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求助：古代汉语中的双声叠韵

你现在看到觉得它们不符合双声叠韵，是因为你是按现代汉语的发音来看的。判断是不是双声叠韵要按古音。前一组在古代声母分别相同，后一组在古代韵母分同韵。这是语音发展变化的结果！

1、容：以母

与：以母

2、憔：从母

悴：从母

3、滑：见母（音）

稽：见母

4、蟋：心母

蟀：心母（但是也有人认为不是双声，蟋为心母，蟀为生母）

5、窈：幽部

纠：幽部

6、芣：之部

苢：之部

7、仓：阳部

庚：阳部

古代汉语中双声叠韵和连绵词的发展变化

组成连绵词的两个字之间一般都具有或双声、或迭韵的语音关系，只有少数因辗转变化而不再是双声、迭韵，但仍可间接求得两字之间的语音联络：

双声联绵词如“犹豫”、“憔悴”、“踌躇”、“仓卒”、“流连”等。

迭韵联绵词如“从容”、“烂漫”、“迷阳”等。

判断下面哪些是双声叠韵关系？急~古代汉语作业

双声关系，就是组成该词的两个字声母相同。据此，这组词中的饥馑 （jījǐn）、踌躇（chóuchú）是双声关系，它们的声母分别是j、ch。

叠韵关系，就是组成该词的两个字韵母相同。据此，这组词中的窈窕（yǎotiǎo）、望洋（ wàngyáng）、匍匐（púfú）是叠韵关系，它们的韵母分别是iao、ang、u。

狼狈、扶摇、仓廪三个词，既不是双声关系，也不是叠韵关系。

古代汉语的诗经用韵和双声叠韵通假这块的通论考试怎么考

古代汉语 作 者王力主编 版商 北京市：华书局 , 一99905 ISBN号漆-一0一-000吧二-漆 主题词汉语-古代 部阅读图书馆文献传递 参考文献格式王力主编 古代汉语 第一册 北京市：华书局, 一99905 《古代汉语》王力 华书局 目录 王力 简介 -------------------------------------------------------------------------------- ◇绪论 ◇古汉语通论（）查字典辞书 ◇古汉语通论（二）古今词义异同 ◇古汉语通论（三）单音词复音词同义词 ◇古汉语通论（四）词本义引申义 ◇古汉语通论（五）汉字构造 ◇古汉语通论（六）古今字异体字繁简字 ◇古汉语通论（七）判断句 ◇古汉语通论（八）叙述句 ◇古汉语通论（九）否定句否定词 ◇古汉语通论（十）疑问句疑问词 ◇古汉语通论（十）词类用 ◇古汉语通论（十二）称代词 ◇古汉语通论（十三）连词介词 ◇古汉语通论（十四）句首句语气词；词词尾 ◇古汉语通论（十五）《诗经》用韵 ◇古汉语通论（十六）双声叠韵古音通假 ◇古汉语通论（十七）古书注解（） ◇古汉语通论（十八）古书注解（） ◇古汉语通论（十九）古代文化识（） ◇古汉语通论（二十）古代文化识（二） ◇古汉语通论（二十）古代文化识（三） ◇古汉语通论（二十二）古代文化识（四） ◇古汉语通论（二十三）古文文体及其特点 ◇古汉语通论（二十四）古书句读 ◇古汉语通论（二十五）骈体文构（） ◇古汉语通论（二十六）骈体文构（） ◇古汉语通论（二十七） ◇古汉语通论（二十八） ◇古汉语通论（二十九）诗律（） ◇古汉语通论（三十）诗律（） ◇古汉语通论（三十）词律 ◇古汉语通论（三十二）曲律 ◇第单元 文选（左传） ◇第二单元 文选（战策） ◇第三单元 文选（论语） ◇第四单元 文选（孟） ◇第五单元 文选（墨） ◇第六单元 文选（诗经） ◇第七单元 文选（楚辞） ◇第八单元 文选（史记） ◇第九单元 文选（贾谊） ◇第十单元 文选（韩愈） ◇第十单元 文选（沈约） ◇第十二单元 文选（贾谊） ◇第十三单元 文选（两汉乐府民歌） ◇唐宋五言古体诗 ◇第十四单元 文选（词） ◇韵章质夫杨花词[一] ◇曲· 令 ◇用词（） 陆0字 ◇用词（二） 陆二字 ◇用词（三） 陆5字 ◇用词（四） 陆5字 ◇用词（五） 陆三字 ◇用词（六） 陆陆字 ◇用词（七） 漆一字 ◇用词（八） 9三字 ◇用词（九） 9一字 ◇用词（十） 95字 ◇用词（十） 吧9字 ◇用词（十二） 吧吧字 ◇用词（十三） 9陆字 ◇用词（十四） 吧二字 ◇〔附录〕简化字与繁体字照表 ◇〔附录二〕汉字部首举例 ◇〔附录三〕古韵部及用字归部表 ◇〔附录四〕古声母用字归类表 ◇〔附录五〕词谱 ◇〔附录六〕曲 谱 ◇〔附录七〕曲韵用字表 ◇〔附录八〕用词音序检字总表 ◇(〔附录九〕用词笔画检字总表 ◇编记 书籍 助字辨略 祝

语音上双声叠韵和词汇上双声叠韵的区别

语音上双声叠韵侧重于这类词声母韵母的特点，双声词是声母相同或相似的双音节词，叠韵词是韵母相同或相似的双音节词。

词汇上的双声叠韵侧重于这类词在词义上的特点，即这类词往往作为一个整体来使用，不能拆开用，不能分开解，是一个语素构成的连绵词。

古代的双声叠韵应用价值？

1、关于“双声”

关于“双声”，前人认为一个双音节词中两个字的“反切”上字相同，必为双声。用现代的话说，就是一个双音节词中两个字的汉语拼音的声母相同，就是双声。也就是同声母的字，可以构成双声。

2、关于“叠韵”

关于“叠韵”，按照前人的说法，“反切”之下一字与所切之字相同，必为叠韵。用现代语言解释，汉语拼音的韵母与用此韵母拼音所得的字，就是叠韵。也就是同韵母的字可以构成叠韵。例如杜甫的七言律诗《赠田九判官司梁丘》中的“宛马总肥春苜蓿，将军只数汉嫖姚”。其中“嫖姚”二字，它们便构成了叠韵。

在诗、对中的示例：

①双声对双声

田园寥落干戈后； 骨肉流离道路中。 这是白居易一首七律中的颔联。寥落liaoluo：稀疏，冷落，寂寞。流离liuli：流转离散。

②叠韵对叠韵

皓月凝辉，竹影婆娑留画意； 明湖摇翠，桨声欸乃壮诗情。 这是湖北武昌东湖可竹轩对联。婆娑posuo：盘旋舞蹈的样子。欸乃ainai：象声词指摇橹声。

③双声对叠韵

风尘荏苒音书绝； 关塞萧条行路难， 这是唐代杜甫七律《宿府》颈联。荏苒renran：时间不知不觉地过去。萧条xiaotiao：寂寞，冷落，荒凉，凋零，不兴旺。

④非双声叠韵对非双声叠韵

庄生晓梦迷蝴蝶； 望帝春心托杜鹃。 这是唐代李商隐七律《锦瑟》颈联。蝴蝶hudie和杜鹃dujuan都不是双声叠韵。

⑤双声叠韵对非双声叠韵

引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外； 停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南。 这是顾复初撰的成都望江楼对联。苍茫cangmang：辽远迷茫，没有边际。浩渺haomiao：广阔无边。苍茫是叠韵，浩渺不是双声也不是叠韵；有些连绵词既是双声又是叠韵；例如：辗转zhanzn、缱绻qianquan、氤氲yinyun、玲珑linglong。：

古代汉语(自考)中,下面哪些是叠韵连绵词那些是双声连绵词

叠韵连绵词：逍遥

双声连绵词：荒忽、栗烈

连绵词是由两个音节联缀成义而不能分割的词，它有两个字，只有一个语素。

连绵词不能就字面来进行解释，如“仿佛”不能解释为“模仿佛爷”。

连绵词分双声连绵词、叠韵连绵词、非双声叠韵连绵词和叠音四种。

同韵的连绵词是叠韵连绵词，如：逍遥、倥偬、从容、盘桓、潺湲、崔嵬、 峥蝾、徘徊、荡漾、汹涌、咆哮、彷徨、憧憬

声母相同的连绵词是双声连绵词，如：仿佛、荒忽、栗烈、伶俐、鸳鸯、仓猝、荏苒

而缤纷（bīn fēn）是双声兼叠韵连绵词。因为in、en是同一个韵的。

古代汉语文选作品中的双声

孟子两章读后感

孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语,如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等,可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚

孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”,但说的都是同样一个道理,孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样,都有自己的规律,必须循序渐进,而不能揠苗助长,急于求成“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也无若宋人然”一定要不断地培养义,心中不要忘记,但也不要一厢情愿地去帮助它生长不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”,把自己累得不行不说,还枯死了禾苗,得不偿失要想幼苗茁壮成长,只有勤于耕耘不愿耕耘,拔苗助长,必然失败就像人的成长与发展一样,同样要遵循规律,通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固,才能吸收更多的养分,成长得更好,由一颗幼小的树苗长成一株参天大树孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然,适应事物本身的发展的速度和方向,正所谓：“其进锐者其退速”,即是继承了孔子“欲速则不达”的思想当我们太想办成一件事的时候,往往急于求成而显得过于浮躁,沉不住气,冒冒失失的前进就失去了方向和重心,把握不住事物前进和发展的速度,方而更容易迷失方向孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样,作用在一个物体上的力越大,那它产生的反作用也就越大同样,如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血,付出了太多的努力,那我们必然抱有更多的希望和企盼,而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象,那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实所以凡是我们不必看得太重,按照事物发展的规律,尽最大的努力,做最坏的打算,这样,当事情成功时,我们才不致于过于高兴,被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑；在事情失败时,才能以一颗平常心对待,不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气

孟子还曾说过：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”生命时我所想要的,道义也是我所追求的,当两者不可兼得的时候,孟子选择舍生取义,虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题,但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择,那我们又应该怎样抉择呢比如说工作和休息的冲突,个人利益和大家利益相矛盾的时候,何去何从,每个人都有自己的看法和选择但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的,首先热爱生活,也喜欢工作,把生活当作工作的一部分,把工作看成生活的有机体,每一天,既是在生活,也是在工作,工作是生活,生活也是工作,这样,即是是工作占用了休息的时间,也不会产生工作占用了休息时间的想法,也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担

求助：请高手讲一下古代汉语中如何区分双声词

声母古今演变有一些规律，可以帮助判断双声与否，如：

1、古无轻唇音。即古代没有声母f，现代读f的字在古代读b或p。那么f和b、p可构成双声，如“缤纷”在古代是双声。

2、古无舌上音。即古代没有zh、ch、sh这几个声母，它们在古代读如d或t。故翘舌音与d、t在古代可能构成双声。

3、喻三归匣，喻四归定。即一部分零声母[y]的字归入h，一部分归入d或t。

关于语音演变十分复杂，还有一些规律就不一一说了。最好的办法是查需要判断的两个字的古音，如果它们是同一声纽（即声母），当然就是双声了。如果你没学过古汉语，可能不知什么是古代的声母，这个说来就话长了。

古代的声母，可查“三十六字母”。要查某一个字的古音，可查“东方语言学网”上的相关内容。

《诗经》中的双声叠韵是什么？

1、 双声词举例：“淋漓、匍匐、踌躇、犹豫、流利、 慷慨、吩咐、崎岖” 等。上述双音节词的两个字的声母相同，叫双声词，它们的特点是都不能拆开来单独理解和使用。如“ 淋”和“漓” 各自都不包含有“淋漓” 的意思；谁也无法解释什么是“ 踌”，什么是“躇”，等。

2、 叠韵词举例：崔嵬、 峥蝾、徘徊、荡漾、汹涌、咆哮、彷徨、憧憬” 等。上述双音节词的两个字韵一样，叫叠韵词。《诗经》中的双生叠韵词如“雎鸠”，“窈窕” “辗转”，“踊跃”等。

何谓古籍善本？清朝版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而具有艺术性；三是书籍内容精辟具有学术资料性。国家文物法对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和图书，均受国家法律保护，不得私自出口。于是收藏家们往往将这一时限之前的清代初期或更早期的精刻本和精抄本视为珍宝，因为最起码它的历史文物价值和学术资料价值是显而易见的，从而决定了其收藏和投资价值也是相当高的。古籍善本由于是纸质品，很容易受到损毁，如水灾、火灾、虫蛀等自然及人为因素的影响，保存几百年甚至更长时间实属不易，这就导致了流传下来的古籍善本十分稀少，许多古书现已绝迹，留存下来的古籍善本中不乏孤品、珍品，有的存世量也不过是寥寥几部，因此，古籍善本的价值珍贵也就不难理解了。　

一、评判古籍善本价值的标准

　　

1、文献价值　古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　

2、版本价值　　古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　

3、艺术价值　有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　

4、学术价值　如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　

5、文物价值　有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。

　

二、各种古籍善本的市场价格　　　　

近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　

目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和投资价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得投资者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。

　　

三、古籍善本的几种作伪手法。

　　

1、纸张做旧：纸张是文字的载体，没有纸张就没有书籍，因此判断古籍的真伪，首先要看纸张是否古旧。所以制作古籍伪本必须将纸做旧。将纸做旧有两类：一类是“染纸”，包括用糖水，或用栗子壳熬水，或用茶水，或用其它方法等将纸染成黄褐色，也有用烟将水熏黄的，以求使纸显旧色；二类是用“旧纸新印”，如果作伪者存有古纸，就可在纸上面新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸张上辨别其为赝本。　

2、伪造序跋：一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新有序跋，叙述重印的原因，序跋后还著有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。　

3、伪造名人题跋，藏章印记。　

4、伪造牌记：保留旧牌记，挖掉复刻牌记，或挖补，涂改复刻牌记的年代。　

5、裁截目录：将原目录裁去部分或全部，使人不知收全该书究竟有多少卷，以便用残本充当全本。

6、利用著录书：有些著录书的记载是错误的，作伪者便故意以此为据来兜售自己制作的伪本。　

总之，古籍善本作伪的手法有多种多样，有时只采用一、两种，有时则可能是各种手法混合应用。收藏者在实际辨别时，应该运用自己掌握的学识和有关资料进行全面考察被鉴定的古籍，并可请专家一起鉴定，应注意去伪取真，才能真正做到所购古籍物有所值。