两晋时期

晋时，在生活处事上倡导\'雅量\'\'品目\'艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍 为多二王（王羲之。王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书 写文字，还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之， 人称"书圣"。王羲之的行书《兰亭序》被誉为\'天下第一行书\'论者称其笔势以为飘若浮云，矫 若惊龙，其子王献之的《洛神赋》字法端劲，所创\'破体\'与"一笔书\'为书法史一大贡献。加 以陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、 鉴 亮、等书法世家之烘托，南派书法相当繁荣。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。

两晋书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介於草书和楷书之间的一种字体。其代表作" 三希"，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。

3：南北朝时期

南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。

北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒扬先世，显露家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是 基差异之处

如论南北两派之代表作，则是南梁《 鹤铭》。北魏《郑文公碑》可谓南北双星，北派书写者多为庶人，书不具名，故书法时冠冕，被誉为\'书中之圣\'，北派王右军。

当然是《先秦汉魏晋南北朝诗》最为著名了。除《诗经》、《楚辞》外，凡先秦魏晋南北朝各代的诗歌谣谚概予收录，详注出处及版本异文，每位诗作者前均列小传，是研究中国诗歌史的重要参考书。裒集先秦、汉、魏、六朝诗歌的总集，明代有冯惟讷的《诗纪》，近代有丁福保的《全汉三国晋南北朝诗》。前者失之芜杂，真伪不辨；后者虽然力纠前失，但匡谬未尽，又失收先秦的歌谣逸诗。

（一）建安文学：包括建安年间和魏朝前期的文学。主要成就是诗歌。以曹氏父子和“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）。曹操是建安文学新局面的开创者，一生戎马生活，对现实有较多的接触，他的作品如《蒿里行》、《苦寒行》等诗都能反映汉末动乱的社会现实和人民流离失所的苦痛生活，在《短歌行》、《步出厦门行》等作品中则抒写了他要求建功立业的意志。他的诗歌全部采用乐府旧题抒写实事，感情深沉，情调苍凉悲壮。曹植是建安文学的主将。年轻时显示出文学才华，他的一生以曹丕即位分为前后两期，前期受曹操宠爱，乐观自信，思想积极奋发，早期作品如《白马篇》、《杂诗》抒发了自己追求的理想和抱负；曹丕即位后，政治上受到了压抑《赠白马王彪》、《吁嗟篇》、《野田黄雀行》等作品就强烈地反映了这种统治阶级内部的矛盾和自己受压抑的不满情绪。他的作品注意用词的形象生动和词采的华美，对后世文人五言诗的发展起了积极作用，是建安时期成就最高的一位诗人。七子中一些诗人亲身经历了社会动乱，王粲《七哀诗》、陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北部门行》反映社会现实。七子中以王粲的成就最高。曹氏父子及其周围的文人作品，一方面反映了动乱的社会现实，一方面抒发建立功业的抱负，风格慷慨悲凉，被后人称为“建安风骨”。

与“七子”相颉颃的女作家蔡琰。代表作五言《悲愤诗》是一首长篇叙事诗。写作者自己在汉末战乱中被虏入南匈奴的痛苦经历和晚年回乡时同儿子分别的悲痛心情。通过自身不幸遭遇的叙述，控拆战乱给人民带来的苦难，具有强烈的时代精神。

（二）正始文学

正始是魏王曹芳的年号。正始诗人有所谓“竹林七贤”，即嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戌、刘伶。而以阮籍、嵇康为代表。阮籍，生活在魏晋政权变易的时代，对司马氏集团基本上采取了不合作的态度，他的诗表现了愤世嫉俗、反抗虚伪礼法的思想，也流露了虚无厌世、全身远祸的消极成分。代表作82首《咏怀诗》，内容大都表达对当时政治的不满和自己无法解脱的苦闷心情，由于生活在尖锐复杂的魏晋易代之际，表达时采取了隐晦曲折的手法。嵇康的主要成就在散文，他的作品见解精辟新颖，笔锋犀利，代表作《与山巨源绝交书》表达了自己不源与司马氏合作的耿介态度。

二、两晋文学

（一）西晋文学

文学发展到西晋开始了明显的转变。西晋的土族制度加深了阶级鸿沟，土族文人远离社会和人民，他们的创作缺乏现实内容，只追求形式的华美，走上形式主义的道路。只有个别作家在文学上表现了突出的成就。

左思是西晋最有成就的诗人。由于出身寒微，被当时门阀世族轻视，八首《咏史诗》集中反映了他因才能受到压抑，抱负不能施展的不满情绪。

（二）东晋文学

东晋时期成就最高的诗人陶渊明。他出身于没落的官僚地主家庭，自己曾做过县令、参军一类小官，他看到官场的污浊腐败，毅然辞官归隐。他的诗歌质朴自然，明白如话，大多数作品描写田园风，歌颂了田园生活的自然纯朴，开创了田园诗派，在诗坛独树一帜。他的一些辞赋和散文，如抒写弃官归隐时愉快心情的《归去来兮辞》，寄托作者社会理想的《桃花源记》等，都是历来传育的佳作。

三、南北朝文学

（一）南北朝文人诗

南朝宋比较有名的诗人是谢灵运和鲍照。谢灵运是第一个大力写作山水诗的诗人，开创山水诗派；鲍照出身寒微，一生不得意，在《拟行路难》等诗中，对世家大族垄断政权表示强烈不满，写了很多七言歌行，为七言诗体开创了一个新局面。南朝的齐、梁、陈三个朝代，诗歌的作者大都是统治阶级上层人物，内容比较空虚贫乏，唯有谢眺的山水诗写得比较清新自然；这一时期的诗歌在形式上大都讲求声律的和谐和字句的整齐对偶，对唐代近体诗的形成有很大的影响。庾信是由南入北的作用，早年出入梁朝宫庭，作品风格比较华艳，是梁朝的宫延诗人。后出使西魏，被强留在北方，后期的作品抒发了国破家亡之悲和身世漂泊之感，由南入北的经历，使庾信的艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度，成为集南北文学成的优秀作家。

（二）南北朝乐府民歌

由于南北方的长期对峙，无论在政治、经济、文化、民族习俗以及文学风格等方面，南北均有区别。民歌也有不同的色彩和情调。南朝民歌主要有“吴声歌曲”和“西曲”。内容比较单纯，大都描写男女爱情的恋歌。形式比较简短，语言清新自然，风格缠绵宛转，运用不少谐声双关语。代表作《西洲曲》。北朝民歌反映的内容偏重于社会现实，感情直率、粗犷，代表作《木兰诗》。

（三）文

南朝盛行骈文。骈文是和散文相对的一种文体，讲求对偶工整、音调和谐、词藻华丽，追求用典。

散文：北魏郦道元《水经注》是一部优秀的地理著作，对后代游记文学的发展产生很大影响。

魏晋南北朝小说：中国古代小说最早可以溯源到古代的神话和历史传说，到魏晋南北朝时已初具规模。两类：一类是谈鬼神怪异的志怪小说，以开宝的《搜神记》为代表；一类是记人物轶闻琐事的志人小说，以刘义庆的《世说新语》为表。

魏晋南北朝石刻书法有哪些形式如下：

魏碑大致可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。

魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风”。

魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。极有名的如《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》，已开隋、唐楷书法则的先河。

清代中期倡导“尊碑抑帖”，冲破“馆阁体”的束缚，碑学兴起，书风为之一变。魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。但有许多摩崖石刻，并不是先行书丹上石，而是直接在石面上雕凿的，临写时要注意不使刀痕夸张，免生习气。

魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑。

魏碑的存在形式：

魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。

这些碑刻作品主要是以“石碑”“墓志铭”“摩崖”和“造像记”的形式存在的。现存魏碑作品的数量巨大，仅仅发现于龙门石窟的造像记，就有数千方。这些作品良莠不齐，经过前人的整理，部分作品从中脱颖而出，被视为魏碑的代表作。

魏晋南北朝书法家主要是钟繇、王羲之、张芝、索靖。

钟繇：字元常，颍川长社人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。是楷书的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。

王羲之：字逸少，，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊人，后迁会稽山阴，晚年隐居剡县金庭。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，与其子王献之合称为“二王”。

张芝：字伯英，瓜州县人，东汉书法家。凉州三明之一大司农张奂之子，出身官宦家庭。擅长草书中的章草，将古代当时字