道教剑指口诀如下：

1 左手中指及无名指向内弯。

2 大姆指压住中指及无名指指尖。

3 左右手均同。

4 将右手无名指弯屈，大姆指、食指、小指则各伸直合拢。

5 右手食指向后，用右手拇指与食指，捏在左手无名指的指甲上，然后慢慢地滑到指根部。

6 跟着右手食指向后，在左手无名指指甲上慢慢滑去，一直要到根部为止，这时的剑指手势，就是“六合”。

7 左手无名指向后，用右手食、中、无名指三指，捏在左手无名指根部，然后右手食指向后慢慢滑去，这时右手食指向左，而左手食指向右，互相倒置。

8 剑诀书云：六合者，居山林多故虎狼为害，张左右手六合大指中指向前横量虎喉，以制其命也。

9 右手食指向前直伸，大姆指、中指、无名指、小指四指各捏在左手大拇指根部。

10 右手食指向后，以右手无名指尖端，在左手大拇指指甲上，慢慢滑过去，这时的剑指手势是“剑”。

11 右手食指向正前伸出，大姆指第二关节压住中指第二关节。

12 再以左手大拇指压住右手大拇指，而以右手食指、中指、无名指、小指四指。

13 慢慢叉开，成三叉形，这是“叉”手势。

14 叉手势要用力叉开，手势不可软弱无力。

15 右手食指向前伸出，大姆指第二关节压住中指第二关节。

16 再以左手大拇指压住右手大拇指。

17 然后以右手食指、中指、无名指、小指四指慢慢叉开成三叉形，这时的手势是“五雷”。

18 大姆指向内屈曲。

19 再以大姆指第一关节捏住食指第一关节。

20 而以食指屈曲第二、第三关节，扣住中指第二关节。

21 食、中二指的第一关节凸出成剑尖，二指尖相距约一至二分魬。

22 五指着同侧腰胁部位。

23 手下斜方寸许距离。

24 功力深厚者可将剑尖向上屈曲，但仅离衣服一至二分魬即可。

25 此为“方”。

26 右手大姆指捏住食指第一关节。

27 而食指第二、第三关节屈曲内扣，中指第二、第三关节屈曲外翘对扣成拳状。

28 而将无名指及小指向掌内屈曲。

29 而将剑尖向上，向着自己心脏部位刺去。

30 而左手中指屈曲第二第三关节。

31 与食指第二第三关节同向掌心扣去。

32 而将剑尖向着自己心脏部位刺去，这时的手势是“圆”。

33 右手食指向右平伸出去，再由内向左侧下弯去再向右而上翻，再向左侧下弯，这时的手势是“外”。

34 右手大姆指向内屈曲。

35 再屈曲食指第二、第三关节扣住中指第二关节。

36 并且将无名指及小指向掌内屈曲。

37 而将剑尖向着自己心脏部位刺去这时的手势是“内”。

闭目冥心坐，握固净思神。扣齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水津。鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎似奔。闭气搓手热，背摸后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒申。叉手双虚托，低头攀足频。以候神水至，再漱再吞津。如此三度毕，神水九次吞。吞下汨汨响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。旧名八段锦，子后午前行。次笫轮流转，八卦是良因。

清心诀道家口诀如下：

清心如水，清水即心；微风无起，波澜不惊；

幽篁独坐，长啸鸣琴；禅寂入定，毒龙遁形；

我心无窍，天道酬勤；我义凛然，鬼魅皆惊；

我情豪溢，天地归心；我志扬迈，水起风生；

天高地阔，流水行云；清新治本，直道谋身；

至性至善，大道天成。

道家基本概念

若是说儒“家的中枢是仁的话，那么道家的中枢便是自然。

依道家来看，儒的倡导虽好，却只能靠严以律已刻意做到，一有不慎，则内以伤身，外以乱人。宋朝时，儒生发展到“存天理、灭人欲”便可看出。而道以自然为本，以人天生之欲而推之，更加贴近于人的生活。

再配以虚无为体，柔弱为刚，执一以为，齐物为心，则可以做到二厢自然，智愚相宜，强弱相合，以致物我两忘，这是一种木音希声般的仁，故对于儒的“温检恭良让”的人德，道家更注重如何做到自然，故有“虚无、齐物、守一、柔弱、纯粹素朴”五德。完成五德之后，自然而然做到儒提倡的“仁”和“义”。

人之所好，不过有、得、是、居上、乐。而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”正说明了道家追求自然的目的。而自然的极致，则似婴儿，无识无是，不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界，道家叫做至人。

《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、 《列子》、 《六韬》 、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》、

《击壤歌》、《金人铭》、《巾几铭》、(《语丛四》说之道）、《鬻子》、《鬼谷子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹书》、《太公》、《辛甲》、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《孙子兵法》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、

《行气玉佩铭》、《关尹子》、《子华子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《老子指归》、《老子河上公章句》、《衡论》、《世说新语》、《苻子》、《无君论》、《刘子》、《元次山集》、《王无功文集》、《唐玄宗文集》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、

《玄真子》 、《无能子》、《伯牙琴》、《逍遥咏二百首》、《须溪先生全集》、《易龙图序》、《东坡易传》、《道家佚书辑本十七种》、《郁离子》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《老藏（《老子集成》）》、《各道家诸子典籍注疏》、《道藏》等等。

扩展资料：

《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

-道家

-道德经

不知道你说的封正口诀是什么。

赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉鬼用天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令。-----驱魔咒

九幽罡

咒：北斗七元君，天罡大圣神，离邪大法王，天真护我身，通明三界路，照彻北幽宫，吾奉天地敕，踏破九幽门，吾奉天尊令，碎开酆都门，急急如太乙救苦天尊律令敕。

离、艮、兑、乾、中、巽、震、坤、坎。

六丁护身咒

：仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，

太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。

摄魔神咒

：乾坤一气，育我者七，丹元寂养，妙在勤息，善观太和，洞察出入，

化贼为良，剌邪如戟，鉴耀金庭，常杜五逆，运闭旁关，洒扫净室，

尘起於土，土安神逸，烟生於火，火降氛灭，金空有声，声不乱击，

木坚则荣，守荣则实，水澄则清，贵清不溢，五政既持，利往从吉，

二仪在户，循环赫奕，处暗愈光，交曲使直，纲纪吾身，晨昏怛愓，

回度灵田，精华罗毕，顷刻敷威，群魔自息，皎皎无穷，用之不竭，

无强无昧，无妄无溺，以大光明，圆通莫测，能斩飞神，能绝六疫，

以玉为章，玉无瑕迹，以金为章，金焚不洩，长诵五章，逍遥太极。

天猷真君神咒

天猷天猷，猛烈诸侯，上佐北极，下临九州，身披金甲，手持戈矛，

乘云吐雾，鬼哭神愁，眼似雷电，爪似金钩，逢妖寸斩，遇鬼擒收，

破邪皈正，部领天颟，帝令一下，不得停留，急急如律令 。

太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经

：天蓬天蓬，九玄煞童，五丁都司，高刁北翁，七政八灵，太上皓凶，

长颅巨兽，手把帝钟，素枭三神，严驾夔龙，威剑神王，斩邪灭踪。

紫乘天，丹霞赫冲，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁，

天丁力士，威南御凶，天颟便曚，三十万兵，卫我九重，

辟屍千里，袪却不祥。敢有小鬼，却来见状，钁天大斧，斩鬼五形，

炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷灭类，神力一下，万鬼自溃，

急急如律令。

道教八大神咒：

净心神咒：太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。

净口神咒：丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道气常存。急急如律令。

净身神咒：灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，对仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。

安土地神咒：元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。

净天地神咒：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。

金光神咒：天地玄宗，万气本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。

祝香神咒：道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。

玄蕴咒：云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖，由是升仙都。

清心诀：

清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生！天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成！

道家：春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，形成了完整系统的理论，标志着道家思想正式成型，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。

有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现。

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　　《道家修行入门口诀》是一本关于道家修行的指南，对想要修行的人来说是非常有用的。道家修行注重内心的修炼，以达到身心合一的状态。要想成为一名合格的道家修行者，需要掌握以下几个方面的内容。

　　首先，修行者需要保持一颗平静的心态。在修行过程中，不要被外界的干扰所打扰，要时刻保持内心的安定。同时，也要学会如何控制自己的情绪，保持内心的平衡。

　　其次，修行者需要注重身体的锻炼。身体是精神力量的载体，只有身体健康才能进行更加深入的修行。可以通过打坐、太极拳等方式进行身体的锻炼。

　　第三，修行者需要注重思想的修炼。道家修行强调的是心性的转变，要想达到这个目的，需要不断地进行思想的反思和修炼。要保持一颗谦虚的心态，不断地学习、探索，才能够不断地提高自己的修行境界。

　　第四，修行者需要注重道德的修炼。在修行过程中，要学会如何做一个道德高尚的人。要尊重他人、善待他人，不要伤害他人的利益。只有做到道德高尚，才能够得到他人的尊重和认可。

　　第五，修行者需要注重修行方法的选择。道家修行有很多种方法，如打坐、太极拳等，要根据自己的情况选择适合自己的方法进行修行。同时，也要注意方法的正确性，不要盲目跟风，以免走入歧途。

　　以上就是道家修行入门口诀的主要内容。修行是一条漫长的路，需要不断地努力和坚持。只有在不断的实践中，才能够逐渐地领悟到修行的真谛，达到身心合一的境界。