众所周知，我国早在原始社会就产生天文学，有专门负责天文历法的官员，是世界上最早产生天文学的国家之一，并且天文学在我国古代是最发达的自然科学之一，在天文学方面有着独特的发明和创造，在世界天文学史上占据着很重要的地位。其中在我国古代天文学上，七政四余和三垣四象是我国古代天文学的根本。

首先，七政四余是古代天文学的基础。七政四余是古代的占星学术，所谓七政指的是太阳星、月球、水星、金星、火星、木星和土星，按照古代占星学，七政的政指的是匡正，意思是古人们会观测七星的变动来制定国家政策。并且而四余指的是罗睺、紫炁、月孛和计都，其中四余被认为是五行星的余气，因此被当作是虚星，意思是指并不真实存在的星星。按照相关占星学说记载，罗睺、紫炁、月孛和计都分别被认为火星、木星、水星和火星的余气，换句话说四余是五行星在发生天体运动后在星空中留下的余光。并且在古代常常会根据七政四余来算命，也就是用人的出生年月日来观测七政四余所居的命宫，来测得人的吉凶。

然后，三垣四象是古人划分星宫的基础。三垣指的是位于北天极附近的紫微垣、天市垣和太微垣这三个区域，其中紫微垣得名于北天极，因此被称为中宫，而太微垣和天市垣位于其两侧。四象指的是古代观星的四个方位，即东南西北，并且在我国传统文化中，东方为青龙，西方为白虎，南方为朱雀，而北方则为玄武。三垣四象是古人划分星宫的基础，由于我国位于地球的北半球，观星只能看到北天极，因此古人为了观测天象会以三垣四象为基础来划分星宫，即以三垣为中心，四象二十八星宿分别分布在其周围，每个方位分布七个星宿，以产生三十一个大星宫。

最后，七政四余和三垣四象都是我国古代天文学的基础知识，是我国传统文化的组成部分之一，广泛使用在生活中不同的领域。

观星是指通过观察天空中的恒星、行星、星系和其他天体来获得知识和享受的活动。这项活动在不同的文化和历史时期都扮演着重要角色，并具有多种意义和目的。

比如说科学研究：观星为天文学家提供了研究宇宙的重要途径。通过观察天体的位置、运动、亮度和光谱等特征，科学家能够了解星系的演化、行星的形成、恒星的生命周期以及宇宙的结构和演化等方面的知识。

还有就是天文导航：观星在导航和定位方面具有重要意义。在过去，人们使用星星的位置和运动来确定方位和航海的方法。现代导航系统中的GPS（全球定位系统）也依赖于观测卫星的位置和运动来确定地理位置。文化和宗教意义：观星在许多文化和宗教中具有重要地位。许多文化中的神话、传说和宗教仪式与星星和天体有关。观星可以帮助人们更好地理解自然界和宇宙的奥秘，并在文化和宗教活动中发挥重要作用。

最后是个人兴趣和享受：对于许多人来说，观星是一种追求知识、寻求美的个人兴趣和爱好。通过观察星星、行星和其他天体，人们可以欣赏宇宙的壮丽之美，感受自然界的奇妙和无限。

《授时历》是由郭守敬主编。

郭守敬一(1231-1316年)字若思，邢州(河北邢台)人是元朝最著名的科学家他精通天文、数学和水利，在当时世界上科学成就极为突出。他在天文历法方面最杰出的成就，是根据大量观测的资料，编制出了新历法《授时历》从至元十八年(1281年)起，在全国颁行，使用时间长达三百六十三年，是我国历史上使用时间最长的一部历法。《授时历》推算极精，以三六五二四二五天为一回归年，如果以小时计算，是三六五日五时四十九分十二秒，比地球绕太阳公转一周的实际时间，只差二十六秒，经过三千三百二十年后才相差一日，同目前国际通用的公历(即格里哥里历)的一年周期相同但是却早于格里哥里历三百年《授时历》之所以如此精确，首先是由于郭守敬研制和改进了新的天文仪器近二十种，其中最主要的有简仪、仰仪、玲珑仪、立运仪等，这些仪器的特点，是简单而又精确，便于应用如他所创造的简仪是世界闻名的天文测量仪器，其功用是测量天体的坐标位置它与浑仪的主要区别是取消了黄道环，只留下两套最必要的圆环—赤道装置和地平装置，各自独立，可以分别或同时测量天体的赤道坐标和地平坐标，扩大了天体观测范围其次，是由刁“郭守敬主持了全国的观测工作。至元十六年(1279年)为了使历法更趋于周密，在他的倡议下，在大都建成了司天台，并在全国设立了二十六个观测点，进行大规模的天文观测，获得许多重要观测资料，至今河南登封的观星台遗址尚完好地保留着

在我国最古老的典籍《尚书》中记载，尧帝命人观测日月星辰的运行，根据星辰运转的规律来编订历法，把它颁发给人民以指导农业生产。在以农业为基础的古代中国，一部精确的历法无疑十分重要。所以，制定和颁布历法是历朝历代的头等大事。而历法的编订，离不开精确的天文观测与推算，这便不能不提到意义重大的观星台。

位于河南登封市告成镇周公庙内的观星台，是我国现存最早的天文台，也是世界上最古老的天文建筑之一。

它由元朝的天文学家郭守敬创建，至今已有700年的历史。观星台是一座高大的砖石结构建筑，由台身和石圭两部分组成。台身为方形覆斗的形状，四壁用水磨砖砌成，通高1262米，相当于四层楼房的高度。台身的四壁向中心内倾。台身北面设有两个对称的出入口，围绕台身筑有楼梯，以方便上下。

楼梯和台顶的边沿筑有阶栏与女儿墙。为了导泄台顶和踏道上的雨水，在踏道四角各修了一个排水口，水口用石头雕成龙头的形状，十分精巧。台顶北侧的两座小屋中间，从台顶到台基，有一道被称为“高表”的凹槽，高表正下方，便是俗称“量天尺”的石圭。

这座观星台不仅造型端庄浑厚，结构庄重严谨，而且功能强大，不仅可以用来观星，还可以用来观测日影，是一座集观星、测影、计时、计历等功能于一体的天文建筑，实际上相当于现代的天文台。

元朝统一中国后，元世祖忽必烈任命郭守敬进行全国范围的天文测量。郭守敬在全国二十七个地方建立了天文台和观测站，登封观星台就是当时的中心观测站。在周边大量文仪器的配合下，登封观星台夜间观测星辰运行，白天观测日影变化，记录着日月星辰的运转规律。

经过多年的观测推算，郭守敬终于编制出了当时世界上最先进的历法《授时历》，这部历法相对于现代科技推算出的太阳运行周期仅差26秒，比欧洲取得这一成果领先了300年。我国古代在天文历法学上取得的重大成果，与观星台这样的天文建筑的修建是分不开的。