描述奇闻轶事、鬼怪传说的倒是有不少，儿专业论述捉鬼技术的……估计只有那些宗门内部才有流传，外界很难见到吧？

《山海经》、《搜神记》、《神异经》、《洞冥记》等只是志怪小说，描写的是一些传说故事，真实性不可考！

净空老法师，倡导世界净宗学院的同修，从佛教大藏经中摘录了各经之中，佛所说描述地狱的景象，而汇集成了一部名为《佛说诸经地狱集要》，绝对是一部让我们了解地狱很好的典籍。希望你能够参看。

还有一幅《地狱变相图》，也是非常不错的资料。

驱鬼方法多是道家的法术符咒典籍中，像龙虎山、茅山、还有一些民间法派中都有不少驱鬼的法术符咒古籍，不过这类道家法派由于不溶于现代文明社会，所以很少见或者基本很难看见，

如果你只是找哪些古籍中有驱鬼方法的话推荐你去一个地方有很多少类似驱鬼古籍

以下收藏于 古籍阁 并可下载到的一些驱鬼法术符咒古籍，

《远程收惊法》

《邬公驱鬼邪神符》

《驱鬼符带身用》

《鲁班辟邪符》

《茅山封身符》

《茅山差鬼闹家法》

《茅山开金井押邪人秘诀》

《茅山张灵公解签》

《茅山斩草解邪师邪全宗》

《茅山瑶池启教凤娘婆法》

《茅山瑶池启教祈福解厄之类法》

《茅山瑶池起教请师公附坛图》

《茅山祭酒法》

《茅山秘传还阴债法》

《茅山藏魂牵米驾殿》

《茅山谣池中坛》

抱歉，山海经中没有关于吸血鬼的记载。

山海经是中国先秦重要古籍，主要讲述了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等方面的内容，现代学者认为，山海经已非一时一人所作，其中既有战国初至汉代初年，先后四、五百年间各路学者的积累，也有编辑者刘向、刘歆父子删汰而成书的个人色彩。

吸血鬼是西方文化中的虚构生物，最早出现在公元7世纪的巴尔干半岛和东欧地区，后被传播到其他地区。在传说中，吸血鬼需要通过饮用心脏血来维持生命，并且拥有超自然力量和不死之身。

虽然吸血鬼是虚构的，但它们在文学、**、游戏等领域中一直受到广泛关注和喜爱。

1《搜神记》：一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河。《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。

2《幽明录》：是一本汉族民间传说中神奇怪异的志怪小说集。为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰。是南北朝志怪小说中篇幅较大的一种。原书久已失传。《幽明录》继承了传统的仙怪题材，但也有创新，尤其是在鬼怪的人情化方面取得了较大的进步，使作品更有现实感。

3《搜神后记》：《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。内容上略为妖异变怪之谈，而多言神仙；艺术上是芜杂琐碎的记叙减少，成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。

4《列异传》：志怪小说集，多为鬼神妖怪故事。如《谈生》写冥婚，《宋(一作宗)定伯》写宋定伯捉鬼卖鬼。其中许多情节为后世志怪小说所采用。《列异传》记述上至皇帝下到甘露（高贵乡公曹髦）年间的事，其内容正如鲁迅所说：“皆张皇鬼神，称道灵异，”记述的都是神仙鬼怪。

5《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

6《封神演义》：一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，亦是一部中国古代的神魔小说。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。本书以内容篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。

1神怪，指神仙和鬼怪；鬼神怪异之物，大多数体型高大，体貌与人类有一定的差异，智慧比人类更高，精通某些超强法术。

2一般来说，人类将体貌俊美、高大、法力超强，维护人类生存平安的称为神，把体貌丑陋怪异、法力强大，危害人类生存和发展的称为怪。

3神仙和鬼怪；鬼神怪异之物。《史记·封禅书》：“复遣方士求神怪采芝药以千数。” 汉扬雄《法言·重黎》：“神怪茫茫，若存若亡，圣人曼云。”李轨注：“子不语怪力乱神。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“观《剧秦》为文，影写 长卿 ，诡言遯辞，故兼包神怪。”