一、语法特点

文言文的语法特点主要表现在词类及词序两方面。一般而言，文言文有比白话更多的词类活用现象。

二、词汇特点

文言文与白话文在词汇上有很大的差异。这个差异通常必须以词典或字典的形式加以条列，才能完整表达。

不过，有个特点可以概括性地观察：文言文的词汇较为简洁，例如：相较于白话文的词以双音节词为主，文言文中的词以单音节词为主。

文言文学习核心

一、多读

首先要多朗读。前人学习文言文，强调多读、熟读，所谓“读书百遍，其义自见”。读多了、熟了，日积月累，也就会逐渐掌握到一定数量的文言词汇，领会到文言文用词造句的一些规律。朗读的时候，眼、口、耳、心四官并用，能够加强记忆，增强语感。

二、多背

在朗读的基础上，尽可能地多背诵一些课文，如果背诵的时候还能抑扬顿挫地体现出原文的韵味和情感，那就更好了。一般说来，提出一段或一句，我们能立即知道出自哪篇课文中，是什么意思，这是一种基本功。只要坚持不懈，扎扎实实地掌握一些古代的语言材料，就可从中获得一些学习文言文的规律。

三、多记

文言文的主要研究内容，包括词语、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面，其中应首先强调的是词语。多记一些文言常用词，这是学好文言文的关键，这就要求同学们在阅读学习课文的时候，凡遇到常用词中不认识的字或不会讲的词，就要随文记住其意思。

汉字的主要特点是什么

2020-04-17 14:52:55

文/张敏

汉字是平面型方块体文字；汉字是表意性质的文字，汉字的形音义之间原本存在一定的理据；汉字记录汉语不实行分词连写。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单。



1汉字的特点

汉字的形体，是方块平面型的

文字符号，大家都是清楚的，一种是字母组合而成（拉丁系文字、斯拉夫系文字、阿拉伯系文字）都是线性文字。而汉字和这些文字都不一样，是一种平面性的方块字，汉字和其他字母文字不同，是用线条排列的组合，不过笔画多寡，都是在一个方块里局限住的，绝对不会像字母排列一样，长短不一，所以汉字又有一种叫法“方块字”。

汉字相对稳定

文字的功能必须稳定，要不然作为社会功能就必然失去。但是文字又有其变化性，从历史角度来说，文字虽然变化速度缓慢，但是并不是一成不变的，就算是变化，也是极其微小的，比如“人、山、木”等等，这些字体虽然变化了，但是内部结构基本没有什么变化。

汉字有其根据性

汉字结构透露出丰富的文化内涵，比如表示心理活动的字，都加上“心”字作为偏旁，如“怡、怕、忧”等等，都和心理活动有莫大的关系，又比如“言”字旁，多半和语言有关系,比如“语、讨、议”等等。这些汉字都是有其意义内涵存在的

文言文特点：言文分离、行文简练。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

文言的特点，是和白话（包括口语和书面语）比较而来的，主要表现在语法与词汇两方面：

一、语法特点

文言文的语法特点主要表现在词类及词序两方面。一般而言，文言文有比白话更多的词类活用现象。

二、词汇特点

文言文与白话文在词汇上有很大的差异。这个差异通常必须以词典或字典的形式加以条列，才能完整表达。

文言文学习的三大核心

一、多读。

首先要多朗读。前人学习文言文，强调多读、熟读，所谓“读书百遍，其义自见”。读多了、熟了，日积月累，也就会逐渐掌握到一定数量的文言词汇，领会到文言文用词造句的一些规律。朗读的时候，眼、口、耳、心四官并用，能够加强记忆，增强语感。

二、多背。

在朗读的基础上，尽可能地多背诵一些课文，如果背诵的时候还能抑扬顿挫地体现出原文的韵味和情感，那就更好了。一般说来，提出一段或一句，我们能立即知道出自哪篇课文中，是什么意思，这是一种基本功。只要坚持不懈，扎扎实实地掌握一些古代的语言材料，就可从中获得一些学习文言文的规律。

三、多记。

文言文的主要研究内容，包括词语、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面，其中应首先强调的是词语。多记一些文言常用词，这是学好文言文的关键，这就要求在阅读学习课文的时候，凡遇到常用词中不认识的字或不会讲的词，就要随文记住其意思。

以上内容参考 -文言文

行书在章法布局上的特点是点画呼应，气脉贯通。

资料扩展：

行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。

行是行走的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。

楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。

行书是介于楷书与草书之间的一种书体，大约出现于东汉末年。行书的名称始见于西晋卫恒《四体书势》一文：“魏初，有钟（繇）、胡（昭）二家为行书法，俱学之于刘德升。”

唐代张怀瓘《书断》记载：“行书者，刘德升所作也。即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”

张怀瓘在其《书议》又云：“夫行书非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间，兼真者谓之真行，带草者谓之行草。”

明代丰坊在《书诀》中则有更为形象的描述：“行笔而不停，著纸而不刻，轻转重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。”行书正因其行云流水、书写快捷、飘逸易识的特有艺术表现力和宽广的实用性，从产生起便受到欢迎，广泛传播。

行书历经魏晋的黄金期、唐代的发展期后，在宋代达到了新的高峰，于各种书体中逐渐占居主流地位。纵观漫长的书史，篆书、隶书、楷书的发展都存在盛衰的变化，

而行书则长盛不衰，始终是书法领域的显学。历代书法大家共同书写了行书发展辉煌灿烂的历史。

在浩如烟海的书法艺术宝库中，行书无疑是一座最为绚烂多姿、丰富厚重的宝藏。其中王羲之创作了被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。

甲骨文造字特点有：图画性强、笔画繁多、笔画多放折等。

甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

最早被河南安阳小屯村的村民们找到，当时他们还不知道这是古代的遗物，只当做包治百病的药材“龙骨”使用，把许多刻着甲骨文的龟甲兽骨磨成粉末，浪费了许多极为有价值的文物，后来，晚清官员、金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）治病时从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文所在地。

百余年来，当地通过考古发掘及其他途径出土的甲骨已超过154600块。此外，在河南、陕西其他地区也有甲骨文出现，年代从商晚期（约公元前1300年）延续到春秋。

一、检寻图书的钥匙。我国历史悠久，文化遗产丰富。面对书籍的海洋，从何下手？这就要借助于古籍目录。

　　二、研究学问的向导。清代学者王鸣盛说：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入”（王鸣盛《十七史商榷》）。目录学之所以被视为学中第一紧要，就因为它是引导治学的门径。目录学家著录了前人的研究成果，为后来人提供了宝贵的启示和借鉴，使后人明确自己在什么样的基础上向哪一方面继续探索，以免走弯路。

　　三、指示读书的门径。读书必须利用目录。我国古代目录学家的优良传统之一，是在编写目录的同时写序和提要。这些序和提要为我们今天阅读古籍提供了极大的方便。它告诉我们每部书的大致内容、性质、特点、优劣得失，使我们能够根据自己的需要，决定哪些只需稍稍涉猎，哪些书中的精华值得吸取，哪些书中的糟粕应当扬弃。当然，古人衡量书籍优劣的标准不能和我们同日而语，但古人在彼时彼地的见解，对我们无疑是重要的参考和借鉴。

　　四、考证学术源流。古籍目录通过小序、提要以及分类，表现一家一派之学，师承授受关系，使学术源流的发展脉络清晰可见，有助于读者由委溯源。通过目录还可以了解古代各种学术兴衰发展的历史演变过程。

　　五、鉴别书籍的真伪。历代的目录都是根据当时的藏书情况著录的。这就提供了鉴别书籍真伪的依据。

　　六、考证书籍的存亡。某些书籍大约在什么时代佚失，历代目录提供了考证的线索。　　粗知一些目录学方面的常识，了解一些常见古籍目录的特点及用法，对于深入学习和研究古代文化遗产是十分必要的。

明代初期，书法仅沿袭元代传统，还没有形成特色。到了中期，文人书法重新抬起头，文人的兴趣逐渐转到了古代书法上，之后在基础上更讲就形式美和抒发个人的情怀，直到苏州吴门派书法的出现。明朝文字的特点就是文字的发展比较长久，文字也非常受欢迎，也非常容易识别。

一、关于明朝

明朝是中国历史上最后一个由汉人建立的王朝，历经12位皇帝和16位皇帝，历时276年。公元1368年，朱元璋扫除陈友谅，张士诚、方国珍，后，正月初四在应天府登基，年号大明，因皇族名朱，故又称朱，明朝建国初，定都应天府(今南京市)，辖地名京师。永乐十九年（1421年）明成祖朱棣迁都至顺天府（今北京市），北平布政司升为京师，原京师改称南京。二、明朝“明”字的来历

几千年来，不同的说法一直在流传。最初，明朝起源于明教，明教也叫摩尼，又称日月教或光明明教，教，是元末农民起义军信仰的宗教。这种宗教崇拜光之神，认为世界是由光和阴影组成的，光明是光、善和理性。当世界极度黑暗时，光之神—— 明王就会出现。经过一场斗争，黑暗将被赶走，光明，即正义和善良的世界将被重建。朱元璋早年加入明教，接受明教思想，认为自己出生于明王，所建立的国家也是正义、真理和光明的化身。

综上所述，古代文字的理解为我们打开了一扇历史之窗，让我们得以一窥各种鲜活原始文化的源头，还原古代漫长历史演变中丰富多彩的历史瞬间。这篇文章只为每一个有个人拙见和经历的人撕开了一个缺口，对人物的起源和人文发展的概貌有了一个大致的了解。