1 关于描写中药材的诗句

关于描写中药材的诗句 1 描写中草药的诗句

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；去寻使君子，当归何必找。

端阳，菖蒲制酒乐半年；庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；扶童去取国公酒，醉倒大光。

冬来无处可防风，糊窗一层层；待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。

不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作南宋爱国词人用中药名写了一首，词云：“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。

连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。

早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。

当归也！茱萸熟，地老菊花荒。” 词中巧借中药名，活龙活现地刻画出了一位贵妇人的形象。

将她思念远征沙场的丈夫的那一腔缠绵之意表达得淋漓尽致，生动地抒发了她怨恨战争给自己带来夫妻久别、难以团聚的心声。 药名诗 北宋进士洪皓在建炎三年奉命赴金，被金人扣留十余年。

在此期间，他坚贞不屈，以诗明志，留下了众多的爱国诗篇。就是其中之一，很有代表性。

诗云：“独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。” 该诗十分巧妙地将五味中药“独活、续断、知母、相思子、白头”嵌入诗中，表达了自己深沉挚诚的爱国怀乡思母之怀，感人肺腑。

药名谜 明代戏曲作家写过一首题为的谜语诗，诗云：“农夫月落出耕田，行到溪头无渡船。就在溪边眠一觉，蓑衣箬笠护头边。”

作者巧妙地把四味中药暗藏于诗中，谜底是“黑牵牛、当归、宿沙、防风”，生动形象地描绘了一幅封建社会里农民月夜耕田、夜以继日地辛劳、风餐露宿的悲惨生活图景，表达了对劳动人民的关切之情。

2 描写中草药的诗句

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

去寻使君子，当归何必找

端阳

菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒

大光。

冬来无处可防风，

糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合

的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作南宋爱国词人

用中药名写了一首

词云：“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。”

词中巧借

中药名，活龙活现地刻画出了一位贵妇人的形象。将她思念远征沙场的丈夫的那一腔缠绵之意表达得淋漓尽致，生动地抒发了她怨恨战争给自己带来夫妻久别、难以团聚的心声。

药名诗

北宋进士洪皓在

建炎三年奉命赴金，被金人扣留十余年。在此期间，他坚贞不屈，以诗明志，留下了众多的爱国诗篇。

就是其中之一，很有代表性。诗云：“独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。”

该诗十分巧妙地将五味中药“独活、续断、知母、相思子、白头”嵌入诗中，表达了自己深沉挚诚的爱国怀乡思母之怀，感人肺腑。

药名谜

明代戏曲作家

写过一首题为

的谜语诗，诗云：“农夫月落出耕田，行到溪头无渡船。就在溪边眠一觉，蓑衣箬笠护头边。”

作者巧妙地把四味中药暗藏于诗中，谜底是“黑牵牛、当归、宿沙、防风”，生动形象地描绘了一幅封建社会里农民月夜耕田、夜以继日地辛劳、风餐露宿的悲惨生活图景，表达了对劳动人民的关切之情。

3 关于药材的诗句

《水调歌头 汤头拾趣》

竹叶柳蒡道，泰山磐石边。龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。阳和桃花笑，碧云牡丹妍。

酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。四海疏郁罢，常山浴涌泉。

注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。

4 描写中药的诗句有哪些

1、《卜算子·芍药打团红》宋代：洪咨夔

芍药打团红，萱草成窝绿。帘卷疏风燕子归，依旧卢仝屋。

贫放麹生疏，闲到青奴熟。扫地焚香伴老仙，人胜连环玉。

2、《定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩马善医》宋代：辛弃疾

山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防风月费遍章。

孤负寻常山简醉。独自。故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫。谁伴。只甘松竹共凄凉。

3、《春日》宋代：秦观

一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

4、《药性歌括四百味》明代：龚廷贤

苏子味辛，驱痰降气，止咳定喘，更润心肺。

5、《药性歌括四百味》明代：龚廷

人参味甘，大补元气，止渴生津，调营养卫。

5 关于中药的诗词

中药诗文汇集 《水调歌头 汤头拾趣》 竹叶柳蒡道，泰山磐石边。

龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。

阳和桃花笑，碧云牡丹妍。 酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。

白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。四海疏郁罢，常山浴涌泉。

注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。 红娘子。

叹一声。受尽了槟榔的气。

你有远志。做了随风子。

不想当归是何时。续断再得甜如蜜。

金银花都费尽了。相思病没药医。

待他有日的茴芗也。我就把玄胡索儿缚住了你。

想人参最是离别恨。只为甘草口甜甜的哄到如今。

因此黄连心苦苦里为伊担闷。白芷儿写不尽离情字。

嘱咐使君子切莫做负恩人。你果是半夏的当归也。

我情愿对着天南星彻夜的等。你说我。

负了心。无凭枳实。

激得我蹬穿了地骨皮。愿对威灵仙发下盟誓。

细辛将奴想。厚朴你自知。

莫把我情书也。当做破故纸。

相传古代有一对夫妇就是用中药名写的“两地书。”妻子的信是这样写的：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生缠绕它枝，令故园芍药花无主矣！妾仰视天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦，古诗云：豆寇不消心头恨，丁香空结雨中愁。

奈何！奈何！ 这封信每一句话都嵌入一味药名，抒发了妻子心中的哀怨和思念，情真意切。 丈夫看后，挥笔答道：“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫苑。

奈常山路远，滑石难行，姑待苁蓉耳。卿勿使急性子，骂我曰苍耳子，明红花开时，吾与马勃，杜仲结伴还乡。

至时金银相赠也”。 回信也是药名的联句，将思念，艰辛，归期和允诺跃然纸上。

读罢趣味无穷。 血蝎天雄紫石英，前胡巴戟指南星。

相思子也忘知母，虞美人兮幸寄生。莺宿全朝当白芷，马牙何日熟黄精。

蛇床蝉腿渐阳起，芎药枝头万斛情。国老不能和百药，将军无计扫余殃。

黄连何为连身苦，龙骨应知骨自香。吐露清愁情已阙，金花在目兴应忙。

蛇床独活相思子，此德当归续命汤。 三宿而出画。

王不留行。 管仲不死。

独活。 曾晰死。

苦参。 吾当之小于狂简。

当归。 裨谌草创之。

藁本。 出三日。

肉从容。 居其所众星拱之。

天南星。 七八月之间旱。

半夏。 小人之德草。

随风子。 舟车所至。

木通。 以正不行。

继之以怒。苛子。

孩提之童。乳香。

兴灭国。继绝世。

续断。 若决江河。

泽泻。 亡之命矣夫。

没药。 楚狂接与歌而过孔子。

车前子。 桃之夭夭。

红花。 邦无道则可卷而怀之。

蝉脱。 夫人幼而学之。

远志。 妇产房（生地） 焊接（续断） 老骥伏枥（远志）。

一令又一令（千张纸）， 仙人之歌（神曲）， 孤零的一生（独活）。 酣睡（安息香）， 条条大道无阻挡（路路通）， 读书好处多（益智）。

匿藏和尚（密佗僧）， 自我戒备（防已） 家喻户晓（贯众）。 天女撒花（降香） 千里驹（马宝） ， 枯木逄春（苏木）， 低头思故乡（怀熟地） 。

不生第二胎（杜仲）， 蜀币（川贝）。 一斗（亩合） 非同凡响（神曲）。

初产绝育（杜仲）。 破屋更遭连夜夜雨（漏芦）， 月经来潮（月月红）。

牧童（牵牛子），四通八达（路路通）， 寿比南山不老松（千年键）。 飞骑穿杨（走马箭），盾（卫矛）， 浪子回头（金不换）， 带兵的人（将军一即大黄）。

皇帝送客（王不留行）， 罢宴（冰硼散） ， 两厢的传柬人（红娘子）。 奉命出差（使君子）。

赵云的故乡（常山） 。 沥血将尽（血竭）。

不薄不奢（厚朴） ， 意志不坚（松节）， 孔明怀着赤诚心，〔卧龙丹〕。 日中煮茗（午时茶） 开绿灯（路路通） 千年裘（陈皮）。

读罢群书增见识（益智） ，五月十五日（半夏） 酸甜苦辣咸（五味子）。 大路上摔筋斗（滑石） 离乡背井（生地）， 仓库潮润（谷芽）。

岭石上的青苔（地骨皮） ，人人都说家乡好（熟地）。 台湾同胞盼统一（当扫）。

飞行员关机仓盖（防风）， 三九时节（天冬）， 哄堂大笑（合欢）。 偷梁换柱（木贼）， 昭君出塞（王不留行）。

九死一生（独活），故乡山水（熟地）。 荒土（生地）， 妇女节前一天（三七）。

金链接铜链（黄连）， 瀑布（泽泻）， 戈壁林带（防风），出外之人思故乡（当归） 。 光荣标志（红花）， 是草长年不发育（甘草）， 暑季自萎黄（夏枯草）， 必欲先睹而后快（急性子一见喜）， 茅塞顿开（脑立清）。

留芳千古（安息香） 。万物齐眠（全竭）， 故乡（熟地），相思病（没药）。

短笛无腔信口吹（雌黄）， 实而不华（无花果），尘满面，鬓如霜（白头翁） 。 八千里路云和月，莫等闲白了少年头，空悲切（远志）， 天仙奏乐传人间（神曲）。

全家乐（合欢）， 崇高的理想（远志）， 古籍残卷（破故纸）。吉庆有余（禹余粮）， 非同凡人（天仙子），牧童（牵牛子）。

不劳而获（寄生）， 千里驹（马宝）， 名门闺。

6 描写“中草药”的诗句有哪些

1、白居易的《采地黄者》

麦死春不雨，禾横秋早霜。

岁晏无口食，田中采地黄。

采之将何用？持以易糇粮。

凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。

携来朱门家，卖与白面郎。

与君啖肥马，可使照地光。

愿易马残粟，救此苦饥肠。

2、明代文学家、戏曲家冯梦龙的用药名写的情书：

你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。

想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。

（其中枳实、地骨皮、威灵仙、细辛、厚朴、破故纸、人参、甘草、黄连、半夏、当归、天南星、白芷都是中药）

3、龚自珍的《远志》诗

九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。

枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。

4、朱庆馀的《赠陈逸人》

乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。

药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。

5、陆游的《涧松》

出山来为小草，楸成树后困长藤。

涧松郁郁何劳叹，却是人间奈废兴。

7 关于中药的古诗

一首用中药名称写成的“四季歌”：

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合一年四季的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作

上联：独有痴儿渐远志。

下联：更无慈母望当归。

清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一门联。以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。

上联：白头翁持大戟，骑海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老。

下联：红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母天仙。

此联上下联共嵌入十八个药名。

上联：白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。

下联：何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。

此联为山西名医傅山和其友所对。嵌十六味中药。

上联：红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎；

下联：白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。

此联上下联共嵌入二十八个药名。

我了解得不多，只能给出一点点．

李时珍写的《本草纲目》相信你肯定知道，他在《本草纲目》第一卷的开头,专门列出了自己曾经参考过的"历代诸家本草",其中,有《本草蒙筌》，）陈嘉谟编著，是明代早期很有特色的中药学入门书。

康熙时期，汪昂潜心研究医著，写了《本草备要》，该书删去了许多不常用中草药，着重介绍常用中草药400余种。该书提纲挈领，深入浅出，由博反约，有很大影响，至今仍为初学者所乐用。

而后，在乾隆时期，吴仪洛认为《本草备要》问世后颇受初学者欢迎，但该书作者汪昂“本非岐黄家，不临证而专信前人，杂采诺说，无所折中，未免有承误之失。”因此，将《本草备要》加以重订，补充一些新的内容，故订名曰《本草从新》。共6卷，载药720种。因此也有人说吴仪洛抄袭了汪昂的著作。但是吴也不是什么都没有做，他加入了中草药由于产地不同，采药时间不同而导致的药性不同，因此也有参考的价值。

至于其他的还有古籍〈神农本草经〉，后来有明朝缪希雍写的〈神农本草经疏>, 这些书内容几乎都重复对中草药的发展上面也有提到，看你自己怎么组织语句了。

小时候觉得中药的味道很神秘，煎中药是那么一种散发着古老气息的事情，从纱布中过滤的中药仿佛充满了魔力，得了病的人，喝下去，就恢复了元气。

中药是什么呢？大部分的路子是，把很多植物+动物+奇奇怪怪的东西混合在一起，碾碎，熬，喝掉。这种熬出来的东西，是混合物，就是说，里面有很多很多种化学物质。

我们先不去判断中药有没有效，我们假设它有效，能治好病。原理也必然是其中的某一种或几种化学物质来和你病变的部分产生了反应，导致病毒或者细菌被杀死，病就好了。

中药的广告经常说它是纯天然制剂，绝对没有副作用。许多人不敢吃西药，选择吃中药，也是因为相信西药有副作用，而中药没有副作用。其实自古以来人们就已经认识到某些中药有毒副作用，甚至有很强的毒性。最早记载中药的书籍是《神农本草经》，里面共记载了365种中药，分成上、中、下三品。可见古人也知道中药并非没有毒性，很多天然的东西吃了是会中毒的，甚至是会被毒死的。

对于从小就开始学习科学知识的我们来说，中医理论听起来就像是骗人的，和算命、星象、风水、宗教等等理论感觉都差不多。而中药的味道和外观等等都不是那么招人喜欢的。现在所说的西药，就是基于现代医学理论开发出的药物。现代医学致力于研究药物中的每一个成分对疾病的作用和对人体的影响，也确实做到了明确药理作用，经过了近百年的不断进步，西药给人类健康做出了巨大的贡献，而且明白、高效。医生和病人都能知道自己使用的药物会产生的效果和造成的影响，即使是用错了药物导致了某些后果，也能够很明白的追溯原因和责任。

中药材中的很多东西本来就是食物或者不作为常规食物但是本身也是容易获取和能够直接食用的。在心理上就很容易接受，有点吃大杂烩的感觉，而且很接地气对么？

反过来西药的说明书一打开，那个分子式直接秒杀大多数人了吧？即使能认出这个分子式或者某些基团，那又怎么样？还是不明白啊，再看看说明书，那么吓人啊！而且还挺贵，不是么？

说到西药，动不动就说，是药三分毒，西药不是杀这个就是杀那个，太危险了。要么就是说，西药都是针对症状来的，不能解决病根。殊不知，这个看法太落后太狭隘了，实际上不但会根据病人的实际情况、病因而配不同作用原理的药，而且对于不同程度的病症用多大的药量都是有标准的。

西药做的是什么呢？假设每种中药里面有一万种化学物质（实际应该远不止），西药会去做实验，把具体这个药汤子里的一万种化学物质都分离出来，挨个去试，找到那个真的和病变部分起作用的化学物质，再把一种或者几种对病变部位起作用的化学物质复制粘贴复制粘贴复制粘贴，做成药，这叫西药。比如著名的青蒿素，就是这么出现的。

在大部分西药的说明书上你可以看到这种东西，这叫结构式，标出的是这个药的成分。

中药最大的问题所在，它无法满足现代医学对药品的一切要求——成分、作用机制、临床数据、副作用等等，根本无法解释自己，也就不能被现代医学甚至现代科学所接受。但这恰恰又是中药受到许多人信赖的原因——西药的成分表上，全是看不懂的化学物质，并且副作用一大串，任何一种药都会写“在极少见的情况下会致死”；中药就不一样了，当归、党参、何首乌……都是纯天然成分，也从来不提示副作用，当然可靠得多。

西药在上市之前，它的药效、安全剂量和不良反应都已经经过了系统的实验，做了详细的分析，在说明书里写得清清楚楚，所以可以事先加以防范，出现了问题也可以尽量挽救。

实际上，我们的药监部门和制药厂商是很不负责任的，很多物体被加入药典之前根本没有进行严格的毒副作用测试，所以你吃下这些药以后会导致什么样的结果，真的是随缘。比如之前很有名的“龙胆泻肝丸”，含有“关木通”，导致千百人肾衰竭。因为关木通中含有的马兜铃酸会导致肾病。而关木通这个药材是收录在中华药典里的合法药材。中药还有那么多那么多的物体，常年吃中药的人，会不会撞到下一个关木通，完全是看运气。

再打开你身边的中成药，看不良反应和禁忌那一栏，大部分都是：不良反应：尚不明确，禁忌：尚不明确。

尚不明确是什么意思呢？就是在药检的时候没有试出什么不良反应，可是并不代表着这药就没有不良反应。换句话说，尚不明确的意思是，吃了以后会怎么样，我们其实也不太知道。大部分人都没事儿，也有可能吃了以后口吐白沫，还有可能像龙胆泻肝丸一样肾衰竭。这种吃了以后不知道怎么样的药就能上市，这不就是不负责吗？

现代科学已经发展到这个程度了，为什么你会吃一个你都不知道里面含有什么物质的药？那些每天担忧食品安全的人，抵制毒牛奶，抵制地沟油，抵制食品添加剂的人，为什么你们会去吃一个吃了以后甚至都不知道会怎么样的药？这不是一种矛盾吗？

另外再说说有效性。这都是老生常谈了。比如一个药在上市之前需要做双盲实验，来确定有效性，为了排除药的“安慰剂”效应。什么叫安慰剂效应呢？就是你吃完这个以后“感觉自己”好了很多。

医学本来就是在试图不断满足病人的需求，和伤痛，疾病做斗争的过程中不断发展的，只要有需求，就会有人去做。

我们应该学会保护自己，不管中医怎么辩解，不管广告说得多么好听，也不要吃药效不明确、毒副作用不清楚的任何药物、补品。身体是自己的，乱吃中药吃出了问题，后悔就来不及了。

我们是人类，所以我们具有偏见，我们会固执，我们难以接受他人的观点。但试图纠正这些弱点并不可耻，会思考的人应该基于逻辑，基于事实去思考，而不是基于立场，基于我们是谁。我们应该处在无知之幕的背后去思考。

所以，只要现代医学无法治愈人类所有的疾病，我们就希望中医能够传承下去，当然能够进步能够让人们明白就更加好了。

中药熏蒸疗法历史悠久，西周时期就盛行于宫廷王室，用来洁身、治病、辟邪、也是相互招待的一种礼仪。 从唐朝起开始应用到临床各科，至明清，进入鼎盛阶段。《皇帝内经》、《金匮要略》、《理瀹骈文》、《医宗金鉴》等中医经典，对此都有详细记载。 古人从外治与内治机理统一的原则，指出：“外治之理即内治之理，外治之药亦即内治之药”，不同的只是采取的方法（给药途径）有别而已……千百年里，历代医家和民间应用中药熏蒸疗法而取得显效的案例多如繁星不胜枚举。 中药熏蒸又叫中药汽疗，是用中草药煎煮产生的药汽熏蒸人体来治病或健身的一种外治疗法。 中药熏蒸疗法由皮肤给药，故可避免药物对口腔粘膜、消化道及胃肠的刺激，减轻肝脏、肾脏负担、从而提高药物的利用。天然药材绿色环保，安全可靠，符合世界药物研制由化学合成药向天然植物药物转变的趋势。 辩证施治，疗效独到，有内服药物所不能发挥的医学作用，对服药嫌苦的人尤其适宜。通过熏蒸以后，身体感到很轻松、舒畅，活动自如，再加上按摩治疗，效果显著。 皮肤是人体最大的器官，除有抵御外邪侵袭的保护作用外，还有分泌、吸收、渗透、排泄、感觉等多种功能。中药汽疗是利用皮肤这一生理特性，使药物通过皮肤表层吸收，角质层渗透和真皮层转运进入血液循环而发挥药效。皮肤的吸收渗透与湿度有关，药汽的湿度正好增强吸收渗透的效果。 药汽的温热刺激使皮肤温度升高，皮肤毛细血管扩张，促进血液及淋巴液的循环，促进新陈代谢，使周围组织营养得以改善，药汽的温热刺激还使毛孔开放，全身出汗，让体内“邪毒”随汗排出体外，既扶元固本又消除疲劳，给人以舒畅之感；同时又能刺激皮肤的神经末梢感受器，通过神经系统形成新的反射，从而破坏了原有的病理反射联系，达到治愈疾病的目的。 药汽在由下至上循行的途径上，还同时渗透穴位、疏通经络（所谓“通则不痛，痛则不通”），故能益气养血，调节机体阴阳平衡。 采用合适的汽疗设备，可使治疗过程成为“桑拿”一般的享受过程，有助于消除患者的紧张感、不适感，提高对药物治疗的接受度，从“心理”和“意识”的层面上调动患者“正气”的自主性抗病祛病能力。 此文章来自华夏中医药网

科学中药的制作，乃是药厂依古籍方剂、经典（如：《伤寒论》、《金匮要略》等）中所记载的组成药材，经过煎煮、萃取、浓缩、干燥等现代科学技术制作，再视剂将淀粉、浸膏等混合制成。

基本介绍 中文名 ：科学中药 依据 ：药厂依古籍方剂 方式 ：煎煮、萃取、浓缩、干燥 产品 ：粉末、胶囊、药丸 优点,特点, 优点 1、简单易服，不会有煎煮中药汤剂的特殊味道，较能为一向人所接受。 2、品质较为稳定、卫生，且不需煎煮、携带容易、对需长其服用者来说非常方便。 特点 1、药材组成是固定的，无法视个人情况而随时用增减调整。 2、有些疾病服用煎煮药的疗效会较好。 3、有些无良厂商会在科学中药制剂中掺杂西药，以加速疗效，选购时应多加注意，最好选择较大或GMP优良药厂所生产的产品较有保障。

1、芦根《名医别录》：主消渴客热，止小便利。

2．《药性论》：能解大热，开胃。治噎哕不止。

3《唐本草》：疗呕逆不下食、胃中热、伤寒患者弥良。

4．《本草经疏》：芦根，味甘寒而无毒。消渴者，中焦有热，则脾胃干燥，津液不生而然也，甘能益胃和中，寒能除热降火，热解胃和，则津液流通而渴止矣。客热者，邪热也，甘寒除邪热，则客热自解。肺为水之上源，脾气散精，上归于肺，始能通调水道，下输膀胱，肾为水脏而主二便，三家有热，则小便频数，甚至不能少忍，火性急速故也，肺、肾、脾三家之热解，则小便复其常道矣，火升胃热，则反胃呕逆不下食及噎哕不止；伤寒时疾，热甚则烦闷；下多亡阴，故泻利人多渴；孕妇血不足则心热，甘寒除热安胃，亦能下气，故悉主之也。

5．《日华子本草》：治寒热时疾烦闷，好孕人心热，并泻痢人渴。

6．《日用本草》：解河豚鱼毒。

7．《本草蒙筌》：解酒毒、鱼蟹中毒。

8．《本草原始》：治干呕霍乱。

9．《玉楸药解》：清降肺胃，消荡郁烦，生津止渴，除呕下食，治噎哕懊憹。

10．《医学衷中参西录》：《千金》苇茎汤，释者谓苇用茎而不用根者，以肺原在上，取本乎天者亲上也。而愚则以为不然。苇之根居于水底，其性凉而善升，患大头瘟者，愚常用之为引经要药，是其上升之力可至脑部，而况于肺乎？且其性凉能清肺热，中空能理肺气，而又味甘多液，更善滋养肺阴则用根实胜于茎明矣。今药房所鬻者名为芦根，实即苇根也。其性颇近茅根，凡当用茅根而无鲜者，皆可以鲜芦根代之也。

11．《医林纂要》：能渗湿行水，疗肺痈。

12．《天宝本草》：清心益肾，去目雾，头晕，耳鸣，疮毒，夜梦颠倒，遗精。

13．《中国药植志》：治便秘。

14．《南京民间药草》：治喉痛。

15．《山东中药》：治浮肿。

16．《四川中药志》：治斑疹舌燥及津少。

17．《本草纲目》：按《雷公炮炙论·序》云，益食加觞，须煎芦朴。注云，用逆水芦根，并厚朴二味等分，煎汤服。盖芦根甘能益胃，寒能降火故也。