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）

　　《广博物志》有载。

　　九尾蛇

　　巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）

　　《续子不语》有载。

　　奚鼠

　　巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）

　　《神异经》有载。

　　傲因（字打不出来啊，痛苦中）

　　类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）

　　《神异经（西荒经）》有载。

　　吼

　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）

　　《偃曝馀谈》有载。

　　横公鱼

　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

　　《神异经（北方荒经）》有载。

　　傒囊

　　象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）

　　《搜神记》有载。

　　风狸

　　别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）

　　《抱朴子（仙药）》有载。

　　（角圭）（角虎）

　　又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）

　　《诉异记》、《神异经》有载。

　　委蛇

　　又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。

　　《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。

　　Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）

　　契俞（不好意思，用了别字）

　　兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）

　　《尔雅（释兽）》有载。

　　魍魉

　　木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。

　　《国语（鲁语下）》、《说文》有载。

　　（鼠勺）犬

　　类狗，能飞，食虎豹。

　　《周书（王会）》有载。

　　率然

　　五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）

　　《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

　　佚事：

　　剑光射人（invincibility提供）

　　汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。

　　谏珂

　　平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。

　　揭露八仙中张果老的真正面目：

　　《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道的。

　　当时还有个道士叶静能，也很博学。玄宗问他张果老是什么人，他说：我知道，但我说了就死，不敢说。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死。

　　玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。后来张果老便不知所终。

　　《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之，又变为驴。

　　特别客串（喾王星作）：

　　充满神奇幻想的神话传说世界中，有许多生物是横空出世，莫问出处的；但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。

　　今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。

　　穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。

　　《史记五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。

　　一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神—兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。

　　饕餮：

　　《神异经-西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记-五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

　　《左传-文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

　　《吕氏春秋-先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史-蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记-五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史-蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经-北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

　　附：狍（号鸟）：《山海经-北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

　　貔貅

　　大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。

　　张和民说，在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。

　　这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。

　　张和民说，这表明中国人工驯养大熊猫，可能开始于距今4000多年前。

　　除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。

　　另（JohnnyHe提供）：

　　鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》

　　鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》

　　神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》

　　恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》

　　海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

　　龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》

　　犼（超强）

　　形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。

　　有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。

　　《诉异记》有载。

　　异草：

　　车马芝

　　名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。

　　《太平御览》、《博物志（物产）》有载。

　　影木

　　一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。

　　《拾遗记》有载。

　　更新佚事：

　　偓佺

　　古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。）

　　《搜神记》有载。

　　乖龙

　　这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。

　　《亭夜话》有载。

　　这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。

　　更新异兽：

　　牛鱼

　　形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。

　　《博物志》、《太平御览》有载。

　　云阳

　　山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。

　　《抱朴子（登涉）》有载。

　　龙生九子

　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。

　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。

　　第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

　　么子是螭吻：又名#124；尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

　　更新异草：

　　洞冥草

　　一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。

　　《洞冥记》有载。

　　更新异兽：

　　酸与

　　鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。

　　《山海经（北次三经）》有载。

　　帝江

　　状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）

　　《山海经（西次三经)》有载。

　　此物算有些名气，在不少游戏中露过面。

　　更新佚事：

　　辟疟镜

　　尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。

　　后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）

　　《庚己编》有载。

　　更新异草：

　　玉红草

　　应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它啊。）

　　《尸子》有载。

　　小常识：

　　龙的分类

　　有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。

　　《广雅》有载。

　　蜮

　　（这东西解释很多，我选其一列之）

　　甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。

　　《博物志（异虫）》有载。

　　更新异草：

　　如何

　　大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正**。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）

　　《神异经（南荒经）》有载。

　　更新异兽：

　　毕方

　　木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。

　　《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。

　　更新佚事：

　　彭侯

　　吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了。）

　　《搜神记》有载。

　　更新异兽：

　　多即

　　形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。

　　《山海经（中山经）》有载。

　　小常识：

　　白鹿

　　瑞兽，常与仙人为伍。

　　鹿寿千岁，满五百岁则色白。

　　《太平御览》有载。

现存的《山海经》是原版吗最早的《山海经》有哪些内容!接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

《山海经》是一部志怪类型的古籍，展现了古人无穷无尽的想象力，很多人都对《山海经》里的各种神兽感到好奇，很多影视创作也会借鉴《山海经》中的内容。不过现存的《山海经》并非是最早的版本，我们现在看到的也是后人杜撰出来的，和战国时期的版本并不相同。其实《山海经》并非由一人完成，而是 了多人的文稿才凑成这本奇书。那最早一版的内容又会是什么样呢

《山海经》是中国上古文化的珍品，自战国至汉初成书至今，公认是一部奇书。

说《山海经》是一部奇书，在于在三万一千字的篇幅里，记载了约四十个方国，五百五十座山三百条水道，一百多个历史人物，四百多神怪畏兽。

《山海经》集地理志、方物志(矿产、动植物)、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的原始神话。因为它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇谲多姿，形象地反映在山海经图中。

古代印刷没有现在这么方便，但大多有图有文，《山海经》也不例外。一千五百多年前，晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句，晋郭璞曾作《山海经》图赞，在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形，在畏兽画中，今图作赤鸟”的文字，可知晋代《山海经》尚有图。

而且，在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图象的说明。如《大荒东经》记王亥：“两手操鸟，方食其头。”又如《海外西经》：“开明兽…东向立昆仑上”等等)。

可惜这种有图有真相的陶的山海经图并没有流传下来，早已经失佚。除了知道最初的《山海经》有图以外，如今的《山海经》也被修改的面目全非，难辨真假。

根据现代专家分析，认为原版《山海经》海外经和海内经所说之图是禹鼎图;大荒经以下五篇为汉所传图;这两种古图略有不同。但到了晋代郭璞注此经时并没有看到此图;上面只有畏兽仙人，缺少了很多图。而在南朝时期张僧繇绘画，宋代舒雅校理完成《山海经图》。一共十卷与郭、陶所见的山海图也不相同。

综上所述，其次目前见到有图版本《山海经》都是清朝之后添加，而宋代以及明清古本中的《山海经图》都不相同。

真的《山海图经》到底在哪呢

自古以来，大部分学者都认为《山海经》是一本地理书，《山海图》是地图。东汉明帝时，王景负责治水，明帝赐景以《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》。可知《山海经》在当时确曾被看作地理书。

20世纪30年代，日本学者推测山海图“当是据周职方氏所掌天下之图而编纂”，与中世纪欧洲的古地图相类。他在《山海经考》中说：“西汉之间，有山海图与经文并行，后世图失而经独存……。“

当代中国学者认为《山海经》有图有经，先有图，后有经;图为地图，经是图的说明。

其次《山海经图》为地理图，该图显示了远古时代的中国所在之地——古昆仑一带的概貌。

根据《山海经》记载的三种地理现象。北面有“冬夏有雪”之山，西南有“炎火之山”，又有“正立无景”的寿麻国，可证此古昆仑在云南两部。《山海经》记载的是云南西部远古时期的地理。

按照专家的说法，《山海经图》上的怪物是象形图画，是地图符号。以“地图符号”而不是以“怪物”的形貌去解读，才是是打开此书宝库的钥匙。

《山海经图》的制作时代当在大禹之世。该图为一人所作，而《山海经》则为多人写成;原始的《山海经图》在周朝末年已失传。所以有关《山海经》的秘密有待考古发现和科学的验证。

当你抱着看上古神兽的心态翻开《山海经》时，你会发现一个惊天秘密：

古人都是留着口水写书的！他们不仅记录了各种异兽，还记录了能吃好吃怎么吃……

ps,以下帅气的插画均来自王旭龙，已获授权，他用五年的时间画出了超全的山海经异兽图。

▼ 特异功能篇

▲ 狌狌

shēng shēng / xīng xīng

食用功效： 跑得快

出处： 有兽焉,其状如禺（yú）而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。

招摇山中这只叫狌狌的异兽长得像猿猴，不过耳朵是白色的，还能直立行走。吃了它的肉，跑得飞快技能get。

要迟到了、赶不上公交了嚼一口狌狌，瞬间跑得飞起，老板再也不用担心我不按时打卡了。

chǎng fū

食用功效： 不瞌睡

出处： 有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰尚鸟付鸟（打不出来，实际字形见标题），食之无卧。

来自基山的这只怪鸟有三头六眼六爪子和三只翅膀，虽然听着好像前几年流传的变异快餐鸡，但吃了它的肉可以不打瞌睡。

有了这只怪鸟，春困夏乏秋盹冬眠什么的那都不是事儿啊。上课、上班前来一口，干劲十足，每天都是新的一天！

▲ 茈鱼

zǐ yú

食用功效： 不放屁

出处： 泚（cǐ）水出焉，而东北流注于海，其中多美贝，多茈鱼，其状如鲋（fù），一首而十身，其臭如蘪芜（méi wú），食之不米费（打不出来，米字旁右边是“费”字，“屁”的意思）

来自泚水的茈鱼，长得像鲫鱼，然而却有一个头和十个身体，挺诡异的赶脚，不过脑补成类似墨鱼的生物就舒服多了。

看到“吃了不放屁”的时候我不厚道地笑了，不放屁，好神奇又貌似没啥用的技能。不过当你忍不住在错误的时间地点排放废气的时候，茈鱼好像还很必要的样子。

▲ 九尾狐

食用功效： 不中邪

出处： 又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青䨼（hù）。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

九尾狐，叫声像婴儿，会吃人，吃了它的肉能不中妖邪毒气。

帅气灵秀的九尾狐居然也能吃……话说回来美人鱼好像也能吃，还真是天上飞的地上跑的水里游的全都能吃。

▼ 疑难杂症篇

▲ 虎蛟

食用功效： 治痔疮

出处： 泿（yín）水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯。食者不肿，可以已痔。

虎蛟，长得像鱼但有蛇一般的尾巴，叫声像鸳鸯。吃了它的肉可以不生痈（yōng）肿疾病，还可以治痔疮！

十人九痔，治了还经常复发，若有虎蛟就方便多了，来口虎蛟，神清气爽，造福八方患者……

▲ 鮆鱼

cǐ / jì yú

食用功效： 治狐臭

出处： 晋水出焉，而东南流注于汾水。其中多鮆鱼，其状如儵而赤麟，其音如叱，食之不骄。

鮆鱼，形状像小儵（shū）鱼（儵鱼也是种神奇的鱼，后面会讲），鳞是红色的，发出的声音像人在斥骂。吃了它的肉可以治狐臭！

又一大疑难杂症找到药方了，路边墙上的狐臭小广告可以愉快地退休了！

▲ 鶌鶋

qū jū

食用功效： 治健忘症，治饿

出处： 有鸟焉，其状如乌，首白而身青、足黄，是名曰鶌鶋。其名自詨（xiào），食之不饥，可以已寓。

鶌鶋，长得像白脑袋的乌鸦，有青身子、黄爪子，叫声就是名字的读音。吃了它的肉就感觉不到饥饿，还可以治健忘症。

治饿！感觉瘦下来又有希望了！以及还可以治健忘症，出门再也不用担心忘带钥匙钱包各种证，打开水也不会忘提开水瓶了……

▼ 精神篇

▲ 类

食用功效： 不产生妒忌心

出处： 亶（dǎn/dàn）爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝（pìn）牡，食者不妒。

长得像喵星人但长着和人类一样的长头发，同时有雌雄两种性器官。吃了它的肉就不会产生妒忌心。

当看到学霸说着考得太烂结果拿了100分、同事又升职加薪、别人家的孩子又拿了什么奖的时候来一口类，世界又轻松了，吞下泪水默默奋斗吧。

▲ 儵鱼

shū yú

食用功效： 无忧无虑

出处： 彭水出焉,而西流注于芘（bì/pí）湖之水,中多鯈鱼,其状如鸡而赤毛,三尾、六足、四首,其音如鹊,食之可以已忧。

儵鱼长得像鸡，叫声像喜鹊，有红色的羽毛，三尾六脚四头……可怕。不过吃了它的肉可以让人无忧无虑，瞬间觉得它变好看了！

需要忧虑的太多，不说了都是泪，来十条儵鱼吧……

▲ 鵸鵌

qí tú

食用功效： 不做恶梦

出处： 翼望之山,有鸟焉,其状如乌,三首六尾而善笑,名曰鵸鵌,服之使人不厌，又可以御凶。

鵸鵌长得像乌鸦，有三个脑袋六条尾巴，喜欢笑。吃了它的肉就不会做恶梦，还能辟凶邪之气。

睡前来一口，再也不担心半夜被噩梦吓醒了。

咱真不愧是美食大国，连古书都自带吃货属性……

不过说了那么多，反正也吃不到，让它们继续存于脑洞里吧。

以及讲真，那些生僻名字你们都会了吗（敲黑板）？

-END

-文章| 地道风物

-文章| 王旭龙《人神异兽录(山海经画传)》

  有人说《山海经》有可能是遗失的一个上古文明，这本书它有个神奇的地方，就是没有一个人能读懂它。也没有人知道它被何人所写，也不知道它是什么时期。说战国的，有说秦朝的，说什么都有。《山海经》所神秘的就是所记载的内容就是，不光有皇帝打战蚩尤的中国上古神话，还记载了无比奇异的时期物种，奇怪的是这些物种大多都是在非洲、美洲等地，真实存在。书中，还记载了消失的40多个部落，其中就有“一目国”“三首国”“大人国”等等。这本书里包含了天文，民族医药等神秘色彩。也许《山海经》有可能不是神话故事，古人没有高科技的东西，看到一个场景它只能书写在书里，就会杜撰成一种神兽的形象。所以说它有可能是遗失的上古文明。《山海经》它分为两部分，一部《山经》，一部《海经》。

  我国艺术家邱启敬消耗9年时间还原了60只山海经里的神兽。在他的作品里不在是短短几句的话语，而是一个个活灵活现、充满想象力的实体雕塑，未来，他希望能够将《山海经》里469个奇珍异兽全部“还原”，用雕塑讲好中国的神话故事。对他来说为什么选择《山海经》神兽作为创作对象，再一次观摩古代绘画本上，他发现画家都是已简笔画画出神兽，几乎没有立体画，所以他想用自己擅长的雕塑把它们立体化，古籍中每只神兽的性格都不一样，所以创作时每只神兽的形态也不能重复。

  神兽背后的神话故事太多了，我们经常也会听到的 青龙，白虎，朱雀，玄武，每类神兽都有与之对应的性格、技能、外貌等，都不一一在这里描述了，在《山海经》中有着详细的描述