你的是铜镜——湖州真石三郎家照子，左边好像是：无比炼铜每两一百文

南宋湖州铜镜

北宋靖康二年（公元1127年），金兵大举南下，徽宗、钦宗二帝被掳，北宋灭亡。后高宗即位，南渡后定都临安（今杭州），史称南宋。由于南宋偏安江南，大量人口南迁，经济重心也随之南移。丝织、制瓷、印刷、冶炼、造纸等手工业行业也得到空前发展，不仅规模扩大，技术也超过前代。其中，湖州、饶州、临安府等地所产的铜镜也闻名全国，而湖州铜镜更是堪称翘楚。

南宋铜镜有官府铸造的，也有私家作坊所铸。以浙江发现的铜镜而论，前者如“湖州铸鉴局”造，“临安府小作院临造官王宝”镜，“婺州官铸造监”等。后者以湖州镜发现最多，此外还有“杭州真石大叔青铜照子”、“越州徐家铜照子”、“婺州承父李口二郎炼铜照子”等。从纪年墓出土南宋铜镜看，湖州镜始铸于北宋晚期，盛行于南宋初期和中期。 南宋湖州镜几乎都没有花纹，仅在镜背刻铸作坊主姓名等内容。这种招牌式的镜铭，是南宋私家铸镜的特点。形状有方形、圆形、心形、葵花形和带柄葵花形。早期质地比较厚实，如诸暨发现一枚“湖州真石念二叔照子”，直径达28．5厘米。

南宋湖州镜，从镜铭中看，以一家姓石的人家做得最多。镜铭中有石家、石小二哥、石二郎、石三、石十郎、石十二郎、石十三郎、石十五郎、石十五叔、石十八郎、石念二郎、石念二叔、石念四郎、石家念五郎、石三十郎、石四十郎、石六十郎等。此外，湖州还有李家、徐家、蒋家、石道人等所作铜镜。宋代男子称某某郎，妇女称某某娘，前面的数字则是同宗同辈按长幼排行的次序。湖州石家铸镜多为子继父业，世代传艺，不仅从以上诸多的石家名号中可以看出，四川温江发现“湖州祖业真石家炼铜镜”，萧山发现“湖州石十五郎男四十郎炼铜照子”，武义曾发现“湖州承父石家十二郎照子”等，从镜铭中更能找到实例。可能当时也有仿冒名牌店铺的行为，所以在铜镜上往往又加铸“真”或“真正”的字样，有的还标明价格。如“湖州真正石家炼铜镜子”，“炼铜照子每两六十文”，“湖州真石三十郎家照子”，“无比炼铜每两一百文”。由此可知，南宋湖州镜是按重量计价的。

从南宋湖州镜背面刻铸铭文看，其时对铜镜的称谓不一，或称“镜”，或称“监子”，或“镜子”、“照子”并称，而大多称“照子”。这是因宋人避讳甚严，赵匡胤之祖名“敬”，为避“镜”讳，改为“监子”或“照子”。其间，南宋绍兴三十二（1162年）朝廷规定“敬”字不避讳，而绍熙元年（1190年）重新颁布应避讳，如此，凡是铸刻“镜子”字样，或既铸“镜子”，又铸“照子”字样的湖州镜，应该是这段时间的产品。

南宋湖州石家铸镜的作坊应当在湖州仪凤桥附近，有三枚镜子铭文可资佐证：“湖州低仪凤桥石家真正一色青铜镜”，“湖州仪凤桥南酒楼相对石三真青铜照子”，“湖州仪凤桥南石三郎青铜镜，门前银牌为号”。据嘉泰《吴兴志》载，仪凤桥在当时为闹市区，桥造得很考究。1956年曾在桥边河床泥土里找到许多铜渣屑，可能即与古代铸镜有关。

湖州镜产量很高，销路甚广。在杭嘉湖和宁绍平原，东海之滨，浙南山区的许多地方，都有湖州镜发现。远在江西、湖南、湖北、四川、广东、福建、内蒙古、吉林、黑龙江也发现有湖州镜。北方发现的湖州镜，有可能是金兵掳掠江南财物时抢去的。

找到一个可以支持在线放大看的，包含不同年份的地图，你可以去看看，下面是截图：

南宋（1130－1309年）是北宋灭亡后，宋室南迁在江南建立的政权，是中国历史上经济发达、文化繁荣、科技进步的朝代。共九位帝王，享国一百五十二年。

南宋虽偏安于秦岭淮水以南，却是中国历史上经济最发达、古代科技发展、对外贸易、对外开放程度较高的一个王朝。南宋与金国、西辽、大理、西夏、吐蕃及13世纪初兴起的大蒙古国为并存政权。游牧民族对宋朝先进生产关系的毁灭性打击，使一直处于上升阶段的东方先进文明，从此逐渐转向衰落，最终没落于世界主流舞台之后。

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北宋（960—1127年）是中国历史上继北宋之后的朝代，与南宋合称宋朝，又称“两宋”，共九位皇帝，享国167年。北宋定都于汴梁（今河南开封），并设陪都西京河南府（今河南洛阳）、南京应天府（今河南商丘），北京大名府（今河北大名），与东京开封府合称四京。

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　将进酒是唐朝诗人李白创作的诗作之一，这首诗得到人们的认可。现如今，这首诗的硬笔书法作品受到许多人的喜爱与欣赏。下面是我整理的将进酒古诗硬笔书法作品高清。

　《 将进酒》(qiāng jìn jiǔ ) 原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意译即“劝酒歌”。唐代伟大的浪漫主义诗人李白曾用此题诗，创作于盛唐时期，为其代表作之一。也是当代中学生课本中的文章。

　唐玄宗天宝三年(744年)，诗人李白被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。本文作于天宝十一年(752年)。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌，以抒发满腔不平之气。

置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡;又如江河入海一泻千里。

时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。