有价值。中医学已有数千年的历史。在漫长的学术发展过程中，涌现出一位又一位名医，又一项宝贵的工作流传下来。大量中医古籍的流传，为我们研究和深化中医理论，学习和完善临床治疗经验，从而传承和弘扬中医悠久的历史文化提供了可靠的第一手资料。

特别是作为中医理论体系源头的《黄帝内经》（以下简称《内经》，包括《素文》和《灵枢》），不仅奠定了中医理论体系的基本框架，而且为后世中医学的不断完善和发展提供了可能。有人可能会问，这部形成于战国至西汉时期的作品，在两千多年后的今天是否有参考价值。毫不夸张地说，《内经》不仅是当时医学发展水平的最好证明，也是现代中医研究发展的可靠基石。

两千多年的医学实践证明，《黄帝内经》具有巨大的价值。它不仅受到历代中国医生的重视，也引起了许多国家医学科学家和科学史学家的关注。一些国际针灸组织甚至将其列为必读参考书。目前，《黄帝内经》的一部分已被翻译成日语、德语、英语、法语等多种语言，并在许多国家广泛流传。共18卷，162章，约14万字。它被称为“黄帝”，其实是许多古代医学科学家的工作成果，它是中国医学最宝贵、最光荣的遗产。

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中医针灸是针法和灸法的合称，于2010年11月16日申请世界非物质文化遗产成功。

1、《难经》

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。

《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

2、《本草纲目》

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例相当于总论，述本草要籍与药性理论。

卷“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金元诸家之论居多。

卷3～4为“百病主治药”，沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例，以病原为纲罗列主治药名及主要功效，相当于一部临证用药手册。

3、《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

4、《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。

5、《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人。

秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

-难经

-本草纲目

-黄帝内经

-伤寒杂病论

-神农本草经

现代中医要想发展就必须去钻研并总结我们的传统中医，把他们联系起来。

传统中医诊断方式上是“望闻问切”，把脉是很关键的一个手法；现代中医则结合了西方科技，比如骨伤可以去拍个片子；验个血查一下生化指标等。

传统中医，是和中国古代的文化分不开的，儒释道三家对中医都有很大的影响，中医用药讲究配伍平衡，治病要达到体内阴阳平衡，各安其位，很显然是受到儒家的中庸思想影响，在古代无论哪个年代都有日诊二三百人的大医家。

战国时期，就出现了我国最早的医学典籍《黄帝内经》，也是中医学的四大经典之首。《黄帝内经》分为《灵枢》、《素问》两部分，这本书书中传达出来的天人合一的整体观念、阴阳五行、脏象经络、病因病机、诊治法则、预防养生等，都成为了后代医学的起点，中医后世的所有发展都是基于它所建立起来的体系壮大的。

到秦汉时期，出现了《难经》，原名《黄帝八十一难经》，名医扁鹊所著，用了问答的形式，对《黄帝内经》提出了八十一道重点问题，并提出了解答，后代各朝的医家对这本书都有书写注释，或者针对这本书提出自己的观点。

到东汉末年，医圣张仲景的出现，为中医的发展掀起了高峰。他撰写了《伤寒杂病论》一书，这本书在我国医学史上产生了重大的影响，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。

记得在老家原来有那种小的门诊，都是中医，我们一个镇的人几乎有什么病都去那里看，就两个医生，是师徒关系，只要有人看病他们都会看完才关门的，而且药也不贵，作用还不错，后来没有许可证下岗了。现在的医生我是不敢恭维啊！

总觉得现代中医不如以前，我觉得主要是学艺不精！好的中医需要多年的临床经验。需要死记硬背的东西太多了。背完后还要学习灵活运用。现在在学校学的不能学以致用，教育制度出了问题？没有人手把手来教，没有实际案例耳濡目染，连找工作都没人要，更别说能学到实用技能了。

总之，要学习好中医，就必须同时去钻研并总结我们的传统文化，并与中医联系起来。自己老祖宗留下的好东西不用，喜欢学西医，想当年中医的博大精深现在还剩几成？现在社会都以西医为主中医为辅了！我们老祖宗留下的不能这么糟蹋，一定要传承下去，何况西医治标不治本，中医才是硬道理！

医书网  里收录了各个朝代的中医书籍，包括中医针灸，中医医案，中医方剂，中医养生，中医妇科，中医艾灸、、、等各种中医书籍，还有很多流传到日本韩国的古刻版的中医书籍，都是高清扫描版的中医书籍，都是这种高清中医书籍

1 《中医四部经典》我国古代医学四大经典，一向有《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》之称，是中医必读之书，传统称为四部经典。这四部经典是祖国中医古籍中的宝贵遗产，向来为历代医家所推崇。

2《黄帝内经》简称《内经》，是战国至秦汉时代的作品，是我国现存一部最早的医书专著，是黄帝和其臣子岐伯、雷公、鬼臾区等论医之书，包括《素问》、《灵枢》两部分。其奠定了中医的基本理论，在认识疾病、诊断方法，以及治疗原则等方面，初步构建了后世中医发展的框架。

3 《难经》全称《黄帝八十一难经》，原题秦越人(扁鹊)所著。现在多数学者认为，它的成书年代，当在秦汉之际，至少也得在东汉以前，是经过较长时间不断地修改、补充而成。全书以设难答疑的形式，解释经络脏腑、疾病诊法等81个难题。具体内容为：第1～22难，论脉；第23～29难，论经络；第30～47难，论脏腑；第48～61难，论疾病；第62～68难，论穴道；第69～81难，论针法。《难经》不但推演《内经》的微言奥旨，发挥至理，剖析疑义，垂范后学，而且有不少独到的见解。如首创独取寸口和分寸关尺的三部候脉法，一直沿用至今，为中医诊断的一大特色；系统地论述了奇经八脉的循行和功能，弥补了《内经》经络学说的不足；提出了与《内经》不同的三焦、命门学说等等，都对中医学术的发展产生了深远的影响。

《伤寒杂病论》公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。《伤寒杂病论》的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾（其它旧病）等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。他创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群（即六个层次）和八个辨证纲领，以六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）来分析归纳疾病在发展过程中的，演变和转归，以八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）来辨别疾病的属性、病位、邪正消长和病态表现。由于确立了分析病情、认识证候及临床治疗的法度，因此辨证论治不仅为诊疗一切外感热病提出了纲领性的法则，同时也给中医临床各科找出了诊疗的规律，成为指导后世医家临床实践的基本准绳。

4 《神农本草经》又名《神农本草》全名《神农氏本草经》，简称《本草经》或《本经》，我国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。《神农本草经》为我国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典著作。全书分三卷，载药365种（植物药252种，动物药67种，矿物药46种），分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。

中医学运用天人合一、整体观念和辨证论证思想认识人的生命现象，对现 代医学分析思维模式中出现的困惑开辟了崭新的思路。这种思想的前瞻性，随着现代科学技术的发展，其理论内涵与未来发展潜力将被展现出来。而存世的大量古代中医药医史文献，记录了中医学数千年来积累的丰富理论知识和临床经验，一直维系和促进中医药学的不断发展。

当今社会，由于疾病谱的变化、健康观念的改变以及老龄化的问题的出现，人们开始注意从中医学中寻找解决方法。当学者把目光转向博大精深的文献时，感到难以实现对大量信息的完整把握。在中医药学的科研、教育、临床中，一些有价值的东西均取材于中医药古代文献。如一类新药青蒿素的制作技术就是从近代葛洪《肘后方》一书中发现的。但由于文献的博大精深，其中很多信息尚未被认识和发现，尤其是其中蕴藏的大量防病治病经验，亟待研究开发。因此，对于不断认识生命与自然的关系、疾病与健康的关系而言，中医药古代文献是赋予人们智慧的源泉。

建国以来，在党和政府的重视下，我国整理出版了一大批中医药古籍，培养了一批专门人才，建立了一批专门机构，取得了可喜的成绩。如整理出版的500余种古籍中，包括《神农本草经辑注》、《黄帝内经素问校注》、《针灸甲乙经校注》等；编撰的大型中医药工具书中，有《中华本草》、《中国医籍通考》、《中医大辞典》等；编撰的数十种专科类书籍中，有《中风专辑》、《妇科专辑》等；研制的电子图书中，有《黄帝内经》、《伤寒论》、《本草纲目》等。但这些毕竟局限在个人、单品种以及局部方面，远远不能满足社会发展对中医药学继承创新的需要。

运用现代化的计算机与信息技术改变文献存储与传播方式，使中医药古代文献所蕴藏的巨大能量得到充分发挥，成为中医药学继承发展的动力与源泉。

《中华医典》是对中医古籍进行全面系统整理而制成的大型电子丛书。最新版本的中华医典收录了中国历代医学古籍1000部，卷帙上万，4亿字，汇集了新中国成立前的历代主要中医著作，其中不乏罕见的抄本和孤本，大致涵盖了至民国为止的中国医学文化建设的主要成就，是至今为止规模最为宏大的中医类电子丛书，故被列为“九五”国家重点电子出版规划项目。

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参加这套电子光盘的编制者，有全国中医学界、出版界的百余名志士，主审者为裘沛然、邓铁涛、王永炎、朱文锋、谭新华、刘祖贻等著名人士，他们都是学识渊博的一时之选，从而保证了全书在选目、分类、点校方面的学术质量。

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