给孩子取名字其实一点都不难，如果我们实在想不到好听的名字，可以翻阅古籍，在浩瀚的古籍中寻找到合适的字词，这些字词不仅念起来很美，而且每一个都富含不同的寓意。今天就给大家分享64个“古风”女生名，古韵十足，书香浓郁！

归荑

——取自《国风·邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异。”

“归”用作人名有返本归元之意；“荑”即白茅草，古时常借用白茅草来表达爱意，也多用来比喻女子洁白柔嫩的手。“归荑”读作“guī yí”，将其作为女孩名字好听罕见又有古韵。意指女孩不忘初心，温柔纯真，是一个性格顽强、有情趣的人。

衣容

——取自李白“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”

该唐诗意在描述杨贵妃容颜之美，似是仙女之姿。取衣字为女孩名为表女孩衣食无忧之意，容字希望女孩容貌似贵妃美丽，寓意优雅丰富，蕴有浓浓古风仙气，听起来非常耐人寻味。

蔓露

——取自《国风·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。”

“蔓”指蔓草，常用作装饰之物。又因蔓草生长连绵不断，所以有吉祥的寓意。“露”即指露水，用作人名意指高尚纯洁，温柔善良。虽然“蔓露”二字比较常见，但将它们组合起来作为女孩名字比较少见，读作“màn lù”，好听罕见又有古风之韵。

漪涵

——取自王维“涟漪涵白沙，素鲔如游空。”

诗句前半部分圈圈涟漪潜入水底白沙的意境高雅带有仙气，该名其中涵字带有好运、贵人缘的引申含义，带有吉祥寓意，读起来好听悦耳，给人一种脱俗不凡之感。

凤梧

——取自《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”

“凤”指凤凰，是古时传说中的神鸟，用作人名很有古韵，寓意吉祥；“梧”指梧桐树，用作人名意指正直的。将“凤梧”作为女孩名字霸气又罕见，读音音律有平仄变化，很好听。意指女孩与众不同，敢作敢当，品格高洁。

疏桐

——取自孟浩然“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”

稀疏的雨滴零零洒洒落于梧桐树上，显露出一种清丽淡雅的意境，是为一个古风韵味浓厚的仙气女名。读音为阴平与阳平音调组合，发音缓缓上扬，读来好听让人记忆深刻。

苏荷

——取自《国风·郑风·山有扶苏》“山有扶苏，隰有荷华。”

“苏”、“荷”二字虽然常见于人名中，但将二者结合作为女孩名字是比较罕见的。“苏”有唤醒、缓解的意思，是古风用字；“荷”指荷花，是美好、清白、高洁的象征。将“苏荷”作为女孩名字，音律有起伏变化，好听又有古风之感，给人一种大家闺秀的感觉。

任舒

——取自李商隐“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”

诗句中任字巧妙地将荷花肆意绽放的姿态描述了出来，用于女名中表达了一种活泼开朗、不受拘束的美好寓意。其中舒字常给人一种舒适温和之感，适用于女孩取好听仙气古风名。

婉凝

——取自权德舆“佳人掩鸾镜，婉婉凝相瞩”

婉凝二字将佳人嘱咐即将远去亲人时的神态动作展现于眼前，拥有一种温婉大方之感，蕴含仙气。读作wǎn、níng，上声与阳平声调的组合使得名字更为好听顺口，富有诗意。

取古风名技巧：

1、避免贬义用字

贬义就是不好的意思，用带有贬义的字入名容易让人误解，给人留下不好的印象。同时对女孩自身来说也不好，寓意不吉祥。所以家长们在为女孩从诗经中取罕见好听的古风名字时，需先弄清楚相关字义，避免贬义用字。

2、不能绕口

好听的名字最关键的条件就是读起来不能绕口，这也是起名的基本条件。绕口的名字让人读起来非常费劲，很难被大众接受。针对这一点，家长可以从字的声调入手，让名字整体的音律有平仄变化，这样取出来的名字就会朗朗上口又好听。

3、少用或不用生僻和笔画繁冗的字

起名时要少用或不用生僻和笔画繁冗的字。生僻字就是生活中不常见的字，诗经中也有生僻字。从诗经中选取比较生僻的字起名，虽然这样的名字很罕见，但是别人根本不知道其读音和意思，是没有意义的。笔画繁冗的字就是指笔画多、结构复杂的字，这种字写起来很麻烦，给别人的观感也不好。

——更多好听的古风女生名

钰果 桂花 靖英 美莲 丽梅

婧楠 欣妍 凡锦 天娇 夕只

雅萱 蕾雪 欣悦 茗菲 倩彤

昭蓉 静文 晓文 琬俪 钲涵

慕凝 代双 慕梅 问安 千儿

花休 易巧 画芷 怀柔 疏影

翠萱 丹雪 念云 千萍 如风

乐瑶 友儿 浅画 幻波 抹萦

以茜 璐鱼 昕若 夏沁 茗清

夏黎 南笙 诺语 北柠 音晓

柔诺 花尽 丝挽 香巧 飞阳

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坤造：辛卯 壬辰 甲辰 癸酉 此造水木有情，以水为用，可得灵动之气，小女早年艺术，中年财至，晚运官通，荣华富贵之命，不知楼主为何取名一定要古籍中选取，却也无妨，名字可采用带两点水，三点水等有水部的字，音律婉转可人为佳，具体何字还宜由父母亲人选择为好，外人不宜直接参与，除非身份乃教父之类，因取名字乃父母与子女的一个重要缘起，不可疏忽，若名字有若干候选，倒可合盘托出，让信得过的智者给出建议，不过抉择还在父母亲人，谨祝佳名天成。

《左传》

九月丁卯,子同生,以大子生之礼举之,接以大牢,卜士负之,士妻食之公与文姜、宗妇命之公问名于申繻对曰：「名有五,有信,有义,有象,有假,有类以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币周人以讳事神,名,终将讳之故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼晋以僖侯废司徒,宋以武公废司空,先君献,武废二山,是以大物不可以命」公曰：「是其生也,与吾同物,命之曰同」

翻译如下（百度搜的凑合看吧）：

九月丁卯日,桓公的儿子子同出生,以太子出生的规格举行了大礼：用太牢大礼接引儿子,通过占卜选择了一个上人,让他抱着婴儿,让他的妻子哺乳婴儿桓公和齐姜以及同姓大夫的妻子给婴儿起名桓公向申繻询问起名的问题申繻回答说：“人的名字分为信、义、象、假、类五种情况用出生时的特征起名是信,用表示德行的词起名是义,用类似的物体起名是象,借用事物的名称起名是假,用和父亲有关的字起名是类起名不要用本国的国名,不要用本国官名,不要用本国山河名称,不要用有关的疾病名称,不要用牲畜的名称,不要用器物礼品的名称周朝人用避讳来奉祀神灵人的名字在生前不需要避讳,死后就需要避讳因此,用国名起名就要废除人名,用官职起名就要更换官职名称,用山河起名就要改变山河的名称,用牲畜起名就不能用作祭祀,等于废除了祭祀用器物礼品起名,就不能用作祭祀和赠送,等于废除了各种礼仪（例如）晋国因为僖侯名叫司徒,而废除了司徒一职（改为中军）,宋国因为宋武公名叫司空,而废除了司空（改为司城）,我们鲁国因为献公、武公名叫具、敖,而改变了具山、敖山的名称因此,我们不能用大的事物起名”桓公说：“这个孩子的出生,和我同一天,就叫做同吧”

简而言之，起名字要有意义，要适合孩子，要独特，而不只是吉祥话的堆砌，随便按在谁身上都可以用的那种。