1 关于医学的诗句

关于医学的诗句 1 关于医学的古诗词有哪些

1、《鹧鸪天 戏赠黄医》宋代：赵必湖海相逢尽赏音。

囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。

三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。

无方可疗相思病，有药难医薄幸心。2、《赠李德成》唐代：吕岩九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。3、《医人》唐代：苏拯古人医在心，心正药自真。

今人医在手，手滥药不神。 我愿天地炉，多衔扁鹊身。

遍行君臣药，先从冻馁均。 自然六合内，少闻贫病人。

4、《张寺丞益斋》宋代： 苏轼张子作斋舍，而以益为名。吾闻之夫子，求益非速成。

譬如远游客，日夜事征行。今年适燕蓟，明年走蛮荆。

东观尽沧海，西涉渭与泾。归来闭户坐，八方在轩庭。

又如学医人，识病由饱更。风雨晦明*，跛躄聋盲。

虚实在其脉，静躁在其情。荣枯在其色，寿夭在其形。

苟能阅千人，望见知死生。为学务日益，此言当自程。

为道贵日损，此理在既盈。愿君书此诗，以为益斋铭。

5、《赠何古梅学医》宋朝： 谢枋得永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城。广西两道再清平，百万赤子荷更生。

笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻。为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。

上界真人有同性，不学神仙学孔孟。有术医国无人知，要为吾民救微命。

察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。神功端不让思邈，古道依然如宋清。

得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。

忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。神人妙用不可见，本草灵素犹有传。

古云医不通三书，世上断不服其药。如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。

我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。

东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。

遗黎若要家平康，但愿良医自天降。不龟手药有灵时，好看良医作良相。

2 关于医学的古诗词有哪些

关于医学的古诗词有：

一、外科医生

明代：江盈科

有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”

释义：有一个医生，自称擅长外科。有一个副将从前线回来，被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭，然后跪在地上讨要酬劳。副将说：“箭头还在肌肉里，请先医治。”医生说：“这是内科的事，你不应该要求我”。副将说：“世上竟然有这样的欺诈的人。”

二、咏田家

唐代：聂夷中

二月卖新丝，五月粜新谷。

医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。

不照绮罗筵，只照逃亡屋。

释义：二月蚕未结茧，早成抵债之物；五月谷未成熟，也已忍痛卖出。这是挖掉心头好肉，来补眼前烂疮。希望帝王之心，化作光明之烛。不照豪华筵席，只照灾民空屋。

三、庸医治驼

明代：江盈科

昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！

释义：从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。

医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"

四、於潜僧绿筠轩

宋代：苏轼

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

释义：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。

旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面e69da5e6ba907a6431333431353364对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？

五、定风波·山路风来草木香

宋代：辛弃疾

药名招婺源马荀仲游雨岩。马善医。

山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。

孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。

释义：用中药名邀请婺源马荀仲来一起游览雨岩。马荀仲擅长医术。下雨过后，山路上轻风吹拂，被雨水洗过的草木也都发出了清香，居室内也凉快起来了。我的游览山水名胜之病已入膏肓，算是没有药可救了。虽已多病，却还甘愿去为这些风月闲情费精神。

我也知道你忙于著述，所以平常我也总是一个人寻醉，是怕打搅了你。社会上早就知道我是一个可有可无之人，除了好友如你，还有谁来伴我出游呢？如你再不来，那我只有跟松竹共凄凉了。

3 描写医生的诗句

救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。

几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。

然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。

从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。

一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。

从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！ 土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。

4 关于医学的诗词

《水调歌头 汤头拾趣》竹叶柳蒡道，泰山磐石边。

龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。

阳和桃花笑，碧云牡丹妍。酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。

白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。四海疏郁罢，常山浴涌泉。

注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。 红娘子。

叹一声。受尽了槟榔的气。

你有远志。做了随风子。

不想当归是何时。续断再得甜如蜜。

金银花都费尽了。相思病没药医。

待他有日的茴芗也。我就把玄胡索儿缚住了你。

想人参最是离别恨。只为甘草口甜甜的哄到如今。

因此黄连心苦苦里为伊担闷。白芷儿写不尽离情字。

嘱咐使君子切莫做负恩人。你果是半夏的当归也。

我情愿对着天南星彻夜的等。你说我。

负了心。无凭枳实。

激得我蹬穿了地骨皮。愿对威灵仙发下盟誓。

细辛将奴想。厚朴你自知。

莫把我情书也。当做破故纸。

敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流 昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉 物质文明皆可索，精神美德固然求 低头拾贝书千卷，移足抖身医我头。。

5 关于医学的诗词

《水调歌头 汤头拾趣》

竹叶柳蒡道，泰山磐石边。龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。阳和桃花笑，碧云牡丹妍。

酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。四海疏郁罢，常山浴涌泉。

注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。

红娘子。叹一声。受尽了槟榔的气。你有远志。做了随风子。不想当归是何时。续断再得甜如蜜。金银花都费尽了。相思病没药医。待他有日的茴芗也。我就把玄胡索儿缚住了你。想人参最是离别恨。只为甘草口甜甜的哄到如今。因此黄连心苦苦里为伊担闷。白芷儿写不尽离情字。嘱咐使君子切莫做负恩人。你果是半夏的当归也。我情愿对着天南星彻夜的等。你说我。负了心。无凭枳实。激得我蹬穿了地骨皮。愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想。厚朴你自知。莫把我情书也。当做破故纸。

敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流

昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉

物质文明皆可索，精神美德固然求

低头拾贝书千卷，移足抖身医我头

6 关于医学的诗词有哪些

1、《寄黄几复》宋·黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

2、《念奴娇》宋·秦观

朝来佳气，郁葱葱，报道悬弧良节。绿水朱华秋色嫩，景比蓬莱更别。万缕银须，一枝铁杖，信是人中杰。此翁八十，怪来精彩殊绝。

闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休说。一点心通南极老，锡与长生仙牒。乱舞斑衣，齐倾寿酒，满座笙歌咽。年年今日，华堂醉倒明月

3、《满庭芳 ·静夜思》宋·辛弃疾

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金镂织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘，连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。

一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

4、《折杨柳行》三国·曹丕

赐我一丸药，光耀有五色。

服之四五日，身体生羽翼。

5、赠医者王建美 现代·初寺山人

丽质天成品自奇，

一身惯着白云衣。

不知疾难轮回处，

多少曾经妙手归。

1、妻子写给李时珍的信：

“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生草缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦！古诗云：‘豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。奈何！奈何！”

2、李时珍给妻子的回信：

“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫菀。奈常山路远，滑石难行，姑待从容耳！卿勿使急性子，骂我曰苍耳子。明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡，至时有金相赠也。”

参考资料

百度贴吧：/p/3469744690

7 关于医学的诗文

阿维森纳（980年—1037年阿拉伯哲学家、医学家、自然科学家、文学家。

他是个神童，10岁就能背诵《古兰经》。少年期就已把亚里士兵多德的《形而上学》背诵下来。

20岁以前就被认为是阿拉伯最好的青年医生。他的医学著作《医典》被欧洲大学引为教材达五个世纪之久。

为阿拉伯世界第一部医学著作 永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城。 广西两道再清平，百万赤子荷更生。

笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻。 为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。

上界真人有同性，不学神仙学孔孟。 有术医国无人知，要为吾民救微命。

察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。 神功端不让思邈，古道依然如宋清。

得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。 好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。

忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。 神人妙用不可见，本草灵素犹有传。

古云医不通三书，世上断不服其药。 如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。

我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。 请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。

东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。 千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。

遗黎若要家平康，但愿良医自天降。 不龟手药有灵时，好看良医作良相。

1、念奴娇

(姜夔)

余客武陵，湖北宪治在焉。古城野水，乔木参天。余与二三友，日荡舟其间，薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动；间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴，数得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇绝，故以此句写之。

闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。

日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，风回沙际归路。

2、得猫於近村以雪儿名之戏为作诗

(陆游)

似虎能缘木，如驹不伏辕。

但知空鼠穴，无意为鱼餐。

薄荷时时醉，氍毹夜夜温。

前生旧童子，伴我老山村。

3、题画薄荷扇

(陆游)

一枝香草出幽丛，双蝶飞飞戏晚风。

莫恨村居相识晚，知名元向楚辞中。

4、满庭芳

(无名氏)

甘草人参，天麻芍药，薄荷荆芥川芎。乳香没药，白芷共甘松。玉金＊芦桔梗，甘菊花、藁本茯苓。防风等，细辛分两，各自要均停。问甚浑身壮热，管甚偏正，夹腊头风。着将一字＊鼻中，当下神功有准。李贵妃曾坏双睛。竭的效章宗见喜，加做一提金。

1 关于薄荷叶的诗句

关于薄荷叶的诗句 1描写薄荷的诗句

念奴娇（姜夔）

余客武陵，湖北宪治在焉。古城野水，乔木参天。余与二三友，日荡舟其间，薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动；间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴，数得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇绝，故以此句写之。

闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。

日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，风回沙际归路。

得猫於近村以雪儿名之戏为作诗（陆游）

似虎能缘木，如驹不伏辕。

但知空鼠穴，无意为鱼餐。

薄荷时时醉，氍毹夜夜温。

前生旧童子，伴我老山村。

题画薄荷扇（陆游）

薄荷花开蝶翅翻，风枝露叶弄秋妍。

自怜不及狸奴点，烂醉篱边不用钱。

题画薄荷扇（陆游）

一枝香草出幽丛，双蝶飞飞戏晚风。

莫恨村居相识晚，知名元向楚辞中。

赠猫（陆游）

盐裹聘狸奴，常看戏座隅。

时时醉薄荷，夜夜占氍毹。

鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。

仍当立名字，唤作小於菟。

满庭芳（无名氏）

甘草人参，天麻芍药，薄荷荆芥川芎。乳香没药，白芷共甘松。玉金芦桔梗，甘菊花、藁本茯苓。防风等，细辛分两，各自要均停。问甚浑身壮热，管甚偏正，夹腊头风。着将一字鼻中，当下神功有准。李贵妃曾坏双睛。竭的效章宗见喜，加做一提金。

2描写薄荷的诗句有哪些

1 念奴娇·闹红一舸

宋代：姜夔

余客武陵。湖北宪治在焉：古城野水，乔木参天。余与二三友，日荡舟其间。薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸。荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日。清风徐来，绿云自动。间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴。数得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。

闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菇蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。

日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁人西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。

2 猫

元代：唐珙

觅得狸儿太有情，乌蝉一点抱唇生。

牡丹架暖眠春昼，薄荷香浓醉晓晴。

分唾掌中频洗面，引儿窗下自呼名。

溪鱼不惜朝朝买，赢得书斋夜太平。

3描写薄荷的诗句

念奴娇（姜夔）余客武陵，湖北宪治在焉。

古城野水，乔木参天。余与二三友，日荡舟其间，薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。

秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动；间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴，数得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇绝，故以此句写之。

闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。

翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。

日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。

田田多少，风回沙际归路。得猫於近村以雪儿名之戏为作诗（陆游）似虎能缘木，如驹不伏辕。

但知空鼠穴，无意为鱼餐。薄荷时时醉，氍毹夜夜温。

前生旧童子，伴我老山村。题画薄荷扇（陆游）薄荷花开蝶翅翻，风枝露叶弄秋妍。

自怜不及狸奴点，烂醉篱边不用钱。题画薄荷扇（陆游）一枝香草出幽丛，双蝶飞飞戏晚风。

莫恨村居相识晚，知名元向楚辞中。赠猫（陆游）盐裹聘狸奴，常看戏座隅。

时时醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。

仍当立名字，唤作小於菟。满庭芳（无名氏）甘草人参，天麻芍药，薄荷荆芥川芎。

乳香没药，白芷共甘松。玉金芦桔梗，甘菊花、藁本茯苓。

防风等，细辛分两，各自要均停。问甚浑身壮热，管甚偏正，夹腊头风。

着将一字鼻中，当下神功有准。李贵妃曾坏双睛。

竭的效章宗见喜，加做一提金。

4关于“薄荷”的唯美句子有哪些

1、还记得六月，薄荷的郁香侵袭了整个屋子；闲静的午后我边摘下小小的一片边满满的赞着：“这么一株薄荷竟让整个屋子充满了香味！”于是那让人闻着只觉神清气爽的薄荷在我摘采过的手留下了痕迹，那是炎夏中清新的滋味浓浓的清凉。整个夏天，薄荷就想一株不会说话的活泼战士，在带着热气的夏风中摇曳，把独特的感觉送给我们。

2、用透明玻璃杯泡了一杯薄荷茶，搁在案头，陪我消磨绵长的夏日光阴。看薄薄的叶片缓缓舒展开来，泛出一点浅浅的绿。那绿，润在水里，薄而轻盈，淡而飘逸。素雅的香气盈满一间小小的屋子，把周围的空气也熏染得分外清新怡人，明净透彻。

3、不知，那位老中医种满了花花草草的院子里，是否也有一棵薄荷，紫茎紫脉的植株，气味清新淡雅，叶儿对生如绿意翩然的蝶，静默在姹紫嫣红中间，是寻常而朴素的模样。然，才有清芬便不同，你总会在一丛丛一簇簇的花草之间，一眼便认出它来，这小小的植株，喜欢在阳光下微笑。笑得很浅，不会让你发现，但风儿总会知道，那株薄荷，它是无精打采，还是兴味盎然。

4、林深处，一泓澄澈的溪水边，生长着一簇薄荷，浓绿、幽密。淡紫的小花开在暮色里，细碎、宁静，惹人怜爱。薄薄的香气如沁凉的水，漫了一地，氤氲在湿润的空气里。那么的美好，又那么的忧伤。

5、有时在心情抑郁的时候，喜欢采摘一片两片薄荷，来细细，慢慢的用心嗅其味，总会觉得压抑，憋闷的心情会得到一定释放，缓解，或是一种精神抑或是心理寄托吧！喜欢上薄荷，并把薄荷植入土壤都是近期行为。那片绿油油，青幽幽的薄荷，是用来慰藉我心灵的良药。我爱上了，那淡淡的，悠悠的，缭绕指尖的薄荷香。

6、薄荷草生命力顽强。秋天到了，天气慢慢变冷，薄荷草比周围的小草枯萎得晚一些。第二年春天来临的时候，它却早早地破土而出，比去年长得更茂盛。

7、在邻村竹林后的园子里，发现了一大片绿绿的植物长在墙角，散发着淡淡的清香，一种似曾相似的气息。于是，忍不住悄悄拔了一株拿回家给母亲看。母亲告诉我，是薄荷草，我吃的薄荷糖就是用这做的。母亲把薄荷草种院子的墙角下，不久，就薄薄的蔓了一大片，碧绿清透，从不跟院子里的那些艳丽的花儿争宠。独自盛放，细碎碎的紫色花儿，况味，素朴。

8、我家种了一片薄荷草。薄荷草的叶子小小的，和我的大拇指差不多大。凑近它，你会闻到一股淡淡的清香。薄荷草在秋天开花，它开的花好奇怪，像芝麻开花一样，一节一节往上长着。很多米粒大小的花儿喜欢挤在一块儿开放，围绕着青色的茎开了一圈又一圈，多得数也数不清，远远望去，就像是一个个淡紫色的毛绒小球，可爱极了。小花散发出的清香比叶子还要浓呢。

9、薄荷的香味四溢，并能随风传播开来，如若是一大片薄荷其香味更加浓郁，在很远以外都能嗅其香味，薄荷香还能渗透，平常人们都是用剪刀剪下鲜嫩的叶芽儿，我习惯用食指拇指并拢掐叶尖尖，掐过之后，其香味一直缭绕在指尖，久久不散，放下薄荷后，我经常不停地嗅着双手，因为手指尖上面残留着薄荷淡淡清雅的味道，闻之后非常舒心。恬淡。

10、薄荷是清香的，薄荷的花语是永远的爱，但爱，亦同薄荷一样，渐渐薄凉。时光忧伤，流年寂寂，谁为谁痴，谁为谁狂，谁把谁的心伤的如薄荷一般凉？手指抚上眉眼，触摸那一日胜过一日的苍老。青春一寸寸的去了，那曾经刻骨铭心的爱，亦一点点的薄了，凉了。

11、坐在薄荷香气净化了的居室里，品读丁立梅充满人情味与烟火气息的文章，薄荷素心，清如露水，一点也不喧哗，一点也不张扬，永远的清淡，永远的素净，是删繁就简，也是洗净铅华。

12、在我的印象里薄荷叶是翠绿色的，虽然不知道是为什么，但那一种翠绿色的薄荷一定是的她钟爱。我喜欢她，因而不觉间也喜欢上了薄荷。缘于她，闲来时我也会读读那散发朽气却依旧弥漫药香的古典。

13、“薄荷喜温，向阳，湿热环境适宜。出生于春，胜于夏。”夏季是薄荷的繁盛季节，也是万物的狂长的季节，爱情也在这样的旋律里生长着。

14、薄荷的生命力极其顽强，随便折一些根茎，插入土壤，就可以存活。不需要像其他名贵的花卉，植物一样需要精心呵护，培育。对于薄荷，我都是随性而为，没有刻意的加以照料，只需要每天浇一些清水灌溉即可。

15、我喜欢薄荷。淡淡的清凉的薄荷。薄荷，薄，它的韵，荷，它的味，一种无以拟说的清灵的美，似一阵若有若无的轻风，扑面而来。薄荷，幽素凉婉，纯粹干净，却又有一种与生俱来的小小的忧伤，引人无限的怜惜与惆怅。这，不由让人想起了雪小禅文字里那些有着清淡的薄荷香息的女子，野生，薄凉，独活。

5描写薄荷的句子

阵阵微风轻抚，拂过脸庞，送来淡淡清香，闻闻嗅嗅，那是我所熟悉的薄荷香。我犹爱薄荷的淡雅清香，醇醇的，柔柔的，沁入心脾，令人心旷神怡，神清气爽…。。睁开惺忪迷离的眼，看见阳台上两盆薄荷，是我在这个春天绵延的雨季里，插上的，如今长势甚好，薄荷的生命力极其顽强，随便折一些根茎，插入土壤，就可以存活。不需要像其他名贵的花卉，植物一样需要精心呵护，培育。对于薄荷，我都是随性而为，没有刻意的加以照料，只需要每天浇一些清水灌溉即可……

看那一片葱茏的绿，忍不住折下一段放在鼻孔下面来回不停的晃动，贪婪的吸吮着清甜馨香，对于美好的事物，我们总有想要占为己有的欲望，不能据为己有，也想近距离的观之，赏之。我也是这样，靠的近了，能把握在自己手中才会觉得亲切，真实，就如我拿着薄荷我才会觉得我是真的拥有。并且优雅的享受着这美好……

薄荷的香味四溢，并能随风传播开来，如若是一大片薄荷其香味更加浓郁，在很远以外都能嗅其香味，薄荷香还能渗透，平常人们都是用剪刀剪下鲜嫩的叶芽儿，我习惯用食指拇指并拢掐叶尖尖，掐过之后，其香味一直缭绕在指尖，久久不散，放下薄荷后，我经常不停地嗅着双手，因为手指尖上面残留着薄荷淡淡清雅的味道，闻之后非常舒心。恬淡。

薄荷有极高的药用价值，后经人们不断改良创新，薄荷成了餐桌上的美味佳肴，薄荷制作的药膳就不少，吃过的秘制水鸭，乳鸽，焖鹅，紫苏薄荷炒鸡；大多妙用了薄荷的本身的具备的药效，和淡雅的清香，其制作出来的菜品堪称珍馐美味……在更多的时候薄荷并不是主菜，它只能称之为配菜，当了绿叶陪衬了红花，其这也并不影响人们对薄荷的偏好，我们习惯把薄荷与芫荽并称为香菜，用来辅以主菜，增添主菜的色，香，味，意，形，养。让主菜更加清爽可口，秀色可餐，更有丰富的内涵……

薄荷还可以制作成饮品，加以冲泡，饮之生津止渴，驱困解乏，养心明目。个人喜欢用薄荷来当茶饮品，采摘几片嫩叶尖，用清水冲洗片刻，捞出，而后用80摄氏度左右的水冲泡即可，水太热会把薄荷烫死，其味不鲜，其香不全，口感欠佳，不醇和，不绵柔……

有时在心情抑郁的时候，喜欢采摘一片两片薄荷，来细细，慢慢的用心嗅其味，总会觉得压抑，憋闷的心情会得到一定释放，缓解，或是一种精神抑或是心理寄托吧！喜欢上薄荷，并把薄荷植入土壤都是近期行为。那片绿油油，青幽幽的薄荷，是用来慰藉我心灵的良药。我爱上了，那淡淡的，悠悠的，缭绕指尖的薄荷香。

6描述薄荷茶诗词

薄荷，土名叫“银丹草”，为唇形科植物，即同属其他干燥全草。多生于山野湿地河旁，根茎横生地下，多生于2100米海拔高度，但也可在3500米海拔上生长，是一种有特种经济价值的芳香作物。

全株青气芳香。叶对生，花小淡紫色，唇形，花后结暗紫棕色的小粒果。

薄荷是中华常用中药之一。它是辛凉性发汗解热药，治流行性感冒、头疼、目赤、身热、咽喉、牙床肿痛等症。外用可治神经痛、皮肤瘙痒、皮疹和湿疹等。平常以薄荷代茶，清心明目。

光棚温室采摘的薄荷又是春节餐桌上的鲜菜。清爽可口。

在中国，薄荷主要以江苏、安徽两省产量最大。

薄荷栽种方式有根茎栽植、分株栽植和扦插繁殖三种。

1关于端午节的散文或诗句 （必须是名家散文）

端午 唐 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 五月五日 北宋 梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午 北宋 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午 明 贝琼 风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。 午日观竞渡 明 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。

竞渡诗 唐代 卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

竞渡曲 刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

端午感兴 宋文天祥 流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。 楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

对于陆游来说，这个端午真是难得的闲适愉快啊！ 这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。

依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。

乙卯重五诗 宋 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。

谢张仲谋端午送巧作 宋 黄庭坚 君家玉女从小见，闻道如今画不成。 翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

在这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。 岳州端午日送人游郴连 唐 徐夤 五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。

北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。 竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。

九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。 同州端午 唐 殷尧藩 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 端午日 唐 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都 唐 杜甫 肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。

向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。 逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。

麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。 尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。

裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。 向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。

卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。 端午感兴 宋文天祥 千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。

荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。 端午感兴 宋文天祥 当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。

风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。 和中甫端午韵不依次 宋文天祥 黄茅古道外，羸马发南州。

有客嗤齐鲁，何人念楚囚。 岁年付流水，风雨满沧洲。

手把菖莆看，黑头非所求。 浣溪沙 宋代 苏轼 轻汗微微透碧纨。

明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

端午遍游诸寺得禅字 宋苏轼 肩舆任所适，遇胜辄留连。 焚香引幽步，酌茗开静筵。

微雨止还作，小窗幽更妍。 盆山不见日，草木自苍然。

忽登最高塔，眼界穷大千。 卞峰照城郭，震泽浮云天。

深沉既可喜，旷荡亦所便。 幽寻未云毕，墟落生晚烟。

归来记所历，耿耿清不眠。 道人亦未寝，孤灯同夜禅。

端午游真如迟适远従子由在酒局 宋苏轼 一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。

今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。

水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。

宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。

高谈付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。

少年游 端午赠黄守徐君猷 宋 苏轼 银塘朱槛曲尘波。圆绿卷新荷。

兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。

狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。 到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石 宋苏轼 我生亦何须，一饱万想灭。

胡为设方丈，养此肤寸舌。 尔来又衰病，过午食辄噎。

缪为淮海帅，每愧厨传缺。 爨无欲清人，奉使免内热。

空烦赤泥印，远致紫玉玦。 为君伐羔豚，歌舞菰黍节。

禅窗丽午景，蜀井出冰雪。 坐客皆可人，鼎器手自洁。

金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。 遂令色香味，一日备三绝。

报君不虚授，知我非轻啜。

2端午节香囊的故事

香囊又名香袋、花囊，也叫荷包。有用五色丝线缠成的

它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，古代的香囊是用来做药用的，用来提神。也有用来做香料来的，因为其香适合很多人的喜欢后逐步改为香料

关于现代的用法是放在衣柜上做防蛀用，因为可以保留其香气，（香薰）也有用来清晰房间的，保持室内空气充足而有香气。就是放在一小火在上面蒸发气氛。也可以把过期的香水放在上面燃烧也可以的。搭配一定水

有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

3写端午节的诗歌,要七绝的

已酉端午

贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

节令门·端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

端 午

（唐）文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

台湾竹枝词

（清）钱琦

竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。

归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。

已酉端午

（元）贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

和端午

（北宋）张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

4端午节做香袋的来历

中国许多地方，在端午节都要做几个香袋给小孩挂在身上，这就叫做“压午”。

香袋有各种各样，如：玉兔拜月、葫芦剑、如意袋、钱袋、鸡心袋、虎袋、绣球袋等，最常见的是粽袋。这些香袋，手艺精巧。有用色线扎的，有用色布做的，造形优美。有的袋中装以香粉，有的袋中装以金属、玉器等，钱袋就是以古钱扎成。

扎香袋表现了妇女、女儿们的艺手，在端午节这天，他们之间互送香袋，所以，这天又有“女儿节”之称；姑娘出嫁也要扎几个香袋挂在帐勾上，以镇邪气。香袋的由来，还有个古老的传说呢。

相传古代，许多妖魔鬼怪出来伤人，可是这些鬼怪出来也有一定时辰、季节，有的在日间，有的在夜间，有的在清明，有的在七月半。牛鬼在夜间，蛇神在日间，牛鬼五更鸡叫回阴府，五步蛇午时才开眼，新鬼出现在清明，老鬼只在七月半。

传说，每年五月五日午时，这个时辰是所有妖魔鬼怪都出来活动。这个时辰是“三五”相重就是五月、五日、午时（午音同五），是魔鬼的时辰。所以古人又将这个节叫“重五节”、“五毒日”。

传说古人很难避过这个时辰，如果能避过就能平安，不然就会给鬼怪害死。这时救苦救难的观世音菩萨托梦给人们，说妖魔鬼怪最怕金属、香气，只要你带上金属和香气之类，就能避过妖魔鬼怪之害。人们一传十，十传百，很快传开了观世音菩萨托梦救人的事，他们就在这一天午时，身上佩带各种各样的金属与香气之类来避邪，这种做法，俗称“压午”，结果，平安无事。从此，人们每年在这天佩带金属、香气之类的东西，时间久了，就渐渐地发展为今天的香袋。

※佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

5端午节香包的由来

一、端午节佩戴香囊是华夏民族的古老习俗。香囊是香荷包的简称。香囊又名香包、荷包、香袋、香荷包。

二、据考证，端午节佩戴香荷包源于公元前278年，楚国民以“简棕”（即竹简贮米）投入汨罗江祭奠屈原，使鱼不损伤其遗体；又据《初学记》中记载：汉光武年间，长沙人欧回，见一人自称三闾大夫（屈原官名）对他妻子托梦说：“你们祭祀的东西，被江中蛟龙偷走了，以后可以用艾叶包住，五色线捆好，蛟龙最害怕这两样东西”。于是其妻就用竹简制粽，并缠上五色丝线投入江中。后来世代相传，发展为端午节食品及五色丝线缠粽子的民风民俗。到后来，人们又用五色彩线缠、绣各种各样的香荷包，这种古俗愈演愈烈，据古乐府《孔雀东南飞》中描写：“红罗复斗帐，四角垂香囊”；又如：《红楼梦》书中写道：“（宝玉）因忙把衣解了，从里面衣襟上将所系的荷包解了下来。”这里的香囊、荷包虽然没有明确指出是端午节所佩戴之物，但其古俗含义辟邪、熏香、定情物不免也夹杂在其中。元代杂剧就提到这种香荷包，让驰聘疆场的武士佩戴在身边，是用来装针线的，大的像钱包，小的似手袋。

三、我国古俗佩戴香荷包历史悠久，它可追溯到周代之前。据《礼记·内则》记载：“子弟父母，左右佩用……衿缨，以适父母舅姑。男女未冠笄者，咸盥漱、栉纵拂髦、忽角衿缨，皆佩容臭。”这里所说的“衿缨”是编结的香囊；“容臭”是指香囊中的香物。这段文字记载说明周代年轻人在父母与舅姑处时，随身佩戴香荷包（香囊），以表示对长辈的尊敬礼仪，也说出了那时的香荷包尚无装饰意义。

四、在我省许多城乡，尤其是西峡，每年农历五月初五这天，总要举行隆重的庆祝活动，并举办许多内容丰富、形式多样、耐人寻味的民俗活动。特别是这天，大人小孩都佩戴各色丝绸，精工制作成的颜色各异、形状不同的香囊戴于身上、腰间，娃娃们都要带上布制的肚兜，人们认为这些布制吉祥物都有灵气，都具有保护子孙平安成长的特性，因此，在端午节这天佩戴香囊，受到人们喜爱和欢迎，

五、香荷包都是采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着丁香、山艾、细辛、甘松、白芷等中药粉，再用彩绸扎绣而成。它们下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗，再穿上银珠光片之类，看上去珠光宝气，诱人喜爱。有些巧手把许多小香包串起来，组合成很有趣的“八仙过海”、“鱼儿钻莲”、“老鼠啃葡萄”、“狮子滚绣球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五毒”、“驱五毒簸箕”、“艾虎”。在端午节早晨，大人要把这些香荷包给孩子佩戴在身上。希望香荷包里的香味和小动物可以祛病除恶，祈福降寿。随着历史的演变，祛病求福的观念渐渐淡化，而这制作精湛的艺术品的风俗却保存了下来，成为人们对美好生活的衷心祝愿。

6没有过端午节体验第一次做香包的作文500字

五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌，就让我想起了端午节。每年五月初五，是我国传统的节日——端午节。

端午节要插艾枝，悬艾虎。端午节这天一早，人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或带在身上，驱虫避邪，以保安康。

端午节要画门符。端午节这天，人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪纸做门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。

端午节要带香包、系五彩丝线。香包是用棉制品和丝线绣的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五次丝线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。

端午节要吃粽子。早晨，家家吃粽子纪念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

端午节真是一个有趣的传统佳节！

7端午节为什么要做香包

端午节的香包一说是避邪，一说是为讨吉利。传说屈原投江时正值夏天，蚊虫四飞，民众唯恐屈原遗体遭叮咬，纷纷用艾草点燃，以烟熏虫，后有人建义，何不以布包檀香。后来，人们用针线缝好香包后，再串以布绳，紧挂颈间，人人一串，蚊虫污物不敢近，相传下来，端午做香包就成了中国传统习俗。

早期的香包作法简单，造型单调，小小一方布能包住檀香末即可。后来为了美化，开始讲究布料及造型，由最具涵意的粽子形状发展成各式动物造型。

目前纯手工香包已不多见，除非亲自动手缝制，代之而起的是五颜六色、缤纷斑斓的现代香包，材质多样化，有棉布、有尼龙布、也有塑胶的。造型更是千变万化，从动物、植物到儿童喜欢的卡通人物都有。今年你何不自己动手，为自己、为孩子、为情人制作一个香包，装进你的心意，让这个端午节充满温情。

8请问与端午节或粽子有关的诗句阿

端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

农历五月初五，是我国民间重要的传统节日端午节。日前，端午节同春节、清明节、中秋节等入选第一批国家非物质文化遗产名录。

端午也称端五、端阳等，民间多称之五月节。关于端午节的由来，说法甚多，如纪念屈原，纪念伍子胥，纪念曹娥等，影响最深广的是纪念屈原。

屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他因遭到权贵的嫉恨，被流放到沅江、湘江流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。

公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原在写下《怀沙》之后，于五月初五这天投汨罗江而死。传说屈原投江后，楚国百姓纷纷涌到汨罗江边，渔夫们划船，来回打捞。

有人还将饭团、鸡蛋、雄黄酒等投进江里，说是让鱼龙吃饱药晕了，就不会去咬屈原了。此后每年的五月初五，人们都会以龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等活动来纪念屈原。

屈原是我国历史上最早的大诗人，端午节也称诗人节，历代留下了不少咏端午节的诗词佳作。 人们咏端午，自然要提到屈原，而提到屈原，又免不了要为他鸣不平。

唐代文秀的《端午》写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”说明至少在唐代，人们就把端午节是为了纪念屈原，作为“万古传闻”来看了。

对此诗人不禁感叹：烟波浩淼的楚江，虽然又流淌了1000年，也难以洗刷屈原的千古奇冤。宋张耒《和端午》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”在社会急剧动荡的时期，屈原空怀报国之志，只能以死表明心迹。

好在他留下的《离骚》等名篇佳作，成了中华民族宝贵的文化遗产。 赛龙舟是重要的端午节习俗，早在战国时代就有了。

在急鼓声中划龙形的船，做竞渡游戏，是半祭祀、半娱乐性的节目。唐卢肇《竞渡诗》：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归”，宋余靖《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神”，写的都是赛龙舟。

唐张建封的《竞渡歌》，更是把这项活动写得轰轰烈烈、宏伟壮观：“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”

虽然只有两条龙舟在水中竞渡，河的两岸却站满了助威和观战的人。令鼓三响，红旗一挥，两船如蛟龙出水，划桨似万剑劈波，擂鼓犹千雷炸响。

龙舟离锦标越来越近，岸上人的欢呼声也越来越高。夺标者自然兴奋不已，失利者也挥桨祝贺。

1000多年后再来读上面的诗句，也让人感到生龙活虎的赛龙舟场面如在眼前。 端午节吃粽子，是各地必不可少的习俗。

把菖蒲、艾蒿插在门眉和屋檐下，悬于堂中，或用菖蒲、艾叶等制成艾虎，让妇女儿童佩戴，给小孩佩香囊，在儿童额头用雄黄水画王字，成人饮雄黄酒等，都是传统的端午习俗。这些做法的本意，是为了驱瘟避邪。

艾蒿和菖蒲都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇虫蚁，净化空气。雄黄是一种矿物晶体，有毒性，中医用作解毒、杀虫药。

陆游《乙卯重五诗》写道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”

端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。

依照旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

清末人沈兆礻是《吉林纪事诗》，记有当时吉林地区的端午风俗：“艾虎风生燕尾鎜，丝竹帚缎荷包。”还说每到端午，家家门悬蒲艾，做黄米粽子，妇女以五彩丝线和香荷包装饰发髻，为儿童的肩头系上艾虎，只是没有在江、浙、湘、鄂等南方地区常见的龙舟竞渡活动，反映了端午习俗的地区差异。

近代人子鸿《燕京竹枝词》：“何人传下此奇方，为避毒虫抹雄黄。儿童头上都有迹，整个王字印中央。”

“府第朱门过端阳，菖蒲艾子挂门旁”。冯文洵《丙寅天津竹枝词》：“门悬蒲艾饰端阳，九子盘堆角黍香。

更为儿童避虫蚁，额间王字抹雄黄。”都对端午习俗作了。

9写端午节的诗歌,要七绝的

端午感兴 宋文天祥 流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。

楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。 端阳万缕入窗棂， 午前倩影伴歌声。

燕巧衔泥堂前拜， 金瓯曼妙舞春风。 朔日春风燕归来， 端午时节金堂欢。

儿女相聚喜不尽， 柔歌巧语共欢颜。 端午堂前喜燕来， 巧燕衔泥筑金屋。

载贺（鹤）欢庆歌不尽， 龙舟翩翩为今赛 端午节 其一 狂龙背上百夫坚， 一道浮光箭离弦。 逐浪争先谁愿后， 铜锣擂鼓震滔天。

端午节 其二 此欲乘龙觅屈原， 江中掠影撒魂幡。 倘若君能明我意， 真身一叙诉衷言。

端午节 其三 菖蒲桃柳弯弯月， 五色新丝苇叶菱。 谁挽汨罗千丈雪， 楚辞句句显衷情。

端午节 其四 汨水滔滔千里奔， 粽香阵阵百家闻。 如今节假抒怀念， 屈子能知更乐群。

1关于桥的景色描写

故乡河上桥

一座横跨我记忆河流的桥。

多少年来，我常常伫立桥头，痴痴俯看滚滚河水，呆呆仰望巍巍的山峰。草屋，田野，沙滩，水渠，岸柳，还有那朝霞中的鸣鸡，暮霭里的吠犬，乘着山风翻飞的鹰隼，踏着炊烟归栏的羊群。绘成桥边独有的一幅素描，挂在心屏上，也用以装饰我旷的脑际。

是普通的河，穿过小村与山蜂间的空地，切断了村庄跟山蜂的联系，彼此变得孤独落寞。

桥也是常见的桥，桥木是父辈们从南山顶砍下来的柞或柳，两根一对，大的一头担在河的中间石垛上，小的一头落在彼此对面的岸边。一般的桥有四根木头就足够了。小桥简约，朴拙，亦如妈妈缝在我对襟小挂上的纽袢。

小桥就这么地缝合了小村与山峰的翘盼。

路从村前的草滩神向南山，河道掐断了小路的进取心，对着河水叹息着。而小桥勇敢地趴在河水上，用自己的身躯，接通了断里路的神经和脉管。以他不变的姿势，担当起联接职责，无怨无悔的迎来送往。桥，三位一体。从山顶上看，桥，是山伸向小村的两条腿；从村里看，桥，是小村拥抱山峰的双臂。

而拥抱山蜂，就是拥抱丰衣足食日子。故乡的南山，东起二层砬子、老岳府，西致坟沟、杨家坎，总面积有五千多亩。山上林木葱郁，奇花异草、山货野果、飞禽走兽、应有尽有。

山坡上和山根儿，还有上千亩的肥田沃土。如果说南山是聚宝盆，那么小桥，就是乡亲们的发财路了。

鞑子香花谢了，卷莲花开了。山里的第一批草药成熟了。贝母、地龙骨、龙胆草、细辛，花枝招展等待采收。供销社收购站贴出收购通知后人们便陆陆续续地进山了。我们这帮孩子也夹在大人中间，扛把小镢头从桥上跑过去，爬上布满药香的山坡，猎取自然的收成。

傍晚，桥南桥北的人们，捆的捆、扎的扎，整理他们的战果。孩子们则尥蹶撒欢儿地跑回家领取大人们的奖赏。我使用的第一支自来水笔就是用三斤细辛换来的，那银亮的笔帽淡青色地笔管 ，至今还清楚的记得。

小桥还是时钟的指针，准确地记录着时序更替。桥的这头是春，那一头就是秋了。刚刚挑过种子的扁担，悠忽间变成了扛庄稼的背扦子；装过肥料的土篮，随即盛满了萝卜、白菜。在桥上鱼贯而归的还有金黄的谷穗、玲珑的豆荚、沉甸甸的红高粱。它们压弯小桥的腰肢。

小桥，托举起丰收的喜悦。

小桥也有它的闲情逸致。蒙蒙细雨中，约上几位钓友线凌碧波钩垂希望，挥洒悠然自得。深秋时节，桥上桥下的河面上，总有人挖上几眼鱼窖，间或捡起一排鱼晾子，勤劳的村民们和小桥一起捞取属于他们的河鲜鱼趣。

2描写桥风景的句子

1 桥身直跨大河两岸，像一条飞虹。

小桥横跨小河两岸，桥上的石板还略显湿润，上面结着墨绿的青苔，细细的露珠散落在上面，清晨的微光荡漾在桥上，如仙歌般的世外桃源。

2 桥身直跨大河两岸，像一条飞虹。

小桥横跨小河两岸，桥上的石板还略显湿润，上面结着墨绿的青苔，细细的露珠散落在上面，清晨的微光荡漾在桥上，如仙歌般的世外桃源。

3

3描写桥风光的古诗词

1、烟气笼青阁，流文荡画桥。——《春日侍宴幸芙蓉园应制》李峤

2、你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。朱自清——《威尼斯的桥》

3、星桥他日创，仙榜此时开。——《安乐公主移入新宅侍宴应制》宗楚客

4、虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫人重暮妆。——《杂曲歌辞·天长地久词》卢纶

5、桥北雨余春水生，桥南日落暮山横。问君对酒胡不乐？听取菱歌烟外声。——《过杜浦桥二首：其二》陆游

6、北去横桥道，西分清渭流。——《文德皇后挽歌》朱子奢

4关于桥的诗句

诗歌：> 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯 对联：杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。

西湖断桥：断桥桥不断；残雪雪未残。 古诗：元稹《寄乐天》 天下风光数会稽， 灵汜桥前百里镜， 安得故人生羽翼， 飞来相伴醉如泥。

李绅《灵汜桥>> 灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。 岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨。

能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。 何须化鹤归华表，却数凋零忆越乡。

华镇（《还珠桥》 溪上还珠太守家， 小桥斜跨碧流沙。 清风不共门墙改， 长与寒泉起浪花。

陆游《五云桥》 若耶北与镜湖通， 缥缈飞桥跨半空。 陵谷双迁谁复识？ 我来徙倚暮烟中。

第二句是描绘石桥的千古佳句。 《秋思》 山步溪桥又早秋， 飘然无处不堪游， 僧廊偶为题诗入， 鱼市常因施药留 离情别绪 送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。海风存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。 赋得古原草送别离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接城。

又送王孙去，萋萋别情。 白云歌送刘十六归京楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。

（一）、描写春天的古诗词 汉乐府古辞《长歌行》阳春布德泽，万物生光辉 唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。

唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 唐韩愈《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 （二）、描写夏的古诗词 宋·赵师秀《有约》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新